□陳海燕/文

趙崗村的宋江陣是福建省首批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)項(xiàng)目，有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是閩南民俗文化的瑰寶。從宋江陣的起源分析，宋江陣的形成很大可能與當(dāng)?shù)氐目官劣嘘P(guān)，并融合水滸傳中的故事和人物展開精彩紛呈的表演。宋江陣的起源與發(fā)展體現(xiàn)了自強(qiáng)精神、民族精神，展示了禮儀文化和智慧文化。我校開設(shè)宋江陣社團(tuán)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厮谓囄幕瘋魅酥笇?dǎo)學(xué)生練習(xí)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)宋江陣技法以強(qiáng)健體魄，領(lǐng)悟宋江陣精神以提升品格，利用學(xué)校表演的舞臺(tái)讓學(xué)生演繹宋江陣精彩以增強(qiáng)自信。

1 實(shí)施背景

趙崗村的宋江陣已經(jīng)流傳300多年了，是閩南民俗文化的瑰寶，也在2007年的時(shí)被福建省列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。宋江陣作為民間文化藝術(shù)的一種載體，有著深厚的文化積淀，并融入了時(shí)代的生活氣息。每年農(nóng)歷二月十二趙崗村的宋江陣都到北辰山趙崗?fù)跣兆嫦韧鯇徶芍貐R演，而年復(fù)一年的十一國(guó)慶期間，附近村落也有隆重的宋江陣表演。我校毗鄰趙崗村，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)宋江陣的表演很熟悉，然而對(duì)宋江陣的文化卻不甚了解?！吨行W(xué)德育工作指南》指出“開展家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。”為此，我校積極聯(lián)系宋江陣文化傳人，開設(shè)宋江陣社團(tuán)，讓學(xué)生近距離地浸潤(rùn)于宋江陣文化之中。同時(shí)，通過(guò)學(xué)校的傳承，使得宋江陣這一閩南特色文化得以被青年一代了解、保護(hù)和發(fā)展。

2 宋江陣文化的提煉

2.1 宋江陣的起源與現(xiàn)狀

外地人初聞宋江陣都難免有疑惑，為什么這個(gè)陣要叫宋江陣呢？是水滸傳里的英雄們流傳下來(lái)的嗎？其實(shí)關(guān)于宋江陣的起源有很多種說(shuō)法，一說(shuō)是明朝中后期，很多倭寇、土匪經(jīng)常出沒(méi)，搶劫盜竊盛行。村民無(wú)法忍受倭寇的長(zhǎng)期侵?jǐn)_，于是紛紛自發(fā)組成隊(duì)伍，習(xí)武練陣，保護(hù)村民平安；還有一種說(shuō)法認(rèn)為宋江陣的起源與戚繼光或鄭成功操練士兵有關(guān)。這些士兵散落民間，將鄭成功行軍打仗的陣法帶入鄉(xiāng)間，久之形成了閩南各地的民間習(xí)武團(tuán)體。

雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，宋江陣的起源沒(méi)有一種固定的說(shuō)法，但從這兩種盛行的起源來(lái)看，宋江陣并不是宋江流傳下來(lái)的，更多與明末清初閩南一帶抗擊倭寇、土匪，村民保護(hù)家園有關(guān)。那為什么要叫宋江陣呢？據(jù)傳承人介紹，可能早先村民對(duì)水滸傳中人物英雄的喜愛與崇拜，因而將《水滸傳》中的故事和人物改造編排進(jìn)陣法表演中，進(jìn)而在表演和欣賞時(shí)，可以追憶這些先輩英雄。

宋江陣發(fā)展至今有300年左右的歷史了，都是通過(guò)一代代的家族傳承發(fā)展下來(lái)。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，宋江陣也曾經(jīng)有幾近沉沒(méi)的時(shí)候，好在國(guó)家越來(lái)越重視民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，除了邀請(qǐng)宋江陣參與大型市區(qū)級(jí)的表演外，還做了不少宣傳工作，趙崗村的宋江陣也打出了一定的名氣。但目前宋江陣的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)。以前村民多在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)候就圍聚一起練習(xí)宋江陣。然而，時(shí)代發(fā)生了改變，年輕人為了生計(jì)忙于外出務(wù)工，孩子忙于學(xué)業(yè)，平日里村里很難再聚集相當(dāng)數(shù)量的人員排練。趙崗村的宋江陣再難見以往家家練宋江的場(chǎng)景了。

2.2 宋江陣的形式與文化

宋江陣能發(fā)展300年而沒(méi)有消失，這不禁使人好奇它為什么有這么強(qiáng)的生命力。我校在組織學(xué)生操練的過(guò)程中，及與傳承人的溝通中提煉出宋江陣的精神文化，并于一招一式、一言一行中讓學(xué)生體悟與踐行。

2.2.1 宋江陣的形式

趙崗村的宋江陣表演形式分為三個(gè)部分：?jiǎn)^、出陣和行陣。

啟館，重大表演前會(huì)召集所有隊(duì)員聚集于王氏宗祠前舉行多種獨(dú)特的儀式。出陣，出陣依參加人數(shù)的多少，分為三十六人陣、七十二人陣和一百零八人陣。據(jù)王師傅介紹：宋江陣剛開始流傳時(shí)由一百零八人組成，但是因?yàn)槿藬?shù)太多，有很多原因阻礙，人數(shù)很難湊齊，所以目前主要以三十六人陣最為普遍。

行陣，是宋江陣中所有隊(duì)員的布陣。這也是宋江陣展示重點(diǎn)。隊(duì)伍在正旗的帶領(lǐng)下開始行陣，然后按出場(chǎng)順序“長(zhǎng)蛇陣”“蝴蝶陣”“田螺陣”依次走陣。變換隊(duì)形時(shí)，隊(duì)員吶喊助威，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分活躍。

行陣之后就是各位隊(duì)員扮演的或持兵器或空拳的水滸人物表演了。行陣包括陣式表演、個(gè)人演練和兩兩對(duì)打，整個(gè)表演過(guò)程讓人目不轉(zhuǎn)睛，可謂精彩連連。

2.2.2 宋江陣的文化

（1）自強(qiáng)精神。宋江陣不僅可以強(qiáng)身健體，還可以提高人格素養(yǎng)。在烈日炎炎的夏天，宋江陣的習(xí)武之人忍著酷熱的天氣訓(xùn)練時(shí)，同時(shí)也鍛煉著他們不怕吃苦、不屈不饒的毅力。這種毅力在宋江陣的起源傳說(shuō)上就體現(xiàn)得淋漓盡致。村民們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的家園，自發(fā)習(xí)武抵御倭寇、土匪，這不正是自強(qiáng)精神的體現(xiàn)嗎。宋江陣以水滸傳中的人物進(jìn)行編排的原因，可能也正是出于對(duì)這些英雄們即使身處逆境也自強(qiáng)不息的一份敬意。

（2）民族精神。宋江陣的起源說(shuō)法多與閩南當(dāng)?shù)氐目官劣嘘P(guān)。為打擊倭寇民間以這樣的方式抵御外來(lái)入侵者，他們把自己的農(nóng)具當(dāng)作武器加入作戰(zhàn)隊(duì)伍中。再看與宋江陣起源有關(guān)的兩位人物，不論是戚繼光還是鄭成功，他們都是民族英雄的代表。也許在宋江陣誕生之時(shí)，就已經(jīng)浸染上了民族精神的血性。聽傳承人說(shuō)，抗日時(shí)期宋江陣在民間也發(fā)揮著不小的作用，習(xí)武的村民們也加入了抗日的隊(duì)伍中。相信宋江陣在流傳中肯定有不少這樣可歌可泣的愛國(guó)故事。

（3）禮儀文化。在觀看宋江陣表演中我們發(fā)現(xiàn)，在兩兩對(duì)打時(shí)，對(duì)戰(zhàn)雙方不是一上來(lái)就開打的，而是有個(gè)對(duì)打之前的預(yù)備和姿勢(shì)，而且表演之后人員退場(chǎng)時(shí)都需左手握拳在下，右掌蓋在左拳上向觀眾示意后退場(chǎng)。傳承人介紹宋江陣在表演時(shí)體現(xiàn)的是一種武術(shù)的禮儀精神，所以表演時(shí)要做到處處有禮。兩人對(duì)打時(shí)要以武術(shù)姿勢(shì)向?qū)Ψ奖硎窘酉聛?lái)的對(duì)戰(zhàn)，應(yīng)戰(zhàn)方也需回禮。表演結(jié)束時(shí)的動(dòng)作表示，左手握拳表示五湖，右手蓋掌表示四海。寓意為“五湖四海皆兄弟”。在表演過(guò)程中，如果遇到矛盾摩擦，均以鑼聲為警收?qǐng)觯新爮钠焓趾腿瓗熤笓]，做到以禮道合，以武會(huì)友，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。

（4）智慧文化。宋江陣是民間智慧的結(jié)晶。在沒(méi)有正規(guī)武器的年代，村民能自發(fā)地利用身邊的傘具、農(nóng)具等來(lái)抵抗外敵，通過(guò)變幻多端的陣法出奇制勝，最終將其演變?yōu)橐环N兼具有表演性質(zhì)的表現(xiàn)形式，這其中無(wú)不閃現(xiàn)著智慧的光芒。宋江陣的陣法充滿了布陣智慧。隊(duì)員先是排成一列縱隊(duì)跑動(dòng)，宛如一條“長(zhǎng)蛇”，等到遇到敵人時(shí)，變換為兩個(gè)圓形的走陣，像兩個(gè)“蝴蝶”的翅膀?qū)橙税鼑谄渲?。而后所有的?duì)員順時(shí)針?lè)较蚺軇?dòng)，向里一圈圈轉(zhuǎn)，圈越來(lái)越小，到最小時(shí)又按原路線逆時(shí)針跑動(dòng)，猶如一個(gè)“田螺”。敵人在里面出不了，外面的人也進(jìn)不去。

3 宋江陣的文化育人功能

3.1 感悟宋江陣的精神

社團(tuán)在開始操練前，由傳承人對(duì)學(xué)生詳細(xì)講授宋江陣的歷史由來(lái)，還曾講到村民們通過(guò)宋江陣的練習(xí)在抗日期間保家衛(wèi)國(guó)的故事。那時(shí)沒(méi)有正規(guī)的武器，村民發(fā)揮智慧，充分利用農(nóng)具、廚具、生活用具等加入抗日的隊(duì)伍。在講述抗日的這一段經(jīng)歷時(shí)，往往能引起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。因?yàn)檫@些故事就發(fā)生在他們祖輩或曾祖輩的身上，因而他們很是好奇那是一段怎樣的歷史，而紛紛提出了更多的問(wèn)題。如“日本軍什么時(shí)候入侵的廈門？”“后來(lái)我們贏了嗎？”等，加深了他們探索歷史的愿望。許多同學(xué)為此還專門上網(wǎng)查找資料，補(bǔ)充了更多關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的知識(shí)，在潛移默化中厚植了愛國(guó)主義情懷。

宋江陣的學(xué)習(xí)不僅能對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，同時(shí)也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。之前有位五年級(jí)的同學(xué)，平時(shí)性格比較內(nèi)向略有一些叛逆，且從不向老師主動(dòng)敬禮問(wèn)好，在課堂上有時(shí)還會(huì)起哄老師。他因?yàn)閰⑴c學(xué)校宋江陣課題的研究，從而結(jié)識(shí)了社團(tuán)總教練宋江陣非遺傳承人王師傅。在與王老師的互動(dòng)中，很少開口的他居然主動(dòng)問(wèn)到“宋江陣每次表演前，都有一個(gè)握拳蓋掌的姿勢(shì)，為什么？”王師傅告訴他：“習(xí)武不是用來(lái)打敗別人，而是相互切磋提高自己。宋江陣是非常重視禮儀的，因而在正式比武的時(shí)候，要握拳蓋掌示意周圍的人，以表敬意，表示五湖四海皆兄弟。”這位同學(xué)聽后若有所思地點(diǎn)頭，之后還相繼問(wèn)了幾個(gè)其他問(wèn)題。在交流最后，一起參與互動(dòng)的幾位同學(xué)中他最先主動(dòng)帶頭向王師傅微微鞠躬，并清晰地說(shuō)道：“謝謝王師傅”，行為改變之大讓在場(chǎng)的老師無(wú)不驚訝。這之后，該同學(xué)在課堂上也有了較大的改變，不再起哄老師，而且之后許多老師都反饋他看到老師時(shí)還能主動(dòng)敬禮喊聲“老師好”。之所以在他身上發(fā)生這一系列的改變，可能與宋江陣的文化帶給他思想觀念上的轉(zhuǎn)變有關(guān)。

3.2 利用好校園各種表演的舞臺(tái)

每年學(xué)校都開展各種各樣豐富多彩的活動(dòng)。在豐富的活動(dòng)中不時(shí)也有宋江陣的出場(chǎng)。特別是學(xué)校六一兒童節(jié)的大秀——宋江陣。宋江陣是許多身處閩南學(xué)校每年六一文藝匯演中的必出場(chǎng)項(xiàng)目。臺(tái)上的隊(duì)員演繹著美，臺(tái)下的觀眾也全都沉浸在美的視覺(jué)盛宴中，精彩紛呈的畫面給人強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，人群中不時(shí)地爆發(fā)出“好”的喝彩。每年宋江陣社團(tuán)表演后總能吸引廣大新隊(duì)員的報(bào)名。

宋江陣規(guī)模大，參演人員多，為學(xué)校許多同學(xué)提供了表演的舞臺(tái)。在練習(xí)的過(guò)程中，不同年級(jí)、班級(jí)的同學(xué)齊聚一起，打破空間的限制，并肩“作戰(zhàn)”。增加了朋輩間的交往互動(dòng)、合作交流，體驗(yàn)良好的伙伴關(guān)系。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，也鍛煉了學(xué)生的毅力與耐力。也于潛移默化中加深對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這些都將成為他們一生最寶貴的財(cái)富。

4 宋江陣文化育人實(shí)效

4.1 潤(rùn)物無(wú)聲

有別于傳統(tǒng)正式的課程中的文化傳播，宋江陣的文化育人體現(xiàn)于學(xué)生在一遍遍的操練過(guò)程中對(duì)武術(shù)精神的理解和實(shí)際表現(xiàn)。當(dāng)每次兩人對(duì)戰(zhàn)或團(tuán)體演練時(shí)，互相尊重的禮儀精神便得到一次次的運(yùn)用。同時(shí)，于操習(xí)中關(guān)于宋江陣的故事也一遍遍地深入人心。最后體現(xiàn)在學(xué)生日常的禮儀規(guī)范中，展示于學(xué)生陽(yáng)光的言談舉止里。

4.2 傳統(tǒng)與創(chuàng)新

宋江陣是民間藝術(shù)的瑰寶，將這一當(dāng)?shù)匚幕胄@，讓這一文化在校園內(nèi)得以傳承，既有利于保護(hù)非遺項(xiàng)目，又有利于學(xué)生了解當(dāng)?shù)貧v史，厚植家國(guó)情懷。同時(shí)，以宋江陣的學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是一種學(xué)生喜聞樂(lè)見易于接受的形式，這種形式也較為創(chuàng)新。從育人的實(shí)效性來(lái)看，這種模式對(duì)于學(xué)生的身心有切實(shí)的改變，對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的發(fā)揮有著重要的影響。

文以載道，武以養(yǎng)德。宋江陣的精神與技藝作為優(yōu)秀的文化瑰寶正契合學(xué)校育人的要求。實(shí)踐證明，宋江陣的文化熏陶下，學(xué)習(xí)宋江陣的孩子們不論是身體還是心靈都得到了健康的成長(zhǎng)。使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵育學(xué)生品行?！?/p>

引用

[1] 郭學(xué)松.閩臺(tái)宋江陣的儀式、象征與認(rèn)同研究[D].福州:福建師范大學(xué),2018.

[2] 黃燕虹.趙崗村“宋江陣”的傳承困境及保護(hù)對(duì)策研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2019.

[3] 吳有凱,劉昆,郭瓊珠.對(duì)一個(gè)村落傳統(tǒng)武術(shù)流變的考察[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,45(12):91-94.