鄭華玲（曲靖師范學(xué)院）

一、民族聲樂演唱方法分析

（一）關(guān)于用氣的方法

表演民族聲樂作品時，如何用氣，這是不容忽視的重要問題。如果表演者用氣方法不當(dāng)，可能會影響最終的表演質(zhì)量，甚至損傷聲帶。一般情況下，表演者會利用小腹肌肉，進(jìn)行收縮訓(xùn)練，來達(dá)到控制用氣的效果。在正式的聲樂表演中，音律會不斷變化。跟隨變化的音律，表演者要合理地調(diào)整自己的用氣。為了更靈活地控制用氣，表演者要注意自己的儀表儀態(tài)。比如說，表演者通常要挺胸、抬頭，保持胸部、上腹和腰部挺拔，避免用氣“塌陷”。除此之外，當(dāng)聲樂表演接近尾聲時，表演者要注意“連貫性”。如何理解這種“連貫性”？簡單來說，根據(jù)表演需求，表演者要有意識地加強(qiáng)腰腹部肌肉群的活力，進(jìn)行持續(xù)性用氣，從而完整地表現(xiàn)作品，為作品收尾。

（二）呼吸上的方法

呈現(xiàn)民族聲樂作品的過程中，掌握必要的呼吸方法，是一項基礎(chǔ)，也是一項關(guān)鍵。一般情況下，表演者會采用“胸腹聯(lián)合呼吸方法”，來調(diào)整自己的呼吸節(jié)奏。具體來說，表演者會有計劃地鍛煉自己的腹肌、橫膈膜和胸腔，使這些部位一起控制呼吸，起到“協(xié)同控制”的效果。在正式的聲樂表演中，關(guān)于“胸腹聯(lián)合呼吸方法”的應(yīng)用，要根據(jù)作品基調(diào)展開，要契合作品表達(dá)的內(nèi)容和情感。也就是說，表演者要靈活處理。除此之外，為了更好地應(yīng)用“胸腹聯(lián)合呼吸方法”，表演者要盡量發(fā)揮呼吸器官的能動性，補(bǔ)充更多胸腔氣息，使胸腔氣息量適當(dāng)增大，可以配合整體的聲樂表演。當(dāng)表演者可以靈活自如地控制呼吸時，整個聲樂表演會更加游刃有余、引人入勝。

（三）氣息控制相關(guān)方法

在民族聲樂表演過程中，對氣息的控制，也是一項重要內(nèi)容。影響氣息的因素比較多，如：“演唱技巧”“演唱姿勢”“演唱情緒”等。以“演唱姿勢”為例，為了保持穩(wěn)定、規(guī)律的氣息，表演者通常要保持頭部放松，與此同時，整個背部要挺直，不能隨意彎曲。在實際的聲樂表演中，有些表演者經(jīng)驗不足，認(rèn)為“技巧第一”，并沒有注意自己的姿勢，結(jié)果發(fā)揮不當(dāng)，或者說，始終無法進(jìn)入理想的表演狀態(tài)。再比如說，當(dāng)表演者過于緊張時，整個氣息也會不穩(wěn)定，可能會影響口腔、喉嚨的正常能動性。如果這種緊張的情緒得不到緩解，表演者甚至?xí)霈F(xiàn)“難以呼吸”的感覺。由此可見，進(jìn)行正式的民族聲樂表演時，表演者要注意姿勢、情緒、技巧等多方面因素，通過各種積極因素來控制氣息。

二、繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的意義

（一）傳承民族聲樂

繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的過程中，越來越多人會走近民族聲樂表演，主動探究其內(nèi)涵，理解民族聲樂表演的藝術(shù)價值和社會價值。這其中，有些人會以民族聲樂為興趣愛好，自主地進(jìn)行推廣。這對民族聲樂的傳承工作來說，具有一定推動作用。除此之外，為了更好地繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法，相關(guān)部門將組織會議、召開活動，系統(tǒng)規(guī)劃民族聲樂的普及工作。在這個過程中，相關(guān)部門還會大力支持民族聲樂創(chuàng)業(yè)項目，如：“民族聲樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”“民族聲樂藝術(shù)團(tuán)”“少兒民族聲樂展示”等，為這些創(chuàng)業(yè)項目的發(fā)展，提供必要條件。這些舉措，都將營造一種良好氛圍，促進(jìn)民族聲樂的傳承。

（二）促進(jìn)現(xiàn)代聲樂

重視并傳承民族聲樂演唱方法，有利于現(xiàn)代聲樂事業(yè)的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一方面，繼承民族聲樂演唱方法?，F(xiàn)代聲樂在發(fā)展過程中，可以與民族聲樂相結(jié)合，從民族聲樂中汲取精髓，產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的作用。從這個角度來說，積極繼承民族聲樂演唱方法，有利于聲樂演唱者推陳出新，在現(xiàn)代聲樂領(lǐng)域取得更大突破；另一方面，發(fā)展民族聲樂演唱方法。積極發(fā)展民族聲樂演唱方法，包含多個層面的內(nèi)容，比如說，深入研究“民族聲樂文化”“民族聲樂歷史”“民族聲樂人文”等。也就是說，發(fā)展民族聲樂演唱方法的過程中，與民族聲樂相關(guān)的各種因素，將進(jìn)入更多人的視野，豐富現(xiàn)代人的生活，培養(yǎng)人們對聲樂藝術(shù)的興趣，促進(jìn)現(xiàn)代聲樂事業(yè)的發(fā)展。

（三）培養(yǎng)民族自信

民族聲樂演唱方法有自己的特色、有自己的文化底蘊(yùn)。民族聲樂演唱方法，其實是在接觸悠久的歷史、深厚的文化。在這個過程中，聲樂演唱者不僅在感受藝術(shù)，還在感受國家生命力，內(nèi)心將產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的民族自信，更加愛國、愛黨、愛人民。新時期的和諧社會需要這樣的民族自信，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要這樣的民族自信。而且，近年來，受到外來藝術(shù)形式、外來文化思潮的沖擊，有些年輕人理想信念不夠堅定，表現(xiàn)出“盲目崇外”的傾向。對于這些年輕人來說，恰恰需要這樣的民族自信。相關(guān)部門可以通過民族聲樂事業(yè)，策劃多種藝術(shù)活動，傳達(dá)正能量理念，感染年輕人的生活和思想，幫助年輕人形成客觀認(rèn)知，理性審視各種外來藝術(shù)和文化，深刻理解民族聲樂演唱方法的獨(dú)特性，不再忽視民族聲樂藝術(shù)的價值。

三、淺談民族聲樂演唱方法的繼承與發(fā)展

（一）關(guān)于民族聲樂演唱方法的繼承

云南山歌婉轉(zhuǎn)動聽，演唱時肢體動作要盡量柔美，陜北民歌粗獷豪邁，演唱時動作幅度比較大……哪怕一個細(xì)微的動作、一個真摯的眼神，都可以充分體現(xiàn)民族聲樂的魅力。對民族聲樂演唱方法的繼承，是對寶貴經(jīng)驗的繼承，可以推動新時代聲樂藝術(shù)的發(fā)展。具體來說，在民族聲樂演唱方法中，如何吐字、如何運(yùn)用氣息，這些都是需要重點研究的內(nèi)容。

從“吐字方式”來分析，在民族聲樂演唱中，對吐字通常有比較高的要求，可概括為“出字、歸韻、收音”。“出字”指的是吐字要清晰、果斷，不能猶猶豫豫，給人一種拖泥帶水的感覺。“歸韻”主要指一種咬字技巧，強(qiáng)調(diào)咬準(zhǔn)字的最后一個韻母，作為民族聲樂演唱者，要懂得穩(wěn)住韻腳，進(jìn)行收聲處理?！笆找簟敝傅氖窃谵H口位置，演唱者要特別注意收音技巧，努力做到“一步到位”。除此之外，在民族聲樂演唱過程中，演唱者還要努力掌握“四呼、四聲、五音”?！八暮簟敝饕槍谛?，要求演唱者要找到發(fā)音的著力點，進(jìn)行正確發(fā)音?！八穆暋敝傅氖遣煌穆曊{(diào)，作為民族聲樂表演者，要熟悉各個聲調(diào)的特點，并靈活進(jìn)行聲調(diào)轉(zhuǎn)換?！拔逡簟敝傅氖茄莩^程中，聲母在口腔中與“唇、舌、齒、牙、喉”等之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

從“氣息方式”來分析，民族聲樂在不斷發(fā)展的過程中，已經(jīng)形成非常成熟的氣息運(yùn)用方式，可以對氣息進(jìn)行靈活控制。比如說，在感情比較激昂的聲樂作品中，氣息要盡量飽滿、蓬勃，給人感染力。在感情比較柔和的聲樂作品中，氣息要呈現(xiàn)緩慢、自然的特點，能夠帶領(lǐng)觀眾漸入佳境，深刻體會作品內(nèi)涵……總之，表達(dá)不同感情時，民族聲樂演唱者需要用到不同的氣息方式。為了更好地繼承民族聲樂演唱方法，演唱者要用心領(lǐng)會“吐字方式”和“氣息方式”。

（二）分析民族聲樂演唱方法的發(fā)展

現(xiàn)代聲樂體系非常多元化，包含：“流行音樂”“搖滾音樂”“爵士音樂”等，每一種音樂類型都有自己的特色，也都有喜愛的觀眾。大力發(fā)展民族聲樂演唱方法的過程中，演唱者既要有“繼承”的意識，也要有“融合”的意識，要思考如何進(jìn)行“民族聲樂”與“現(xiàn)代聲樂”的融合，在積極發(fā)展現(xiàn)代聲樂的同時，帶動民族聲樂的傳承。具體來說：

一方面，進(jìn)行表演形式上的融合。對于一些經(jīng)典的民族聲樂作品，如：《讓我們蕩起雙槳》 《人說山西好風(fēng)光》 《我的祖國》 《難忘今宵》 《劉三姐》等，演唱者在進(jìn)行呈現(xiàn)時，既要保留原有的風(fēng)格，又要體現(xiàn)一些現(xiàn)代化元素，與觀眾進(jìn)行情感鏈接。比如說，在《人說山西好風(fēng)光》這首作品中，可以在表演環(huán)節(jié)融入現(xiàn)代化的山西風(fēng)光，高樓、馬路、公共設(shè)施等，讓聽眾感受到現(xiàn)代化的山西面貌，見證一路走來的山西，為山西這座城市而自豪，為偉大的祖國而驕傲。

另一方面，進(jìn)行作品主題上的融合。每一部民族聲樂作品，都蘊(yùn)含特殊的主題和情感。進(jìn)入現(xiàn)代社會，聲樂表演者可以通過“歌曲創(chuàng)編”的方式，進(jìn)行主題上的融合，進(jìn)一步提升作品主題，使作品主題更加契合現(xiàn)代人的生活理念。舉例來說，在《吉祥三寶》這首作品中，既用到典型的蒙古族傳統(tǒng)民樂，又融入一些流行音樂元素，傳唱度非常高。在這首對答形式的蒙古族小曲中，主題內(nèi)涵非常豐富?！疤柍鰜碓铝粱丶伊藛幔俊边@是對大自然的思考?！疤栐铝列切蔷褪羌榈囊患摇！边@是對和諧生活的一種向往?！盎▋杭t了果實能去摘嗎？”這是對豐收的渴望?！鞍职窒裉栒罩鴭寢?。”這是對家庭生活的描繪?！澳阆穹N子一樣正在發(fā)芽?！边@是對孩子成長的呵護(hù)。“我們?nèi)齻€就是吉祥如意的一家?！边@是對美好生活的希冀……正是因為多種主題相融合，使得這首民族聲樂作品溫馨、質(zhì)樸，可以表達(dá)人們內(nèi)心最純粹、最真摯的情感。

四、繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的保障機(jī)制

（一）建立監(jiān)督機(jī)制

近年來，與民族聲樂演唱相關(guān)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)越來越多。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立的初衷，主要是傳達(dá)知識與技能，培育更多民族聲樂領(lǐng)域的優(yōu)秀專業(yè)人。但在實際經(jīng)營過程中，有些藝術(shù)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了不合規(guī)操作。相關(guān)部門可以建立“民族聲樂行業(yè)市場監(jiān)督機(jī)制”，對民族聲樂行業(yè)的具體經(jīng)營情況，如：“經(jīng)營資質(zhì)”“經(jīng)營人數(shù)”“經(jīng)營流程”“經(jīng)營質(zhì)量”，進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，確保各個藝術(shù)機(jī)構(gòu)合理、合規(guī)，讓這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)，真正成為培育優(yōu)秀人才的陣地，為民族聲樂演唱方法的繼承與發(fā)展，作出貢獻(xiàn)。

（二）營造良好氛圍

從繼承與發(fā)展的視角來分析，如何營造一個合適的環(huán)境氛圍？以民族聲樂演唱為核心的藝術(shù)表演，可以深入基層、親近群眾。舉例來說，相關(guān)部門可以定期組織“民族聲樂演唱下基層活動”，進(jìn)入各個社區(qū)、各個鄉(xiāng)村，與人民群眾近距離接觸，讓載歌載舞的生活，感染人們的精神世界，讓民族聲樂藝術(shù)不再陌生，成為大眾觸手可及的一種藝術(shù)形式。再比如說，相關(guān)部門可以舉行“民族聲樂演唱競賽活動”，細(xì)分為：“民族聲樂演唱大學(xué)生競賽”“民族聲樂演唱老年人競賽”“民族聲樂演唱少兒競賽”等，讓不同年齡階段的人，都可以從民族聲樂藝術(shù)中獲得快樂?？傮w來說，“民族聲樂演唱下基層活動”與“民族聲樂演唱競賽活動”，均可以營造良好社會氛圍。

五、繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的原則

（一）注意合理性

繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的過程中，演唱者要注意“合理性”，合理地繼承技巧、經(jīng)驗，切勿將不合時宜的內(nèi)容，強(qiáng)行植入到新時期的民族聲樂演唱中，影響聽眾體驗。與此同時，演唱者要合理地發(fā)展民族聲樂演唱，既認(rèn)可民族聲樂演唱的魅力，也認(rèn)可其他藝術(shù)形式，帶著欣賞、融合的態(tài)度，支持多種藝術(shù)形式并存，竭力維護(hù)“百花齊放”“欣欣向榮”的藝術(shù)格局。

（二）注意創(chuàng)新性

在不同時期，對民族聲樂演唱方法的繼承與發(fā)展，也應(yīng)該有不同路徑，演唱者要注意“創(chuàng)新性”。具體來說：一方面，利用網(wǎng)絡(luò)條件。演唱者可以利用網(wǎng)絡(luò)條件，展示自己的民族聲樂演唱作品，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺，快速傳播自己的作品，發(fā)揮作品價值；另一方面，利用新媒體條件。演唱者可以借助新媒體條件，記錄、整理不同時期的民族聲樂演唱作品，并結(jié)交相關(guān)領(lǐng)域的朋友，共享珍貴資源。

（三）注意藝術(shù)性

繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法，要緊跟時代，要適應(yīng)觀眾，但不能嘩眾取寵，遺失“藝術(shù)性”。目前，有些藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)常進(jìn)行大尺度的商演活動，目的是吸引眼球，推廣民族聲樂演唱課程。這樣的方式方法，偏離了正確軌道，不僅沒有彰顯民族聲樂演唱的藝術(shù)性，還嚴(yán)重影響人們的視覺體驗。尤其是青少年群體，可能會盲目模仿，錯誤地理解民族聲樂演唱、片面地展現(xiàn)民族聲樂演唱。在市場上，雖然藝術(shù)類機(jī)構(gòu)越來越多，但要做到“多而不亂”，始終以藝術(shù)性宣傳為基調(diào)，保留民族聲樂演唱的藝術(shù)魅力，帶給人們美的享受，帶給社會積極、健康的影響。

六、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂演唱方法雖然已有悠久的歷史，但并沒有過時。相反，進(jìn)入新時代，隨著聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展，民族聲樂演唱方法具有很高的研究價值，可以促進(jìn)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。作為聲樂專業(yè)出身人，要主動加強(qiáng)對民族聲樂的鉆研，要深入了解民族聲樂蘊(yùn)含的歷史價值、人文價值，在合理繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有意義地拓展、創(chuàng)新，更好地呈現(xiàn)各個聲樂作品，使聲樂表演既帶有鮮明的民族特色，又融合一些現(xiàn)代元素，可以感染越來越多人，成為越來越多人在精神世界的一種追求。