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        鄉(xiāng)土資源融入小學高段習作教學的路徑分析

        2022-11-19 18:05:59
        讀與寫 2022年22期
        關鍵詞:廈門鄉(xiāng)土習作

        林 婧

        (福建省廈門市翔鷺小學 福建 廈門 361000)

        引言

        新課改的貫徹實施,一定程度上改變了以往傳統(tǒng)教育模式的弊端,將一些新鮮元素融入寫作教學中,教師引導學生多方位的理解鄉(xiāng)土資源,在作文習作中靈活的引用鄉(xiāng)土資源。在寫作技巧和寫作理論的支持下,增加鄉(xiāng)土資源的寫作素材。在這個過程中,可以培養(yǎng)學生善于觀察、善于積累的學習品質(zhì),逐漸樹立重視積累寫作素材的學習意識,基于鄉(xiāng)土資源的寫作,更加貼近生活,豐富作文內(nèi)容,抒發(fā)學生的真情實感。

        1.小學高段習作教學運用鄉(xiāng)土資源的意義

        1.1 鄉(xiāng)土資源的利用能拓寬學生的語文視野范圍。小學階段的學生,由于自身的發(fā)展特點和年齡的限制,生活經(jīng)歷匱乏,生活環(huán)境較為單一,大多數(shù)是在學校和家庭徘徊,這也就導致學生的生活經(jīng)驗不足,視野范圍狹窄,沒有足夠的生活經(jīng)驗來支持寫作。教師引導學生積累鄉(xiāng)土資源,感受鄉(xiāng)土文化的質(zhì)樸以及濃厚的文化底蘊,畢竟廈門是一個歷史悠久的海港城市,地理位置優(yōu)越,背靠漳州,泉州,與臺灣隔海相望。其次,鄉(xiāng)土文化傳承悠久,尤其是著名的“紅磚文化區(qū)”建筑群落,向世人展示了七豐富且低沉的文化內(nèi)涵。廈門得天獨厚的鄉(xiāng)土資源,正是語文習作教學所缺乏的現(xiàn)實生活景象,幫助學生在寫作練習上面更加得心應手。充分利用鄉(xiāng)土資源文化,拓寬學生學習寫作的渠道,增加寫作的趣味性,彌補學生生活經(jīng)驗不足的缺點,以此培養(yǎng)學生的探索和實踐能力。積極實施《義務教育語文課程標準》里的相關規(guī)定,拓寬學生的語文視野范圍。

        1.2 鄉(xiāng)土資源的利用能深化學生的語文學習認知。小學階段的學生還沒有形成抽象的思維能力,對待語文學習主要依靠的是直觀、形象的思維,又由于小學生的生活閱歷和相關經(jīng)驗不足,所以這就會使得小學生在理解復雜、抽象的知識點的時候會有一定的難度,基于此,我國的教育專家和教師在積極地思考如何解決這個問題,較有效的方法就是將鄉(xiāng)土資源引入小學語文寫作中去,既可以讓學生了解本地的文化傳承,又可以豐富寫作素材,在后續(xù)的寫作練習中會大大減少學生提筆不會寫的情況。學生的語文學習認知能力的高低可以決定學生是否在語文學習上有足夠的興趣,當學習語文的興趣高漲的時候,學生的閱讀能力和寫作能力都可以得到一個質(zhì)的飛躍,提高寫作的質(zhì)量和效率。不過需要注意的是,利用鄉(xiāng)土資源,不要脫離語文教材的知識點,應該選擇適合小學生現(xiàn)階段發(fā)展特點的鄉(xiāng)土資源,這樣才可以很好的將鄉(xiāng)土資源與教材融合起來,互相補充,深化學生的語文學習認知。

        1.3 鄉(xiāng)土資源的利用能發(fā)展學生的語文學習能力。語文是一門語言類工具性學科,是所有學科的基礎,這門學科的教學難點和重點是培養(yǎng)學生的語文學習素養(yǎng),提高學生的語文學習能力。從《義務教育語文課程標準》來看,需要提高學生的實踐活動占比,也就是多多引入現(xiàn)實生活中的教材資源,教師引導學生進行動手實踐,開展動手實踐活動課程。將鄉(xiāng)土資源導入學生的實踐動手課程里面,親自感受鄉(xiāng)土資源的文化特點和魅力。語文源于生活。鄉(xiāng)土資源里蘊含著豐富的語文素材和語文資源,在學生學習廈門的風土人情的時候,可以感受本地的文化內(nèi)涵,建立了對廈門深深的自豪感和榮譽感,這是從教材里學習不到的知識,學生的情感得到升華,在進行習作的時候,寫作水平會得到很大的提高,并且不再只是模板化和流水式文章,更加富有深度。

        2.鄉(xiāng)土資源在習作教學上的實施現(xiàn)狀分析

        2.1 學生方面。學生對待將廈門鄉(xiāng)土資源引入寫作里的態(tài)度是較為積極的,畢竟廈門是一個美麗的臨海城市,得天獨厚的地理優(yōu)勢和豐富的鄉(xiāng)土資源是很吸引學生注意力的。有相關數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,學生最喜愛的還是廈門的美食,接著是鄉(xiāng)土資源風土文化,也就是傳統(tǒng)節(jié)日、手工藝品等具備廈門文化的一些物件,由此看來,學生對待鄉(xiāng)土資源的態(tài)度至少是積極的,并沒有產(chǎn)生較大的抵觸心理,同時,教師可以根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查,調(diào)動學生的積極性,可以引導學生自己去實地觀察和進行實踐操作,畢竟興趣是最好的老師,是實施行動的原動力,學生在了解鄉(xiāng)土資源上是有主動意識的,主動的去獲取知識,去了解鄉(xiāng)土資源發(fā)展和傳承現(xiàn)狀,潛移默化下就可以積累豐富的鄉(xiāng)土資源習作素材。不過,隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,學生獲得鄉(xiāng)土資源知識的方式也變得多樣化,但是網(wǎng)絡上的一些知識是沒有經(jīng)過專人考證的,所以學生可能會被誤導,這就導致學生了解的知識是錯誤的,認知不足,學生本身沒有鑒別和篩選能力,應用到寫作上面的鄉(xiāng)土資源素材很有可能是錯誤的,這會打擊學生學習的積極性,不利于后續(xù)開展相關的實踐活動課程。

        2.2 教師方面。有些教師可能是土生土長的廈門人,所以對廈門的鄉(xiāng)土資源文化是比較了解的,尤其是對廈門名人、美食和風俗的認知比較深入,可以很好地將鄉(xiāng)土資源文化傳輸給學生。同時教師在新課改的影響下,已經(jīng)逐漸認識到開展語文綜合性學習的重要性,所以,教師在開展相關的實踐操作活動課程的態(tài)度是積極樂觀的,是出于主動意愿的,并不是被動開展活動,教師就可以將這份積極樂觀傳遞給學生,讓學生也可以感染到教師的樂觀心態(tài)以及主動接受的意愿。但是,畢竟教師授課是需要按照學校制定的課程進度進行,所以留給學生了解鄉(xiāng)土資源的時間并不充足,展開以鄉(xiāng)土資源為主題的語文綜合性活動課程的頻率低、時間段,這就導致學生對鄉(xiāng)土資源的學習缺乏系統(tǒng)性,只是碎片化學習,無法將知識串聯(lián)起來。另外,教師教授鄉(xiāng)土資源文化知識的時候,憑借的教學工具大多是多媒體播放演示,讓學生走出校園,親身感受的機會可以說是微乎其微,這就會使得學生學習了解廈門鄉(xiāng)土資源的質(zhì)量大打折扣,并不會充分調(diào)動學生學習的積極性。

        3.運用鄉(xiāng)土資源開展習作教學學習的策略

        3.1 加強媒體宣傳,引導學生關注鄉(xiāng)土資源?;ヂ?lián)網(wǎng)多媒體的發(fā)展,包括電視、廣播以及紙質(zhì)等,加強了人們之間的聯(lián)系,縮短了地域上的距離,讓人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行面對面交流、溝通和學習。逐漸改變著社會各界人士的生活方式,同時也為學生的學習提供了便利性。加強多媒體宣傳,讓廈門的鄉(xiāng)土資源逐漸努如大眾視野里,普及相關的鄉(xiāng)土資源文化知識。學生通過宣傳,可以深入了解廈門的鄉(xiāng)土資源文化,這會比自己直接在網(wǎng)絡上查找方便得多,同時還能保證知識的準確率和適配度,在合適的鄉(xiāng)土資源文化知識的影響下,激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情,為后續(xù)寫作素材的積累奠定良好的基礎和提供有力的支持。鄉(xiāng)土資源是一代代人不斷傳承下來的,是廈門文化的命脈和保證文化可以持續(xù)發(fā)展的關鍵,為了防止文化傳承斷裂,要積極宣傳鄉(xiāng)土資源文化,多媒體平臺的多樣性為學生了解和普及鄉(xiāng)土資源提供了方式,也為小學高階段習作教學的開展提供了強有力的支持,最重要的是,在提升學生語文寫作素養(yǎng)的同時,還能保證廈門鄉(xiāng)土資源的傳承和生生不息。

        例如,教師在鄉(xiāng)土資源的普及之下,可以開展相關主體的寫作課程,也就是可以讓學生對廈門的風土人情進行觀察,然后通過自己觀察查閱的內(nèi)容寫一篇內(nèi)容。在觀察的時候,教師組織學生集體去廈門當?shù)氐闹┪镳^和名人故居參觀,參觀過程中,學生自行選擇感興趣的歷史文物和名人進行調(diào)查,向博物館的工作人員禮貌詢問。教師可以事先教導學生在筆記本上寫下各自想要詢問的問題和自己的想法,列出一個大概的提綱,在觀察瀏覽的觀察中,學生逐漸填充提綱。廈門的發(fā)展歷史并不短暫,所以有些鄉(xiāng)土資源文化只有一些年老的人較為清楚,這主要是因為鄉(xiāng)土資源文化得不到有效的保護和傳承,所以就會出現(xiàn)這種短層的現(xiàn)象。為充實學生的鄉(xiāng)土資源寫作素材,教師可以讓學生詢問家里的老人,并用視頻的記錄方式記錄下來,在得到老人的準予后,學生可以在課堂上進行分享和補充,在這樣的方式下,學生就會下意識地關注廈門的鄉(xiāng)土資源文化。學生在寫作中引入鄉(xiāng)土資源,尤其是具有廈門特色的“博餅”以及廈門著名的十座島嶼,這些都是廈門的文化財富。

        3.2 學校完善制度,保障教學順利進行。學校支持為學生普及廈門鄉(xiāng)土資源文化知識是一種保障措施,是展開一系列實踐活動的最初條件。制度可以約束人們的行為,也可以是使活動順利進行的一層保障措施,小學學校管理者在積極響應國家新課改的教育目標時,需要對教師進行相關的系統(tǒng)性培訓,可以邀請著名的專家學者對教師展開培訓,補充完善教師已知的鄉(xiāng)土資源文化知識,使得教師可以及時了解最新的鄉(xiāng)土資源發(fā)展動態(tài)。完善學校管理和教育制度,在對教師進行培訓之后,要充分肯定教師在鄉(xiāng)土資源上的教學地位,防止學生拿著錯誤或者落后的知識隨意質(zhì)疑教師的專業(yè)性和權威性。為了更好地開展實踐活動,學校管理者可以與廈門當?shù)氐闹鞴懿块T進行聯(lián)系,增加實踐活動的頻數(shù),定期開展以鄉(xiāng)土資源為主題的夏令營活動或者是冬令營活動,借助實踐活動來調(diào)動學生的積極性,在輕松開放的氛圍內(nèi)充實學生的鄉(xiāng)土資源文化知識。理論與實踐相結(jié)合,對學生的教導不能僅僅停留在理論知識層面,根據(jù)學生的實際學習情況和發(fā)展特征,引導學生學會將自己的理論知識運用到現(xiàn)實生活里,這是學校管理者要開展實踐活動的目的之一。重視鄉(xiāng)土資源文化的傳輸,不代表學校要將鄉(xiāng)土資源放在第一位置,這顯然是不合理也不現(xiàn)實的,學校管理者和教師應該共同制定鄉(xiāng)土資源語文習作課程數(shù),并采取定時抽查的方式,了解學生的掌握情況,根據(jù)抽查結(jié)果,靈活的調(diào)整課程設置數(shù)目,保障教學順利進行。

        例如,以“家鄉(xiāng)的春色”為主體寫一篇文章的時候,學??梢越M織學生在清明節(jié)時期進行踏青。廈門屬于亞熱帶海洋氣候,冬無嚴寒,夏無酷暑,并且四季分明。許多城市沒有明顯的春夏之分,但是在廈門,自立春開始,春天的景色便到來了。學校組織學生去園博苑參觀游玩,因為園博苑里的花兒是學生可以直觀感受到的春景。在園博苑里,幫助學生用相機記錄下滿園春色,帶領學生親身感受廈門“草長鶯飛二月天”的美景。當學生參觀完成后,就可以進行寫作了,在寫作過程中,教師引導學生細細回味自己觀賞到的景色,比如,花兒的顏色、外形、長勢茂密度等等。廈門的春色本就是各種艷麗的花兒爭相斗艷的時刻,這也是廈門的鄉(xiāng)土資源之一。在完善的制度保障之下,學??梢园凑樟鞒膛c園博苑工作人員進行溝通,避免學生在游園觀賞的時候,出現(xiàn)意外情況和安全事故,在制度的保駕護航下,可以為學生創(chuàng)建一個良好的活動體驗,更加直觀的感受廈門的春景和鄉(xiāng)土資源文化。

        3.3 促進多方合作,社會、家長與學校共建。小學高階段習作中融入鄉(xiāng)土資源屬于國家三級課程體系,是為了促進國家教育事業(yè)的一項重要改革。教育是人類進步發(fā)展的推動力,需要集合社會、家長和學校三方組織,共同參與到國家的教育事業(yè)之中,為學生創(chuàng)建一個友好的學習氛圍。社會層面上,可以為教育事業(yè)提供相應的技術、設備、資金等方面的支持,學校主要是學生生活和學習的地方,學校里的師資力量是學生學習成長過程中不可或缺的,而家庭是學生啟蒙的地方,三方相互促進,相互補充,逐步加深學生對廈門鄉(xiāng)土資源文化的理解。廈門是一座美麗的“花園城市”學生在廈門可以接觸悠久的鄉(xiāng)土資源文化,學習了解豐富多樣的人文歷史。廈門特有的本地鄉(xiāng)土資源集中在各種文娛場所,博物館、圖書館、美術館或者是名聲古跡等地方都可以尋覓到鄉(xiāng)土資源文化的氣息,所以教師可以將課堂延伸到這些地方,引導學生親自感受濃重且多彩的鄉(xiāng)土資源文化。家長也可以在教育上面盡一份力,在學生放假休息之余帶孩子去文娛場所尋找鄉(xiāng)土資源,參觀學習,交流意見,都是家長可以引導學生去做的事情。

        例如,讓學生考察廈門當?shù)氐奈幕袍E,這時候就需要社會、家長和學校的三方參與。教師在學生參觀文化古跡之前,簡單的講一講廈門的文物傳奇——“千年古剎”南普陀寺,南普陀寺不僅是具有代表性的閩南佛教圣地,還是廈門文物薈萃的地方,承載著前年的廈門發(fā)展歷程,可以追溯到唐代末年。這些簡單的介紹,可以讓學生認同廈門的悠久的鄉(xiāng)土資源文化氣息。接下來就是由家長帶領學生去參觀拜訪南普陀寺,首要探索的就是南普陀寺名稱的由來,雖然在民間流傳著兩種說法,但是家長可以讓孩子根據(jù)自己的理解選擇一種自己認為合理的解釋。隨后,學生就需要向寺廟里的人員詢問南普陀寺內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)的設計理念,通過了解,會發(fā)現(xiàn)南普陀的建筑格局是三殿七堂的構(gòu)造。教師和家長引導學生補充這些知識后,可以深刻體會到廈門鄉(xiāng)土資源文化的獨特魅力,越來越喜歡這類活動,從而在內(nèi)心中認同社會、學校以及家長的做法,弘揚繼承家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源文化,燃起對廈門的歸屬感和自豪感。

        結(jié)論

        鄉(xiāng)土資源融入到小學語文高階段寫作教學上,是一種具有重要意義的全新的教學方式,豐富學生的寫作學習內(nèi)容,解決學生在素材積累上的問題,提筆便可成文。引入鄉(xiāng)土資源文化知識后,可以完善學生的語文協(xié)作體系,在此基礎上,可以繼承廈門的鄉(xiāng)土資源,在學生感受廈門獨特的文化魅力之后,培養(yǎng)學生的家國情懷。學生對于語文的學習離不開生活環(huán)境的影響,當對學生普及豐富的鄉(xiāng)土資源文化知識之后,可以調(diào)動學生的寫作積極性,提高學生整體的寫作素養(yǎng)。

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        讀《鄉(xiāng)土中國》后感
        人間(2015年21期)2015-03-11 15:23:08
        習作展示
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