沈正峰

(江蘇省泗陽縣南劉集初級中學 江蘇 泗陽 223700)

在新課程標準下，以學生為本的教學理念受到廣大教育者的關(guān)注和重視，這就要求老師在教學期間，要將傳統(tǒng)的教學模式作出轉(zhuǎn)變，強化教與學之間的關(guān)系，生成互動式教學模式。在互動教學模式中，學生占據(jù)主體地位，不僅可以將學生的學習積極性激發(fā)出來，還能夠為教學質(zhì)量提升提供保障。

1.互動教學概述

道德與法治是一門培養(yǎng)學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的課程，在初中教育中占有重要地位，關(guān)乎學生的終身發(fā)展。青春期是塑造和完善人格的重要時期，但這一年齡段的學生內(nèi)心叛逆又敏感，容易對說教式的思想教育產(chǎn)生排斥情緒，如果老師仍采取“一言堂”式的傳統(tǒng)教育模式，完全把教學活動把握在自己手中，用權(quán)威、嚴肅的姿態(tài)授課，在這種教學氛圍中，很容易激起學生的逆反心理，甚至對“道德與法治”教育嗤之以鼻。歸根結(jié)底，是因為老師沒有用平等的態(tài)度看待學生，依然把學生當成“被管理”、“被教育”的對象，從而形成一種具有階級屬性的師生關(guān)系，學生無法向老師敞開心扉，訴說內(nèi)心與情感的困惑，老師也很難了解學生的思想動態(tài)，從而失去了道德與法治教育的根本意義。

互動教學指的是師生之間、生生之間所產(chǎn)生的一對一、一對多的平等、自由、民主的交流方式。互動雙方既是信息的傳遞者，也是信息的接收者?；咏虒W打破了老師與學生之間不平等的課堂地位，把學生放在課堂教學的主體，鼓勵學生獨立思考、深度思考，給學生創(chuàng)造自由發(fā)表意見、表達觀點的機會，在和諧、平等的互動交流中，潛移默化的把道德與法治知識內(nèi)化成學生的思想、智慧和品格，不僅提高了教學效果，而且老師也能夠在互動教學中了解學生的心理、思想和觀點。

2.道德與法治教學的主要特點

2.1 教學內(nèi)容具有政治性。比傳授知識更重要的是育人，青春期是從未成年到成年過渡的年齡段，也是人生成長的關(guān)鍵時期，在這一階段形成的品質(zhì)與思想，往往會對人的一生產(chǎn)生影響。道德與法治是一門以社會主義核心價值觀為導向，以科學發(fā)展觀為指導，結(jié)合初中生性格、認知與身心特點所采取的人格、思想教育，與其他學科相比，道德與法治學科的政治性更加鮮明。學科特點和教學內(nèi)容決定了在互動教學過程中會表現(xiàn)出政治方向性。

2.2 教學主體具有平等性。只有以平等為前提的互動教學才是有效的，否則互動將流于形式，不僅不會起到互動效果，甚至會適得其反，讓學生感到虛偽和無聊，從而拒絕交流。因此，無論是師生之間，還是生生之間的互動，互動雙方都應(yīng)該處于平等地位，充分發(fā)揮雙方的主體作用，在融洽、自由的氛圍中實現(xiàn)有效交流，平等溝通。老師還可以利用多媒體、信息技術(shù)等現(xiàn)代化的教學工具促進互動教學的順利開展，以達到教學相長的效果。

2.3 教學過程具有動態(tài)性。教學活動并不是一成不變的，每位學生都有獨立的個體，有區(qū)別于他人的思想和性格，正是這些因素決定了課堂教學的動態(tài)性，在不同階段，學生的學習興趣、學習態(tài)度也會有所變化，所以老師應(yīng)根據(jù)實際學情靈活調(diào)整教學內(nèi)容，使之符合學生的個體需求?；咏虒W尤其強調(diào)開放、包容、求同存異的態(tài)度，根據(jù)學校政策、社會風向以及學生的家庭情況，有的放矢的選擇教學資源，在互動教學中充分體現(xiàn)道德與法治學科的精髓，讓學生發(fā)自內(nèi)心的、主動的追求優(yōu)秀品質(zhì)。

3.互動教學在道德與法治教學中的應(yīng)用

3.1 引入情境教學，展開課堂互動。初中階段的道德與法治課程學習期間，為了幫助學生對課程內(nèi)容更好的理解，老師首先要注重學習氛圍營造，其次要強化在互動教學模式下，學生實踐和自主思考的意識和能力培養(yǎng)。根據(jù)章節(jié)不同，教學的重點也要有所側(cè)重，使得教學方式更加多元化，形成良性課堂互動關(guān)系。

例如，在學習“生命可以永恒嗎？”這部分內(nèi)容時，老師可采取情境教學方法，讓學生將自己想象成一粒種子，一棵小樹，從而讓學生展開思考和探究，假如我是一棵小樹，我的一生將會這樣度過……老師按照學生的學習能力劃分合作小組，讓小組同學展開合作學習，鼓勵學生利用計算機等各類學習平臺，查閱小樹的成長精力以及小樹的價值，認識每個生命在自然界中的作用。學生在這個過程中，可以對自己生命的位置進行定位，積極的承擔起自己所要履行的使命，凸顯自己生命的價值，使得自己生命更加有意義。通過同學們之間的互動與交流，可以讓學生表現(xiàn)出更加樂觀和積極的心態(tài)，以健康陽光的態(tài)度面對生活，珍愛生命，使得學生能夠建立其正確的價值觀和人生觀。在情境教學方式下，學生認識到生命的延續(xù)，并非僅僅是可以活著，還需要對祖先的使命和精神進行傳承與發(fā)揚。

3.2 問題交流互動教學。道德與法治課程教學期間推行互動教學，可采取提出問題的方式完成，通過問題探究，可以深化老師和學生之間的關(guān)系。老師在問題解答期間可以強化引導，基于學生的自學能力和認知能力，合理的設(shè)計思考問題，并且安排學生分組展開思考，提升學生學習的積極性和主動性。通過問題交流互動教學，還可以幫助學生將以自我為中心、膽怯和自卑的不良心理予以克服，幫助學生可以快速的與團體融合，形成向上、健康的心理。

例如，在學習“法律在我身邊”這部分知識期間，老師可以與身邊發(fā)生的熱點事件相結(jié)合，讓學生展開討論，分析問題事件中出現(xiàn)的問題。如老師可以結(jié)合近期某頂流明星侵犯未成年少女的案件，組織學生展開討論，一方面讓學生可以清楚的認清法律的約束作用，明確犯法付出的代價，另一方面還可以讓學生理性追星。鼓勵學生將自己的觀點與問題相結(jié)合，表達出來，完成課程理論知識學習以后，老師還可以利用多媒體技術(shù)，與教材內(nèi)容相結(jié)合，幫助學生回顧案件全過程，讓學生形成正確的法治理念。

3.3 辯論互動教學。通過辯論的方式展開教學，是一種極具創(chuàng)新的教學模式，這種教學模式可以在學習期間激發(fā)學生主動參與到教學活動的積極性，幫助學生在學習期間形成活躍的思維，激發(fā)學生的求知欲和好奇心，同時在互動辯論期間對相關(guān)知識充分掌握。道德與法治課程相對較為嚴肅，但是在新課程改革的推動下，老師日漸重視課程與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，旨在通過生活與知識的聯(lián)系，為學生展示更加深刻、全面且真實的課程，提升學生的知識靈活運用能力。比如在教學過程中，老師可以結(jié)合“遇到摔倒的老人該不該扶起來”展開辯論，當學生表達出自己的觀點后，老師可以繼續(xù)追問，在幫助老人和兒童，是中華民族優(yōu)秀的美德，但是在路上看到摔倒的老人若是不扶起來，內(nèi)心是否會不安？學生可以根據(jù)自己掌握的道德與法治的知識，回答老師提出的問題，同時還可以對教學內(nèi)容形成較為深刻的理解。通過這種互動式教學方式，可充分調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性，鼓勵學生從多個角度思考問題，提升學習質(zhì)量，增強教學效果。

3.4 開展小組合作，促進互動交流。綜觀道德與法治課堂，很多情況下課堂氛圍都是輕松的、熱鬧的，學生們似乎也非常熱衷于討論，積極的暢所欲言，情緒熱烈且飽滿，從表面來看，課堂教學生機勃勃，充滿活力，學生們也仿佛全身心的投入到學習中。但是通過提問和檢測就會發(fā)現(xiàn)，很多學生根本沒有真正的理解教材內(nèi)容，甚至思想上出現(xiàn)偏差，價值觀完全錯誤，導致這一現(xiàn)象的主要原因是“偽學習”。老師沒有及時發(fā)現(xiàn)學生思想、觀點上的謬誤，沒有恰當?shù)慕o予引導和教育，學生的認知水平有限，沒有理解教材內(nèi)容的本質(zhì)，在這種情況下進行互動交流，學生就很容易陷入偽學習的狀態(tài)，從一開始就偏離了道德與法治的宗旨，如果沒有及時糾正“偽學習”現(xiàn)象，學生的價值觀很容易偏離正軌，對后續(xù)的成長和發(fā)展帶來不良影響。所以，互動教學中應(yīng)秉持實事求是、腳踏實地的態(tài)度，在端正學生思想的情況下進行互動，并不能只求表面上熱鬧的課堂氛圍。

在《生活需要法律》的教學中，老師可以結(jié)合社會上真實發(fā)生的案件進行舉例論證，也可以與學生一起觀看法制節(jié)目，播放當前深受歡迎的“羅祥說刑法”視頻，用真實的、與日常生活密切相關(guān)的法律事件開展教學活動。比如，在超市中買到假貨、過期產(chǎn)品時應(yīng)該通過怎樣的途徑維權(quán)？先讓學生從生活經(jīng)驗出發(fā)談?wù)勛约旱南敕?，然后在老師的正確引導下，引入相關(guān)法律條文，闡述法律對人們合法權(quán)益的有力保障。最后再將學生分為若干小組，討論生活中遇到的可以用法律維權(quán)的事件，讓學生立足于生活、圍繞身邊的人與事討論法律，加深對法律內(nèi)涵的理解。

3.5 換位思考，培養(yǎng)學生的同理心?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，很多學校都引入了先進的硬件設(shè)備，為信息化教學的開展創(chuàng)造了良好條件，很多老師也改變了傳統(tǒng)的教學模式，力求創(chuàng)新教學形式，吸引學生的注意力。但在實際教學中，盡管老師引入了多媒體、短視頻等信息技術(shù)，但仍有學生對法制與道德的教學內(nèi)容興趣不高。這主要是因為以初中生的思想和認知，常常覺得法制與自己的生活太遙遠，生活中幾乎很難遇到需要用法律解決的事情，所以采取“事不關(guān)己”的學習態(tài)度，導致互動教學很難順利開展，學生在互動中的積極性不高。為了改變這一現(xiàn)象，老師一方面應(yīng)該改進教學方法，用新穎、有趣的案例進行課堂導入，營造良好的教學氛圍。另一方面，為了更好的開展互動教學，老師可以組建學習小組，各個小組相互監(jiān)督，激發(fā)學生的主動性。以小組為單位開展互動學習，用學生熟悉的情境拉近法制與生活之間的距離，讓學生認識到道德與法制和自身成長、學習、生活的密切關(guān)系。

在《讓友誼之樹常青》的教學中，老師可以組織學生排練一出情景劇：張銘以生病為由向班主任請假，實際上卻是為了逃課去游戲廳。趙虹發(fā)現(xiàn)張銘欺騙老師的行為后，首先去勸說張銘讓他回校上課，但勸說無效。課堂上老師問張銘的去向，趙虹明明知道，但礙于同學的友誼和情面，趙虹十分矛盾，不知道是否該和老師講實話。表演完情景劇之后，老師可以讓學生們換位思考：如果你是趙虹，你會怎么選擇？這種情況十分貼近學生生活，也是學生們經(jīng)常遇到的“兩難”現(xiàn)象，換位思考的方式更容易引起學生的情感共鳴，讓學生們有話可說、有話想說，在同理心的趨勢下，互動交流不再流于形式，在激烈的討論中，也讓學生認識到對與錯的界限，學會在把握原則的情況下，妥善的處理與同學之間的關(guān)系。

3.6 分享學習體驗，升華思想情感。傳統(tǒng)教學更重視結(jié)果，即學生最終的考試成績，對教學過程的重視程度不足，很多學生抱有“只要成績好，怎么學都無所謂”的錯誤想法，課堂上的積極性較低，考試前“臨時抱佛腳”。這種“唯成績論”的思想，讓學生的學習帶有強烈的功利性，這顯然違背了道德與法治的教學宗旨。因此，教學活動中，取得優(yōu)異的成績只是一方面，更重要的是激發(fā)學生內(nèi)在的驅(qū)動力，讓學生從“不得不學”的思想轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋雽W”、“愛學”的行為。老師要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷氲膯l(fā)者、引導者，幫助學生理解知識、掌握知識，最終內(nèi)化知識，形成自己的知識體系，具備終身受益的自主學習能力。

在《發(fā)現(xiàn)自己》的教學中，老師可以讓學生結(jié)合自己童年、少年的經(jīng)歷講一講成長過程中遇到的對自己思想、認知、觀念產(chǎn)生影響的事情。學生一邊講述自己的故事，一邊傾聽同學的故事，在分享成長經(jīng)歷的過程中，增進了學生之間的情誼，豐富了自己的生活經(jīng)驗，深化了自己的思想認知，從同齡人身上汲取到的經(jīng)驗和教訓，更容易讓學生接受，所起到的教育效果往往勝過老師的說教。

3.7 設(shè)置疑問，引發(fā)學生思考。思考是從產(chǎn)生疑問開始的，這也是主動學習的良好開端。正所謂“學貴有疑，小疑則小進，大移則大進”，科學與創(chuàng)新始于疑問。美國教育學家布魯納提出“認知結(jié)構(gòu)主義教學理論”，認為學習是一個學生利用現(xiàn)有知識不斷的、持續(xù)的構(gòu)建新知識的過程。疑問是構(gòu)建知識體系過程中，轉(zhuǎn)換和處理知識的一種方法，也是內(nèi)化知識的重要途徑，在新知識與舊知識的認知沖突中，激發(fā)學生主動思考。

以《師生交往》的教學為例，這是一個學生十分關(guān)心的話題，老師可以圍繞教材設(shè)計問題：師生之間的交往，經(jīng)常遇到哪些問題？你心中最理想的師生關(guān)系是怎樣的？如果師生之間產(chǎn)生矛盾沖突，應(yīng)該怎樣解決？如果你是老師，你會怎么對待頂撞自己的學生？這些問題全部涉及人際交往的智慧，在教學中，老師可以與學生互換角色，讓學生以老師的身份處理師生關(guān)系，通過學生的處理方式，老師也會看到學生的期待，了解學生認可和接受的師生關(guān)系，對于師生雙方而言，都是一種反思和自省，師生站在對方的角度思考問題，化解矛盾，建立和諧、信任、理解的師生關(guān)系。

結(jié)束語

道德與法治課程教學期間，互動式教學模式具有十分重要的現(xiàn)實意義，對提升教學有效性有著積極作用。教學過程中應(yīng)用互動式教學模式，不僅可以激發(fā)學生參與課堂的積極性與主動性，還可以提升教學效率和質(zhì)量，提升道德與法治教學實效性。所以，老師教學期間，要樹立以學生為本的教學理念，創(chuàng)新互動教學方式，提升學生的思想道德修養(yǎng)和法制意識。