吳迪

題記：天地之生人，人之為人：向天地問道義，為眾生尋便利。在連云港市工作15年，辦公室門換過15 扇，門仍然叫門，人依舊那人。最近常聽《追夢人》和《滄海一聲笑》兩首歌，有少許心得，聊以總結過去、寄語未來。

追夢，誰是真正夢醒人

人，不經太多世事，不達一定水準，總會輕易認為，自己看到就是全部，想到就是真理。

過去，偶爾時候，睡覺會有緊張之夢，心中明知這是夢，急于從夢境中解脫。后來，總結出一個方法，就是碰到槍林彈雨挺身沖上去，碰到懸崖滔水縱身跳下去，在劇烈沖擊下，人就會從夢中醒來。這樣做，有時確實如愿。

直至有一次，從一個困窘重重的夢境中，瞬間轉入一個鳥語花香世界，我認為我已夢醒進入現(xiàn)實，心中豁然又坦然。直至許久后，窗外鳥鳴驚醒我，我才知曉，原來鳥語花香也僅是另一個夢境而已。

夢中之夢，你以為你醒了，實際仍是夢中；追夢之人，你以為你懂了，實際還在門外?；貧w生活，現(xiàn)實中，總會冒出一些貌似沖破性、顛覆性的現(xiàn)象和結果。

不過，凡事有因有果，越是井中看天，越是覺得意料之外、匪夷所思；越是居高臨下，越是覺得意料之中、果不其然。人活一輩子不容易，對世界要追求懂得，對人生要追求悟透，莫為浮云遮望眼，風物長宜放眼量。

精進，舉重若輕風才輕

人生若無舉重若輕的本領，則沒有談風淡云輕的資本；如無雷霆手段，都難施菩薩心腸。年輕人需要珍惜光陰，莫讓大好年華付水流。

人生是一場經歷、實踐和修行。說它是經歷，因為不管你主動也好，被動也罷，很多事情該來總要來，該去總要去；說它是實踐，因為就在你主動和被動、堅持和放棄之間，日積月累之下，會對個人未來發(fā)展產生決定性影響；說它是修行，因為萬般事物，既然緣來如此，那就好好珍惜，用最寬容、最豁達的態(tài)度去對待它、用好它。

我常說，萬般萬物，都是一塊石頭而已。一種是善石，命中可來，你看不到它價值，忽視它，它就是一塊與你無緣的默默溪石；如果你看到它價值，雕琢它，你就能擁有一塊瑩瑩玉石。一種是惡石，命中必來，如果你怕它恨它，刻意逃避它，它就是“絆腳石”；如果你應它迎它，順勢打磨它，它就是“磨刀石”。

人活在這個世上，真正屬于自己的財富，就是眼睛越來越明亮，心境越來越溫厚，這就需要對迎面而來的萬般事物，順其自然而不聽其自然，步步前行、日日不止，內外兼修、向上向善。對過程全力以赴，對結果渾然不顧，即使千蟲咬、百毒侵，以金鐘罩應之，應付不了，就咬牙做個苦行僧，迎接新的浴火重生、鳳凰涅槃。

從日常寫作悟得，人的精進有兩條路可走，一條是戰(zhàn)略韌勁上的“螞蟻吞象”，一條是戰(zhàn)略方向上的“降維打擊”?！拔浵佂滔蟆保丛趫猿种心サZ，在堅持中提升，在堅持中等待時機，由青澀走向成熟，迎來金黃?！敖稻S打擊”，即明知登山苦，更要苦攀登，高人三千米，俯視更清晰。

單絲難束弱兔，密網能捉猛虎。只要眼能看到、心能想到，只要不放棄努力、不丟掉微笑，堅定的步伐遲早達到。高處著眼、微處著手，功在滲透、勝在持久，喜迎滄海變桑田，荒漠生綠洲。

眼界，山高豈礙白云飛

人的眼界高度，決定人生高度。眼界看不見摸不著，卻又最見功力。就像同樣兩只眼，卻有凡眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼之分。

你坐在八平方小屋向東看，你說看到的是一堵墻，這個所有人都相信。你說看到的是花果山，這個大家基本也能接受。你說看到的是黃海滾滾浪潮，這個就會遭到一些人嘲笑，譏你是千里眼，但這一切還在別人認知之內。如果你說看到了紐約，看到了自由女神像，就沒人愿意搭理你了。你再加上一句，說看到了喜馬拉雅山，那就顛覆了別人的世界——一路向東看，怎么最后看到了西？

生活，總有亂花與雞毛在眼前飛舞、撲朔迷離。

在一些人面前，他能看到的最高山，就認為這必然是山，就認為這必然是天下最高山；看到的最大海，就認為這必然是海，就認為這必然是天下最大海。所以，認知中極易形成山外還是山，海那邊還是海。

同樣身處一座深山，抬頭看天空、看前方，有人憂心忡忡，重巒疊嶂不見路、密云蓋頂不見天。而有人卻信心滿滿，竹密不妨流水過、山高豈礙白云飛？如此，即是眼界，即是境界，即是世界。

格局，撥開云霧見光明

凡事要向大處、遠處去看，這樣才能容別人之不能容，忍眼前之不能忍，一切向更積極面去展望，一切向更積極面去努力，而不是天天怨天尤人，默默坐以待斃。

曾有一中一少兩個朋友聊天。年輕朋友很勤奮，但是剛涉社會，加上數(shù)年來工作境遇不是太好，所以心有抱怨。他對中年朋友感慨道，天下烏鴉都是黑的，到哪都一樣。言語之中，我對生活全力以赴，生活對我不僅不屑一顧，更是視如草芥，棄如敝屐。大有被現(xiàn)實社會蹂躪千萬遍，自己百般反抗，卻又百般無奈的味道。

中年朋友輕描淡寫地對他說，首先，天下并不是所有烏鴉都是黑的，非洲就有斑駁鴉、白頸大渡鴉、斗篷白嘴鴉，或頸部、或背部、或嘴部是白色的，而且很是好看。烏鴉也有反哺之孝，也有吃蟲之行，也在食物鏈中起到重要循環(huán)推動作用，這些你看到了嗎？更重要的是，天下并不是所有的鳥都叫烏鴉，也還有百靈、斑鳩和孔雀。

人生是多維的，世界是多彩的，我們只是因一些特定人特定事，讓自己過于糾結，把所有目光聚焦于一域、一點，造成所看到的、所焦慮的都是一個芝麻粒，而忽略了外面美好的大千世界。用世界之眼善待大千世界，用心靈之眼欣賞五彩斑斕世界，世界這般美好，美麗無處不在，隨處可現(xiàn)，隨處可見。

舍得，得中有失失亦得

修行之人講“失得”，功利之人講“得失”，無失何來得，有得必有失。

據(jù)個人孤陋學識認知，被譽為群經之首、大道之源的《易經》，世界觀就是平衡，方法論就是舍得，追求目標就是循道歸正，核心啟示就是“樂極生悲、絕處逢生”，期待世人在平衡中持續(xù)精進，在舍得中不斷鼎新，在守正中穩(wěn)健前行。

“舍”是給予世界一粒種子，“得”是這粒種子有可能在土壤中被蟲蛀、回歸了自然，也有可能發(fā)芽開花，甚至繁衍成一片森林。小舍小得、大舍大得、不舍不得，實際最好是因勢而舍不吝惜、因勢而得不苛求，最終落個無所謂舍，也無所謂得。

有幾句話，一句是“花開再美終會謝，枯樹逢春煥新芽”。只要生命健康還在，沒有什么來了不會去，沒有什么去了不再來。一句是“十年河東轉河西，四渡赤水迎轉機”。萬物皆有變化，沒有盼不來明的夜，沒有等不來晴的雨，只要不放棄，希望永遠存在。一句是“心無羈絆才能輕裝上陣”。

不求妄得，就不怕驟失，就不會天天患得患失，也就無所畏且無所懼。時間是最好的問題風蝕劑，也是最好的傷口愈合劑，得失榮辱一切都會過去。人在世間，德才配位，天平才能不失衡，航行才能不翻船，要想享多大的福，必先受多大的罪，這福才能接住承住。謀勢而不謀人，求勢而不求人，這樣成事也好，成仁也罷，都能落個坦蕩豁然。

知道，知道之外盡不知

萬物的本體至理就在那，不圓不方、不實不虛、不大不小、不輕不重。

見者，憑自己所好所善，或以歌將其復述，或以文將其復述，或以畫將其復述，如此種種，皆對，也皆不對。在這對與不對之間，形成了萬紫千紅的大千世界。

萬物萬理，只要在心中成了相，則極易產生對錯貴賤之分，產生高低上下之別，因此以自己些許之有知，而掩蓋自己無窮之無知，滯緩或拒絕自己無盡之待知。蕓蕓眾生、萬物萬理都是多維的，切忌以一維之所好而排斥它維，切忌以一人之所好而貶壓他人。

很多人的煩惱，皆因過于執(zhí)著于一維之利、一維之弊，從而眼中不見它維，為一維而歇斯底里、費盡心機，爭搶一生，卻并不能快樂一生。

木因實而成棟梁，鐘因空而聽鏗聲。做人志似天，才能聚容萬物；心似地，方可承載眾生。世人自由無國界，人類才能凝成命運共同體；人與萬物無差別，人與自然才能融成命運共同體。如此一切皆遵道而生、順道而行，才能天人合一，人道合一。

因果，萬般事有中生有

在世界戲劇史上，關漢卿是顆璀璨奪目的巨星，連云港市“東海孝婦祠”供奉之人，就是《竇娥冤》這部作品中的人物原型。

文中有詩云：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也只合把清濁來分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵？為善的受貧窮竟命短，造惡的享富貴又壽延”。為何這般？大環(huán)境如此，生不逢時卻又不幸與大環(huán)境狹路相逢，覆巢之下無完卵，只能遍體鱗傷。

世間之事，有因必有果，有果必有因；果又成新因，新因又結新果。很多人之所以看不懂因果，是因為不懂何為因之端、果之末，妄以斷章取義之因來解釋斷章取義之果，因粗鄙之見而糊涂了因果。外界之大環(huán)境，我們生活所處之中環(huán)境，個人出生以來因自身而營造出的小環(huán)境，合在一塊，必然因素再加上一點偶然因素，這才成了“因”。

我們可用“果因”來逆推?！俺燥柌火I”，假設以“不餓”為果，那“吃飽”是因嗎？不對！是因為你付出勞動所以才有飯吃，是因為風調雨順所以耕耘才有收獲，是因為國泰民安所以百姓才能安心耕耘，是因為國家、君王遵之天理、行之大道，才庇佑國與民沒有大災大禍、安居樂業(yè)，這才是“不餓”之因。我們在一秒之前的所有一切，合到一塊，成就了當下及未來我們之“果”。

如此，心中才有大釋，一切之事，我們要放下過去的“始終”，但求新的“終始”。

選擇，我把苞米釀烈酒

世界紛繁的本體就是這些，我們所能擁有的本體就是這些。

我們可以把這些本體，想象成散落在自己面前的一堆高粱米粒。這一堆高粱米粒，世人可以拿來做面餅、煮米粥、釀烈酒，可以對著它作詩、畫畫和譜歌，也可以任其發(fā)霉、漚爛和變臭。

世人皆有大把的高粱揮霍，卻鮮有詩歌和酒。這其中的很多變數(shù)，不是靠老天來安排，而是要靠自己去把握，自己去選擇。選擇的路徑不同，打開的世界也就不一樣。

江河不斷萬古流，在短如流星、渺若蜉蝣的一生，我不求抽刀斷水，也盼一葦渡江，在小小角落，成為一個不炫目、卻也不卑微的自我。圍繞這個小小目標，就要保持理性，做好選擇，做到堅持，在激情似火的歲月中成長自我，在爭奇斗艷的季節(jié)中成就自我，在風淡云輕的日子里成為自我。

珍惜當下，用好當下；珍惜一切，用好一切。用人間煙熏火燎的煙火，點燃自己內心絢麗奪目卻又潔凈如光的焰火。

積淀，污泥香里養(yǎng)靈珠

人可以胸懷宇宙，目及萬里，但路還是要一步步去走。

人不能脫離腳下這片土地，管它肥沃也好，貧瘠也罷，都是自己修行的圣土，要尊重它，珍惜它。這是一種定力，也是一種經得起長久考驗的智慧。要保持住這種定力，不要輕易去羨慕別人，也不要羨慕反季節(jié)蔬菜賣得那般走俏。

沒有一番番死去活來，沒有一回回八十一磨難，哪能立地成佛、頓悟成佛？笑指白蓮閑處看，污泥香里養(yǎng)靈珠。

用清澈之眼去看這片土地上的螻蟻眾生、弱肉強食、蠅營狗茍、邪門歪道的眾生萬象，在肥沃的淤泥中成長茁壯自己的藕白荷碧蓮香之心，在歲月磨礪中讓自己做到，聲色犬馬可以拒住，牛鬼蛇神可以鎮(zhèn)住，虎牛蜂蟻可以馭住，蕓蕓眾生可以扶住，如此才能在心中綻放出一個芳香的蓮花世界。

凡物既生，皆有用，用一切之可用，為一切之可為，得千人萬回之不可得，如此才能真正做到“我將無我，不負人民”。

要深深珍愛、深深扎根這片土地，即使未來在物理距離上與這片土地越來越遠，越是在心靈上與這片土地越抱越緊，越融越深。

心田，精耕細作滿園香

人人心中一畝田，三分天種七分閑；精耕細作花似錦，任性無為草漫天。

時空中每個人都在身不由己地向前走，一種是在慣性之下走平路，年復一年，步復一步，前方看的永遠都是那么遠；一種是在艱辛之下走山路，年走步高，能夠看到的世界越來越大，越來越明朗。

每個人都有自我美化和自我原諒的心理，卻很少有自我革命、自我救贖的勇氣，甚至對之不恥。這樣不行，人生最大的敵人就是自己，最大的阻力源于自己，最大的困難就是戰(zhàn)勝自己。為此，需要沿著目標方向，做好精耕細作。

人生需要甩錨攀巖。目標在遠方，目光可及而腳步暫時未到，那就要像甩錨攀巖一樣，先甩錨上去固定起來，從心理上占據(jù)這個位置，再沿著繩索攀越到達固錨地點，再確定新的目標，再甩錨，再攀越，再抵達，如此勤勉執(zhí)著地堅持下去，必會看到別人看不到的風景。

人生需要雕刻繡花。工作，干的是一種力道；生活，品的是一種味道。要精準發(fā)力、精耕細作，以精心求精細，以精細求精致，以精致求精品，以精品求無愧天地。如此持之以恒積攢勢能，種子終會沖破寒冬，沖破巨石，芳草遍野，芳香四溢。

變化，春夏秋冬各不同

時位移人——萬物都會因時因勢發(fā)生變化，知其善變之相，才能把握不變之道。

從自然來講，萬千草木，春柔夏盛秋韌冬藏，不同季節(jié)有不同姿態(tài)和風光。從人性來講，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。人受內外各種因素驅使，在深藏本性前提下，經常會表現(xiàn)出不同表象。

人有掩飾自己一面，或深或淺而已。猛虎裝蜷貓，羅剎扮彌勒，本性未作外顯，那只是時未到，勢未對，一旦處于春風得意之時，一旦處于酒后放縱之際，一旦處于山中無虎之機，一旦處于走投無路之境，在這大喜、大縱、大狂、大悲之間，本性就會得隙溢出，露出端倪。人也就卸去外衣，露出赤裸裸的自己，甚至與世人印象截然相反的自己。

很多境遇當下未見，不代表未來沒有；將來之有，絕不是無中生有。從自然來講，冬天的臘梅放到春天不行，春天的桃花放到秋天也不行，但作為人，環(huán)境會改變，時勢會改變，我們做事方法也會改變，不管如何改變，改變而不善變，從始至終，表里如一。

必須以深邃的目光和堅韌的定力，任爾東西南北風，任爾春夏與秋冬，我自巋然不動。

順道，黃河百折歸入海

天有日月，地有山川，形形色色之人，形成形形色色世界。

天有風雨，地有河湖，河湖深而自律，則能承載風雨，不管前方有幾重山，不管山有幾重高，運行大勢，不管是“之”痕、還是“幾”跡，終能奔騰入海。

關于知道，這個世界有善有惡、有真有偽，然正是有惡才追求善、有偽才渴望真，這永遠對立存在，正是在此博弈中，推動社會前進。正能量還是負能量，都是推動社會不斷變化、不斷更新的力量。所以，對一切要學會能容。容不下，不是世界錯了，而是你的人生木桶缺少一塊板。

關于順勢，諸葛七擒孟獲、紅軍四渡赤水，是在以其智取其勝，實非以其智取其勝，順道而行，行之大道，得其大勝；韓信過胯、勾踐嘗膽，是在忍一切之不能忍，實非忍一切之不能忍，而是行一切之可行之道，因此留得當下青山，贏得未來山清水秀。

到了中年，才識物競天擇、適者生存，社會就是個舞臺，你有千姿百態(tài)，我有萬般嬌媚，我中有你，你中有我，齊心協(xié)力才能演出精彩，才能扮靚這個美麗可人的春天。

通暢，神清氣爽一身輕

心中方向既定，不管順風還是逆水，都會人累而心不累。

思想要通暢。江河之水通則澤被萬民，不通則洪災肆虐。人的經絡通則渾身舒暢，不通則渾身酸脹。

人的思想通則精神抖擻，不通則心事重重。關口要前移，這個感觸很深。凡事都有先兆，但人的判斷往往滯后一步。當認知到“1”的時候，事物已經發(fā)展到“2”；當你對“2”進行干預的時候，“3”已經有了隱患且即將爆發(fā)。

前陣子，嚴重感冒了一場。某日早上起床，覺得喉嚨火燎燎，自認體質蠻好，就沒當回事。到單位不久，連打了幾個噴嚏，這才知道，感冒不可避免，下午才胡亂吃了顆感冒藥，可已晚。接下來幾天，鼻炎、氣管炎、咽炎依次來襲，一樣不落，折騰了一個多月。

心力要強，唯有這樣，才能把主觀能動性酣暢淋漓地發(fā)揮出來，滴水穿石，破繭化蝶。如果沒有堅如磐石的信念和執(zhí)著，永遠突破不了環(huán)境的局限。

人生，為眾生尋便利

天之生我，我之為我，向天地問道義，為眾生尋便利。

何為道義，天地運行之道，處世為人之義。何為便利，方便之便，大利之利，水漲船高的大自然便利，而不是一場零和博弈的生存廝殺。大千世界既然生下有我，獨一無二之我，必須曉得，無我才能博愛，有我才能奉獻。

要包容眾生。天下之人熙熙攘攘，皆為一口殷食而已，故皆穿著那件自認為最能拿出手的華衣而防風御寒、四處奔波，幾多艱辛？幾人容易？沒有對其真正理解，就無法綻放內心真正憐愛。就像一棵草，你要懂其藥性、信其藥性、引導其發(fā)出藥性，這樣你看到的滿山都是珍貴藥草，奇花異草。否則，眼中心中看到就只會是荒草雜草毒草。

要錘煉自我。胸中有丘壑，心中無一物?？僧敗岸嗝媸帧保觥皟擅嫒恕?。牢記“三不朽”，立德、立功和立言。牢記“四知”古訓，你知我知之事，必有天知地知，如此，所做任何之事，所講任何之話，都不怕被廣而告之，如此必然坦然安然。

人生當有大志向，但并非皆有大作為，不過一切皆無妨，做一個通透之人，做一朵春開秋斂的山花，做一只秋去春回的燕子，順應季節(jié)，扮靚季節(jié)，卻又絲毫不妨礙季節(jié)，不顛倒季節(jié)，這就是一種很好的便利。

遺忘，最美是當下陽光

歲月更替，我們終將會忘了好多人，我們終將會被好多人代替。無論男人還是女人，臉上只需要陽光和從容就好，其它的就讓微笑將其隱藏好。

人在青年時候，都有一腔熱情，都怕多少年后自己成為當初所討厭的那個樣子，甚至享受于當初所討厭的那個樣子。

其實在一路征程上，很多人都有兩個“自己”，一個是堅守本心自己所喜歡的自己，一個是適應環(huán)境自己所調整的自己，兩者結合的緊密程度，關鍵看自己的內在修養(yǎng)和外在力量。

三國中，徐庶進曹營一言不發(fā)，關羽身在曹營心在漢。加強內外修養(yǎng)，即使處剝也不受剝，既不會對別人強求以順應自己，也不會受別人強令而改變自己。如此這樣，既是活在自己的美麗世界里，又是活在自然的絢麗世界里，而不會受一時一地一人一事的過分左右，因陰晴圓缺而喜怒無常。

本著這個追求，往事已往，只要努力過、自省過、歸正過，就不糾結；未來未來，遲早會來，終不放棄。

這般下來，我內心熾熱的撒哈拉沙漠已經美麗成那拉提大草原，郁郁蔥蔥，生機盎然。