福建省廈門市青少年宮 朱培新

中國鼓文化由來已久，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有極高的藝術(shù)價值，而且承載著深厚的歷史與人文記憶。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，國內(nèi)外音樂文化融合程度不斷加深，一方面豐富了我國音樂教育形式與內(nèi)容，另一方面也對我國傳統(tǒng)音樂文化的廣泛傳播與穩(wěn)定發(fā)展造成了一定沖擊。中小學(xué)是學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，其文化意識正處于覺醒狀態(tài)，價值觀、人生觀、世界觀容易動搖，在音樂課堂教學(xué)中滲透中國鼓文化，幫助學(xué)生掌握簡單的擊鼓技能，是傳承中國鼓文化的創(chuàng)新路徑，也是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承精神，提高學(xué)生文化、藝術(shù)、人文素養(yǎng)的重要手段。下文以中國鼓中的安塞腰鼓為例，從安塞腰鼓特征、音樂教育發(fā)展形勢兩方面分析安塞腰鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的可行性，從文化、知識、技能、身心發(fā)展四個層面闡釋安塞腰鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的實施策略。

一、中國鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的可行性

（一）中國鼓之安塞腰鼓特征為其進(jìn)課堂奠定基礎(chǔ)

中國鼓之安塞腰鼓享有“天下第一鼓”的美譽(yù)，是我國陜北文化重要的組成部分。早期，安塞腰鼓為軍鼓，“鳴金收兵，擂鼓前進(jìn)”，有鼓舞士氣的作用。隨后，安塞腰鼓逐漸演變?yōu)辄S土高原的群眾性娛樂活動，腰間挎鼓、白色頭巾、火紅的衣服是黃土高原上靚麗的風(fēng)景，陜北人民喊著整齊的號子、揮舞著腰間的飄帶、敲打著腰鼓，場面壯觀且宏偉，表現(xiàn)出陜北文化的粗獷與熱情。單獨從安塞腰鼓的文化特征來看，其與我國戰(zhàn)爭時期的歷史息息相關(guān)，是反映軍中生活的載體；從安塞腰鼓的藝術(shù)特征來看，其簡單明了、氣勢磅礴；從安塞腰鼓的表演特征來看，融合了舞蹈表演、樂器表演，并具有簡單易學(xué)的優(yōu)勢，簡單的敲擊、舞蹈動作配合整齊的隊形、響亮的口號就能呈現(xiàn)極具震撼性的視覺與藝術(shù)效果。為此，在小學(xué)音樂課堂中融入安塞腰鼓鼓點，在中學(xué)音樂課堂中融入安塞腰鼓的花樣鼓點，既符合中小學(xué)生認(rèn)知特征及身心發(fā)展規(guī)律，又能夠豐富音樂課堂的形式與內(nèi)容，其進(jìn)入課堂具有極強(qiáng)的可行性。

（二）我國音樂教育之發(fā)展形勢助力中國鼓進(jìn)課堂

多元文化背景下，音樂教育作為我國音樂文化的重要組成部分，要想在文化融合大環(huán)境中求得發(fā)展，需要不斷增強(qiáng)教育內(nèi)容的包容性與創(chuàng)新性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信?！绷?xí)近平總書記論述了多元文化背景下堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的重要性，也為音樂教育提供了嶄新的思路，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上汲取國外文化優(yōu)勢，將學(xué)生培養(yǎng)為具備跨文化能力、社會主義理想信念堅定的優(yōu)質(zhì)人才。由此可見，我國音樂教育正朝向借鑒、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新一體化發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國音樂教育中的重要性凸顯，成為支撐學(xué)生音樂文化自信的中堅力量。中國鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂，契合我國音樂教育發(fā)展形勢，符合當(dāng)代中小學(xué)生審美觀念，并受到國家相關(guān)政策的支持，教育、社會、學(xué)生等各方面因素共同助力中國鼓在音樂課堂上的弘揚(yáng)與傳承。

（三）學(xué)生體能提升允許中國鼓走進(jìn)課堂

規(guī)范、系統(tǒng)、穩(wěn)定的中國鼓訓(xùn)練，可以為學(xué)生帶來更多的身體鍛煉機(jī)會。研究發(fā)現(xiàn)，中國鼓訓(xùn)練能夠使人體肌肉中線粒體的數(shù)量增加，體積變大，進(jìn)而促進(jìn)機(jī)制網(wǎng)增多，降低脂肪含量，促進(jìn)學(xué)生健康成長。長期系統(tǒng)地進(jìn)行中國鼓訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生增加肺活量，改善學(xué)生呼吸系統(tǒng)功能。此外，在進(jìn)行中國鼓訓(xùn)練時能夠鍛煉學(xué)生的肺彈性回縮力，使學(xué)生呼吸能力增強(qiáng)，提高呼吸的深度與長度，進(jìn)而使整個身體的耗氧量得到有效提高，能夠幫助學(xué)生在運動過程中保持較為穩(wěn)定的耗氧能力。因此，出于提高學(xué)生身體素養(yǎng)的角度考慮，將中國鼓引進(jìn)課堂教學(xué)有著十分重要的意義，可以幫助學(xué)生實現(xiàn)健康成長的目的。

（四）全民健身計劃為中國鼓進(jìn)課堂提供機(jī)遇

中國鼓蘊(yùn)含豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有強(qiáng)身健體的功能，能更好地滿足人們不同的文化健身需求。在我國大力倡導(dǎo)全民健身計劃過程中，人們的生活觀念發(fā)生了相應(yīng)改變，不僅追求文化娛樂享受，也開始關(guān)心自身身體素養(yǎng)。在這樣的背景下，將中國鼓引進(jìn)課堂不僅能夠發(fā)揮弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育文化的作用，更能夠有效踐行全民健身計劃，提高人們的身體素養(yǎng)，滿足人們體育文化娛樂需求。中國鼓是一項較為典型的有氧運動，能夠?qū)崿F(xiàn)鍛煉身體、增強(qiáng)體魄、提高氣質(zhì)、促進(jìn)靈活的作用，如果將中國鼓與體操或武術(shù)動作進(jìn)行融合，并且配合舞蹈和音樂等藝術(shù)元素，必將使得中國鼓獲得更廣泛的歡迎，形成一種綜合性的身體鍛煉運動，進(jìn)而獲得更為廣泛的群眾基礎(chǔ)，易于被廣大人民群眾所接受。所以將中國鼓這種具有藝術(shù)魅力的、綜合性的體育活動引入課堂，能夠進(jìn)一步挖掘中國鼓形式與內(nèi)容價值，使其成為具有普遍性效果的、集娛樂與健身于一體的運動形式，以學(xué)生為切入點，進(jìn)一步落實全民健身計劃。

二、中國鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的實施策略

（一）“賞”鼓，品中國鼓之獨特魅力

音樂鑒賞是中小學(xué)生了解我國音樂文化、音樂創(chuàng)作背景，體會音樂感情的重要課程。傳統(tǒng)的音樂鑒賞教學(xué)通常由教師選定鑒賞曲目及音樂視頻、組織鑒賞方式，學(xué)生處于被動狀態(tài)機(jī)械性接受知識，并在教師審美認(rèn)知影響下評價或欣賞音樂作品，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識、藝術(shù)感知力的發(fā)展。為此，教師在引進(jìn)中國鼓音樂鑒賞課堂前，需要詳細(xì)了解學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知特征，想要獲得的音樂技能將音樂作品搜集任務(wù)交給學(xué)生，請學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館或?qū)嵉乜疾飓@取所需要的音樂素材，并為學(xué)生提供展示、品鑒的機(jī)會，繼而使學(xué)生深入體會我國傳統(tǒng)文化。

在以中國鼓之安塞腰鼓為主題的音樂鑒賞課堂上，教師可以向?qū)W生展示2009年閱兵儀式上的安塞腰鼓表演，使學(xué)生從密集的鼓聲、有力的步伐、變幻的陣勢、雄壯的吶喊中感受黃土高原男子的陽剛之美；從奔放的舞姿、燦爛的笑容中感受人民當(dāng)家作主的喜悅心情。教師可進(jìn)一步介紹安塞腰鼓的演變歷程，由最初紛爭中的軍鼓轉(zhuǎn)變?yōu)殛儽比嗣駪c賀豐收的藝術(shù)形式，繼而使學(xué)生深入體會我國民族事業(yè)建設(shè)成就。隨后，教師請學(xué)生上臺展示自己搜集的有關(guān)安塞腰鼓的資料，并談一談觀看視頻后以及在搜集資料過程中的感悟與啟發(fā)，繼而使學(xué)生全面感受中國鼓尤其是安塞腰鼓的獨特魅力。

（二）“學(xué)”鼓，長中國鼓之豐富知識

音樂知識是學(xué)生形成正確音樂文化價值、音樂藝術(shù)感知力的基礎(chǔ)。中國鼓相關(guān)知識具有極高的歷史性、人文性特征。為此，教師需要轉(zhuǎn)變中國鼓知識的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律及身心發(fā)展特征為其提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，繼而使學(xué)生獲得音樂知識、情感、態(tài)度等全方位發(fā)展。

例如在講授中國鼓中安塞腰鼓的音樂知識時，鼓棒是最常用的教學(xué)工具。針對高年級小學(xué)生及初中學(xué)生，教師可以用兩個鼓棒同時在鼓的中間敲四個四分音符的節(jié)奏，學(xué)生兩腳并攏跳出四個四分音符X X X X。教師用兩個鼓棒分開，在鼓的兩邊按四分音符同時敲兩下，又在鼓的中間同時敲出兩個八分音符和一個四分音符的節(jié)奏，學(xué)生則兩腳先分開跳兩下，然后兩腳并攏跳兩個八分音符的節(jié)奏和一個四分音符的節(jié)奏，即X X XX X。在沒有指揮的情況下，演奏之前用鼓棒敲擊最主要的作用是協(xié)調(diào)統(tǒng)一起前奏，實際就是用鼓棒敲擊的方式向?qū)W生傳遞演奏信息。學(xué)習(xí)了四分音符、八分音符、前十六、后十六等基本節(jié)奏型后，教師可以組織學(xué)生編排安塞腰鼓表演節(jié)目，選擇較為簡單的音樂曲目將靜態(tài)的音樂知識轉(zhuǎn)變?yōu)榧璧浮⒁魳?、唱歌、表演于一體的表演形式，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能將學(xué)生學(xué)習(xí)成果可視化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得自豪感、滿足感。

（三）“演”鼓，悟中國鼓之特有技法

中國鼓中安塞腰鼓簡單易學(xué)，但隊形變化、舞步編排需要極強(qiáng)的創(chuàng)造性，才能將擊鼓的技巧與各種藝術(shù)元素結(jié)合為有機(jī)整體，呈現(xiàn)氣勢磅礴的聽覺與視覺效果。學(xué)生在了解安塞腰鼓文化、掌握安塞腰鼓基本音樂知識后，教師可以請學(xué)生組建成六人小組，每一小組討論、合作、交流，集體思考安塞腰鼓表演舞臺場景布置方式、表演的形式、隊形的編排以及表演的口號等，教師引導(dǎo)學(xué)生注重表演的動靜結(jié)合并給學(xué)生一定的指導(dǎo)。各小組確定節(jié)目名稱并提交教師，教師制作簡易的評分表，精心制作用來獎勵學(xué)生的“星級獎?wù)隆?，上面有體現(xiàn)學(xué)生表演等級的五角星，并有穿戴腰鼓、頭巾、飄帶的卡通人物形象。隨后，教師開展節(jié)目評選活動，請學(xué)生以抽簽形式確定表演順序。教師在學(xué)生表演結(jié)束后，從場景布置、表演形式、配合程度等多方面綜合評價學(xué)生的表演效果，并為學(xué)生評分。最后，教師總結(jié)表演過程，并為每一小組分發(fā)“星級獎?wù)隆薄?/p>

此教學(xué)活動充分體現(xiàn)了安塞腰鼓自由的藝術(shù)特征，學(xué)生可盡情發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，結(jié)合所學(xué)習(xí)的安塞腰鼓音樂知識編排表演節(jié)目并大膽在舞臺上表現(xiàn)自己，有助于增強(qiáng)學(xué)生的合作精神，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、創(chuàng)新的品質(zhì)。同時，該活動不僅是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方式，而且是學(xué)生對安塞腰鼓知識的內(nèi)化過程，學(xué)生在布置場景及編排隊形中體會安塞腰鼓文化的魅力，并對安塞腰鼓學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，與傳統(tǒng)講授法相比更有助于學(xué)生音樂素養(yǎng)提升。

（四）“習(xí)”鼓，探中國鼓之強(qiáng)身健體

中國鼓在敲打與表演中盡顯中國人民強(qiáng)健的體魄與積極向上的精神，是音樂與體育學(xué)科的融合點。為此，教師需要在中國腰鼓音樂教學(xué)中滲透體育，例如將操場作為開放性課堂，引導(dǎo)學(xué)生“邊玩邊學(xué)”，可以選擇不同的敲打方式，感受不同敲打力度、敲打位置下形成的不同音樂音色、音調(diào)；也可邊舞邊敲、邊唱邊敲、邊做“收割麥穗”動作邊敲，親身感受豐收時節(jié)的喜悅與熱鬧氛圍。學(xué)生在與自然密切接觸、自由發(fā)揮中形成對中國鼓的飽滿情感，并在舞動、敲打中充分舒展身體，獲得身體鍛煉。此種跨學(xué)科融合課堂不僅能使學(xué)生獲得全面發(fā)展，還能使學(xué)生感受中國鼓文化的包容性。

（五）“思”鼓，創(chuàng)研究性教學(xué)模式

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展進(jìn)步，中國鼓作為傳統(tǒng)古老的活動方式，受到現(xiàn)代文化影響，如果中國鼓仍然保持原有的姿態(tài)開展教學(xué)，必將由于缺乏時代感而被學(xué)生所冷落。所以針對這一問題，在開展中國鼓教學(xué)時需要舍棄一些不符合現(xiàn)代科學(xué)原理，甚至是可能會對學(xué)生身體造成損害的動作，同時借鑒現(xiàn)代體育教學(xué)理論方法，根據(jù)學(xué)生生理特點和心理特點，將中國鼓特色鮮明、健身效果突出的技術(shù)動作進(jìn)行重新創(chuàng)編，既要保持中國鼓活動的娛樂審美性，又要進(jìn)一步加強(qiáng)其健身強(qiáng)體性，使其富含時代性特征，同時保持中國特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，突出學(xué)生主體地位，制定不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也意味著在開展中國鼓進(jìn)課堂工作時，需要開展研究性教學(xué)，而且需要注意的是開展研究性教學(xué)活動并不僅僅意味著教師需要對自身教學(xué)模式、教學(xué)理念進(jìn)行不斷研究探討，以提高教學(xué)水平。這也意味著學(xué)生需要以更為主動的姿態(tài)參與教學(xué)活動，學(xué)生通過學(xué)習(xí)、表演中國鼓需要對中國鼓進(jìn)行深刻反思，將其視為研究性課題，主動了解中國鼓的特色，通過親身參與中國鼓教育教學(xué)活動，更深層次地去了解中國鼓文化發(fā)展史，提高自身學(xué)習(xí)能力。在這樣的過程中，學(xué)生不僅僅能夠通過中國鼓的學(xué)習(xí)增強(qiáng)體魄，更能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化的精神，使學(xué)生愿意探索、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而主動傳承中國傳統(tǒng)文化。

中國鼓是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，文章以安塞腰鼓為例，闡釋了安塞腰鼓文化、藝術(shù)、表演特征以及音樂教育發(fā)展形勢，增強(qiáng)了安塞腰鼓進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的可行性。并闡述了中國鼓之安塞腰鼓通過音樂鑒賞、音樂知識講授、音樂表演、音樂活動進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的方式。中小學(xué)音樂教育工作者需要深入領(lǐng)會中國鼓的文化內(nèi)涵，并有意識地將其滲透至教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程中，繼而培養(yǎng)學(xué)生傳承中國鼓文化的精神。