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        高原之上

        2022-11-05 14:16:11文猛
        連云港文學(xué) 2022年2期
        關(guān)鍵詞:圣湖山口朝圣

        文猛

        走向高原,高原的宏闊和高遠(yuǎn)是無法用文字描述的,再宏大的形容詞再壯美的動(dòng)詞在這空曠的高原都顯得蒼白。

        比高原更遼闊的是思想,比思想更高遠(yuǎn)的是高原。

        魯朗林海

        人往高處走,水往低處流。

        在大地上,腳步所能到達(dá)的最高處只有一個(gè),那就是珠穆朗瑪峰。那是一代又一代人向往的最高地。我們可能到達(dá)不了心靈的高處,我們可以到達(dá)腳步能到的最高處。

        我們也是自己的高原。

        朝圣之路從林芝開始——

        古老的茶馬古道、唐蕃古道被冷落。不再一步一步走向高原,一步一步適應(yīng)拔節(jié)的高山和冷淡的空氣,思想和腳步在高原上奔馳。

        林芝是登高必需的馬凳。

        走進(jìn)林芝,踏上川藏公路,踏上通往西藏的天路,去色季拉山口,去朝拜魯朗林海。

        高原處處皆神山。神山與神山站著說話,腳底為溝。神山與神山肩并肩思想,肩膀處為埡。去色季拉山,不從神山站著的山頭處翻過,只想從神山肩并肩的山口處走過。色季拉山口是我們高原的第一道山口,就像人字,左想是一撇,右想是一捺,想來想去,人就是一山口。

        魯朗林海!纖塵不染的藍(lán)天,茫茫的林海,在這片藍(lán)和綠的世界,在大山思考的山口,松濤撲面而來,經(jīng)幡呼呼作響,風(fēng)把經(jīng)幡上的經(jīng)文祈誦,擲地有聲。

        一只藏狗蹲在山口,凝視著東方,雕塑一般。難道它也要像這座座神山,化為永恒?

        穿行茫茫林海,走進(jìn)神山與神山站著說話的腳底——魯朗谷。這里清清的貢布河,溪流蜿蜒,泉水潺潺。長(zhǎng)長(zhǎng)的草甸,草甸之上報(bào)春花、紫苑花、馬蒿花、油菜花怒放。木籬笆、木板屋、木頭橋和牧民的村寨星羅棋布。云霧時(shí)聚時(shí)散,海海漫漫的雪山、林海時(shí)隱時(shí)現(xiàn)——

        這是神的世界。

        古老的貢布河,古老的吊橋。我們?cè)谠鲘彺宓ぴ黾业牟輬?chǎng),躺在青青的草地上,天空之上是潔白的云朵,草地之上是貢布拉雪山。羊群悠閑地吃草,不時(shí)用“咩咩咩”的羊語(yǔ)問候我們……所有的疲憊、所有的憂思都隨著這云、這霧、這風(fēng)遠(yuǎn)去,風(fēng)輕輕,草青青,心清清。

        在魯朗,我們就是一只羊。

        有哈達(dá)捧上來,扎西德勒!

        有酥油茶端上來,扎西德勒!

        有鍋莊跳起來,扎西德勒!

        丹增說,我們是他今年接待的最后一批客人,明天他們?nèi)揖鸵嚼_去朝圣。

        沿著丹增一家朝圣之路,走向更高更遠(yuǎn)的高原……

        那里,離天更近。

        雍布拉康

        “問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鴰窩?!?/p>

        洪洞是我們的老家,大槐樹下老鴰窩是我們的祖宅。

        “宮殿莫早于雍布拉康,國(guó)王莫早于聶赤贊普,地方莫早于雅礱……”

        源于山南,源于雅礱,源于雍布拉康。

        我們記住洪洞,記住大槐樹,記住老鴰窩。高原記住山南,記住雅礱,記住雍布拉康。

        地名記著所有的事,記著地名好回家。

        一望無際的山南平原,一碧如洗的藍(lán)色天空,一溝碧翠的雅礱河谷,扎西次日山突兀、高聳,山上是雍布拉宮。以平原為背景,以天空為襯托。除了仰望,別無雜念。

        牽過一匹馬,在奔放的高原,在這馬背的民族,馬給我們高度和速度。

        圣潔的雍布拉康,華麗、莊嚴(yán)的宮殿在永遠(yuǎn)不滅的香火中,在永遠(yuǎn)不滅的酥油燈的燈光中——

        高原第一縷青稞香從這里飄出;

        高原第一片經(jīng)幡從這里揚(yáng)起;

        西藏第一代藏王聶赤贊普在這里住過……

        拜天,拜地,拜神,拜廟,除了虔誠(chéng)的跪拜,沒有更多的表述……

        為什么雍布拉康不在一望無際的山南平原,而在高高的扎西次日山上?為什么布達(dá)拉宮、江孜古堡、卡久……孜珠寺都在山上?

        最早的回答還是雍布拉康。第一代藏王聶寺贊普是順著天梯來到雅礱河谷,高原人崇拜天神,天神下凡時(shí),總是先降臨到一座大山上,天神順著天梯從天而降,也可順著天梯回歸天上。世上幾乎所有民族都曾崇拜過天,崇拜過天神,只有偉大的藏民族把對(duì)天和天神的崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)山和山神的崇拜,也只有在高原,只有高原那些高入云端的雪山才配神的稱號(hào)。

        在道路經(jīng)過的山嶺埡口豎起經(jīng)幡,系上風(fēng)馬旗;

        在山頂、山腰堆起瑪尼堆,堆起箭垛;

        在傾斜的懸崖底部支撐起樹枝、木棍架的天梯;

        在屋頂上燃起松柏枝,讓裊裊升起的煙霧和天相連……

        把寺廟、宮殿和自己的思想都建在山崖上,離天更近,心靈與天更通。

        走下山,不敢再騎馬。

        羊卓雍措

        拜訪過太多太多的湖,太湖,西湖,青海湖,洞庭湖……一踏進(jìn)高原,朋友們說,羊卓雍措必須去,納木錯(cuò)必須去,瑪旁雍錯(cuò)必須去——

        我該去哪汪圣湖?

        擇簽。

        羊卓雍措。

        這是神的指示。

        在崗巴拉山口俯瞰這片藍(lán),奔向湖邊親近這片藍(lán),沿著湖波洗禮這片藍(lán),想象和司空見慣被顛覆只是瞬間的事。詞語(yǔ)的倉(cāng)庫(kù),貧窮得只剩下唯一的“啊”——它也被卡在了聲道。

        靜謐過濾著我們浮躁的內(nèi)心;

        高潔滌蕩著我們視野的俗塵;

        湛藍(lán)驅(qū)逐著我們晦暗的陰霾……

        它的藍(lán)是融化一切的藍(lán)。雪山,草地,牛羊。藍(lán)天,白云,心思。盡數(shù)融化在這樣一汪藍(lán)中,天藍(lán),水藍(lán),心藍(lán)。

        它的藍(lán)是不可思議的藍(lán)。最羅曼蒂克的夢(mèng)境,最美麗縹緲的童話,都未必能有這樣的藍(lán)。這汪藍(lán),任何畫家恨不得以湖水作畫。世間誰(shuí)能調(diào)和出這樣的藍(lán)?這汪藍(lán),任何詩(shī)人贊美的語(yǔ)言都變得無力。奔到心中的只有那個(gè)最笨拙而又最恰當(dāng)?shù)脑~——藍(lán)。任何凡人看到她,人世間曾經(jīng)的收獲和失落,幸福和憂傷,得意和失意,在這汪心靈的瑤池,都通體的碧藍(lán),不帶一絲凡塵。

        她的圣是佛法無邊的圣。不管是達(dá)官顯貴,還是凡夫草民,沒有約定,沒有告誡,大家靜靜地拜湖、轉(zhuǎn)湖,沒有高聲喧嘩,沒有趾高氣揚(yáng),圣湖圣境,大家的心都靜了下來,靜靜地,輕輕地,清清地,享受心靈的寧?kù)o和洗禮。

        她的圣是天地相通的圣。達(dá)賴圓寂之后,湖邊誦經(jīng)祈禱,湖中投奉哈達(dá)、寶瓶和靈藥,圣湖顯影中會(huì)神示達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童的方位。虔誠(chéng)的圣徒繞湖朝圣,跪拜圣湖,他們相信圣湖能夠護(hù)佑所有的生靈,相信圣湖會(huì)印照出每一個(gè)人的前世、今生和來世,圣湖照著大地上每一個(gè)生靈。

        萌生出轉(zhuǎn)湖的決心,事實(shí)上這對(duì)于我們這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝圣之人是不可能實(shí)現(xiàn)的空諾,聽說在這片600 多平方公里的圣湖,就是騎馬轉(zhuǎn)湖也要一個(gè)月的時(shí)間,別說讓身體每寸肌膚都匍匐大地跪行。

        在湖邊見到一家從青海專程磕長(zhǎng)頭而來的小姑娘一家人,漫漫兩千公里的長(zhǎng)路,虔誠(chéng)的三步一拜等身丈量的長(zhǎng)頭,不敢詢問小姑娘朝圣的艱辛,詢問小姑娘清澈的眼睛,她微笑著小聲告訴我們,她終于看見了圣湖,終于看見了心中的佛。

        跪在圣湖之邊,跪拜雪山、草原的神靈。在這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂。在這高原,從來就沒有什么特別著急的事兒,朝圣大大小小的寺廟,朝拜江河和圣湖,寧?kù)o讓我們出離形的假象,了悟空的真理,寧?kù)o讓我們削弱和減少對(duì)浮躁、焦慮、惶恐、貪欲、悲傷和絕望的恐懼,讓我們的精神不再繼續(xù)潦草。在遙遠(yuǎn)的空間和同樣遙遠(yuǎn)的時(shí)間里,有這樣一汪圣湖,無時(shí)無刻不在規(guī)約我們的行為,成為心靈觀想的地址和心靈澄澈的天堂,讓心隨時(shí)回到這里——

        你見,或者不見我

        我就在那里

        不悲不喜

        你念,或者不念我

        情就在那里

        不來不去

        你愛,或者不愛我

        愛就在那里

        不增不減

        你跟,或者不跟我

        我的手就在你心里

        不舍不棄……

        圣湖羊卓雍措,最能表達(dá)我們共同心思的,就是這首美麗的詩(shī)。

        不必探究誰(shuí)寫的詩(shī)?

        珠穆朗瑪峰

        走向高原,走進(jìn)人間的凈土,走進(jìn)圣潔的天域,更多的情結(jié)就是為著那大地上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。不為登頂征服,仰望大地最高的雪峰,也是人生莫大的成就。

        不遠(yuǎn)萬里奔赴高原,不遠(yuǎn)千里奔赴珠穆朗瑪,高空颶風(fēng),極地嚴(yán)寒,缺氧,雪崩,站在大地的最高處,站在人生腳印的最高處,這里不適合擺放風(fēng)景,這里適合擺放思想。仰望珠穆朗瑪,才能聽見自己心中最深處的聲響……

        有一種高度叫仰望。

        讓眼睛的腳步邁出去吧!兩座大山的正前方,圣潔的珠峰像一座巨大的金字塔,巍然屹立在群峰之間,那樣從容,那樣超然,那樣令人望而生畏。山的頂端,一團(tuán)絨布般的白云,像一面圣潔的經(jīng)幡,靜靜地念誦在這世界的脊柱、萬山的頂點(diǎn)。

        匍匐在這片仰望下,心清靜了,一如頭頂纖塵不染的藍(lán)天。心透明了,猶似晶瑩剔透的冰峰……仰望默默站立了億萬年的圣潔雪峰,在永恒的時(shí)空,我們太過渺小,我們太過幼稚,我們俗世中的榮辱名利、煩擾紛爭(zhēng)蕩然無存……

        有一種堅(jiān)守叫信仰。

        山下有一座寺廟叫絨布寺,它不是最大的寺廟,但是世上最高的寺廟。雪域之巔,有這樣一群人,在很少有生命可以存活的地方堅(jiān)守著一份純樸的信仰。不計(jì)較生活的艱苦,不在乎呼吸的局促,不去想世間的浮華,只為了能夠每天陪伴著神山珠穆朗瑪,只為了能在一片祥云下許祝愿——

        山下就是珠峰河,它不是世上海拔最高的河,但它是從世上最高的山峰流出的河。那是矗立了億萬年、誦讀了億萬年雪白經(jīng)幡下的嘀嗒聲,那是凝固了億萬年、堅(jiān)守了億萬年冰峰下的嘀嗒聲,那是仰望了億萬年、靜謐了億萬年的大地上最高處的嘀嗒聲,匯成一條河,靜靜地,清清地,從珠穆朗瑪峰的腳下流出,流進(jìn)一條沒有鮮花、沒有綠草、沒有鳥鳴的河道——

        最初的那滴水獻(xiàn)給太陽(yáng);

        最遠(yuǎn)的那滴水獻(xiàn)給大海;

        最高的那滴水獻(xiàn)給天空……

        一滴水最懂得一滴水,一座山最懂得一座山,一條河最懂得一條河。

        有一種圣潔叫雪聲。

        雪聲是非凡的人間之聲,雪聲從來不在人群之中,雪聲在人跡罕至的山脈高處。我在大地上最熱的季節(jié)仰望珠穆朗瑪,眼中是雪聲,耳邊是雪聲,手中是雪聲……

        我們總是用“雪”表述和記錄世界的美好——

        美麗善良的女孩叫“白雪公主”;

        聰慧可人的女孩叫“冰雪聰明”;

        潔身自好叫“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”;

        最溫暖的期待叫“雪中送炭”;

        最暖心的邀請(qǐng)叫“晚來天欲雪,能飲一杯無”;

        ……

        雪是上天投寄給大地最親密的信件,是上天給詩(shī)人最美的詩(shī)句;

        雪是上天寫在大地上最古老的箴言,是大地給人們參悟的無字經(jīng)文……

        一片,一片,一片,就像經(jīng)幡上古老的經(jīng)文,裝訂在珠穆朗瑪峰的雪線之上,裝訂在珠峰河的浪花之上,裝訂在絨布寺的鐘聲之上。在仰望中聆聽,在聆聽中仰望。風(fēng)吹起胸前的哈達(dá),吹拂氈帽上的塵土,未來的道路變得平靜坦蕩寬闊。

        鐘聲響起來——

        扎西德勒!

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