李麗洪

(福建省福清市龍?zhí)锏诙行男W(xué) 福建 福清 350315)

品讀文言文，猶如觀影一場文化盛宴。歷代文豪以其深厚的文化素養(yǎng)，以敏銳的視角對當(dāng)時的人文社會進(jìn)行犀利的剖析，在發(fā)出社會多面的感慨同時，又能體會到人生百態(tài)，酸甜各異的精神訴求。對于十一二歲的學(xué)生而言，這種過于凝練，意蘊(yùn)過于豐厚的表達(dá)形式，想要正確閱讀，并且理解其中的精神意蘊(yùn)，顯然并非一件易事。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)守文言本真的基礎(chǔ)之上，嘗試以多樣化教學(xué)策略，來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生完成閱讀-品讀-精讀的認(rèn)知跨度，提升了他們的學(xué)習(xí)成效。

1.文本為基，輕撫瑤琴——意蘊(yùn)生

無論何時，務(wù)實(shí)求真一直是語文教學(xué)的核心所在，正如張慶老師提出的“務(wù)本、求實(shí)、倡簡、有度”八字教育方針，即“用語文的方式去教語文”。因此，在文言文教學(xué)過程中，筆者一直堅(jiān)守“務(wù)實(shí)求真”的原則，嘗試以文言文本為載體，幫助學(xué)生搭建學(xué)生通往文言世界的橋梁，由淺入深，緩緩滲透，帶領(lǐng)學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)文言文。

1.1 踏實(shí)閱讀，讀懂“言”外之音。相對于其他現(xiàn)代文，文言文朗讀起來相對拗口、難懂，但是，想要正確剖析和理解文言文中的含義，正確的朗讀就變得尤為重要了。閱讀斷句，讀中有聲，聲中有情，方能文思相生，升華自我。因此，在文言文教學(xué)過程中，筆者對于學(xué)生的朗讀也提出了一些要求：

第一是讀音要準(zhǔn)確。要求學(xué)生無論是朗讀作者生平還是個別生字，都應(yīng)字字清晰，發(fā)音正確?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生先對照著注釋上面的解釋，讓學(xué)生進(jìn)行初步的試讀，并且重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的發(fā)音是否正確。例如，在教學(xué)《對弈》這篇文言文時，文中“惟弈秋之為聽”“為是其智弗若與”“為設(shè)果”等等句子中，都有一個多音字“為”字，學(xué)生由于對其含義混淆不清，很容易讀錯，此外，還有“思援弓繳而射之”中“繳”字的音變，“日”和“曰”的讀音區(qū)別等等。都需要教師悉心的引導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)的認(rèn)讀才能正確發(fā)音。

第二是把長句讀正確。待學(xué)生對文言文進(jìn)行初步試讀之后，可以通過檢驗(yàn)學(xué)生朗讀成果的方式，要求學(xué)生對文言文中一些長句進(jìn)行有節(jié)奏的朗讀?？梢酝ㄟ^劃節(jié)奏線的方式進(jìn)行相應(yīng)的斷句，如《學(xué)奕》中的“使/弈秋/誨/二人弈”，《兩小兒辯日》中的“我以/日始出時/去人近”等等。及時給學(xué)生標(biāo)出相應(yīng)的節(jié)奏點(diǎn)，讓學(xué)生有節(jié)奏的、聲情并茂的朗讀出來，在充分感受到文言文的節(jié)奏美、韻律美的同時，也為后期學(xué)生感受文言文的語言美奠定了相應(yīng)的基礎(chǔ)。

第三是感悟文言文中的情感訴求。所謂讀中有思，思中有悟，悟中有情，朗讀文言文的最終目的是透過文字的表面，生動體會文言文字里行間所隱藏的精神訴求。因此，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程中，可以通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的想象力，不斷啟發(fā)學(xué)生對文言文的韻味的感悟。例如，在教學(xué)《兩小兒辯日》一文時，可以通過邀請學(xué)生現(xiàn)場演繹的方式，真實(shí)再現(xiàn)“兩小兒辯日”的場景，讓學(xué)生邊表演，邊朗讀，使學(xué)生身臨其境，慢慢感悟字里行間得韻味。又如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時，則還可以引導(dǎo)學(xué)生開展體驗(yàn)式閱讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生讀出高山流水的寬廣、縹緲的氣魄。不僅能加深學(xué)生的理解，提升了他們的語感，一舉兩得。

第四引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀外延。多給學(xué)生推薦一些經(jīng)典的文言文閱讀，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。以課本上的文言文為橋梁，多閱讀賞析其他優(yōu)秀的文言文。聚沙成塔，集腋成裘，不斷錘煉學(xué)生的語言感悟能力和文本積累，這在無形中也能增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.2 合作推論，讀出“言”外之意。在小學(xué)階段就讓學(xué)生接觸一些基礎(chǔ)的文言文，其目的是為了讓學(xué)生能夠了解文言文的語言特點(diǎn)，從而為初中接觸更深層次的文言文打下一定的基礎(chǔ)。可以通過引導(dǎo)學(xué)生合作閱讀的方式，嘗試自主交流、自主探究的方式，逐字逐句對照注釋以及其他相應(yīng)的資料，來感悟文言的含義。

例如，在教學(xué)《楊氏之子》一文時，教師可以設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.2.1 結(jié)合學(xué)生近期的語文考試成績以及課堂表現(xiàn)，按照4-6人為一組，分成多個小組，并且給每個小組配置一個有責(zé)任心的組長。

1.2.2 讓學(xué)生通過增補(bǔ)、推測的方式，更有邏輯的去理解相應(yīng)的文言文。例如，文中提到的“為設(shè)果”一句，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生為原文進(jìn)行一定的增補(bǔ)，如(誰)為(誰)設(shè)(什么)果？來引導(dǎo)學(xué)生的思路，讓學(xué)生重點(diǎn)思考孔子指什么給誰看？楊梅是你家的果子，他為什么又這樣說？

1.2.3 引導(dǎo)各個小組各司其職，通過增補(bǔ)相應(yīng)的關(guān)鍵字詞，重新梳理文言文的語言邏輯，通過互幫互助，最終將討論成果匯報(bào)給老師。

1.2.4 老師再針對學(xué)生的討論成果，進(jìn)行相應(yīng)的評價(jià)和糾正。

將課堂的主動權(quán)、話語權(quán)交托給學(xué)生，在教師的點(diǎn)撥通假字的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)相應(yīng)的關(guān)鍵詞，從而有效幫助學(xué)生通曉文言大義，提升他們的學(xué)習(xí)成效。

1.3 標(biāo)注圈點(diǎn)，深化言中之理。每篇文言文在寫作背景、表達(dá)方式以及內(nèi)容大義上都存在較大的差異，或展示人物的過人智慧，或描述人與人之間的珍貴友誼、或揭示一定的客觀真理等等。深度剖析相應(yīng)的詞句及作者的表達(dá)方式，就能真切體會到其中所蘊(yùn)含的情理大義。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生對重點(diǎn)詞句進(jìn)行勾畫或者標(biāo)注，讓學(xué)生反復(fù)推敲，深情感悟，從而快速找到通曉文本大義的突破口。

如，鐘子期為何被稱為是伯牙的指引？可以引導(dǎo)學(xué)生對“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”進(jìn)行標(biāo)注，并反復(fù)吟誦品讀其表達(dá)方式以及所傳達(dá)的意蘊(yùn)，即運(yùn)用了比喻聯(lián)想的手法，生動概括了伯牙高雅的情操以及寬廣的胸懷，而兩個“善哉”正是一種發(fā)自肺腑的贊嘆。一曲“高山流水”為知音而奏，余音未決，蕩氣回腸，亦將“相識滿天下，知音有幾人”以琴會友的曠古美談，體現(xiàn)的淋漓盡致。

又如，在教學(xué)《學(xué)奕》一文時，筆者還會要求學(xué)生利用不同的符號標(biāo)注學(xué)奕人不同的態(tài)度和心理。通過橫向?qū)Ρ?，加深學(xué)生理解與認(rèn)知，直面文本大義：學(xué)習(xí)貴在專心，心無旁騖。

通過堅(jiān)守文字本真，逐字逐句賞析文言文所蘊(yùn)含的深刻運(yùn)維，強(qiáng)化了語文學(xué)科的工具性，自然也就提高了整體教學(xué)質(zhì)量。

2.手段多樣，但聞其言—入佳境

若閱讀文言文如忘情撫琴，音韻之中自有符合學(xué)生值得細(xì)細(xì)品味的曲調(diào)。因?yàn)槊恳黄难晕乃N(yùn)含的哲思，皆如春雨一般柔情滴落在學(xué)生干涸的靈魂深處，給予他們思想的啟迪和智能的提升。所以，嘗試?yán)枚鄻踊虒W(xué)手段，及時調(diào)整教學(xué)策略，宏觀調(diào)控教學(xué)節(jié)奏和氣氛，努力給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)期待，構(gòu)建情趣盎然的課堂氛圍，力求達(dá)到事半功倍的效果。

2.1 仿寫致敬，強(qiáng)化學(xué)生的情感共鳴。追尋先哲智慧的筆觸，靜靜聆聽字里行間的千古文韻，便能聽到的文化的咆哮。認(rèn)同和敬畏每一篇文本，這才是對待文化該有的態(tài)度。小學(xué)生年齡較小，在剛接觸文言文的時候，雖閱讀百變能窺見其中的奧秘，卻始終無法更進(jìn)一步，掌握文言文的創(chuàng)作精髓。所以，為了提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠認(rèn)同并且愛上文言文，筆者建議，教師可以充分迎合小學(xué)生天性聰穎，喜愛模仿的心理特征，在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典文言文的同時，以自己獨(dú)有的方式，以原文言文為創(chuàng)作模板，進(jìn)行簡單的仿寫訓(xùn)練。

例如，《書戴嵩畫?！芬晃闹刑岬溃骸笆裰杏卸盘幨?，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨”。教師就可以以該句為模板，要求學(xué)生結(jié)合自身對文言文的理解，以自身的所見所聞為創(chuàng)作背景，仿寫出相似的文言文。

如，班級中有的學(xué)生就以班級同學(xué)愛吃零食為背景，創(chuàng)作了以下文言文：

班中有李姓者，好零食，每至班級必藏衣內(nèi)不計(jì)其數(shù)。尤偏喜糖，偶有課堂狡黠偷食之舉。

讓學(xué)生結(jié)合自身的所見所聞，以原文言文為模板，模仿出屬于自己風(fēng)格的文言文，既能達(dá)到熟悉文言文語言組織結(jié)構(gòu)的目的，同時也提升了學(xué)生運(yùn)用文言文表達(dá)自身情感的技巧。

2.2 填補(bǔ)留白，給學(xué)生插上想象的翅膀。文字凝練，字義有深度、意蘊(yùn)有高度是文言文幾大重要藝術(shù)特征。由于文本留白處較多，跳躍性較強(qiáng)，亦與學(xué)生的天馬行空有著絕佳的契合度。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力的方式，以實(shí)際教學(xué)文言文為模板，引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，順勢強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》一文中“伯牙所念，鐘子期必得之”時，可以給學(xué)生編排一些具有引導(dǎo)意義的句式，如，伯牙志在( )子期曰( )哉( )兮若( )。對學(xué)生說：大家想象一下，伯牙還會彈奏什么？子期又會說些什么？

給學(xué)生一段時間，激活學(xué)生的想象力，并且利用多媒體配上一曲跌宕起伏的旋律，讓學(xué)生重新審視伯牙子期之交的珍貴友誼，自主填寫上述句式中的空白部分，在豐富文本內(nèi)容的同時，也提升了學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

2.3 情境外延，錘煉學(xué)生的文韻功力。小學(xué)生都是獨(dú)立的個體，他們在智力水平、學(xué)習(xí)方式以及興趣愛好等方面存在較大的差異，正所謂“一千個觀眾眼中就有一千個哈姆雷特”，不同的學(xué)生在朗讀文言文的時候，也會因?yàn)槠湔J(rèn)知程度、感悟水平對文本產(chǎn)生深淺不同的感悟。結(jié)合這種情況，筆者可以通過虛構(gòu)一定的情境，設(shè)計(jì)相應(yīng)的人物對白，要求學(xué)生在原有文言文的基礎(chǔ)上，情境再現(xiàn)，續(xù)寫文言文。

如，在學(xué)生學(xué)習(xí)完《楊氏之子》一文之后，教師就可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：

某日，孔君平遇楊氏，( )。讓學(xué)生在原有文本大義的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，用文言文完成續(xù)寫。

在檢驗(yàn)學(xué)生文言文掌握程度的同時，又能強(qiáng)化文言文閱讀的立體感，解放了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在閱讀中也錘煉了學(xué)生的寫作功底，全面提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.4 課外拓展，幫助學(xué)生融會貫通?！叭衷谡n內(nèi)，七分在課外”，課上的埋頭苦學(xué)終歸時間有限，而知識的融會貫通與文化底蘊(yùn)的加深自然離不開課下的勤學(xué)苦練。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，嘗試給學(xué)生組織一些妙趣橫生的文言文實(shí)踐活動。全面豐富學(xué)生的課下生活，引導(dǎo)他們多維聯(lián)系和互動，將所學(xué)的文言文達(dá)到融會貫通的境界。

例如，可以定期給學(xué)生預(yù)留一些“文言文日記”，可以結(jié)合一些時事，如近期的“神舟十三號升空”，以身為新時代接班人的姿態(tài)，用文言文慷慨激昂的闡述自己好好學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的豪情壯志；此外，還可以結(jié)合一些節(jié)假日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，引導(dǎo)學(xué)生不限字?jǐn)?shù)，寫出自己對幸福生活、家國未來的一些美好展望。另外，教師還可以通過跟校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行協(xié)商，定期在學(xué)校當(dāng)中舉辦一些校園賽事，如演講比賽、辯論賽、知識問答、表演賽等等比賽，整合一切可利用的資源，最大化豐富學(xué)生的課下生活，讓學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)文言文與自身學(xué)習(xí)生活的緊密聯(lián)系，使他們真正愛上文言文學(xué)習(xí)，并將知識真正應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。

3.立志傳智，譜曲共鳴——傳其聲

習(xí)得文言文中的智慧，做一名文化的受益者是一種權(quán)利，而利用自身的操守去傳承、去發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化更是一種責(zé)任。所以，在學(xué)習(xí)和品評課本上的文言文知識時，除了要掌握基礎(chǔ)的文言文知識，最關(guān)鍵的是通過剖析每篇文言文的“弦外之音”，深刻體會作者所要傳達(dá)的思想和情感，并且將其內(nèi)化而吸收，把其當(dāng)做粘合學(xué)習(xí)和生活的粘合劑，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生文化修養(yǎng)，情感意識的目的，最終賦予文言文持久的文化生命力，使其得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.1 聯(lián)系實(shí)際，古語今用。其實(shí)，每一篇文言文都是作者結(jié)合當(dāng)時時代背景，傳誦自身所見所想的一個媒介和窗口，而教師所要做的就是在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文言文知識的同時，有效拓展學(xué)生的視野和思維，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，感悟出不一樣的生活哲理，起到警示自身行為的目的。

例如，《學(xué)奕》這篇文言文，其主要所傳達(dá)的思想就是做事不可三心二意的道理。這時，教師就可以對學(xué)生說：我們在學(xué)習(xí)過程中，決不可三心二意，一定要專心致志，現(xiàn)在聯(lián)系你身邊的生活實(shí)際，說一說有哪些類似的實(shí)例。

有的學(xué)生說：當(dāng)我在家一邊看電視，一邊做作業(yè)的時候，經(jīng)常出現(xiàn)各種錯別字，而只要把電視關(guān)了，集中精神去寫作業(yè)，效果會有明顯的提升。

有的學(xué)生還說：當(dāng)我集中精神去記憶課文時候，明顯比東張西望時候記得更快……

聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生尋找與文言文所描述的場景，表達(dá)的情感相類似的實(shí)際場景，勾起學(xué)生的認(rèn)同感，從而達(dá)到警示學(xué)生行為意識的目的，助力他們健康成長。

3.2 搜集整理，觸類旁通。文言文文化其中不僅包含著豐富的人生哲理，同時也是揭示社會人文環(huán)境、歷史風(fēng)貌的重要史料，每一個字、每一個詞的應(yīng)用都是學(xué)生深度認(rèn)知當(dāng)時社會文明的重要信息。同一時期、同一朝代，由于文字語言用法的統(tǒng)一性，在表達(dá)形式和特殊應(yīng)用方面必有相似之處，將這些文言文進(jìn)行統(tǒng)一的搜集和整理，便可成為學(xué)生鏈接時代文明的橋梁。所以，在教學(xué)課文上的文言文時，教師就可以利用信息技術(shù)的便利性，從網(wǎng)絡(luò)上搜集與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相近時期的文言文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資料。

此外，在課下，教師還可以鼓勵學(xué)生利用家里的電腦、手機(jī)等智能設(shè)備，搜集和整理一些文言文篇章，在課堂上分享出來。還可以設(shè)立自己班級的微云賬號，創(chuàng)建專門學(xué)習(xí)和交流文言文知識的文件夾，鼓勵學(xué)生將自己搜集的文言文進(jìn)行上傳，打造科學(xué)、完整的課外學(xué)習(xí)資源庫，循序漸進(jìn)豐富學(xué)生的文言文知識底蘊(yùn)，助力他們真正做到觸類旁通。

3.3 文言學(xué)校，文化構(gòu)建。在文化的氛圍中去學(xué)習(xí)，才會收到文化的熏陶和洗禮。想要讓學(xué)生真正愛上文言文，愿意去傳承和發(fā)揚(yáng)文言文文化，打造濃郁的文言文氛圍是相當(dāng)重要的。筆者認(rèn)為，相關(guān)語文教師可以跟校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效的協(xié)商，從課堂到校園，從校園文化到行為約束，方方面面與文言文進(jìn)行有效的連接，打造科學(xué)、系統(tǒng)的文言文文化氛圍，持續(xù)熏陶和感染學(xué)生的內(nèi)心，從而讓他們身處文言書香之中，快樂茁壯成長。

如，在班級中，教師可以搜集大量具有警示、勸學(xué)等意義的文言文句子，制作成標(biāo)語，張貼在學(xué)校的墻壁上，使學(xué)生舉手投足之間，皆是文化的警醒；還可以定期布置相關(guān)話題，讓語文課代表出示相應(yīng)的文言文板報(bào)，并及時更新和替換。

在校園中，在花草樹木旁、垃圾桶旁、健身器材旁也可以懸掛相應(yīng)的文言文警示標(biāo)語，將文言文的文化氛圍圈再次延伸。此外，還可以定期在校園廣播中，精心挑選具有哲思文言文進(jìn)行廣播宣傳賞析，強(qiáng)化學(xué)生對文言文語句和表達(dá)方式的感知力。

從內(nèi)而外，多角度營造良好的文言文文化氛圍，為瑯瑯讀書聲再填文化之聲，從而逐步刺激學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)欲望和感知力，最終達(dá)到愛學(xué)習(xí)文言文，熱衷傳承文言文的思想價(jià)值觀。

總而言之，文言文作為我國文化的瑰寶，學(xué)習(xí)和認(rèn)知其表達(dá)方式以及內(nèi)容特征，既是一種文化的傳承，更是當(dāng)代小學(xué)生肩上的重任。因此，一名合格的語文教師，應(yīng)當(dāng)重視文言文教師，并且立足學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律以及興趣愛好，及時調(diào)整教學(xué)策略，秉持務(wù)實(shí)求真的原則，通過多樣化、科學(xué)化教學(xué)管理策略，讓學(xué)生逐步走進(jìn)文言文的哲思世界，引導(dǎo)其學(xué)知識、品韻味，在提升他們語文學(xué)習(xí)效率的同時，也能達(dá)到陶冶學(xué)生情操、完善其人格的最終目的。