摘要：電影內(nèi)容是一部電影的靈魂，更是其價(jià)值認(rèn)同的具體體現(xiàn)，在文化的傳承過(guò)程中有著重要的意義。當(dāng)前我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇相對(duì)集中，在內(nèi)容選擇方面的趨同現(xiàn)象較為明顯，什么題材較火，就一直拍攝該題材，直到觀眾出現(xiàn)審美疲勞為止。如何通過(guò)主流電影的內(nèi)容選擇帶動(dòng)觀眾對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，如何通過(guò)主流電影的不斷創(chuàng)新潛移默化地促使觀眾對(duì)于主流價(jià)值觀有更深層次的理解，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。文章圍繞近年來(lái)拍攝的主流電影展開(kāi)分析，從主流電影的時(shí)代語(yǔ)境闡述其特征和發(fā)展歷程，通過(guò)對(duì)主流電影內(nèi)容題材選擇的研究，剖析主流電影實(shí)現(xiàn)家國(guó)、民族和身份認(rèn)同的途徑，對(duì)當(dāng)前主流電影的特征進(jìn)行深入研究，分析其不足之處，提出提升我國(guó)主流電影內(nèi)容選擇和價(jià)值認(rèn)同的建議。

關(guān)鍵詞：主流電影；內(nèi)容選擇；價(jià)值認(rèn)同；審美疲勞；寓教于樂(lè)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）18-0254-03

電影是當(dāng)前文化傳播的一種重要媒介和藝術(shù)形式，是大眾娛樂(lè)的主要來(lái)源之一。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間中，人們把主旋律電影定義為主流電影，但是當(dāng)前我國(guó)的主流電影不僅包含了主旋律電影的特征，還汲取了商業(yè)和藝術(shù)電影的精華。它的內(nèi)容體現(xiàn)了主流文化價(jià)值觀、積極向上的精神，符合時(shí)代的主旋律。當(dāng)前，我國(guó)主流電影以《集結(jié)號(hào)》《戰(zhàn)狼》等為代表，讓主流電影獲得了更多的價(jià)值認(rèn)同。與前些年相比，主流電影價(jià)值認(rèn)同擴(kuò)大，帶來(lái)內(nèi)容選擇與創(chuàng)作形式的升級(jí)，為其進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，保留主流精神的同時(shí)，展現(xiàn)了主流價(jià)值觀與情感的魅力[1]。

一、我國(guó)主流電影的特征和發(fā)展歷程

我國(guó)的主流電影一般具備三個(gè)方面的特征：一是創(chuàng)作的意圖符合當(dāng)前主流價(jià)值觀，主要是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、構(gòu)建正能量的國(guó)家形象進(jìn)行引導(dǎo)；二是通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，讓電影兼具娛樂(lè)和商業(yè)屬性，運(yùn)用商業(yè)化的運(yùn)作手段，達(dá)到電影廣泛傳播的目的；三是藝術(shù)內(nèi)核，主流電影的藝術(shù)內(nèi)核要有新穎的框架結(jié)構(gòu)，善于打破成規(guī)，通過(guò)多元化、個(gè)性化的表現(xiàn)手法，讓藝術(shù)內(nèi)核得到更深層次的拓展，表現(xiàn)形式更符合當(dāng)代觀眾的審美需求。隨著《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動(dòng)》等影片在票房和口碑上獲得雙豐收，我國(guó)主流電影的特征朝著意識(shí)、商業(yè)和藝術(shù)三個(gè)方面均衡、融合的方向發(fā)展，成為主流意識(shí)形態(tài)和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出的重要貢獻(xiàn)者[2]。

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，我國(guó)主流電影經(jīng)歷了三次較大的跨越，直至今日形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格。我國(guó)主流電影發(fā)展的第一個(gè)高潮是以《建黨大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》組成的主旋律電影三部曲，這次轉(zhuǎn)型不再采用大量敘事手法，而是通過(guò)明星的影響力，將故事情節(jié)碎片化，吸引觀眾的目光。第二個(gè)高潮是《紅海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》系列等以祖國(guó)強(qiáng)大為背景，展現(xiàn)中國(guó)軍人魅力，多個(gè)維度表現(xiàn)國(guó)家和民族精神的作品，這些主流電影不僅激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)激情，更堅(jiān)定了文化自信。第三個(gè)高潮的轉(zhuǎn)型較為明顯，人物的塑造和電影的背景都有了很大的轉(zhuǎn)變，敘事的角度較為微觀，由一件歷史事件中不起眼的戰(zhàn)役或者一些小人物的變化，來(lái)展現(xiàn)家國(guó)情懷。經(jīng)過(guò)三次革命性的發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇特征更為多元化、人物形象細(xì)膩、視聽(tīng)語(yǔ)言精美、電影結(jié)構(gòu)清晰并且融入了對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。

二、當(dāng)前我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇

縱觀近年來(lái)的主流電影，在內(nèi)容選擇上出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，既有愛(ài)國(guó)主義、塑造英雄人物的電影，也有通過(guò)小人物、小事件展現(xiàn)主流價(jià)值觀的作品。內(nèi)容選擇的角度雖然不同，但是均能找到與觀眾的共情點(diǎn)，讓主流意識(shí)形態(tài)在電影中得到表達(dá)，使得核心價(jià)值觀通過(guò)娛樂(lè)化方式廣泛傳播。當(dāng)前，我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇一般可劃分為三大類型，包括歷史事件題材、革命實(shí)踐題材和海外行動(dòng)題材。

（一）歷史事件題材

近年來(lái)，隨著“我和我的”系列電影熱播，出現(xiàn)了以多個(gè)歷史重大事件為內(nèi)容題材的電影。這些電影放棄了宏大的場(chǎng)面，而是選取一些歷史重大事件中小人物的生活學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，通過(guò)電影向觀眾滲透主流意識(shí)，激發(fā)觀眾的家國(guó)情懷?！段液臀业淖鎳?guó)》這部電影在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際上映，通過(guò)七個(gè)具有代表性的事件以及歷史事件背后的小人物，體現(xiàn)普通人的愛(ài)國(guó)主義精神，也通過(guò)普通人的視角傳播七大歷史事件。這與之前電影的宏大場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)比，提升了觀眾內(nèi)心對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同[3]?！段液臀业母篙叀纷鳛橄盗须娪暗耐杲Y(jié)之作，突出代表性群體不忘初心、砥礪前行，傳承民族精神的奮斗歷程。這些影片的內(nèi)容不再聚焦于某個(gè)時(shí)期的英雄人物，而是運(yùn)用小人物來(lái)突出時(shí)代精神和民族文化，內(nèi)容的選擇小而細(xì)，仿佛就是觀眾自身的寫照，讓主流思想的情感共鳴更加真切。

（二）革命實(shí)踐題材

由于近年來(lái)革命的里程碑節(jié)點(diǎn)較多，以革命實(shí)踐為核心內(nèi)容的主流電影層出不窮。既有《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》等題材宏大的革命實(shí)踐影片，也有《革命者》《八佰》《長(zhǎng)津湖》等講述某個(gè)具體革命實(shí)踐場(chǎng)景內(nèi)容的影片。這種革命實(shí)踐題材的電影，不需要過(guò)多的技法，重在還原歷史的真實(shí)場(chǎng)景，做到歷史事件傳播力的最大化，讓其具備極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。最重要的是通過(guò)這些革命事件的復(fù)現(xiàn)，傳遞家國(guó)共同體的理念。這類題材的電影采用了“微化”的處理方法，其敘事手法兼具寫意和紀(jì)實(shí)，迸發(fā)出信仰的力量，為民族提供前進(jìn)的動(dòng)力。內(nèi)容不再采用純敘事的方法，而是對(duì)電影賦予更多的民族情感和記憶，生動(dòng)詮釋民族精神的同時(shí)，進(jìn)一步加深觀眾的家國(guó)認(rèn)同感。

（三）海外行動(dòng)題材

過(guò)去十年，海外行動(dòng)題材一直在主流電影中占有重要一席，這是展現(xiàn)我國(guó)實(shí)力和內(nèi)涵的一種重要方式。不論是《戰(zhàn)狼》系列電影，還是后面的《紅海行動(dòng)》《緊急救援》，無(wú)疑都在內(nèi)容中融入了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，并通過(guò)商業(yè)化的編劇共同構(gòu)成了電影表達(dá)的主流意識(shí)形態(tài)，形成了“叫好又叫座”的局面。這類題材電影的共同點(diǎn)在于國(guó)家意志的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)電影生態(tài)環(huán)境的拓展。通過(guò)繪制英雄群的畫(huà)像，展現(xiàn)團(tuán)體的力量。海外行動(dòng)題材電影基本由真實(shí)事件改編，讓觀眾感受到揚(yáng)善除惡的正能量，同時(shí)也構(gòu)建了國(guó)際主義精神[4]。通過(guò)此類電影能更好地展現(xiàn)我國(guó)的格局和責(zé)任，讓國(guó)際友人感受到大國(guó)胸襟，讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)共同體的重要性。

三、當(dāng)前我國(guó)主流電影的價(jià)值認(rèn)同

電影是一種作品藝術(shù)視覺(jué)形式，主要是通過(guò)運(yùn)動(dòng)或動(dòng)態(tài)畫(huà)面表達(dá)內(nèi)容、認(rèn)知、價(jià)值觀和情感，是大眾娛樂(lè)的主要來(lái)源。同時(shí)，電影一直扮演著傳播主流價(jià)值觀的職責(zé)，承擔(dān)了部分教育作用，讓優(yōu)秀的民族文化與精神得到更大范圍的傳播。

（一）民族屬性的價(jià)值認(rèn)同

海外行動(dòng)題材電影都是對(duì)中華民族價(jià)值認(rèn)同的典型代表。無(wú)論是《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》還是《湄公河行動(dòng)》等都是我國(guó)綜合實(shí)力的體現(xiàn)。這些影片不僅展示了我國(guó)精良的武器裝備，還展現(xiàn)了中國(guó)軍人過(guò)硬的技戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)，更展現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)敵的精神。中國(guó)逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，民族屬性的價(jià)值認(rèn)同是人的社會(huì)觀、價(jià)值觀的重要組成部分，由于部分網(wǎng)絡(luò)文化傳出一些相悖的聲音，作為主流電影必須在價(jià)值認(rèn)同方面進(jìn)行糾偏，以?shī)蕵?lè)化外殼進(jìn)一步幫助普通群眾進(jìn)行民族屬性的記憶，形成持續(xù)性的正能量輸出。主流的民族價(jià)值觀是中華民族不斷發(fā)展的根本，需要不斷通過(guò)載體刺激、強(qiáng)化，才能達(dá)到更好的效果。不僅是對(duì)地域的認(rèn)同，更是對(duì)民族文化的認(rèn)同[5]。

（二）家國(guó)情懷的價(jià)值認(rèn)同

中國(guó)優(yōu)秀文化的基本內(nèi)涵包括了家國(guó)情懷，它是一種民族主體對(duì)共同體的價(jià)值認(rèn)同。家國(guó)同構(gòu)、仁愛(ài)之情和共同體意識(shí)是家國(guó)情懷價(jià)值認(rèn)同的主要組成部分。它與民族精神、愛(ài)國(guó)主義、天下為公等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想有著十分密切的聯(lián)系，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人心懷天下和重視親情的自身修養(yǎng)。家國(guó)情懷有利于增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國(guó)的統(tǒng)一和社會(huì)建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐。例如，《流浪地球》這部影片就是家國(guó)情懷價(jià)值認(rèn)同的具體展現(xiàn)，甚至還包含了人類命運(yùn)共同體的概念，雖然是一部科幻電影，但是對(duì)于主流價(jià)值觀的展現(xiàn)絲毫不比其他題材的電影差，讓人們能夠更加清醒地認(rèn)識(shí)到在浩瀚的太空中，個(gè)人的力量是多么渺小。《中國(guó)醫(yī)生》這部電影也是家國(guó)情懷價(jià)值認(rèn)同的具體表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了醫(yī)生們舍小家為大家的利他主義精神。

（三）集體身份的價(jià)值認(rèn)同

集體身份的認(rèn)同是集體自身的一種認(rèn)知和描述，包含的內(nèi)容頗為廣泛，有對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、文化的認(rèn)同，還包括了對(duì)集體未來(lái)發(fā)展的認(rèn)同。當(dāng)然，集體身份認(rèn)同需要在兩個(gè)不同文化群體或亞群體之間進(jìn)行選擇，會(huì)把自我集體文化當(dāng)作身份認(rèn)同的標(biāo)記。細(xì)數(shù)“我和我的”系列電影，都將小人物作為電影的主角，實(shí)現(xiàn)集體身份的價(jià)值認(rèn)同與內(nèi)化。雖然都是中華人民共和國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期和重大事件，但是內(nèi)容的角度不同，闡述的時(shí)代精神不同，同時(shí)又都凸顯了個(gè)體對(duì)于集體的作用，讓個(gè)體身份與集體身份保持高度統(tǒng)一。集體身份的價(jià)值認(rèn)同是個(gè)人身份與記憶重塑的過(guò)程，其核心還是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓展更深層次的集體主流意識(shí)形態(tài)。例如，《我和我的祖國(guó)》的單元電影《白晝流星》中，迷茫、落魄的一對(duì)流浪兄弟在個(gè)人身份向集體身份轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，內(nèi)心受到了極大的洗禮和沖擊，改變了他們的人生觀和價(jià)值觀，最終確定了自己的集體身份。在《回歸》單元電影中，外交官、升旗手、港警和修表工等看似不同的職業(yè)都因?yàn)椤盎貧w”這個(gè)主題找到了集體身份的價(jià)值認(rèn)同，在“回歸”這個(gè)主題的強(qiáng)大感染下，形成電影人物與觀眾之間的共同身份價(jià)值認(rèn)同[6]。

（四）核心文化的價(jià)值認(rèn)同

核心文化又稱為主題文化，是在文化中占有主導(dǎo)地位的文化。核心文化是一種文化的主導(dǎo)生活方式，不僅是語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣，更是道德規(guī)范和價(jià)值觀念。核心文化需要不斷被社會(huì)生活強(qiáng)化，主流電影就是強(qiáng)化的一種方式。我國(guó)的核心文化講求和平、和諧、和好、和美，這些在主流電影中得到了很好的體現(xiàn)。在海外行動(dòng)題材的電影中，均以世界和平為背景，表達(dá)人們對(duì)于美好生活的追求，也表達(dá)了我國(guó)維護(hù)世界和平的決心。當(dāng)前，核心文化的價(jià)值認(rèn)同內(nèi)容不斷擴(kuò)展，需要定期向廣大民眾傳播，這種傳播可以是直接、正向的傳播，也可以通過(guò)反向引導(dǎo)加深觀眾對(duì)正向價(jià)值的認(rèn)識(shí)。例如，《流浪地球》雖然講述了地球不再適合人類生存，人類需要移居其他星球的故事，但是從反向讓大家意識(shí)到人與自然和諧共生的重要性，提升觀眾對(duì)于環(huán)保理念的認(rèn)同。

四、當(dāng)前我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇和價(jià)值認(rèn)同存在的不足

從近幾年我國(guó)主流電影的內(nèi)容選擇來(lái)看，存在著趨同性嚴(yán)重的問(wèn)題，單一題材的電影只要火爆就會(huì)一直拍下去，直到觀眾的認(rèn)可度變低為止。這就會(huì)造成觀眾視覺(jué)審美的疲勞，創(chuàng)意性的缺乏，讓觀眾的觀影欲望不足，不利于主流電影的發(fā)展。雖然一些電影導(dǎo)演正在嘗試新的題材，但是能夠立體化展現(xiàn)中國(guó)好故事、傳播中國(guó)好聲音的內(nèi)容較少，還需要進(jìn)行不斷的發(fā)掘和探索。另外，影片的主流價(jià)值觀與價(jià)值認(rèn)同理念通常使用敘事的手法實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)演的表達(dá)意圖過(guò)于直接，較難讓觀眾感覺(jué)意猶未盡。雖然在故事情節(jié)、敘事角度和人物形象塑造等多個(gè)方面進(jìn)行了改變，讓觀眾能在影片中找到自己的影子，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，但是由于某些情節(jié)設(shè)置不合理，部分觀眾不能很好接收到影片傳遞的信息，這就需要增強(qiáng)主流電影的自適應(yīng)性，盡量擴(kuò)大受眾范圍，擴(kuò)大電影傳播內(nèi)容價(jià)值認(rèn)同的覆蓋面。

五、提升我國(guó)主流電影內(nèi)容選擇和價(jià)值認(rèn)同的建議

在主流電影的內(nèi)容選擇方面，可以多嘗試不同題材、不同敘事手法的影片。不僅需要與觀眾形成意識(shí)上的重疊，更要在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正能量的形式上多下功夫，不能一味以正面形式傳遞，可以利用反面例子來(lái)襯托主流價(jià)值觀的正確性，進(jìn)一步與觀眾形成價(jià)值認(rèn)同。不論是內(nèi)容選擇還是價(jià)值認(rèn)同的方式，均應(yīng)時(shí)刻以創(chuàng)新為電影創(chuàng)作的首要原則，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大框架內(nèi)，積極開(kāi)展創(chuàng)新，把一些未知的價(jià)值認(rèn)同通過(guò)科幻電影、懸疑電影等進(jìn)行展現(xiàn)，增強(qiáng)電影娛樂(lè)性的同時(shí)，通過(guò)內(nèi)容選擇和展現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，盡量避免造成觀眾視覺(jué)審美的疲勞。同時(shí)，在電影的創(chuàng)作階段，顧及不同年齡、不同文化背景和不同層次觀眾的需求，將內(nèi)容情節(jié)以某個(gè)特定方向進(jìn)行展現(xiàn)，讓主流電影表現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)同更加通俗易懂，也需要在恰當(dāng)?shù)牡胤浇o予觀眾想象的空間，讓觀眾自身尋找主流電影的價(jià)值。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)主流電影在內(nèi)容選擇上始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的原則，傳播主流價(jià)值觀，通過(guò)多維度民族記憶實(shí)現(xiàn)集體身份的認(rèn)同。在內(nèi)容選擇上，必須及時(shí)轉(zhuǎn)化思路，通過(guò)更多新題材的嘗試，結(jié)合人民最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將主流價(jià)值觀與個(gè)人的發(fā)展、夢(mèng)想綁定在一起，讓電影與現(xiàn)實(shí)在時(shí)空中得到重合，使主流電影的內(nèi)容和價(jià)值認(rèn)同最終在觀眾的心中落地生根。

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作者簡(jiǎn)介 李志鵬，博士，講師，研究方向：電影學(xué)。