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        基于地方紅色文化的高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群研究
        ——以“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”為切入口

        2022-11-20 09:07:09
        教師博覽 2022年5期
        關(guān)鍵詞:研習(xí)革命紅色

        陳 琳

        (張掖市實(shí)驗(yàn)中學(xué),甘肅 張掖 734000)

        相較于傳統(tǒng)語文教學(xué)而言,當(dāng)下高中語文教材的變化之一就是設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)群。這一教材的編排與核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)是一致的,嚴(yán)格來說正是因?yàn)椤镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》從培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面出發(fā),提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程概念,所以在編寫的時(shí)候設(shè)置了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。[1]在18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中,“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群是其中之一,在具體實(shí)施的時(shí)候筆者注意到,教材的設(shè)置具有統(tǒng)一性,而在運(yùn)用教材的時(shí)候,除了基于教材,還可以選擇一些地方紅色文化素材作為有益的補(bǔ)充。

        一、地方紅色文化為學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐筑基

        “中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的地位特殊,其不僅與文化傳承和理解密切相關(guān),也對(duì)應(yīng)著核心素養(yǎng)中的必備品格。因此,以此為切入口,對(duì)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐來說具有一定的代表意義。從當(dāng)前實(shí)際來看,將中國革命傳統(tǒng)作品融入高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群,有著現(xiàn)實(shí)的緊迫性和鮮明的導(dǎo)向性。

        眾所周知,學(xué)習(xí)任務(wù)群是新課標(biāo)的重大改革內(nèi)容,也是最新一輪課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)、閃光點(diǎn)。中國革命傳統(tǒng)作品常常被稱作“紅色經(jīng)典”或“革命傳奇”,學(xué)生日常所聽、所看到的,是以故事形式存在的紅色素材。從教學(xué)的角度來看,僅滿足于這樣的教育是不夠的,語文教學(xué)中,教師要研習(xí)中國革命作品,要努力把紅色基因植入學(xué)生心靈中,要用紅色經(jīng)典作品作為激發(fā)學(xué)生情感的觸發(fā)劑。在具體的教學(xué)過程中,教師還要想方設(shè)法地將紅色經(jīng)典作品與同類型作品比照閱讀,要充分利用地方資源尤其是地方紅色文化素材,將本任務(wù)群專題學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來,或與政治、歷史等學(xué)科組成跨學(xué)科專題,這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科的研究,還可以深化對(duì)革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。[2]

        因此,從這個(gè)角度來看,借助地方紅色文化素材開發(fā)相應(yīng)的課程資源,就可以為“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其中的邏輯關(guān)系在于:學(xué)生對(duì)自己身邊的、具有鮮明地方特征的紅色文化素材比較熟悉,長時(shí)間的耳濡目染,使得這些紅色文化素材能夠幫助學(xué)生打開對(duì)中國革命傳統(tǒng)作品認(rèn)知的大門。同時(shí),借助地方紅色文化素材,還能夠有效地串聯(lián)起學(xué)習(xí)任務(wù)群中的多個(gè)單篇文本,從而讓這些單篇文本形成組合,發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用。

        二、基于地方紅色文化的學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐

        以地方紅色文化來推動(dòng)“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐,需要從宏觀與微觀兩個(gè)層面考慮實(shí)踐路徑。

        從宏觀層面來看,既然是學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐,那就必須遵守一般學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施路徑。為促進(jìn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的順利實(shí)施,在具體的實(shí)踐過程中可以將綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)方式融入語文課程中,而具體則有三個(gè)實(shí)施路徑:統(tǒng)合架構(gòu)課程,有序推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐的開展;全程參與指導(dǎo),扎實(shí)管理各項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)過程;多元學(xué)習(xí)方式,完成任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)并落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。[3]

        從微觀層面來看,“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群具有獨(dú)有性,而以地方紅色文化來筑基,也有其特別的實(shí)施路徑。“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐目的之一是讓學(xué)生體會(huì)在民族解放戰(zhàn)爭事業(yè)中,英勇奮斗、不折不撓的革命志士及廣大人民群眾的革命精神和人格,同時(shí)將這種理解過渡到對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的相關(guān)事情的觀察與理解中,最終形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。很顯然,達(dá)成這樣的目標(biāo)靠的不是教師的空洞說教,而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對(duì)相關(guān)材料的基礎(chǔ)自主建構(gòu)。

        通過實(shí)踐,筆者發(fā)現(xiàn)將地方紅色文化與“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐相結(jié)合,很重要的一點(diǎn)是尋找兩者之間的銜接點(diǎn)。這個(gè)銜接點(diǎn)是地方紅色文化與中國革命傳統(tǒng)作品的共同之處,是地方紅色文化事跡中所表現(xiàn)出來的革命精神、革命意志,而這兩者指向?qū)χ袊锩鼈鹘y(tǒng)作品的深入理解。因此,地方紅色文化素材的引用,具有引導(dǎo)性,將地方紅色文化素材與學(xué)習(xí)任務(wù)群中諸多文本進(jìn)行連接,從文本的連接點(diǎn)開始出發(fā),到三觀的形成,這可以讓學(xué)習(xí)任務(wù)群中的文本被地方紅色文化所“點(diǎn)燃”。在“點(diǎn)燃”之后,對(duì)中國革命傳統(tǒng)作品的解讀,還應(yīng)當(dāng)向生活延伸——今天的中國處于“百年未有之大變局”,在這個(gè)新時(shí)代,需要每名學(xué)生能夠具備符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想,而紅色文化與革命傳統(tǒng)作品的人文性及語文學(xué)科的人文性,可以為學(xué)生的成長奠基,可以為學(xué)生的三觀養(yǎng)成奠基。

        三、發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用要以實(shí)踐為基礎(chǔ)

        學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐所追求的是一種綜合效果,其需要學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群中所有的文本與課程資源加工的過程中形成綜合認(rèn)識(shí)。所有這些教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成都離不開一個(gè)關(guān)鍵詞,那就是實(shí)踐。實(shí)踐是將教師的教育理念轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)行為的過程,也是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的必由之路。對(duì)于學(xué)習(xí)任務(wù)群來說,在教學(xué)中以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線,去實(shí)現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的有效構(gòu)建,這是學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐的基本思路,而學(xué)習(xí)任務(wù)群這一形式本身,既體現(xiàn)了語文教育自身的文化特點(diǎn),又可以理解為深化素質(zhì)教育的必然趨勢。[4]

        選擇地方紅色文化作為切入口,以地方紅色文化中的素材為課程資源,然后面向“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群,所走過的路也應(yīng)當(dāng)是一條實(shí)踐之路。無論是對(duì)“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群來說,還是對(duì)“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”來說,當(dāng)選擇了地方紅色文化來切入教學(xué)的時(shí)候,也就意味著學(xué)生探究實(shí)踐的空間被打開了,其中“研習(xí)”和“專題研討”本身就是一種實(shí)踐性描述,讓學(xué)生結(jié)合自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式來實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中研究或研討,那么學(xué)生的實(shí)踐也就具有了探究意義,經(jīng)過這種“精加工”的過程,學(xué)生所形成的認(rèn)識(shí)將是牢固的,所建立起來的關(guān)于革命精神與革命意志的認(rèn)識(shí)將是深刻的。

        總之,要想充分發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用,就必須堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ),以語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地為要旨。只要明確這一點(diǎn),那包括“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群在內(nèi)的實(shí)踐,都將促進(jìn)學(xué)生成長。

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