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        淺析用美聲唱法演繹京歌中的潤腔技巧
        ——以《梨花頌》為例

        2022-11-13 04:09:07高冠萍
        戲劇之家 2022年14期
        關(guān)鍵詞:行腔梅派美聲唱法

        高冠萍

        (中國海洋大學(xué) 山東 青島 266000)

        一、美聲唱法的起源與發(fā)展

        (一)美聲唱法的起源

        美聲唱法最早起源于意大利,十七世紀(jì)初期,隨著歐洲經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,歐洲文藝復(fù)興運動興起,在其影響下,當(dāng)時的意大利歌劇應(yīng)運而生。隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展,歌劇的美聲唱法也有了較大的改變。到19 世紀(jì)初期,歐洲出現(xiàn)了“浪漫主義文藝思潮”,藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格出現(xiàn)。

        美聲唱法在歷史的變幻之下不斷演變、不斷推陳出新、不斷改進,直至最后形成了科學(xué)而自然的唱法,從而取代了當(dāng)時大眾所推崇的其他唱法,并逐漸占據(jù)了整個歐洲的歌劇舞臺。除此之外,美聲唱法受到大批著名作曲家和演唱家的推崇,其傳播越來越廣泛,最終成為被全世界所接納并爭相學(xué)習(xí)和模仿的歌唱方法之一。

        (二)美聲唱法在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

        20 世紀(jì)初期,美聲唱法傳入中國,經(jīng)歷了百年的發(fā)展后,其逐漸進入了繁榮時期,一大批歐美學(xué)習(xí)歸來的歌唱家們登上了中國聲樂藝術(shù)的舞臺,他們將歐美的音樂帶回國內(nèi),極大地促進了美聲在中國的發(fā)展。在我國美聲事業(yè)相對落后的情況下,音樂學(xué)院的創(chuàng)建為美聲事業(yè)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。教育家周淑安、周小燕、應(yīng)尚能等進入音樂課堂,默默貢獻青春和熱血。美聲唱法的傳入推動了中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展,廖昌永、戴玉強、張麗萍等一些音樂歌唱家在國際比賽上獲獎并活躍于國際聲樂舞臺。

        在歌唱家和音樂教育家們的不斷努力下,美聲唱法被大家所接受并廣泛傳播。他們在對意大利美聲唱法進行總結(jié)的基礎(chǔ)上,巧妙地結(jié)合我國中文漢字的語言特點,研究出了美聲唱法與我國民族樂曲相結(jié)合的理論體系。郭克儉先生于《聲歌求道:中國聲樂藝術(shù)的理論與實踐》中提出了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法等許多有關(guān)的聲樂問題。

        二、美聲唱法與京歌《梨花頌》的結(jié)合

        京歌被公認(rèn)為是最早的“戲歌”種類。在京歌出現(xiàn)的前期,人們對京劇有了新的審美和追求,京歌應(yīng)運而生。京歌在發(fā)展的過程中,不斷吸收傳統(tǒng)民族音樂的演唱特點和方法,形成了新的“戲歌”種類。京歌和京劇之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。我國聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展,作曲家們開始注重從不同的角度進行創(chuàng)作,利用多元素融合的方式,打造另外一種可以區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。正是因為這些藝術(shù)家們不斷悉心鉆研推陳出新,才有了現(xiàn)在的京歌。

        本文中的京歌《梨花頌》與現(xiàn)代交響京劇中的《大唐貴妃》有異曲同工之妙,因此,無論是在唱腔還是樂曲風(fēng)格、情感表現(xiàn)方面二者都有緊密聯(lián)系?!洞筇瀑F妃》是作者在傳統(tǒng)的梅派京劇基礎(chǔ)上的新突破。該作品以梅派京劇為基礎(chǔ),在內(nèi)容和唱段方面汲取了傳統(tǒng)梅派的經(jīng)典著作《太真外傳》,以《長恨歌》作為劇本,奠定了全曲的劇情發(fā)展方向,作品圓潤而飽滿,大氣而婉約,曲中獨特的腔調(diào)更是將人物的形象刻畫得淋漓盡致。想要更好地詮釋這首作品,就必須充分了解歌曲的背景和情節(jié),把握好每句歌詞的咬字和氣息的處理方法,才能精準(zhǔn)地表達出這首曲子的深厚情感。

        (一)京歌《梨花頌》

        1.創(chuàng)作背景

        《大唐貴妃》是以二十世紀(jì)二十年代傳統(tǒng)梅派經(jīng)典《太真外傳》的內(nèi)容和唱段為基礎(chǔ),凝聚梅葆玖先生藝術(shù)追求的大型交響京劇?!独婊灐肥切戮帤v史京劇《大唐貴妃》的主題曲,是在原有傳統(tǒng)梅派京劇的基礎(chǔ)之上取得的新突破,該曲由楊乃林作曲,翁思再作詞,參考了著名的《長恨歌》的劇情。京歌《梨花頌》這首曲子出現(xiàn)在《大唐貴妃》的完整版曲目中。

        2.演唱風(fēng)格

        《梨花頌》在演唱中借鑒了美聲唱法的技巧,其不僅創(chuàng)新了傳統(tǒng)聲樂藝術(shù),也對我國聲樂事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在樂曲的演唱方面借鑒美聲唱法,在音樂演唱中,美聲唱法是在保持咽喉處于吸氣狀態(tài)的同時,呼出氣流吹響聲帶,使腔體產(chǎn)生共鳴。

        《梨花頌》這首曲子具備相對婉約的演唱風(fēng)格,曲子充分運用了二黃原板,使得整首曲子在對悲涼和凄慘的情緒上渲染得更加到位。另外,在原有二黃腔的基礎(chǔ)上加入了梅派圓潤細(xì)膩的唱腔,旋律寬廣有張力。曲子中出現(xiàn)的那句“此生只為一人去”這句歌詞則充分地表達了楊貴妃為國、為愛犧牲的壯烈情懷,而后出現(xiàn)的“長恨一曲千古思”這句歌詞引得后人不由自主地進入深思。

        (二)美聲唱法與京歌的結(jié)合

        1.氣息運用

        呼吸是美聲唱法的基本元素之一,如果沒有經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練,就無法產(chǎn)生好的共鳴。在歌唱中,美聲唱法在需要飽滿的氣息支撐的同時,也需要對氣息靈活自如控制的能力,美聲唱法主張通過科學(xué)自然的呼吸方法,通過吸氣來壓迫內(nèi)臟,從而推動橫膈膜上升,這種通過腹部來控制輕、重、緩、急的氣息能夠使演唱者對聲音的控制更加靈活,在換氣上也能更加迅速,并保持氣量充足,使唱出來的聲音更加嘹亮。本文所闡述的《梨花頌》亦是如此。演唱《梨花頌》時,演唱者需要使用美聲唱法的吸氣方法,但也要注意盡量控制自己的聲音,使發(fā)音位置靠近京戲唱腔,形成綿延不絕的感覺,這樣聲音才會更加靈活。要保持胸腔的支點穩(wěn)定,適當(dāng)把握力道才能使聲音足夠柔和,用膈肌和腹肌來控制呼吸,最后將腔體里的聲音緩緩送出來。梅蘭芳先生曾提出的“內(nèi)練一口氣”和“氣沉丹田”正是通過氣息的靈活運用而體現(xiàn)出來的。由于《梨花頌》整首曲子的樂句較長,音域較寬,所以對演繹者的氣息要求比較高,因此,在演唱曲子《梨花頌》的時候需丹田用氣,吸氣如嗅花,同時小腹稍收,通過整體的氣息向后帶動腰部和臀部,氣息向后靠,結(jié)合鼻咽腔和頭腔這些共鳴腔體,使聲音更加飽滿圓潤。

        2.咬字處理

        無論是表演還是演唱都應(yīng)該吐字清晰,聽眾才有繼續(xù)往下聽的欲望。而且每個字的字音必須念準(zhǔn)確,這樣有利于行腔圓潤,給聽眾帶來感官上的美感。這首曲子《梨花頌》的演繹也是如此。

        演唱這首曲子要講究演唱技巧和方式。在咬字處理方面,首先講究字正腔圓,也就是說咬字要正確、行腔要足夠圓潤,形成以字行腔的表達方法。這是目前我國戲曲與美聲唱法相結(jié)合的傳統(tǒng)訓(xùn)練方法之一,并被用于國內(nèi)的聲樂教學(xué)之中。在咬字行腔方面也應(yīng)該根據(jù)曲子的曲調(diào)進行相應(yīng)變化。其次,要準(zhǔn)確把握住每一句歌詞所表達的感情,特別是演唱者唱到“梨”“泥”“謎”這些字的時候,要注意自己聲音的位置,與此同時,要保持口型不變。要借鑒唱京劇時常用的唱腔高的位置,在唱到“開”“天”等這類字的時候,口型相對比較大,此時要更加注意歸韻,同時還要注意保持腔體的通暢和狀態(tài)的和諧。此外,在演唱的時候,切忌把字咬死,盡量保持整體上的通透性,需對大音程旋律和極高極低、極強極弱的聲音進行自由把控,快速音節(jié)的轉(zhuǎn)換方面也要變化自如,只有這樣才能保證旋律婉轉(zhuǎn)流暢,才能給聽眾帶來美的享受。

        3.情感表現(xiàn)

        《梨花頌》這首京歌以二黃調(diào)式為主調(diào)式,而且以級進音程為主,因此,其所展現(xiàn)的多是壓抑、凄慘的悲劇形象,演唱者要將聲音放到鼻咽腔和頭腔這些共鳴腔體中,在曲子的節(jié)奏逐漸進入高潮,轉(zhuǎn)為強勁的時候,則表現(xiàn)為悲壯的戲劇場面和凄涼的情緒,旋律帶著厚重感,以字行腔時就會更加飽滿圓潤,使樂曲更加具有畫面感,引起觀眾共鳴。作者所要表現(xiàn)的正是楊玉環(huán)心里最后的期望和憧憬以及凄慘的哀鳴,本曲獨特的音調(diào)變化凸顯出人物的戲劇形象。在演唱時用美聲唱法演繹《梨花頌》,不僅使整部作品音色發(fā)生變化,而且通過使用潤腔技巧,可以使音樂表現(xiàn)更加飽滿,富有戲劇性,給觀眾耳目一新的視聽體驗。

        三、潤腔技巧在《梨花頌》中的運用

        對于《梨花頌》“道他君王情也癡”這句歌詞,演唱者在演唱時一定要特別注意使用聲斷氣不斷的行腔方式。而在類似的作品當(dāng)中還有一種特別的行腔方式,也就是大家常說的“顫音”,比如,曲子開頭部分“梨花開”或者結(jié)尾的“長恨一曲千古思”的尾字中都采用了這一技巧。它在強調(diào)字尾的同時會加入甩音,而在其后再次加入顫音,但這種顫音與傳統(tǒng)聲樂演唱中的顫音的表達方式不同,需要在演唱的時候注意稍顯緩慢,氣若游絲。不論是“聲斷氣不斷”還是“顫音”所有的行腔技巧,在演唱的時候均對演唱者的氣息要求非常高,需要經(jīng)過反復(fù)練習(xí),演唱者才能夠正確把握。

        《梨花頌》這首曲子的精髓在于梅派唱腔的巧妙運用。梅派的演唱風(fēng)格大方、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美。這種唱法不僅借鑒了以往的經(jīng)驗,而且吸收了后世發(fā)展的精華,從而形成了獨特的韻味,進而將其淋漓盡致地展現(xiàn)出來。它不僅能對整首作品的情感表達產(chǎn)生影響,對樂曲的特色和地域風(fēng)貌的體現(xiàn)也具有一定的作用?!独婊灐肺蘸徒梃b了傳統(tǒng)聲樂,使之呈現(xiàn)出多元化的特色,拓寬了中國聲樂作品的領(lǐng)域。

        這首歌巧妙地運用潤腔和行腔,使歌曲的情感表達相當(dāng)豐富,在裝飾音方面使用倚音、波音、顫音等。通過加入這些不同的裝飾音,使得全曲的情緒控制更為恰當(dāng),歌曲的情感表達能力更為強烈,情感的抒發(fā)更為細(xì)膩動人,也由此將人物形象塑造得更具個性化,使得整首作品旋律、節(jié)奏頗為精彩。例如,曲子中的“質(zhì)”和“棄”等字均采用了倚音進行修飾。在表演的過程中,演繹者要時刻注意對倚音的控制。同時,要將音律和潤腔保持一致,通過潤腔可以達到正字的作用,同時也能突出表現(xiàn)曲子中的人物性格特點和情感。

        四、結(jié)束語

        就目前而言,我國在戲歌的創(chuàng)作和演唱等方面逐漸顯現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢,并將其納入現(xiàn)代民族聲樂的舞臺演唱和教學(xué)領(lǐng)域中。在多元文化的影響下,傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展正面臨著極大的機遇和挑戰(zhàn),怎樣將西方美聲唱法和中國傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合,是值得我們思考的問題。新時代需要我們不斷去粗取精,在學(xué)習(xí)中國聲樂藝術(shù)的過程中,不斷深入探索和研究,希望更多的音樂理論家和聲樂實踐者能夠成為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承者,為我國民族聲樂藝術(shù)和我國戲曲傳承貢獻力量。

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