■張宏雨

湖南花鼓戲《補(bǔ)鍋》中著名的唱段《手拉風(fēng)箱》，采用“反手洞腔”的唱腔進(jìn)行演唱，具有鮮明的湖南方言特色。該唱段幽默詼諧、動作夸張，靈活地再現(xiàn)了農(nóng)村打鐵補(bǔ)鍋的畫面，聞之如身臨其境。本文主要從湖南花鼓戲的起源、發(fā)展和表演過程中的藝術(shù)特色等方面入手，通過唱段中的唱腔特點(diǎn)、方言特點(diǎn)以及演唱過程中需要注意的方面來分析《補(bǔ)鍋》中《手拉風(fēng)箱》這個(gè)作品的演唱風(fēng)格。

一、湖南花鼓戲的歷史淵源

花鼓戲來自中國民間。起于何時(shí)已無從考證?，F(xiàn)今在湖南省內(nèi)的花鼓戲，統(tǒng)稱為湖南花鼓戲。但就語言和色彩來劃分，可分為：長沙花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、零陵花鼓戲等六種。雖舞臺語言各異，曲調(diào)不同，但從花鼓戲風(fēng)格上，它們的共性多于個(gè)性。

花鼓戲最初經(jīng)歷了地花鼓、草臺花鼓、職業(yè)班社三個(gè)歷史階段。在發(fā)展過程中為了符合某個(gè)人物的個(gè)性，創(chuàng)造一個(gè)曲調(diào)讓他演唱，花鼓戲里的專用曲調(diào)就是這樣來的。清朝末期花鼓戲已蓬勃發(fā)展，在農(nóng)村出現(xiàn)多處花鼓戲班社，并向省城發(fā)展，勢不可擋。新中國成立后在黨和政府的扶持下，省會正式成立了湖南省花鼓戲劇院和長沙市花鼓戲劇團(tuán)。這一個(gè)時(shí)期，花鼓戲走向成熟。各地花鼓戲都排演了大型的反映不同階層人物的現(xiàn)代戲，表現(xiàn)面擴(kuò)大了，表現(xiàn)手段也豐富了。

靠各自原有的正調(diào)小調(diào)，在反映當(dāng)代時(shí)代特征時(shí)略有局限。于是各種花鼓戲之間相互取長補(bǔ)短，以豐富自己的表演手段?；ü膽虻膭∧款}材仍以表現(xiàn)勞動人民的生活和民間歷史傳說為主，創(chuàng)作了一批表現(xiàn)現(xiàn)代題材的劇目。長沙花鼓的舞臺語言大部分是長沙語言，但劇目曲調(diào)卻融合了各地花鼓戲的不同風(fēng)格。經(jīng)過幾十年的努力，這種創(chuàng)作方法譜寫了多部動人的花鼓戲音樂，形成了湖南省花鼓戲音樂的新思路。

花鼓戲《劉海砍樵》中有一個(gè)著名的唱段《比古調(diào)》，由主人公“胡大姐”和“劉海哥”對唱。該唱段由一字調(diào)改編而成，后在中央電視臺春節(jié)晚會公演，繼而全國流行。此曲的風(fēng)格容易掌握，但必須咬準(zhǔn)長沙話，才能將此曲唱得特色地道。《洗菜心》既是一首民歌，又是花鼓戲中常用的曲調(diào)之一，最早是由花鼓戲藝人楊福生在新中國成立前將民歌《花鼓戲》改編成的。后來在傳唱中不斷演變和發(fā)展，形成了多種風(fēng)格。湖南花鼓戲眾多代表作品里，《補(bǔ)鍋》中的唱段《手拉風(fēng)箱》，很多花鼓戲迷并不陌生，該唱段在演唱的過程中給人留下了深刻的印象。

二、《手拉風(fēng)箱》的演唱風(fēng)格

1、《手拉風(fēng)箱》中湖南方言的特點(diǎn)

《手拉風(fēng)箱》是《補(bǔ)鍋》中的一個(gè)唱段?！堆a(bǔ)鍋》是湖南花鼓戲的經(jīng)典名作。雖然它不像《劉?？抽浴凤L(fēng)靡海內(nèi)外，但是對湖南花鼓戲有所了解的人一定都接觸過《補(bǔ)鍋》。在當(dāng)時(shí)，舊社會一些不好的思想仍然殘留，人們找對象都要求門當(dāng)戶對。為了抨擊舊社會的這種不公平現(xiàn)象，塑造一個(gè)個(gè)圓滿婚姻結(jié)局，改變當(dāng)時(shí)畸形的社會形態(tài)?！堆a(bǔ)鍋》藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生。

“詩言志、歌詠言”，在分析這個(gè)唱段的過程中，需要對湖南方言的特點(diǎn)進(jìn)行解剖?！妒掷L(fēng)箱》歌詞中的方言主要來自湖南長沙。普通話有翹舌zh、ch、sh 和平舌z、c、s 兩套聲母。但是長沙方言中大多無翹舌音，一般將“zh、ch、sh”聲母也讀成“z、c、s”。如知（zhī）道讀作資（zī）道；春（chūn）天讀作村（cūn）天；吮（shǔn）吸讀作筍（sǔn）吸。湖南方言將鼻音“n”發(fā)成邊音“l(fā)”，如你（nǐ）們讀作里（lǐ）們；那（nà）邊讀作蠟（1à）邊。湖南方言中沒有uo、e 韻的字，常把uo、e 統(tǒng)統(tǒng)讀作O 韻，如：哥哥（gēgē）讀作(gōgō)；火（huǒ）讀作(hǒ)。《手拉風(fēng)箱》中的歌詞如“火爐燒得紅旺旺”中的火（huǒ）爐（lú）讀作（hǒ）樓（lóu）；“說不服媽媽娘”中的說（shuō）讀作薛（xuē）；“跑馬莫怕山”中的山（shān）讀作三（sān）；“幫助我的媽媽娘改造舊思想”中的助（zhù）讀作湊（còu）；“教育我的媽媽娘”中的育（yù）讀作幼（yòu）。漢字的發(fā)音，大多是以輔音開頭的，字頭就是指聲母發(fā)音的開頭部分，在我國傳統(tǒng)民族聲樂中將聲母分為五個(gè)發(fā)音部位即：“唇、舌、齒、牙、喉”，又稱五音。這五大類的發(fā)音時(shí)，用力部位也要分明，出口不能含糊。湖南方言中常見的字音不清，很多都是由于聲母錯(cuò)位發(fā)音造成的。聲樂是一門音樂與語言相結(jié)合的綜合藝術(shù)，是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。歌曲的旋律都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，因此歌唱語言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，是歌唱技術(shù)的重要訓(xùn)練課程。

2、《手拉風(fēng)箱》的唱腔特點(diǎn)

花鼓戲的聲腔可分為“川調(diào)”、“打鑼腔”和“小調(diào)”三大類。其中還分了幾小類，雖然他們在類別上有一些區(qū)別，但是曲調(diào)結(jié)構(gòu)大致是一樣的。前兩類的旋律特點(diǎn)和聲腔格式較固定。后一類的變化較大，旋律、節(jié)奏、調(diào)式都有明顯的變化，但又基本上保持著原來的民歌結(jié)構(gòu)。花鼓戲的伴奏樂器都是極具地方特色的民族樂器，因此就更凸顯出了花鼓戲鮮明的地方特色。唱段《手拉風(fēng)箱》是《補(bǔ)鍋》最具代表、最著名的唱段。它在曲調(diào)、聲腔、伴奏樂器等方面都是具有鮮明特色的，花鼓戲味很濃，而且是男女主角的經(jīng)典對唱。這個(gè)唱段采用了湖南花鼓戲里反手洞腔唱法，是“洞腔”風(fēng)格的代表作，用G調(diào)演唱，5 2 弦演奏，稱為“反手洞腔”。在演唱這個(gè)唱段時(shí)，需要特別注意大量的休止，演唱者除了要有高超的演唱技藝外還要特別注意其音準(zhǔn)、節(jié)奏，規(guī)范唱法。

3、《手拉風(fēng)箱》的演唱技巧分析

花鼓戲的題材，大都與生活息息相關(guān)，是非常貼近廣大普通人民的生活的?；ü膽蜃鳛楹系囊环N地方戲曲，具有濃郁的湖南風(fēng)味。劇中，李小聰?shù)倪汉取把a(bǔ)——鍋——啊”，就非常地生活化。戲中的臺詞和唱腔也非常具有湖南特色，唱腔簡單，曲調(diào)也易于記憶。比如，音樂響起的時(shí)候，李小聰挽起袖子，準(zhǔn)備補(bǔ)鍋。第一句，“手拉風(fēng)箱，呼呼響，火爐燒得紅旺旺。”蘭英憑想象，好像前面就有一個(gè)灶臺。手上做著拉風(fēng)箱的動作，一推一回，還要唱詞，臉上顯示出開心的表情。李小聰則在一旁（模仿）撿拾柴火往火爐里送。第二句，“操作要留意（?。?，當(dāng)心手燒傷?！背竭@時(shí)，李小聰（假裝）差點(diǎn)被燒到手，然后蘭英慌忙拿起李小聰?shù)氖?，焦急地看看有沒有受傷。在音樂過門的時(shí)候，李小聰做著手拿鐵錘，捶鐵鍋，做補(bǔ)鍋的動作?！埃ㄌm唱）拉呀拉，（聰唱）補(bǔ)呀補(bǔ)，（蘭唱）拉呀拉，（聰唱）補(bǔ)呀補(bǔ)。”蘭英做著拉風(fēng)箱的動作，李小聰做著補(bǔ)鍋的動作，兩人一唱一和，好不快活。

整個(gè)唱段在演唱過程中，道具就只有一個(gè)鐵鍋和一個(gè)小風(fēng)箱，其他如拉風(fēng)箱的桿子、補(bǔ)鍋的錘子、柴火和水等等都是靠演員憑空想象并用身體本身的肢體動作表現(xiàn)出來，可以說要表演出這種嫻熟自然的狀態(tài)實(shí)屬不易?；ü膽虻恼Z言是直接從生活中提煉加工而成的，因而具有很強(qiáng)的動作性。觀眾在看的過程中，仿佛真的置身于補(bǔ)鍋的情境中。

因?yàn)橛^眾是通過自己的聽覺和視覺來欣賞表演的。故而需要將情感融入作品。首先，需要充分對角色有一個(gè)詳細(xì)的了解，只有很好地了解角色才能很好地完成作品。然后，抓住角色在故事中的心理活動特征，將情感融入情節(jié)，融入當(dāng)時(shí)的環(huán)境，要演出勞動人民的那種樸實(shí)，避免只唱不演。

舞臺表演借助道具服裝，通過良好的肢體語言以及豐富的面部表情來創(chuàng)造。這也充分說明了舞臺表演的重要性。

通過對《手拉風(fēng)箱》的研究，能夠更加深入地了解作者的創(chuàng)作意圖和該劇給人們精神上帶來的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。湖南花鼓戲博大精深，地方特色鮮明，是湖南文化的重要標(biāo)志。讓湖南花鼓戲這種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國源遠(yuǎn)流長是我們的責(zé)任。通過對花鼓戲《補(bǔ)鍋》中《手拉風(fēng)箱》的探究，我們熟悉了在演唱這個(gè)唱段的過程中應(yīng)該注意的方面。對于湖南本土的戲曲文化，有了一個(gè)大概的了解。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，利用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升現(xiàn)代人的生活品質(zhì)，陶冶現(xiàn)代人的性情。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)效力于當(dāng)代，將這些藝術(shù)瑰寶繼承和發(fā)展創(chuàng)新，是年輕一代需要努力去做的。

[1]川調(diào)，或稱正宮調(diào)，即弦子調(diào)，大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過門樂句與唱腔樂句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。

[2]最初，此種曲調(diào)僅用鑼鼓伴奏，人聲幫唱尾腔，以此得名為《打鑼腔》。它來源于哼歌子及勞動歌曲。有些曲牌是從人們悲痛哭泣時(shí)產(chǎn)生的音調(diào)發(fā)展起來的，辦喪事時(shí)唱的夜歌子、孝歌子、太喪歌，大多與打鑼腔的音調(diào)接近。