吳美玲

(福建省漳州市巷口中心小學(xué) 福建 漳州 363000)

引言

進入新時代以來，面臨著變化莫測的新形勢，中國特色社會主義迎來了新時代下的新常態(tài)。為更好的應(yīng)對新時代下新發(fā)展，黨中央結(jié)合我國當前的實際情況開展了一系列主題教育學(xué)習(xí)活動。通過這一系列專題學(xué)習(xí)活動的展開，為新形勢下的教育事業(yè)指出了一條新的道路。尤其是在“文化自信”成為我國“四個全面”的戰(zhàn)略總布局以后，以“德育”為首的“文化自信”就成為了新形勢下教育事業(yè)全面發(fā)展的重要抓手。不可否認的是，德育文化在當前教育事業(yè)的推進中確實存在一定的難題，但這并不會影響廣大教師對于教育事業(yè)的探索和前進，難題的產(chǎn)生是機遇也是挑戰(zhàn)，如何把握時機才是最值得廣大教師思索的問題。這一難題幾乎貫穿于整個教育事業(yè)的全階段，但這在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中所暴露問題尤為明顯，基于小學(xué)生的現(xiàn)實情況，若不能有效的運用德育教育，會使這一問題更加突出化，因此，如何將德育教育有效的融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中是檢驗小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師工作成效的一項重要指標。

1.新形勢概念的簡要介紹

所謂的“新形勢”，就是指我國在經(jīng)歷改革開放重大變局過后的“深水區(qū)”。在我國人民對于經(jīng)濟發(fā)展提出的新要求下，在“和平共處”成為國際發(fā)展新主題，在世界人民渴望“共同進步”的新愿景下，我國為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展所必須面臨的新問題。而對于教育事業(yè)而言，“新形勢”下的首要問題就是面臨“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的沖擊問題。眾所周知，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷進步，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨已經(jīng)呈現(xiàn)“不可阻擋”的趨勢。“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用在積極推動現(xiàn)代教育事業(yè)不斷改革創(chuàng)新的同時，也產(chǎn)生了新的教育問題。而“德育文化”的滲透作為新形勢下學(xué)生社會主義核心價值觀的重要組成部分自然成為不二的選擇[1]。

2.新形勢下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科是具備較強的邏輯思考能力和發(fā)散性思維的學(xué)科。以其教學(xué)的內(nèi)容來看，具有較強的連續(xù)性、階段性和延續(xù)性。基于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的這些特性來看，小學(xué)數(shù)學(xué)在實際的課堂教學(xué)之中，必須將小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進行有針對性的“回顧與歸納”，使學(xué)生能夠結(jié)合已學(xué)數(shù)學(xué)知識進行思考，達到增強記憶力和復(fù)習(xí)的作用。此外小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的受“歡迎”程度與小學(xué)其他教學(xué)活動相較而言處于“占據(jù)劣勢”的狀態(tài)，這是由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的“枯燥性”所決定的，且由于缺乏提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“趣味性”方法，使得小學(xué)的課堂教學(xué)絕大多數(shù)還處于“一言堂，滿堂灌”的教學(xué)模式，極大地阻礙了學(xué)生的發(fā)散性思維。上述教學(xué)現(xiàn)狀的存在，在影響小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動正常開展的同時還與新課程改革中“以人為本”的教學(xué)新理念背道而馳。因此是必須尋求新的教學(xué)思想用于破解這一現(xiàn)狀[2]。

3.德育滲透對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動開展的重要影響

回看中華民族五千年的光輝歷史，在古代教育史上教師是占據(jù)著重要的主體地位的，傳道、授業(yè)、解惑是韓愈給教師定下的基本要求，而中華文明也正是在這言傳身教間得以保留和流傳。當進入新時代后，傳統(tǒng)教育理念中有大量的內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要，因此，應(yīng)當“去粗取精”，將傳統(tǒng)教育理念中的精華部分提取出來，而這必須仰仗于中華民族巨大的凝聚力和良好的行為習(xí)慣，而這一切重要的前提條件就是中華民族注重個人的良好的品行和修養(yǎng)。早在中國古代奴隸制社會時期，就有禮法的存在用于約束個人的行為，“百家爭鳴”局面的形成就是“德育文化”文化在我國歷史進程中的“具象化”表現(xiàn)。而諸子百家都以不同的視角為大眾的言行舉止做了一定的解讀和約束，其中最具代表性的就是儒家對于大眾行為的要求。千百年來中國人民都是以儒家教育思想作為教育理念的唯一“真理”，因此“仁愛”成為君子為人處事的第一準則。近年來，隨著素質(zhì)教育理念逐漸取代傳統(tǒng)教育理念，成為當前被廣泛認同的教育事業(yè)新理念，對于傳統(tǒng)教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變、對于傳統(tǒng)教學(xué)方法的創(chuàng)新、對于傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革就成為了當前我國教育事業(yè)所面臨的“新形勢”。從本質(zhì)來看，素質(zhì)教育理念的核心要素是“以人為本”，將學(xué)科教師由單純“講授者”的形象轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”的形象；需要學(xué)生轉(zhuǎn)變教育思想，變被動學(xué)習(xí)為主動接受，在主動接受之間引導(dǎo)學(xué)生能夠自主解決所思考的問題。以“文化自信”作為教學(xué)思想轉(zhuǎn)變的重要抓手，以“教學(xué)創(chuàng)新”作為新形勢下教學(xué)方法變革的重要保障。有基于此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該如何有效的開展德育教育成為當前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)變教育理念的出路[3]。

4.在數(shù)學(xué)課堂實行德育教育存在的相關(guān)問題

4.1 德育教育意識不強與數(shù)學(xué)聯(lián)系不夠深入。在應(yīng)試教育的影響下，教師家長及學(xué)生都迫于升學(xué)壓力而不重視德育教育，以至于德育教育僅限于表面形式的敷衍。當數(shù)學(xué)教師意識不到德育教育的重要性時,對學(xué)生進行德育方面的言傳身教就無從談起。數(shù)學(xué)教師只關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)成績,忽略了自己的言行舉止對小學(xué)生造成的影響。而小學(xué)生又極善于模仿，如此一來，數(shù)學(xué)教師就無法有效將德育滲透于數(shù)學(xué)課堂，導(dǎo)致其應(yīng)有的育人功能一度被弱化。學(xué)生與家長太過注重拿學(xué)分升學(xué),就會使德育教育變得可有可無，該類數(shù)學(xué)教育方式培養(yǎng)出來的小學(xué)生屬于趨利類型的，與德育宗旨不符。

4.2 數(shù)學(xué)課堂中滲透德育內(nèi)容缺乏明確的教學(xué)目標。所謂德育旨在培養(yǎng)小學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀等，當前數(shù)學(xué)科目的德育教育在執(zhí)行新課標的相關(guān)教學(xué)要求時,教育目標頗為空泛。很多教師普遍認為德育教育包含數(shù)學(xué)思考、問題解決以及知識與技能等方面內(nèi)容，但在教學(xué)實踐中很多數(shù)學(xué)教師在課程設(shè)計中,僅以知識、技能方面為主，而德育方面的情感態(tài)度等內(nèi)容都太過“模板化”，在數(shù)學(xué)老師看來花精力培養(yǎng)學(xué)生德育與應(yīng)試沒有直接的關(guān)系，以至于數(shù)學(xué)課堂上的各類知識點中均不含德育教育元素，亦未形成明確的德育教學(xué)目標。

4.3 數(shù)學(xué)學(xué)科德育教育方式有待改進。最考驗教師數(shù)學(xué)教學(xué)能力的莫過于將數(shù)學(xué)情感與價值觀傳授給學(xué)生了,很多教師經(jīng)過多年的任教浸潤,早已形成了個性鮮明的特色教育理念及方法。但他們卻不擅長傳遞價值觀或培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。國內(nèi)的德育教育主要通過名人(政治)語錄等方式完成德育教學(xué)任務(wù)。數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育通過這種“語錄式”教育無法滿足現(xiàn)代化小學(xué)生德育教學(xué)的目標要求。比如,在課堂上通過講解數(shù)學(xué)史開展德育教學(xué)。其教育內(nèi)容只不過是國內(nèi)數(shù)學(xué)成就比西方世界早一點而已,以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感稍顯狹隘，無法從根本上激發(fā)小學(xué)生對國家和民族呈現(xiàn)主觀意義上的認同。

5.新形勢下德育滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體方法

5.1 啟迪學(xué)生的思考。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，本身就具有較強的邏輯性思維和發(fā)散性思想。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科有許多的教學(xué)知識，若是僅僅簡單的采取教師“直接講解”的方法，學(xué)生就很難針對小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的某一個知識點進行聯(lián)想，這不僅會“扼殺”學(xué)生的想象力，還不利于“德育文化”在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的不斷滲透。而新形勢下的多媒體教學(xué)技術(shù)最大的優(yōu)勢在于能夠?qū)⑺杞虒W(xué)的內(nèi)容，以相對直觀的形式，向?qū)W生進行全方位的“展示”。具體而言，以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊《角的度量》的數(shù)學(xué)教學(xué)活動為例，教師可以利用多媒體技術(shù)，建立一定的模型基礎(chǔ)，在電子計算機上，直觀的向?qū)W生進行展示，以動態(tài)的形式向?qū)W生演示出角的度量變化，誘使學(xué)生產(chǎn)生一定的“發(fā)散性思維”，提出關(guān)于不同角度量變化的其他問題。教師再從旁進行引導(dǎo)，必要時，也可以采取小組討論的形式進行教學(xué)活動的展開[4]。通過“引導(dǎo)式”的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的自主思維，利于學(xué)生的全方面發(fā)展。

5.2 豐富教學(xué)的內(nèi)容。近年來，隨著新課程改革的不斷發(fā)展，基于某一門教學(xué)學(xué)科，其他學(xué)科共同參與的“融合式”教學(xué)方法，已經(jīng)成為當下教學(xué)行業(yè)積極探索的重要表現(xiàn)。長期以來，受制于小學(xué)學(xué)科自身的因素影響，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的“趣味性”提升，是亟待解決的問題之一，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動不斷發(fā)展的“源動力”。在當下小學(xué)學(xué)科“融合式”教學(xué)的背景下，為有效解決這一問題，提供了新的思路與方法。以當前小學(xué)生所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)興趣來看，在某些方面上由于語文教學(xué)活動的開展是基于學(xué)生“母語”和學(xué)生接觸“最多”的原因，占據(jù)著一定的“優(yōu)勢”，若是能夠?qū)⑦@兩門“風馬牛不相及”的教學(xué)活動進行有效“融合”使其能夠互相借鑒和影響，相信能夠取得“1+1>2”的教學(xué)成效。具體而言，以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊《克和千克》一課的數(shù)學(xué)教學(xué)活動來看，這一課程的教學(xué)主要的教學(xué)目的是使學(xué)生對常見、常用和常聽的重量單位有一個明晰的認識，能夠分辨常用的重量單位，而小學(xué)語文的教學(xué)活動中，也有一課關(guān)于重量轉(zhuǎn)換“曹沖稱象”的教學(xué)活動，若是在教學(xué)活動的開展過程中將重量的換算過程與小故事的內(nèi)容進行結(jié)合。再通過多媒體進行展示，就能夠在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時提升課堂教學(xué)的“趣味性”，增強學(xué)生理論知識的應(yīng)用能力，達到一舉多得的目的[5]。通過這一課程的教學(xué)使學(xué)生具備德育教學(xué)中的“延伸性”思維。

5.3 聯(lián)系實踐生活。以小學(xué)數(shù)學(xué)實際的教學(xué)內(nèi)容來看，其中有極大的部分在學(xué)生的日常生活中能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中易于“忽略”的、疏于正確價值觀的重塑與重點引導(dǎo)。將小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的理論知識充分解決并緊密聯(lián)系于生活實際，解決生活中的實際問題。能夠使學(xué)生對于小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科教學(xué)活動樹立起正確的“認識態(tài)度”，不再僅僅只停留于簡單的“加減乘除”之上并有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體而言，以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級下冊《平均數(shù)與條形統(tǒng)計圖》一課的數(shù)學(xué)教學(xué)活動為例，這一教學(xué)活動的主要目的，是引導(dǎo)學(xué)生認識生活中的“平均數(shù)”，對“平均數(shù)”的概念能夠有初步的直觀了解，利于“條形統(tǒng)計圖”課程的教學(xué)。因此，在這一課程的教學(xué)活動中，可以在課前將學(xué)生分為多個不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生“自由發(fā)揮”，收集生活中存在的“平均數(shù)”數(shù)據(jù)，在課堂教學(xué)中，組織學(xué)生對收集的資料進行充分的分享與交流，最后由小組推薦代表，由教師借助多媒體技術(shù)進行展示學(xué)生的資料，通過積極的交流與教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，可以極大的培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)助意識和對于所收集資料的分析，就能夠最大化的激發(fā)小學(xué)生對于”德育文化”滲透下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的學(xué)習(xí)興趣，并具備理論聯(lián)系和指導(dǎo)生活實踐的能力[6]。

5.4 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、提升數(shù)學(xué)德育意識。數(shù)學(xué)教師應(yīng)前提認識到德育教育與數(shù)學(xué)教育之間的聯(lián)系。改變“分數(shù)為王”的教育理念，通過相關(guān)的教學(xué)活動，促進數(shù)學(xué)德育教育功能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。比如小學(xué)生以模仿歷史上的某位數(shù)學(xué)家為目標,快速提升數(shù)學(xué)成績等。在此過程中盡量避免采用呆板的語錄式教學(xué)施展德育,不能盲目地給小學(xué)灌輸?shù)掠砟睢Ｒ驗榈掠旧硇枰獢?shù)學(xué)教師能夠深度了解及融入，從德育角度尋找相關(guān)的教學(xué)素材，比如,走出國門的中國高鐵,其科研成果主要通過各種自主知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)字化體現(xiàn)出來的。而且中國鐵路、橋梁等走出國門,暢通了各個國家的經(jīng)濟發(fā)展道路，這些相關(guān)的數(shù)字表現(xiàn)與國內(nèi)媒體新聞是緊密關(guān)聯(lián)的，也是小學(xué)生日常的所見所聞，如此便能在數(shù)學(xué)教育中完美滲透德育，培養(yǎng)其數(shù)學(xué)情感。

課堂上老師還可以給學(xué)生分享中國古代數(shù)學(xué)家對圓周率等知識的研究，從魏晉、南北朝時期的劉徽、祖沖之等對圓周率的精準計算遠遠早于歐洲到近代的華羅庚在解析數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論以及偏微分方程等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的杰出貢獻。介紹用華羅庚名字命名的定理、不等式以及算子與方法等。通過具體介紹國內(nèi)的數(shù)學(xué)史，營造充滿愛國主義激情的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感與求知欲，使德育教育從根本上得到落實。

此外，還可以在教學(xué)實踐中，以相關(guān)數(shù)學(xué)家的經(jīng)典故事，激發(fā)學(xué)生積極向上的求知欲，使其感受數(shù)學(xué)的魅力進而增加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。比如，當年陳景潤的老師沈元說過:數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇冠，數(shù)論則是數(shù)學(xué)的皇冠，而皇冠上的明珠就是歌德巴赫猜想。此后陳景潤就有了“摘取明珠”的理想，他要證明歌德巴赫猜想……通過此類事例對學(xué)生進行有效引導(dǎo)，使其明白，步入知識經(jīng)濟時代，若想有所作為，只有努力學(xué)習(xí)并掌握更多科學(xué)知識，才能實現(xiàn)自己的人生目標，使學(xué)生能夠立志成才，為民族富強而奮斗進而實現(xiàn)數(shù)學(xué)德育教學(xué)目標。

5.5 深挖數(shù)學(xué)教材中德育教育的內(nèi)涵。對于數(shù)學(xué)教師來說,通透理解數(shù)學(xué)史頗有難度。但在數(shù)學(xué)課堂上實施德育教學(xué)可以采用分節(jié)點的教學(xué)方式完成目標。所謂分節(jié)點教學(xué)就是數(shù)學(xué)教師將德育教育目標在相關(guān)課程中分成幾個比較容易實現(xiàn)的小目標。然后將其滲透于不同課堂節(jié)點中進行分批教育。比如,在學(xué)習(xí)“方程不等式”方面的知識點時,數(shù)學(xué)教師可以在課堂上以十分鐘為一個節(jié)點，先講解“方程不等式”在生活中的實際應(yīng)用，然后再為學(xué)生闡述方程模型與生活模型之間的相互轉(zhuǎn)化，或數(shù)學(xué)與生活相通的數(shù)學(xué)化過程等,以簡單明了的方式使小學(xué)生能夠明白數(shù)學(xué)在實際生活中的應(yīng)用價值。該類教學(xué)方法既能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,又能將德育滲透于整個課堂的教學(xué)過程,使小學(xué)生擁有探索數(shù)學(xué)的求知精神,讓數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)涵發(fā)揮極致作用。

數(shù)學(xué)本來就是極具邏輯性的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展都遵循著一定的唯物辯證法規(guī)律，比如：數(shù)學(xué)概念從產(chǎn)生到推廣，從數(shù)-式-方程-函數(shù)的應(yīng)用等，可對學(xué)生采取唯物主義觀點實施相關(guān)的教育，使其了解事物與事物之間的發(fā)展變化及相互之間產(chǎn)生的聯(lián)系等，通過實踐的方式驗證相關(guān)的理論。讓學(xué)生了解在一定條件下，數(shù)、式的正與負、加與減等是可以相互轉(zhuǎn)化的，進而在課堂上通過找各種知識點存在的相關(guān)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯辯證思維。

其實平面幾何很好的唯物辯證法觀點的常用德育素材，比如：學(xué)習(xí)四邊形時，數(shù)學(xué)教師可通過調(diào)整四邊形的四條邊位置及長短等，使其轉(zhuǎn)化為梯形、棱形、正方形等，引導(dǎo)學(xué)生觀察事物是在運動中持續(xù)發(fā)生變化，達到良好的辯證思維教育效果。數(shù)學(xué)教育除了讓學(xué)生深刻地掌握了書本上的基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)讓其認識到世界萬事物之間的普遍聯(lián)系及相互轉(zhuǎn)化，使他們學(xué)會用動態(tài)觀點去觀察世界，用辯證思維全面性分析周圍事物存在的矛盾，進一步引導(dǎo)學(xué)生深層次理解數(shù)學(xué)知識，增強他們改造環(huán)境的能力，優(yōu)化其心理品質(zhì)，巧用數(shù)學(xué)思維看待生活，提升他們的綜合素養(yǎng)。

5.6 因勢利導(dǎo),創(chuàng)新數(shù)學(xué)德育教學(xué)方式。當前人們普遍面對著信息過載問題,小學(xué)生也不例外。這些海量信息,形成了數(shù)學(xué)教師了解小學(xué)生的關(guān)注熱點。而且受社會思的潮影響，人們對小學(xué)生關(guān)注熱點也比較集中,老師可以將該類熱點話題引入數(shù)學(xué)課堂。比如,小學(xué)上課容易走神，可借助小學(xué)生所關(guān)注的熱點問題,引導(dǎo)其回歸課堂。在課堂教學(xué)中，設(shè)置數(shù)學(xué)推理性的解題格式及步驟安排等，要求小學(xué)生在練習(xí)過程中書寫整齊并努力尋求既簡捷又合理的解題方法，指導(dǎo)其用對方法檢驗相應(yīng)的練習(xí)結(jié)果，查明出錯原因等，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、自覺改正等良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣及不畏困難的思想品質(zhì)。

6.結(jié)語

新形勢下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透已經(jīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“不可逆轉(zhuǎn)”的趨勢與潮流，本文只是筆者的個人見解，廣大小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師還是應(yīng)當充分考慮學(xué)生的實際情況，制定出契合學(xué)生實際的有效措施。