王孝儒

（河南大學，開封 475001）

引 言

中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民持續(xù)奮斗，取得了革命、建設與改革的勝利成果，這些內(nèi)容源源不斷地對新時代中國社會深刻變革產(chǎn)生影響，具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟革命以及工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化等一系列革命性演化進階當中。黨史不僅是一個不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史，更是進行理論創(chuàng)新的過程。對于黨史的研究是從中國共產(chǎn)黨的歷史、黨的活動、黨的事業(yè)和黨自身的發(fā)展規(guī)律等方面入手的，將其當作探究當代中國社會活動規(guī)律的一門學科，找準正確的發(fā)展方向，將黨性原則和科學精神緊密結(jié)合在一起，從而保證黨史研究水平的提升，推動黨史理論創(chuàng)新。黨史的理論創(chuàng)新有兩層含義：其一是繼承性的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在繼承發(fā)展馬克思主義理論并且進行創(chuàng)新上，又可以稱之為馬克思主義理論的中國化過程；其二是集成性的創(chuàng)新，不僅包括對馬克思主義思想資源和各種先進以及有價值思想的理論創(chuàng)新，還包括對人類文明進步中各種思想文化資源的借鑒和吸收的理論創(chuàng)新。黨史理論創(chuàng)新的生命力主要體現(xiàn)在不斷創(chuàng)新上，能夠推動馬克思主義不斷發(fā)展上，從而為新發(fā)展階段全面建設社會主義現(xiàn)代化國家奠定堅實的理論基礎。

一、新時代百年黨史的理論研究

（一）新時代百年黨史研究存在的問題

研究百年黨史要遵循解放思想和實事求是的原則，但是現(xiàn)階段并沒有進行全面和真正的落實，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，不能將傳統(tǒng)的結(jié)論和觀點拋在腦后，在評價各個時期、各個人物和各個事件的時候采取的不是統(tǒng)一的標準，不能實事求是地說明問題；其二，看問題的觀點比較僵化，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，片面地將研究當成宣傳，只對好的部分進行闡述，并不能指出其中的錯誤，不能夠真正做到實事求是；其三，對一切事物或者觀點、看法等都持否定的態(tài)度，抹殺一切成就，也是不能真正做到實事求是的重要表現(xiàn)。21世紀，對中共黨史的研究重點就在于貫徹落實解放思想和實事求是上，但是這種黨史理論研究不應當僅僅停留在表面，更應當推廣到生活實際當中。

對中共黨史學的理論研究相當匱乏，一般情況下，每一門學科都需要專門的理論作為支撐，但是對于中共黨史學來說，目前還沒有建立起專門的理論體系。嚴格來講，要將中共黨史學作為一門獨立的學科還存在一定的難度，需要將中共黨史學的理論研究加強，從建立中共黨史學理論的基本框架出發(fā)，保證中共黨史學不斷發(fā)展壯大。在黨史的探究上，具體問題的探究數(shù)量較多，缺乏更加深層次的問題探究。舉個例子來講，并沒有深入探究中共黨史的發(fā)展方向和未來的前進方向。21世紀，中共黨史應當將重點放在對深層次問題的探究上，致力于對更深層次的問題進行回答，這樣一來能夠使中共黨史的研究更加具有深度、廣度和說服力。

（二）從政治學的角度剖析百年黨史

在對黨史進行深入探究的時候，必須將理論作為基礎，從經(jīng)驗上升到理論層次的高度，這是黨史研究的根本目標。要想明確黨史理論，必須對理論層面的東西進行抽象和歸納，將黨史包含的各種理論新發(fā)展和新成就等提出來，并且將其發(fā)揚光大，從而形成全新的理論、思想和看法，從而推動黨的進一步發(fā)展和黨的事業(yè)更上一層樓。

在研究中國共產(chǎn)黨黨史的時候，對理論的思考是其中很重要的一部分內(nèi)容。首先，從黨的歷史經(jīng)驗教訓出發(fā)，對其進行總結(jié)，以此為基礎對其進行理論化和抽象化。其次，關(guān)于人類社會發(fā)展、社會主義發(fā)展、共產(chǎn)黨黨政的規(guī)律要深化認識，進行系統(tǒng)科學的梳理。最后，將歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律用理論表達出來，并且將其轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨工作上的指導方法。對黨史的研究是一個不斷了解和不斷深入的過程，在不斷反思和批判歷史認知的基礎上，在否定中不斷進行升華。理論思考的最高要求是在更加深入的層次和更高的程度上進行邏輯層次上的飛躍，并且將新的具有理論意義的內(nèi)在思想采取綜合、歸納和總結(jié)的方式得出，以此作為指引和推動工作進行的中心思想。通過對黨史的探究發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，尤其是在面對危急時刻或者重要轉(zhuǎn)折點的時候，要想推動時代的進步，一方面要有付諸實踐的勇氣，另一方面還要有理論的指導。

通過多年以來對中國共產(chǎn)黨黨史的研究可知，目前已經(jīng)取得了比較好的成績，主要體現(xiàn)在其發(fā)揮了應有的作用。但是從對黨史理論思考的方面來講，目前對黨史理論的研究過于關(guān)注表面，更多的作品表達的是敘述性的內(nèi)容，缺乏帶有深度、看法和解釋的著作。大多數(shù)的史料只是簡單堆砌，文件大多數(shù)都是進行羅列，并沒有結(jié)合歷史的中心特點，利用科學的方式解釋歷史史實和歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容比較少。與此同時，對中國共產(chǎn)黨黨史的研究逐漸呈現(xiàn)出個案和微觀研究，雖然這種方式是很有意義和價值的，但是如果過于執(zhí)著考證歷史碎片，就會缺失大局觀念和問題意識，從而導致對黨史的研究缺乏完整性和系統(tǒng)性。在實際研究當中應當盡量避免上述問題，堅持黨性和科學性一致的觀點，研究解決問題要建立在一切從實際出發(fā)的基礎之上，制定政策方針要依據(jù)理論聯(lián)系實際的原則。黨史作為中國歷史當中的重要組成部分，必須經(jīng)得起時間的檢驗，這樣才能使黨史的理論無限接近真理，并且包含更加科學的說服力，使黨史經(jīng)得起時間的檢驗，從而發(fā)揮其客觀公正和真實有效的作用。

二、百年黨史的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨在百年間，將馬克思主義與中國實際發(fā)展相結(jié)合形成的新思想，鑄就了輝煌歷史，其間不斷豐富馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對理論的創(chuàng)新。在當前的新形勢下，我們學習黨史理論時要把著力點放在創(chuàng)新上，積極探索新時代黨史的創(chuàng)新方法，最重要的就是解決新時代黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同和情感認同三大問題。立場和感情是走進理論學習的重要通道，只有切實打通這一通道，堅決抵制形式主義和樣子工程，才能真正推動百年黨史的理論創(chuàng)新深入人心。結(jié)合新時代百年黨史的理論創(chuàng)新要求，可以從以下幾個方面進行探討。

第一，黨史的理論創(chuàng)新必須從歷史的角度出發(fā)，在研究黨史、重視黨史和借鑒黨史的基礎上，了解過去、把握當下，從而開創(chuàng)更加美好的明天。在進行黨史的理論創(chuàng)新時，必須明確黨的發(fā)展道路，將其作為最根本的問題，始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的方式，把馬克思主義作為指導思想引領(lǐng)時代，從而探索當前人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。黨中央充分借鑒政治智慧經(jīng)驗，從政治大局出發(fā)看問題，形成了中國精神的時代精華——習近平新時代中國特色社會主義思想，我們學習黨史理論時要把這個偉大思想放在極其重要的位置，不斷用科學理論創(chuàng)新理論武裝頭腦，把握馬克思主義中國化的歷史邏輯去推動各項工作。堅定“四個自信”，推動馬克思主義在中國特色社會主義道路上的發(fā)展，從而準確把握黨史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

第二，黨史的理論創(chuàng)新必須掌握研究黨史的方法，將唯物史觀作為指導，深入探究黨史研究的方法論。對黨史的學習價值體現(xiàn)在理論認知的提升上，但是這離不開把握和領(lǐng)悟馬克思主義中國化、時代化和大眾化。只有將其作為研究的基礎，才能夠深刻理解黨史理論的創(chuàng)新。自覺遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，這也是中國共產(chǎn)黨人的世界觀與方法論，已實事求是為基本原則，不斷修正錯誤、吸取相關(guān)的經(jīng)驗和教訓，這樣才能夠為黨史的理論創(chuàng)新提供正確的指導思想和科學的方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，應當站在中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度上，深刻把握黨史理論，將其轉(zhuǎn)換為理論自信，從而在整個黨史和特定社會歷史條件下，把握發(fā)展的大局。根據(jù)對馬克思主義指導地位的了解可知，必須在實踐的基礎上不斷進行理論創(chuàng)新，運用歷史的眼光和廣闊的國際視野找出事物之間發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，不斷借鑒和吸收人類優(yōu)秀文明成果，從而應對時代發(fā)展的重大難題。

第三，黨史的理論創(chuàng)新還應當堅持鑄造思想之魂，理論上的每一步創(chuàng)新都離不開理論武裝發(fā)揮的作用。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終將馬克思主義作為指導思想，將其當成認識世界、把握規(guī)律和追求真理的思想武器。黨史的理論創(chuàng)新是隨著時代的發(fā)展不斷進步的，不應當將馬克思主義理論作為教條，而應當將其作為指導方向的指南針，在實踐的過程中要根據(jù)實際情況做相應的調(diào)整和變化。習近平新時代中國特色社會主義思想凝結(jié)了我黨堅持與發(fā)展中國特色社會主義的經(jīng)驗總結(jié)，“八個明確”和“十四個堅持”涵蓋了新時代堅持發(fā)展中國特色社會主義的各項基本問題，同時也對馬克思主義做出了重大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新理論成果，必須長期堅持并不斷發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義立場觀點方法，把對中國特色社會主義的認識提高到新的科學水平，使中國特色社會主義這面旗幟成為21世紀科學社會主義發(fā)展的旗幟。探究黨史的理論創(chuàng)新永不止步，在新的時代背景下，我們要運用創(chuàng)新理論指導當下的實踐，善于思考實際問題，不斷推進黨史理論的創(chuàng)新，使馬克思主義真理的偉大力量在中國這片土地上持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，不斷造福中國人民。

第四，要想實現(xiàn)黨史理論的創(chuàng)新，必須堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，把對黨和人民的忠誠和熱愛始終牢記在心中、落實在行動上，培養(yǎng)對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，其是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和戰(zhàn)勝一切困難的精神力量。在學習黨史的時候，必須將對黨的忠誠放在第一位，加大對黨員的教育和引導，堅定干部的政治信仰，保證良好的精神品格，傳承血脈基因，不斷提升政治判斷能力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力等，堅定共產(chǎn)主義的偉大理想，將發(fā)展中國特色社會主義作為共同理想。中國共產(chǎn)黨的歷史實際上就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，是中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史，是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年的發(fā)展，回顧百年來中國的黨史理論創(chuàng)新，主要有兩個具體的表現(xiàn)：第一是“化中國”，將馬克思主義基本原理在中國實際狀況中運用；第二是“中國化”，將馬克思主義基本原理運用在中國形成的思想上，上升到馬克思主義新思想和新內(nèi)涵上。對黨史的理論研究和創(chuàng)新內(nèi)容很多，通過對黨史理論的深入探究，不僅能夠及時發(fā)現(xiàn)過去存在的問題，還能夠及時進行改正，一方面能夠有效避免走錯路彎路，另一方面還能夠繼承和發(fā)揚當下的優(yōu)點，推動中國共產(chǎn)黨的發(fā)展更加完善。對黨史理論創(chuàng)新的研究，必須堅持馬克思主義的指導地位，在實踐的基礎上不斷進行理論創(chuàng)新，保證中國共產(chǎn)黨不斷深化對建設社會主義現(xiàn)代化國家的認知，從而推動我國現(xiàn)代化發(fā)展的進程。