張 燕

（天祝藏族自治縣第一中學(xué)，甘肅 威武 733299）

在高中古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”并非對立、割裂的，而是可以融為一體的，“群文閱讀”提供了思路，而“文本細(xì)讀”則提供了具體的執(zhí)行路徑，將兩種教學(xué)模式相結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)深度與廣度的有效融合。但是從目前的教學(xué)實(shí)際情況來看，能夠?qū)煞N教學(xué)模式相結(jié)合的課堂教學(xué)活動尚屬少數(shù)，因此，亟須加強(qiáng)對“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”融合后的古詩詞教學(xué)的研究。

一、“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”概念闡述

（一）“群文閱讀”概念闡述

“群文閱讀”即讓師生共同圍繞教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容或者文本內(nèi)容進(jìn)行選擇、組合，而后進(jìn)行閱讀教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在當(dāng)前語文教育的發(fā)展中，學(xué)生所需要的閱讀量急劇增加，教師需要借助“群文閱讀”來提升學(xué)生的閱讀數(shù)量、拓展學(xué)生的閱讀范圍、提高學(xué)生的閱讀能力，形成以課內(nèi)閱讀為主、課外閱讀為補(bǔ)充的教學(xué)形式，針對同一議題，采取多本文閱讀教學(xué)，打破傳統(tǒng)的單篇閱讀的弊端。

（二）“文本細(xì)讀”概念闡述

“文本細(xì)讀”是當(dāng)前許多高中語文教師慣用的教學(xué)手段，通過對文本的精雕細(xì)琢來進(jìn)行語義分析，“文本細(xì)讀”能夠?qū)ξ谋局械淖衷~和段落進(jìn)行深度分析，提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量，但“文本細(xì)讀”也有著明顯的缺點(diǎn)，即以單篇文本為基礎(chǔ)的細(xì)讀教學(xué)效率不理想，而且針對字詞和段落進(jìn)行解剖式分析忽視了文本的整體性，將文本內(nèi)容看作一個封閉的空間，也導(dǎo)致文本內(nèi)容發(fā)生割裂，容易限制學(xué)生的視野和思維，因此，將“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”相結(jié)合，既可以拓展學(xué)生的視野和思維，又可以實(shí)現(xiàn)對文本內(nèi)容的精細(xì)解讀。

二、“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”融合教學(xué)的價值

（一）教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢

在新修訂的課標(biāo)中，高中階段的語文教學(xué)需要在知識傳授的基礎(chǔ)上傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生理解、認(rèn)同中華文化。在高中語文之中，古詩詞教學(xué)是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對接新課標(biāo)的要求，符合現(xiàn)代語文教育教學(xué)活動的發(fā)展趨勢。通過對古詩詞的深入學(xué)習(xí)，不僅可以構(gòu)建完善的知識體系，更可以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在此背景下，將“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”結(jié)合應(yīng)用到高中階段的古詩詞教學(xué)之中就顯得極有必要。

（二）教學(xué)活動改革的必然要求

隨著新課標(biāo)的提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求都已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的以單篇閱讀為基礎(chǔ)的“文本細(xì)讀”已經(jīng)無法滿足古詩詞教學(xué)活動的需要，只停留在字詞分析等淺薄的層面上，無法深度挖掘古詩詞的本質(zhì)，對此，有必要通過“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”的結(jié)合推進(jìn)古詩詞教學(xué)活動的改革與發(fā)展。

（三）教學(xué)模式創(chuàng)新的不斷探索

“群文閱讀”即教師在教學(xué)期間根據(jù)主題選擇相應(yīng)的文本，并且讓學(xué)生通過文本的學(xué)習(xí)重新回歸到主題的探索之中?！叭何拈喿x”追求文本與教學(xué)主題之間的內(nèi)在聯(lián)系，重視特定的邏輯，并且在教學(xué)主題之下對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和補(bǔ)充，通過對課外內(nèi)容的閱讀和涉獵，幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)語文教學(xué)中的語文視野限制，推動教學(xué)活動的優(yōu)化創(chuàng)新。

“文本細(xì)讀”則主張教學(xué)活動回歸文本，這與“群文閱讀”中的教學(xué)活動回歸主題有異曲同工之妙。“文本細(xì)讀”可以有效提高古詩詞教學(xué)的質(zhì)量，極其適用于古詩詞的教學(xué)研究。與此同時，在“群文閱讀”的思路下，“文本細(xì)讀”可以避免對字詞、段落的過分挖掘，忽視對文本內(nèi)涵、文本深度的挖掘，由此可見，“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”的結(jié)合也是現(xiàn)代語文教育發(fā)展中對教學(xué)模式創(chuàng)新的不斷探索。

三、“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過古詩詞教學(xué)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、豐富學(xué)生的知識儲備是很有必要的。為了進(jìn)一步了解高中階段的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，筆者在學(xué)校內(nèi)開展了小規(guī)模的調(diào)研，共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷290份，其中，問卷主要針對兩種教學(xué)策略的結(jié)合運(yùn)用的看法、運(yùn)用的主要障礙進(jìn)行了考查。

（一）課堂內(nèi)容增加，學(xué)習(xí)壓力增大

通過調(diào)研數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，雖然“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”的結(jié)合有著較為明顯的應(yīng)用優(yōu)勢，但是仍然存在一定的問題，例如，在調(diào)查中，有53%的學(xué)生反映“群文閱讀”課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容增加，導(dǎo)致學(xué)習(xí)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)壓力增大；有41%的學(xué)生認(rèn)為要跟上教師的教學(xué)節(jié)奏，還需要具備一定深度的文學(xué)知識積累。在對學(xué)生的日常學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解時發(fā)現(xiàn)，僅有21.3%的學(xué)生會在課后主動進(jìn)行古詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而大多數(shù)學(xué)生的閱讀頻率很低，甚至沒有課外閱讀行為。由此可見，在當(dāng)前的古詩詞教學(xué)之中，要想推動“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”的結(jié)合應(yīng)用，還需要不斷提升學(xué)生的知識儲備。

（二）教學(xué)活動深度不足，文本解讀處于淺層

在針對“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”相結(jié)合的教學(xué)效果的調(diào)研中，有61.3%的學(xué)生反映教學(xué)活動與以往的課堂教學(xué)并無太大不同，教師仍舊習(xí)慣于對字詞知識進(jìn)行講解，而后讓學(xué)生進(jìn)行分析，不同的是，當(dāng)前的教學(xué)活動是將多篇詩詞融合在一起進(jìn)行教學(xué)。有53.7%的同學(xué)認(rèn)為自己在課堂上缺乏足夠的思考時間，自己在思考中遇到的問題也無法得到有效解決。此外，還有36.4%的同學(xué)反映在教學(xué)中存在一定的理解難度，大多選擇略讀或者粗讀的方式，無法對古詩詞進(jìn)行深度把握。由此可見，雖然“文本細(xì)讀”和“群文閱讀”的應(yīng)用優(yōu)勢明顯，但是教師在教學(xué)期間并未充分發(fā)揮這兩種教學(xué)模式的優(yōu)勢，而且忽視了與學(xué)生的互動交流，導(dǎo)致忽略了學(xué)生的需求。

（三）教學(xué)方法較為單一，廣度深度顧此失彼

部分學(xué)生表示在課堂授課期間，教師依舊習(xí)慣于采取背景介紹、知識講解、逐字逐句翻譯的教學(xué)環(huán)節(jié)，大多數(shù)課堂時間都是在講解針對古詩詞內(nèi)容的答題技巧，而沒有針對古詩詞進(jìn)行精讀、細(xì)讀，在教學(xué)期間也沒有借助課外內(nèi)容對教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。此外，還有48.6%的同學(xué)表示教師在教學(xué)期間，只能顧及廣度和深度兩者之一，無法兼顧。

在最后的調(diào)研中，有52.3%的學(xué)生建議教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)方式進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新，并且有38.4%的學(xué)生認(rèn)為教師在接下來的教學(xué)期間需要聽取學(xué)生的意見和需求，并且適當(dāng)采取多元化的教學(xué)方法，提高課堂的趣味性。

四、“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”在高中古詩詞教學(xué)應(yīng)用中的問題歸因

通過調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”有著較為明顯的應(yīng)用優(yōu)勢，但是也存在著一定的問題，對此，在接下來的論述中，本章節(jié)針對教學(xué)活動之中的問題進(jìn)行了簡單歸因。

（一）教學(xué)認(rèn)知出現(xiàn)偏頗，忽視“文本細(xì)讀”

在“群文教學(xué)”應(yīng)用期間，部分教師將“群文閱讀”片面理解為“1+N”的閱讀教學(xué)方式，認(rèn)為“群文閱讀”的重點(diǎn)在于擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，忽視了不同文本之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，這種片面的認(rèn)知導(dǎo)致課堂授課內(nèi)容大幅增加，但是學(xué)生們卻沒有頭緒，不知道該如何跟上教師的教學(xué)節(jié)奏，也不知道按照怎樣的邏輯思維去進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師雖然顧及了教學(xué)的廣度，但是忽視了教學(xué)深度，使得“文本細(xì)讀”環(huán)節(jié)缺失。

有的教師在教學(xué)期間擴(kuò)展了課堂教學(xué)內(nèi)容，但未能對古詩詞進(jìn)行解讀和還原，也忽略了培養(yǎng)學(xué)生的文本解讀能力。如果教師不重視對詩篇的細(xì)讀，只是單純補(bǔ)充課外文本，就容易讓古詩詞的學(xué)習(xí)失去其本來價值。

（二）文本解讀不足，忽視群文意義

在“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”的結(jié)合之中，“群文閱讀”更多是提供教學(xué)思路，發(fā)揮指導(dǎo)性作用，而“文本細(xì)讀”則是進(jìn)行具體教學(xué)活動的執(zhí)行，發(fā)揮實(shí)踐性作用，如果文本解讀層次不夠深入，則“群文閱讀”也只能夠停留在表面。換言之，“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”是可以深度融合的，如果將兩者割裂，則會導(dǎo)致任意一方都無法充分發(fā)揮其原有的優(yōu)勢。

以“登高而賦”為主題的教學(xué)為例，在初唐的陳子昂筆下是《登幽州臺歌》，而經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之后，杜甫筆下的《登高》則盡顯窮困潦倒，《登幽州臺歌》幾近白描的抒情方式，而《登高》則是寓情于景，如果教師在教學(xué)過程中無法對這兩首詩的手法、特色和情感進(jìn)行解讀，就會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)混淆，反而使“群文”成為教學(xué)的阻礙，降低教學(xué)的效果。

五、“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”在高中古詩詞教學(xué)應(yīng)用中的問題解決

（一）選擇結(jié)合要素，確定閱讀主題

“群文閱讀”的實(shí)現(xiàn)必須精準(zhǔn)把握主題，教師要分析每一首古詩詞的教學(xué)價值及其核心主旨，有的古詩詞重點(diǎn)在于語言文字，或情感內(nèi)涵，或詩詞的表達(dá)技巧，因此，要推動兩種教學(xué)策略的融合，就要圍繞古詩詞的教學(xué)價值進(jìn)行分析。在新課標(biāo)的背景之下，教師要綜合課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)情、學(xué)習(xí)需求和文本內(nèi)容等多方面要素，靈活選擇細(xì)讀方法，進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不能單方面求大求全，而是要具體情況具體分析，關(guān)注知識切入點(diǎn)。本文以語言風(fēng)格和表達(dá)技巧分別為案例進(jìn)行了分析。

1. 語言風(fēng)格

在古詩詞教學(xué)期間，教師要幫助學(xué)生分析詩詞內(nèi)的意象，并與作者的個人經(jīng)歷結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。例如，高適的《燕歌行》和王之渙的《涼州詞》均為邊塞詩，均與詩人的從軍經(jīng)歷有關(guān)，其作品風(fēng)格也是雄渾、壯闊的；再如李煜、李清照、柳永等人的詩詞，由于其自身歷經(jīng)顛沛流離，故而其詩詞風(fēng)格也多為婉約。因此，根據(jù)語言風(fēng)格，教師就可以對不同文本進(jìn)行組合，進(jìn)而探析語言風(fēng)格背后的本質(zhì)。

2. 表達(dá)技巧

抒情、議論、敘事都是古詩詞常用的表達(dá)技巧和手法。例如，在抒情手法上，既有直抒胸臆，也有寓情于景，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》均是直抒胸臆的表達(dá)方式，教師就可以將兩者進(jìn)行聯(lián)系，而后設(shè)計(jì)教學(xué)活動。再如白居易《琵琶行》的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”和《長恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”都是采取了夸張的修辭手法，教師也可以借此來確定“群文閱讀”的主題或者議題。

除語言風(fēng)格和表達(dá)技巧外，還有詩歌形象、思想感情、藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵等一系列要素，都可以作為“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”結(jié)合的主題。

（二）結(jié)合閱讀需求，合理選擇擴(kuò)展文本

要想將“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”結(jié)合，除確定合適的閱讀主題外，還需要結(jié)合閱讀教學(xué)的需求，選擇合適的文本內(nèi)容，擴(kuò)展閱讀教學(xué)內(nèi)容，而且在具體的教學(xué)活動之中，做到以課內(nèi)文本的精讀為核心，以課外文本的略讀、粗讀為補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好地理解課內(nèi)文本所要表達(dá)的內(nèi)容。

課內(nèi)文本的主題重點(diǎn)在于文本所表達(dá)的中心思想，而課外文本既可以作為興趣閱讀的補(bǔ)充，也可以為主題的研究和思考提供話題材料，在相似內(nèi)容的引導(dǎo)下，學(xué)生可以較為輕松地明確文章主題，了解文章所要傳達(dá)出的主題思想。例如，《沁園春·長沙》是典型的寫秋景的詩詞，作者要表達(dá)的是對大好河山的熱愛以及對革命事業(yè)的激情，在古代的詩詞中，與這首詩有異曲同工之妙的當(dāng)屬劉禹錫的《秋詞》。教師可以讓學(xué)生按照這個思路去尋找其他的關(guān)聯(lián)詩詞。

在課堂教學(xué)期間，如何在一節(jié)課的時間內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)，也是教師所必須認(rèn)真考慮和規(guī)劃的，教師需要打破傳統(tǒng)的僵化的教學(xué)模式，跟上教學(xué)改革的大趨勢，才能夠?qū)崿F(xiàn)“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”的融合應(yīng)用。

（三）做好教學(xué)優(yōu)化，提升教學(xué)質(zhì)量

高質(zhì)量的課堂教學(xué)需要綜合考慮多方面的影響因素，對此，在教學(xué)期間，教師也要遵循一定的原則，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)能力的提升。

1. 引導(dǎo)學(xué)生思考

在選擇文本內(nèi)容的時候要聽取學(xué)生的意見，注重對學(xué)情的分析，避免個人獨(dú)斷，一旦發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)或者教學(xué)活動出現(xiàn)偏差，就應(yīng)該及時進(jìn)行調(diào)整，不能單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)進(jìn)度而忽視學(xué)習(xí)質(zhì)量，不能為“群文”而“群文”，必須重視閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

2. 做到師生各司其職

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而教師則是引導(dǎo)者和輔助者，教師可以通過展示學(xué)習(xí)資料、設(shè)置問題等方式，借助學(xué)習(xí)任務(wù)促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，以“潤物細(xì)無聲”的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思考，與此同時，教師也要善于發(fā)掘古詩詞之中的人文價值，合理引入課外文本。

3. 做好主次劃分

在教學(xué)期間，教師必須做好教學(xué)主次的劃分，做到以課內(nèi)文本的精讀為主、以課外文本的粗度為輔，既要讓學(xué)生掌握知識、提高能力，又要讓學(xué)生形成廣闊的視野，領(lǐng)會古詩詞的價值、文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)既有“群文閱讀”，也有“文本細(xì)讀”。

六、結(jié)語

語文教學(xué)是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作，需要教師耐下心來精雕細(xì)琢，才能做到慢工出細(xì)活，實(shí)現(xiàn)不同教學(xué)模式的融合，而在古詩詞教學(xué)中，更需要教師了解學(xué)情、明確思路，才能實(shí)現(xiàn)“群文閱讀”與“文本細(xì)讀”的高效融合。