宋璐瑤

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林，541004)

依據(jù)我國相關(guān)國家政策，本文所提到的基礎(chǔ)教育階段指的是幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育。[1]1992年，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程方案(試行)》出臺，推動了學(xué)者關(guān)于民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的研究。為了能夠更加科學(xué)地把握民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的研究現(xiàn)狀與熱點走向，為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的研究提供理論借鑒，本文借助CiteSpace軟件深度挖掘民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的相關(guān)研究文獻，通過繪制知識圖譜探尋其中的熱點及存在的問題。

一、研究數(shù)據(jù)與方法

本文采用CiteSpace 5.6.R5文獻挖掘可視化工具，分別從文獻作者、研究機構(gòu)、期刊關(guān)鍵詞三方面進行相關(guān)分析。為兼顧文獻檢索的全面性與準確性，在搜索中國知網(wǎng)時將主題設(shè)置為“民族地區(qū)”并含“課程”，且排除主題詞為“大學(xué)”“高校”和“職業(yè)教育”的文獻，期刊的來源類別限定為CSSCI期刊或北大核心期刊，將時間設(shè)定為1993—2022年進行高級檢索，共搜索到617條結(jié)果。為使文獻更具針對性，人工剔除目錄、廣告、選題方向及非基礎(chǔ)教育階段的無關(guān)文獻，共得到411篇有效文獻。將411篇文獻以Refworks格式導(dǎo)出，得到CiteSpace可用的原始數(shù)據(jù)。

二、研究趨勢的基本特征

(一)發(fā)文量分析

通過整理411篇文獻的發(fā)表年份及數(shù)量，得到了民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究的年度發(fā)文趨勢，如圖1所示。

圖1 1993-2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究文獻年份發(fā)布圖

自2001年教育部印發(fā)《民族教育課程改革綱要(試行)》后，學(xué)者開始較為系統(tǒng)地開展民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的研究。具體可以分為三個階段：一是波動增長期(1993—2005年)，此階段發(fā)文量的變化特點是在波動中保持緩慢增長，處于民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程研究的起步階段。二是急速增長期(2006—2012年)，此階段發(fā)文量的變化特點是除2008年與2011年有短暫回落外，其余年份均快速增長，至2012年達到發(fā)文量頂峰。三是波動減少期(2013—2022年)，此階段發(fā)文量的變化特點是在波動中逐漸減少，處于研究的進一步發(fā)展階段。

(二)高產(chǎn)出作者及合作分析

核心作者是指在特定研究領(lǐng)域中獲得的科研成果較多，在多數(shù)學(xué)科發(fā)展中起引領(lǐng)作用的學(xué)者。通過對相關(guān)作者進行分析可知，發(fā)文量4篇以上的學(xué)者共10位，如表1所示。處于前3位的學(xué)者分別是何偉、孫曉天、王鑒。何偉共發(fā)表6篇文章，被引頻次最高的是《我國少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查分析與思考》一文。該文通過對調(diào)查問卷進行統(tǒng)計分析，認為提高少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生數(shù)學(xué)成績的基本策略包括保護兒童天性、豐富課堂教學(xué)方式、深化和細化雙語教材建設(shè)等。[2]第2位學(xué)者是孫曉天，被引頻次最高的是《當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)課程的看法——基于訪談的梳理與分析》，該文通過訪談民族地區(qū)數(shù)學(xué)教師，指出民族地區(qū)數(shù)學(xué)課程薄弱的原因與對策。[3]第3位學(xué)者是王鑒，被引頻次最高的是《我國民族地區(qū)地方課程開發(fā)研究》一文，該文分析了民族地區(qū)地方課程開發(fā)的模式、目標與內(nèi)容，為民族地區(qū)地方課程的開發(fā)提供理論借鑒。[4]從作者的學(xué)科方向看，研究者仍集中關(guān)注少數(shù)民族教育研究、課程與教學(xué)論探究等領(lǐng)域，涉及民族學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的研究者較少。未來民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的多學(xué)科研究還有待加強。

表1 1993—2022年發(fā)文量4篇以上的作者

對作者進行合作網(wǎng)絡(luò)分析，節(jié)點間的連線表示作者間存在合作關(guān)系。由圖2可知，學(xué)者之間的合作較少，合作關(guān)系并不明顯。其中，孫曉天、何偉、賈旭杰形成了較為穩(wěn)定的研究團體并且發(fā)文量較多，他們以探討民族地區(qū)數(shù)學(xué)課程為主，這與學(xué)者個人的教育背景密切相關(guān)。

圖2 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究者合作網(wǎng)絡(luò)

(三)研究機構(gòu)分析

通過分析民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)可以看出，中央民族大學(xué)教育學(xué)院和西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心在此研究領(lǐng)域表現(xiàn)較為突出，但這兩個研究機構(gòu)彼此之間的合作很少。與中央民族大學(xué)教育學(xué)院合作的研究機構(gòu)主要有內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，與西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心合作的機構(gòu)主要有云南師范大學(xué)教育學(xué)部。如圖3所示，研究機構(gòu)間的合作主要以中央民族大學(xué)教育學(xué)院和西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心為核心開展校際合作，其余合作多是以各研究機構(gòu)內(nèi)部學(xué)院之間以及同區(qū)域之間的小范圍合作，仍以獨立研究為主。

圖3 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)

三、研究熱點分析

關(guān)鍵詞是指對研究主題與內(nèi)容進行高度凝練的詞語。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中，節(jié)點越大說明關(guān)鍵詞越高頻，是研究領(lǐng)域的熱點問題。而中介中心性表示關(guān)鍵詞的重要程度，中介中心性大于等于0.1時，則表示此關(guān)鍵詞為高中介中心性關(guān)鍵詞。如圖4所示，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜共包含了466個節(jié)點，844條連線，頻次前五的關(guān)鍵詞為“民族地區(qū)”“少數(shù)民族”“民族教育”“多元文化教育”“少數(shù)民族地區(qū)”。這些關(guān)鍵詞代表了學(xué)者們以往的關(guān)于民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究的熱點。由表2可知，這些高頻關(guān)鍵詞的中介中心性都大于0.1，是高中介中心性關(guān)鍵詞，說明當(dāng)前的研究熱點主要集中于“民族地區(qū)”“少數(shù)民族”“民族教育”“多元文化教育”等方面。

圖4 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

表2 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計

在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析的基礎(chǔ)上，本文生成如圖5所示的關(guān)鍵詞聚類圖譜，并得到9組聚類標簽：#0民族地區(qū)、#1對策、#2課程資源、#3多元文化、#4多元文化教育、#5農(nóng)村中小學(xué)、#6實效性研究、#7基礎(chǔ)教育、#8義務(wù)教育。從關(guān)鍵詞聚類圖譜可以看出，圍繞民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究的相關(guān)研究主要是以“對策”“課程資源”“多元文化”等為核心的一些研究。通過整理相關(guān)文獻，總結(jié)出現(xiàn)有研究主要涉及以下幾方面內(nèi)容。

圖5 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究關(guān)鍵詞聚類圖譜

(一)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的對策研究

在對策研究方面，學(xué)者們關(guān)注的領(lǐng)域較為廣泛，包括校本課程、體育、雙語教育、音樂，以及少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的薄弱科目等的策略研究。

在校本課程層面，學(xué)者們早期以民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校為研究對象，均關(guān)注到挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和提高教師課程研發(fā)能力。其中，有學(xué)者特別提出要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，引進民間相關(guān)工作者。[5]有的學(xué)者關(guān)注普通高中校本課程的開發(fā)，指出課程開發(fā)應(yīng)加強對民族傳統(tǒng)文化的使用，提升教師課程開發(fā)能力，建立完善科學(xué)的課程評價制度。[6]有的學(xué)者從生計教育角度出發(fā)，強調(diào)校本課程培養(yǎng)出的人才應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)?shù)厣鐣枰陂_發(fā)校本課程時應(yīng)將課程目標融入生計教育理念，內(nèi)容要與學(xué)生未來的生計緊密聯(lián)系，教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)強調(diào)理論聯(lián)系實際[7]，體現(xiàn)了很濃的實用主義氣息。近期，有學(xué)者回溯近些年關(guān)于校本課程開發(fā)的文獻資料，從多個維度進行分析，指出未來校本課程應(yīng)厘清關(guān)系、明確目的、注重融合、加強指導(dǎo)、培育師資。[8]

在體育層面，較多學(xué)者早期集中于論述民族地區(qū)學(xué)校場域中體育的發(fā)展現(xiàn)狀與對策。研究早期，學(xué)者多是將城市、城鎮(zhèn)與農(nóng)村的相關(guān)數(shù)據(jù)作對比，得出少數(shù)民族地區(qū)的體育相對落后，并提出相應(yīng)措施。隨著研究不斷發(fā)展，學(xué)者們開始關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。有學(xué)者從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的角度出發(fā)，指出學(xué)校應(yīng)開設(shè)傳統(tǒng)體育課程，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣穆糜钨Y源、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，促進傳統(tǒng)體育的發(fā)展，深入了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新步伐。[9-10]后來，學(xué)者的研究更加深入，論述新時代下的體育發(fā)展策略，強調(diào)要構(gòu)建學(xué)校體育的多主體治理體系，以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標，增強師生的獲得感，加強區(qū)域合作和國際交流、凸顯地域民族特色、構(gòu)建多元化課程體系等。[11]

在雙語教育方面，雙語教育一直是學(xué)者們關(guān)注的熱點問題。學(xué)者們多從師資、課程、教學(xué)、教材等角度對雙語教育提出相應(yīng)對策。有學(xué)者以新疆民族語文教育為研究對象，主要從教學(xué)模式、師資隊伍、語文教材及教輔用書、課程建設(shè)、教學(xué)管理、教學(xué)監(jiān)督與評價等角度，較為詳細地指出新疆民族中小學(xué)語文教學(xué)的對策。[12]也有學(xué)者從少數(shù)民族的語言權(quán)利角度出發(fā)，強調(diào)要尊重民族區(qū)域自治權(quán)，在設(shè)計雙語教學(xué)過程中要確保民族平等，增強少數(shù)民族的國家認同感，加強雙語教學(xué)中的師資建設(shè)、教材編制、資金投入等。[13]還有學(xué)者分析了新形勢下雙語教學(xué)轉(zhuǎn)型應(yīng)當(dāng)注意的對策，包括轉(zhuǎn)變教育工作者觀念，建設(shè)科學(xué)務(wù)實的課程體系和持續(xù)有效的民族語文人才師資培養(yǎng)機制等。[14]

在音樂層面，大多數(shù)學(xué)者關(guān)注民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。有學(xué)者指出，新時代背景下，學(xué)校實施少數(shù)民族傳統(tǒng)教育要注意將民族性與時尚性結(jié)合起來，加大各方面的投入，與民間藝人合作，構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂課程體系，編寫鄉(xiāng)土教材，加強民族語言教育。[15]有學(xué)者從教育均衡角度出發(fā)，指出師資培訓(xùn)、構(gòu)建地方音樂課程、創(chuàng)新音樂教育發(fā)展方式、形成音樂教育發(fā)展共同體是促進我國少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂教育發(fā)展的有效策略。[16]

還有諸多學(xué)者聚焦于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的薄弱科目，主要是數(shù)學(xué)與英語。在對策中，學(xué)者們均強調(diào)在教學(xué)過程中要利用好民族資源。在數(shù)學(xué)方面，有學(xué)者在分析少數(shù)民族學(xué)生數(shù)學(xué)薄弱原因的基礎(chǔ)上提出對策，如挖掘少數(shù)民族數(shù)學(xué)文化素材，將有民族數(shù)學(xué)文化、多元文化的要素有機地結(jié)合融入課程教學(xué)，加大師資培訓(xùn)力度，促進地區(qū)間師生交流等。[17]在英語方面，有學(xué)者提出英語教育目標應(yīng)進行多元化與職業(yè)化分層，課程設(shè)置、教材要體現(xiàn)民族性與多元化，多渠道培養(yǎng)師資，多指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法等。[18]也有學(xué)者從人本主義角度出發(fā)，提出小學(xué)英語應(yīng)關(guān)注人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、利用民族特色資源、注意激勵學(xué)生等。[19]

通過文獻梳理可以得出，關(guān)于民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的對策研究具有以下四個特點。第一，以個案研究為主。學(xué)者們的研究多是以個案為主的經(jīng)驗研究，總結(jié)民族地區(qū)某一區(qū)域、某一學(xué)段或某一科目的經(jīng)驗，具有較強的針對性，能為相關(guān)研究的進一步發(fā)展提供借鑒。第二，學(xué)者們愈加關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在研究前期，學(xué)者們的對策研究多是從宏觀角度進行闡述。到研究后期，尤其是在校本課程及體育、音樂科目，學(xué)者們更多關(guān)注對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究。第三，強調(diào)所教內(nèi)容應(yīng)對學(xué)生未來有所裨益。學(xué)者們關(guān)注學(xué)校所教內(nèi)容對學(xué)生的有用性，以及對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的促進性，實用主義傾向更加明顯。第四，對學(xué)科課程研究的兩種傾向性，一類是研究具有鮮明民族特色的課程，如音樂和體育，一類是研究少數(shù)民族學(xué)生相對薄弱的課程，如英語和數(shù)學(xué)。

(二)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的課程資源研究

通過對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程資源相關(guān)文獻進行檢索得出，課程資源研究的內(nèi)容主要包括兩大類。第一類是關(guān)于學(xué)科課程資源的研究，如數(shù)學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、科學(xué)、物理、化學(xué)、語文等。學(xué)者們在研究學(xué)科課程資源的開發(fā)策略時不僅強調(diào)經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)，而且關(guān)注提升學(xué)生的認知發(fā)展水平和充分利用民族地區(qū)民族文化資源。如有學(xué)者較為全方位地指出，少數(shù)民族數(shù)學(xué)課程資源開發(fā)的根本是基于數(shù)學(xué)知識在少數(shù)民族人民生產(chǎn)生活中的實際應(yīng)用，教師應(yīng)當(dāng)注意實現(xiàn)其與主流數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)，關(guān)注學(xué)生認知發(fā)展。[20]第二類是關(guān)于民族傳統(tǒng)文化課程資源，如區(qū)域特色課程資源、鄉(xiāng)土課程資源等。如學(xué)者從宏觀角度分析了區(qū)域特色課程的現(xiàn)狀、問題，指出區(qū)域特色課程資源研究應(yīng)拓寬研究視野，創(chuàng)新研究方法，準確把握主題，加強基礎(chǔ)理論研究。[21]除此之外，還有部分學(xué)者以幼兒園的課程為研究對象，提出相應(yīng)的問題與對策。對幼兒園課程資源的研究具有持續(xù)性，學(xué)者均關(guān)注教育經(jīng)費投入、師資隊伍建設(shè)、家園協(xié)調(diào)等。

通過文獻梳理可以得出，在課程資源研究中，不論是學(xué)科類的課程資源研究還是民族文化類的課程資源研究，學(xué)者們均關(guān)注到了挖掘民族文化的重要性。需要注意的是，盡管學(xué)者們關(guān)注到了民族文化的重要性，但仍舊缺乏系統(tǒng)性的研究，也缺乏具有實踐指導(dǎo)性的研究，且研究民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程資源的高質(zhì)量論文逐年減少。總之，學(xué)者們對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程資源的研究有待進一步深化和發(fā)展。

(三)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的多元文化研究

在多元文化課程層面，學(xué)者的研究方向大致經(jīng)歷了從宏觀理論研究向微觀應(yīng)用研究的轉(zhuǎn)變。研究前期，學(xué)者多是從宏觀角度對我國多元文化課程的現(xiàn)狀與對策進行分析。如學(xué)者指出當(dāng)前民族地區(qū)多元文化課程應(yīng)從基本理念、課程設(shè)計、課程內(nèi)容、課程模式、課程開發(fā)、教師發(fā)展等方面進行改進。[22]后來隨著研究的不斷深入，關(guān)注微觀應(yīng)用研究的學(xué)者不斷增多，開始從教師、民族地區(qū)幼兒園校本課程等角度出發(fā)，研究多元文化課程。值得注意的是，多元文化教育雖源于西方，但我國學(xué)者對其展開了長期研究。早期學(xué)者多是通過與西方國家實施多元文化教育的背景、教育目標、實踐模式作比較，闡述我國多元文化教育應(yīng)采取的模式與方法[23]，但研究并不深入。后來，學(xué)者們開始有針對性地學(xué)習(xí)西方的多元文化教育，如將西方多元文化教育的成功經(jīng)驗引入四川民族地區(qū)教育改革，因地制宜地提出具有區(qū)域性的改革建議。[24]

總之，通過文獻梳理可以得出，研究起步階段，很多學(xué)者都是研究西方的多元文化教育的基本內(nèi)容、對我國民族地區(qū)的教育發(fā)展有何啟示，強調(diào)向西方學(xué)習(xí)。隨著研究不斷推進，學(xué)者們開始研究一些共性的路徑與對策，開始聚焦于某一領(lǐng)域進行微觀研究?？傮w看來，我國對多元文化教育的研究還有待加強，特別是對擁有不同民族優(yōu)秀文化的民族地區(qū)。

四、研究前沿分析

在關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基礎(chǔ)上，本文繪制了如圖6所示的關(guān)鍵詞聚類時區(qū)圖譜，能清晰看出不同時期學(xué)者們的研究主題。由關(guān)鍵詞聚類時區(qū)圖譜可知，學(xué)者們近三年的研究偏向于中華民族共同體意識、民族團結(jié)進步教育、中華民族共同體、國家通用語言、理科教育、國家安全、認同等主題，這與我國國家政策導(dǎo)向息息相關(guān)。

圖6 1993—2022年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究關(guān)鍵詞聚類時區(qū)圖譜

五、研究結(jié)論

第一，不同區(qū)域、不同學(xué)科背景的學(xué)者，各研究機構(gòu)之間的合作有待加強。由民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究者合作網(wǎng)絡(luò)和研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)可以看出，作者之間的合作與機構(gòu)之間的合作以及跨學(xué)科之間的研究較少。通過分析研究者的專業(yè)背景可以得出一個較為明顯的結(jié)論，研究者合作群體一般是由專門研究民族教育的學(xué)者與具有專業(yè)學(xué)科背景的學(xué)者組成，未能引起其他專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者的關(guān)注。值得注意的是，民族地區(qū)的學(xué)生所處的環(huán)境較為復(fù)雜，其民族心理、民族文化、宗教信仰等都會對課程產(chǎn)生影響，故應(yīng)當(dāng)加強跨學(xué)科研究。各研究機構(gòu)之間也應(yīng)發(fā)揮各自優(yōu)勢，加強合作聯(lián)系，為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究貢獻力量。

第二，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究的創(chuàng)新性以及先見性有待加強。通過民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究關(guān)鍵詞聚類時區(qū)圖譜可知，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究與我國的政策有密切關(guān)系，高頻詞多是源自我國政策文本中反復(fù)強調(diào)的核心內(nèi)容。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程在國家發(fā)展中具有重要地位，未來民族教育事業(yè)的發(fā)展需要扎實與創(chuàng)新的理論支持與實踐指導(dǎo)。因此，學(xué)者們對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的相關(guān)研究應(yīng)具有預(yù)見性，敢于在政策頒布之前提出具有先見性、創(chuàng)新性的觀點，為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究提供助力。

第三，隱性課程在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育中的系統(tǒng)性研究有待深化。隱性課程是相對于顯性課程的課程，對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用。在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程研究中有學(xué)者關(guān)注到了隱性課程，但并未系統(tǒng)研究隱性課程如何對少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)者僅將其作為多元文化教育的一種途徑，對其進行簡要介紹。[25]隱性課程作為一種重要的育人資源，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)者們的關(guān)注，在校園物質(zhì)、制度、精神、行為等方面進行系統(tǒng)研究?？傊?，學(xué)者們應(yīng)關(guān)注隱性課程資源在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育中的重要作用及實施路徑等問題。