張慶善

內(nèi)容提要:教育部提出中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)改進(jìn)和豐富中學(xué)基礎(chǔ)教育、推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播、提升整個(gè)中華民族的人文素養(yǎng)，都具有重要意義。要做好《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，需要了解作者及家世，重視版本選擇，注意前八十回與后四十回的區(qū)別，重視前五回的作用，理解重要詩詞的作用，抓住主要情節(jié)線索，厘清主要人物的性格、命運(yùn)與整本書閱讀的關(guān)系，重視閱讀輔導(dǎo)資料的選擇等問題。

一

教育部提出中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于改進(jìn)和豐富我們的中學(xué)基礎(chǔ)教育，推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，乃至對(duì)于提升整個(gè)中華民族的人文素養(yǎng)，都具有重要的意義。2020 年中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)申請(qǐng)了國家社科基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)主題學(xué)術(shù)活動(dòng)資助課題“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀系列研究”，我擔(dān)任首席專家。在我們課題組中，上海師范大學(xué)詹丹教授、安徽師范大學(xué)俞曉紅教授等更貼近教學(xué)一線，他們發(fā)表的諸多重要文章使本課題成果豐碩。

在發(fā)表我對(duì)中學(xué)生如何整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的看法之前，我想提出一個(gè)問題——當(dāng)下中學(xué)生能做到“整本書”閱讀《紅樓夢(mèng)》嗎? 我提出這個(gè)問題似乎與今天要討論的話題不怎么合拍，大家要問，你到底是贊同中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，還是反對(duì)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》呢? 這里我要聲明，我是舉雙手贊成中學(xué)生“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀”的，我之所以提出這個(gè)問題，首先我認(rèn)為這是一個(gè)問題;其次我想要強(qiáng)調(diào)的這是我們今天探討中學(xué)生“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀”不能回避的問題，或者說這是我們今天探討中學(xué)生“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀”的基礎(chǔ)。我甚至認(rèn)為，如果我們忽略了這個(gè)問題，我們就不可能真正引導(dǎo)好、輔導(dǎo)好中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》。

前不久，由中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、安徽師范大學(xué)文學(xué)院、安徽教育出版社、《安徽教育科研》、《學(xué)語文》雜志社聯(lián)合舉辦了“2021 全國《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀征文活動(dòng)”，參加征文活動(dòng)的大多是高校中文專業(yè)的教師、中學(xué)的語文教師、高校中文專業(yè)在讀的博士研究生以及大學(xué)生和中學(xué)生，其中中學(xué)生參與的人數(shù)最多。這次征文活動(dòng)的優(yōu)秀文章結(jié)集出了一本書《悅讀紅樓》，我在為這本書寫的序中說這是一次關(guān)于《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀實(shí)實(shí)在在的“民調(diào)”，最能反映中學(xué)的語文老師是怎樣看《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的，尤其是他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中如何引導(dǎo)和輔導(dǎo)學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，中學(xué)生又是怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》的。

在獲得優(yōu)秀的文章中，天津市天津中學(xué)吳奇老師的文章引起我的關(guān)注，他的文章標(biāo)題是《“整本書閱讀”宜“簡(jiǎn)”不宜“繁”》，吳奇老師似乎對(duì)在中學(xué)生中推行《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀不是那么樂觀，他在文章中談到中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》面臨的種種困難和障礙，吳老師的文章一開頭就說:“從實(shí)際效果看，進(jìn)行‘整本書閱讀’并不是很理想，與設(shè)計(jì)者的預(yù)期效果有很大距離。學(xué)生參與不夠熱情，教師只好用‘知識(shí)清單’和‘訓(xùn)練題’代替整本書閱讀指導(dǎo)?！彼貏e強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，對(duì)成年人與中學(xué)生的要求應(yīng)該是不同的，他認(rèn)為: “如果不認(rèn)真考慮這個(gè)獨(dú)特的對(duì)象——中學(xué)生，那么進(jìn)行整本書閱讀只能是走過場(chǎng)，一場(chǎng)大雨過后，只收獲幾滴雨滴不僅是費(fèi)時(shí)費(fèi)力不討好，還會(huì)敗壞學(xué)生本就不很高的閱讀興趣?！薄笆聦?shí)上，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)生對(duì)閱讀《紅樓夢(mèng)》是不太感興趣的。如果學(xué)校老師不強(qiáng)力推進(jìn)的話，學(xué)生是不會(huì)讀的。學(xué)生還是有喜歡的作品的?！睂?shí)際情況是不是這樣的呢? 根據(jù)我的了解，我認(rèn)為吳奇老師所說的這些情況真是這樣。吳奇老師文中強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)生對(duì)閱讀《紅樓夢(mèng)》是不太感興趣的”，“學(xué)生還是有喜歡的作品的”，這兩句話是那樣的醒目，又是那樣的令人沮喪，我們?cè)谔接懼袑W(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一定要充分考慮這種情況，一切從實(shí)際出發(fā)，從中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況包括學(xué)習(xí)時(shí)間、閱讀興趣等實(shí)際情況出發(fā)，探索出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的好思路、好方法。

在中學(xué)推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，主體當(dāng)然是中學(xué)生與他們的語文老師。前兩年，北京有一所著名中學(xué)曾請(qǐng)我去講《紅樓夢(mèng)》，我開始很猶豫，為什么? 不是怕講不好，準(zhǔn)確地講是我不知該怎樣給中學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我面對(duì)一群十幾歲的孩子們時(shí)，要講作者曹雪芹及其家世嗎? 要講作者曹雪芹及其家世與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作是什么關(guān)系嗎?《紅樓夢(mèng)》是不是作者曹雪芹的自傳，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行“索隱”對(duì)不對(duì)? 劉心武那樣講《紅樓夢(mèng)》對(duì)不對(duì)? 要講《紅樓夢(mèng)》的版本嗎? 要講《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回的關(guān)系嗎? 高鶚是不是《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作者? 早期脂本好還是程乙本好? 王熙鳳的結(jié)局“一從二令三人木”是什么意思?要不要講? 還有《紅樓夢(mèng)》中那么多的詩詞要不要講? 如果有一個(gè)孩子問我“秦可卿之死”的問題，我該怎么解答?還有許許多多這樣那樣的問題，我真不知該怎樣對(duì)中學(xué)生說。我不熟悉現(xiàn)在的中學(xué)基礎(chǔ)教育情況，也不知道現(xiàn)在的這些十幾歲的孩子喜歡不喜歡讀《紅樓夢(mèng)》? 不知道他們是怎樣認(rèn)識(shí)曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》的? 我對(duì)這所中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、老師說，最有資格給中學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》的是他們學(xué)校的語文老師，因?yàn)樗麄兞私馑麄兊膶W(xué)生，熟悉中學(xué)基礎(chǔ)教育，當(dāng)然中學(xué)語文老師首先要熟悉《紅樓夢(mèng)》，至少要對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其研究有一定的了解，否則也講不好《紅樓夢(mèng)》。

在《悅讀紅樓》一書中，中學(xué)生組的文章最多，內(nèi)容十分豐富。但我注意到，與各位老師對(duì)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的思考不同，中學(xué)生的“閱讀”更多在“興趣”“感受”“欣賞”上，《相約紅樓》《天地之間蜉蝣之距》《寶黛愛情之我見》《我為何更喜歡林黛玉》《芳情只自遣，雅趣向誰言》《只道相思卻成空》《紅樓一曲最殤情》……篇篇無不表現(xiàn)出中學(xué)生的“喜歡”。他們的“著眼點(diǎn)”大多都不在《紅樓夢(mèng)》“整本書”的閱讀上，但這卻是中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》真實(shí)情況的反映。我們?cè)谕苿?dòng)指導(dǎo)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不能離開中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣、特點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》毫無疑問是中華民族最偉大的文學(xué)經(jīng)典，馮其庸先生曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，他說每一個(gè)有一定文化的中國人，都應(yīng)該讀一讀《紅樓夢(mèng)》，應(yīng)該把喜歡不喜歡《紅樓夢(mèng)》、熟悉不熟悉《紅樓夢(mèng)》作為衡量中國人人文素養(yǎng)的標(biāo)志之一。對(duì)馮老的觀點(diǎn)我是非常贊同的。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》也不是那么好讀的書，尤其是正確地理解認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》思想藝術(shù)成就及其文化內(nèi)涵，就更不容易。魯迅說: “《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的。誰是作者和續(xù)作者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”( 魯迅《〈絳洞花主〉小引》) 魯迅近百年前批評(píng)的《紅樓夢(mèng)》研究狀況，至今也還存在，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》“主旨”仍是眾說紛紜，尤其是自傳說、索隱派的種種說法影響很大，這些都對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》帶來了許多誤導(dǎo)和干擾。而《紅樓夢(mèng)》又不是一部以情節(jié)見長(zhǎng)的小說，它不像《三國演義》那樣有著波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，也不像《西游記》那樣有趣生動(dòng)、情節(jié)曲折?！都t樓夢(mèng)》主要是描寫了一個(gè)貴族家族的衰落，以及伴隨著家族的衰落深刻細(xì)膩地演繹出一群年輕人的愛情悲劇、婚姻悲劇、人生悲劇。雖然《紅樓夢(mèng)》文筆優(yōu)美，人物形象栩栩如生，寶黛愛情及其悲劇凄美而動(dòng)人，成為愛情的千古絕唱，但這一切似乎都不會(huì)引起今天中學(xué)生的興趣，他們讀起來會(huì)有很多困難、障礙。正因?yàn)楝F(xiàn)在中學(xué)生還不能很好地整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，乃至于整本書閱讀其它文學(xué)經(jīng)典，我們才更要積極提倡中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，尤其針對(duì)當(dāng)下中學(xué)生對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典整本書閱讀的淡化、碎片化的情況下，其意義是不言而喻的。教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》( 2020 年修訂，人民教育出版社2020 年版)指出:“通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！薄疤剿鏖喿x整本書的門徑，形成和積累自己的閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運(yùn)用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓?！边@里說得非常明確，今天我們倡導(dǎo)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，不是為了高考，不是權(quán)宜之計(jì)，而是著眼于提高中學(xué)生的閱讀鑒賞能力，著眼于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，著眼于提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是我們提倡整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的根本目的和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

現(xiàn)在的問題是，我們?nèi)绾巫龅捷o導(dǎo)好、引導(dǎo)好中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》呢? 我認(rèn)為，對(duì)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，不要有什么硬性規(guī)定，要給學(xué)校、老師更多的自主權(quán)，要給學(xué)生一些自主權(quán)，要鼓勵(lì)中學(xué)語文老師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐有不同的教學(xué)方案。

我認(rèn)為中學(xué)語文老師如何針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、思想、生活，乃至于閱讀文學(xué)經(jīng)典的時(shí)間安排，設(shè)計(jì)好閱讀、教學(xué)方案是關(guān)鍵，尤其是通過老師的引導(dǎo)、輔導(dǎo)，激發(fā)中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，從被動(dòng)閱讀到主動(dòng)閱讀文學(xué)經(jīng)典。對(duì)如何設(shè)計(jì)教學(xué)方案，如何引導(dǎo)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，我沒有什么發(fā)言權(quán)，說不出多少有價(jià)值的意見和建議，我想著重從《紅樓夢(mèng)》及其研究的角度談?wù)勚袑W(xué)生如何整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》。

二

從《紅樓夢(mèng)》及其研究的角度，中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》要注意哪些問題呢?

一、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀要從了解作者曹雪芹開始。

《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的“整本書”，當(dāng)然是指現(xiàn)存的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》，這是毫無疑問的。但如果把《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀僅僅限于《紅樓夢(mèng)》“文本”上，顯然是不夠的。在我看來，《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀要從了解作者曹雪芹開始。古人說，知人論世，當(dāng)我們讀一部文學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，了解它的作者有怎樣的人生經(jīng)歷，他為什么又是怎樣創(chuàng)作這部作品的，無疑是很重要的。而就《紅樓夢(mèng)》而言，尤其重要。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，《紅樓夢(mèng)》是一部帶有一定自傳性質(zhì)的小說，《紅樓夢(mèng)》為什么從蘇州說起? 林黛玉為什么是從揚(yáng)州“拋父進(jìn)京都”? 賈母為什么說要帶賈寶玉回南京老家去? 《紅樓夢(mèng)》中為什么有一個(gè)京城“賈家( 假) ”又有一個(gè)江南“甄家( 真) ”? 《紅樓夢(mèng)》中為什么一再出現(xiàn)“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”這樣的對(duì)子?《紅樓夢(mèng)》中為什么濃彩重墨寫元妃省親? 等等，這些都與作者曹雪芹的人生閱歷及其家族興衰有著密切的關(guān)系。而這些年來，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者問題被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有些人亂給《紅樓夢(mèng)》找作者，又沒有任何文獻(xiàn)支持，全憑主觀臆測(cè)。這種“亂象”對(duì)讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了很大的干擾，我們必須以正視聽。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹人生體驗(yàn)的結(jié)晶、人生感悟的產(chǎn)物，“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都云作者癡，誰解其中味”。你如果不了解作者曹雪芹的人生閱歷及其家世，不了解曹雪芹的思想、性格和生活，你就不能夠深刻理解曹雪芹為什么要寫《紅樓夢(mèng)》? 當(dāng)然也就不可能真正讀懂《紅樓夢(mèng)》。

二、《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀要重視版本問題，就是說我們要選擇一個(gè)好的《紅樓夢(mèng)》本子。

中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，選擇一個(gè)什么樣的本子非常重要?；蛟S有朋友會(huì)有些疑惑，難道這個(gè)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》與那個(gè)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》還能不一樣嗎?不都是《紅樓夢(mèng)》嗎? 怎么會(huì)有不一樣的《紅樓夢(mèng)》呢? 其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》的版本情況非常復(fù)雜，確實(shí)有不一樣的《紅樓夢(mèng)》。

近年，著名作家白先勇先生一直宣傳程乙本是最好的本子，在社會(huì)上影響很大，對(duì)此紅學(xué)界有很大的爭(zhēng)議。在紅學(xué)界，人們一般認(rèn)為早期抄本即脂硯齋評(píng)本的文字更好，早期脂本更接近曹雪芹原著的面貌。這些大多署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的早期抄本，它們的文字與程甲本程乙本有許多不同，差異不小，尤其與程乙本的差異更多。差異有多少? 我告訴你，幾乎頁頁都有差異，這恐怕是一般讀者很難想象的。這些差異的情況十分復(fù)雜，有的是一字一句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。從整體上看，早期抄本即脂硯齋評(píng)本的文字更好，程甲本和程乙本雖然有自己的特色，但在文字的整體上不如早期抄本好。程甲本的前八十回基本還是依據(jù)脂本文字，而程乙本經(jīng)過后人整理改動(dòng)的較多，脂硯齋評(píng)本則較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。

新中國成立以后，出版的基本上都是程乙本，這自然是受到胡適觀點(diǎn)的影響。但對(duì)程甲本與程乙本的優(yōu)劣，學(xué)術(shù)界一直有很大的爭(zhēng)議。一般認(rèn)為程甲本與早期脂本( 前八十回) 的語言風(fēng)格基本是一致的，比較接近曹雪芹原著的面貌，程乙本的語言風(fēng)格看起來更通俗化了，但卻缺少了曹雪芹原著典雅凝重的語言風(fēng)格，與曹雪芹原著的面貌離得遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在各出版社出版的各種《紅樓夢(mèng)》，據(jù)說有一二百種，但主要是三種本子，一是以脂評(píng)本為底本整理的本子，二是程甲本系統(tǒng)的本子，三是程乙本系統(tǒng)的本子。1982 年人民文學(xué)出版社出版了中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所?？闭碜⑨尩谋咀?，人們通常稱之為新校本，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，這個(gè)新校本是目前比較好的一個(gè)通行本，也是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。為什么它能被稱之為“最權(quán)威”的通行本? ( 一) 它是以《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本為底本;( 二) 它是以紅學(xué)大家馮其庸先生為首，聚集了來自全國的幾十位著名的專家學(xué)者，歷經(jīng)七年時(shí)間，并參校了十一個(gè)早期抄本一字一句校勘出來的;( 三) 它的注釋是許多位著名專家學(xué)者智慧和心血的結(jié)晶，參加注釋的專家學(xué)者中，有著名的紅學(xué)家、民俗學(xué)家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，而注釋內(nèi)容對(duì)象適中，繁簡(jiǎn)得宜，通俗易懂，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，是當(dāng)下紅學(xué)最高水平的反映; ( 四) 自1982 年3 月初版以來，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂、校記的修訂、注釋的修訂，無論是標(biāo)點(diǎn)分段，還是一字一詞都經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?，可謂精益求精;( 五) 設(shè)計(jì)精美，典雅大氣。插圖全部出自當(dāng)代著名《紅樓夢(mèng)》人物畫大家戴敦邦先生之手，既為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價(jià)值。盡管這個(gè)校注本也還存在一些不足，包括文字?？?、標(biāo)點(diǎn)和注釋的準(zhǔn)確等方面有待進(jìn)一步完善，但我認(rèn)為，目前選擇這個(gè)新校注本是最好的，是適合中學(xué)生閱讀的。

三、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀不能忽略前八十回與后四十回的關(guān)系。

《紅樓夢(mèng)》整本書當(dāng)然是指閱讀一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》，但我們要知道紅學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的前八十回與后四十回不是一個(gè)人寫的，前八十回的作者是曹雪芹，后四十回的作者是誰? 過去說是高鶚，現(xiàn)在看來可以說高鶚不是《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書作者，他和程偉元都是整理者。《紅樓夢(mèng)》后四十回作者是誰，目前我們還不知道。后四十回的文筆比起前八十回差了很多，而后四十回中的許多描寫并不符合曹雪芹創(chuàng)作的原意。

當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為一百二十回都是曹雪芹寫的，是一個(gè)完美的整體。如白先勇先生就說: “我一直認(rèn)為后四十回不可能是另一位作者的續(xù)作，世界經(jīng)典小說，還沒有一本是由兩位或兩位以上作者合寫而成的例子?！都t樓夢(mèng)》人物情節(jié)發(fā)展千頭萬緒，后四十回如果換一個(gè)作者，怎么可能把這些無數(shù)根長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一理清接榫前后成為一體。”“后四十回本來就是曹雪芹的原稿，只是經(jīng)過高鶚與程偉元整理過罷了?！薄昂笏氖氐奈淖诛L(fēng)采、藝術(shù)價(jià)值絕對(duì)不輸前八十回，有幾處可能還有過之?！卑紫扔孪壬侵骷?，他的閱讀感受是不是符合《紅樓夢(mèng)》的實(shí)際呢? 據(jù)我所知，絕大多數(shù)紅學(xué)家并不認(rèn)可其對(duì)程乙本的評(píng)價(jià)，不認(rèn)可他對(duì)后四十回的評(píng)價(jià)。有趣的是，同樣是著名作家的張愛玲卻和白先勇的閱讀感覺完全不同，她非常不喜歡《紅樓夢(mèng)》后四十回，所以才有人生三恨之說( 其中一恨是“《紅樓夢(mèng)》未完”) ，她還說: “小時(shí)候看《紅樓夢(mèng)》看到八十回后，一個(gè)個(gè)人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨‘怎么后來不好看了?’……很久以后才聽說后四十回是由一個(gè)高鶚續(xù)的。怪不得!”張愛玲與白先勇都是著名作家，可他倆對(duì)后四十回的閱讀感受竟有如此大的不同。我更相信張愛玲的閱讀感受，張愛玲是中國現(xiàn)代作家中受《紅樓夢(mèng)》影響最大、也是學(xué)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作學(xué)得最好的作家，你看她的小說，看她筆下的人物和筆法，明顯受到《紅樓夢(mèng)》的影響。

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回不可能是曹雪芹寫的，后四十回中也不可能有曹雪芹的遺留文字。我的依據(jù)是:

第一，脂批透露出的八十回以后的情節(jié)，續(xù)書中一條也沒有，或完全不符合。我們知道脂批者是最早的《紅樓夢(mèng)》讀者和評(píng)點(diǎn)者，他們都和曹雪芹關(guān)系密切，非常了解曹雪芹的創(chuàng)作情況。他們看到過許多八十回后的曹雪芹描寫的故事情節(jié)，諸如獄神廟相逢故事、薛寶釵借詞含諷諫、虎兔相逢大夢(mèng)歸、因麒麟伏白首雙星、王熙鳳知命強(qiáng)英雄、寒冬噎酸齏雪夜圍破氈、衛(wèi)若蘭射圃、花襲人有始有終、賈寶玉懸崖撒手等重要情節(jié)，現(xiàn)存的后四十回中是一點(diǎn)也沒有。如果說《紅樓夢(mèng)》后四十回有曹雪芹的筆墨，為什么脂批中透露出的這些故事沒有一點(diǎn)蹤影呢? 只有一個(gè)解釋，后四十回中沒有曹雪芹的一點(diǎn)筆墨，才會(huì)出現(xiàn)這種情況。

第二，現(xiàn)存的后四十回主旨、創(chuàng)作觀念與前八十回明顯不同。曹雪芹的原稿，賈寶玉是“懸崖撒手”，今本后四十回雖然也寫了寶玉出家，但是卻“披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”。再如，在曹雪芹的原作中，賈家最后是“一片白茫茫大地真干凈”，而今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”，等等。

第三，后四十回扭曲了人物形象，如在前八十回，林黛玉從來不勸寶玉去讀書，即從不說勸賈寶玉的“混賬話”。可在現(xiàn)在的后四十回，林黛玉竟像薛寶釵一樣，成了道學(xué)姑娘。又如掉包計(jì)，有人認(rèn)為后四十回中“掉包計(jì)”揭露出封建統(tǒng)治者的殘忍，而“黛死釵嫁”同時(shí)發(fā)生，情節(jié)很感人。但我要告訴各位，這看起來很感人的情節(jié)，其實(shí)極不合理。因?yàn)樵谇鞍耸刂凶钪С帜臼懊说囊粋€(gè)是王熙鳳，一個(gè)是賈母，一個(gè)是紫鵑。王熙鳳怎么會(huì)想出“掉包計(jì)”的餿主意呢? 最愛寶玉黛玉的賈母怎么能忍心把自己的外孫女害死呢? 而薛寶釵又怎么會(huì)在黛玉還沒死時(shí)就會(huì)答應(yīng)冒名頂替去跟賈寶玉結(jié)婚呢? 黛玉臨死時(shí)說“寶玉，寶玉，你好……”，怎么能讓黛玉懷著對(duì)寶玉的怨恨去死呢? 這完全不符合曹雪芹原作中“還淚”的設(shè)計(jì)。

第四，前八十回與后四十回的文筆、語言有很大的不同，后四十回的文筆比起前八十回差得太遠(yuǎn)了。張愛玲說后四十回不好看了，許多人都有著這樣的感覺。后四十回中還有不少描寫明顯是重復(fù)、模仿前八十回情節(jié)，缺少創(chuàng)意和靈動(dòng)。日本著名漢學(xué)家松枝茂夫先生一生兩次翻譯《紅樓夢(mèng)》，他對(duì)我說，翻譯《紅樓夢(mèng)》前八十回就像讀唐詩，翻到后四十回就感覺不好了，像喝白開水了。許多人閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回，都有這樣的閱讀感受。盡管有的專家推測(cè)后四十回中有曹雪芹的遺稿或散稿，有的專家甚至還找出一些篇章或內(nèi)容說這都是曹雪芹原作的遺稿等，但當(dāng)我們把這些篇章和描寫與前八十回相關(guān)描寫對(duì)比品味，就會(huì)感到這些描寫與曹雪芹的筆墨相差甚遠(yuǎn)。也就是說，現(xiàn)在我們沒有從后四十回中找到大家能夠認(rèn)可的曹雪芹筆墨?？偠灾?，現(xiàn)在的后四十回與曹雪芹無關(guān)。雖然令人遺憾，但卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

我們說后四十回不是曹雪芹的原作，不等于全盤否定后四十回，不能說后四十回一無是處。我們也應(yīng)該實(shí)事求是、客觀公正地評(píng)價(jià)后四十回的價(jià)值。首先要尊重一個(gè)重要的事實(shí)，二百多年來，廣大讀者看的就是這個(gè)一百二十回本。清代《紅樓夢(mèng)》續(xù)書有幾十種，只有這個(gè)后四十回能接在八十回后流傳，已經(jīng)成為不可替代的了，這就是一個(gè)很重要的評(píng)價(jià)，就說廣大讀者接受了它，得到廣大讀者的認(rèn)可，這是事實(shí)，是了不起的評(píng)價(jià)。

雖說后四十回不是曹雪芹的筆墨，但其中的許多描寫，也都達(dá)到了比較高的水平，胡適雖然認(rèn)定后四十回是高鶚續(xù)書，但他并沒有全盤否定后四十回的成就和功績(jī)，他說:“我們平心而論，高鶚補(bǔ)的四十回，雖然比不上前八十回，也確然有不可埋沒的好處。他寫司棋之死，寫鴛鴦之死，寫妙玉的遭劫，寫鳳姐的死，寫襲人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是這些人都寫作悲劇的下場(chǎng)，還有那最重要的木石前盟一件公案，高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個(gè)大悲劇的結(jié)束，打破中國小說的團(tuán)圓迷信。這一點(diǎn)悲劇的眼光，不能不令人佩服?！焙m的評(píng)價(jià)還是比較客觀的。特別是后四十回總體上完成了悲劇的結(jié)局，是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。但從總體看后四十回與前八十回相比差異很大，水平相差很大。如果說《紅樓夢(mèng)》的前八十回是天才之作，那么后四十回只能說是高手之作，后四十回是不能與前八十回相提并論的。

鑒于《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回的矛盾、不同、差異等情況，在輔導(dǎo)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，要以前八十回為主，后四十回為輔。后四十回主要是閱讀主要故事、主要人物的結(jié)局等，如寶玉與黛玉的故事及悲劇、王熙鳳的故事及悲劇、賈母的故事及悲劇，還有薛寶釵與寶玉的故事及結(jié)局以及探春遠(yuǎn)嫁等。如果在閱讀中感覺與前八十回有明顯的矛盾，則需要通過老師的輔導(dǎo)予以解惑，但不必占用中學(xué)生太多的閱讀時(shí)間。

《紅樓夢(mèng)》前五回在全書的整體結(jié)構(gòu)中，具有十分重要的作用。過去有一種說法，說《紅樓夢(mèng)》第四回是全書的總綱，這顯然不符合《紅樓夢(mèng)》的實(shí)際，但如果說前五回是《紅樓夢(mèng)》的總綱，我倒覺得更符合實(shí)際。就整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》而言，前五回確實(shí)可以起到提綱挈領(lǐng)的作用。對(duì)中學(xué)生來說，把前五回看明白了，就會(huì)更好地認(rèn)識(shí)和把握《紅樓夢(mèng)》全書?！都t樓夢(mèng)》前五回包含這樣一些重要的內(nèi)容:( 1)兩個(gè)神話故事( 頑石的神話故事與神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事) 與全篇的關(guān)系;( 2) 甄士隱及英蓮的小枯榮與賈府大悲劇的關(guān)系; ( 3) 冷子興演說榮國府與全篇的關(guān)系;( 4) 黛玉進(jìn)府與全篇的關(guān)系; ( 5) 寶釵進(jìn)府、護(hù)官符與全篇的關(guān)系;( 6) 第五回中《紅樓夢(mèng)》判詞、紅樓夢(mèng)曲與全篇的關(guān)系?？梢哉f《紅樓夢(mèng)》前五回，回回都與《紅樓夢(mèng)》“整本書”有著千絲萬縷的關(guān)系。但前五回中除黛玉進(jìn)府和甄士隱丟女兒的情節(jié)故事性比較強(qiáng)以外，其它各回中基本沒有多少“動(dòng)人”的故事，這對(duì)中學(xué)生的閱讀興趣是一個(gè)考驗(yàn)。

四、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀要十分重視前五回的作用。怎么辦，我看讀前五回主要靠教師的引導(dǎo)，要靠教師輔導(dǎo)時(shí)的“問題”來激發(fā)學(xué)生的興趣。如頑石、神瑛侍者、通靈寶玉是一種什么關(guān)系? 甄士隱( 真事隱) 與賈雨村( 假語存)隱喻了什么? 《紅樓夢(mèng)》中寫了“四大家族”了嗎? 那些判詞、《紅樓夢(mèng)》曲子隱喻了什么，等等。

五、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀要重視《紅樓夢(mèng)》詩詞的作用。

整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中的大量詩詞是無法回避的。閱讀《紅樓夢(mèng)》詩詞既是一個(gè)熱點(diǎn)、亮點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)，尤其是對(duì)中學(xué)生來說，大多數(shù)《紅樓夢(mèng)》詩詞閱讀起來是有一定難度的，也很難引起學(xué)生的興趣。盡管如此，《紅樓夢(mèng)》詩詞也還是要好好讀一讀。

首先我們要清楚地了解《紅樓夢(mèng)》詩詞的特點(diǎn)，以及在全書結(jié)構(gòu)中的重要作用。《紅樓夢(mèng)》中的詩詞曲賦，與其它古典小說不一樣，不是可有可無的。在許多中國古代小說中，它們的詩詞基本上與作品的故事、人物沒有多大關(guān)系，你看不看對(duì)閱讀作品影響不大?！都t樓夢(mèng)》中的詩詞曲賦則不一樣，因?yàn)樗鼈兪亲髌返挠袡C(jī)組成部分，而且它們最大的特點(diǎn)和功能是具有“讖語性”，即隱含著人物的命運(yùn)結(jié)局，你如果不看或者是看不明白，就會(huì)影響你閱讀和理解《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)和人物命運(yùn)等。

比如《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)看到的那些“判詞”“曲子”，這是比較明顯地隱寓金陵十二釵的結(jié)局命運(yùn)。除此之外，《紅樓夢(mèng)》還有許多詩詞，包括酒令、謎語、燈謎等等都有隱寓，比如林黛玉的《葬花吟》《代別離·秋窗秋雨夕》等。其他人物的詩詞也是這樣。由于《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹的原稿已經(jīng)遺失，現(xiàn)在的后四十回是他人續(xù)寫的，許多描寫并不符合曹雪芹創(chuàng)作的原意，特別是主要人物的命運(yùn)結(jié)局，因此《紅樓夢(mèng)》前八十回中的詩詞隱寓的人物命運(yùn)結(jié)局，對(duì)于我們了解曹雪芹原稿的內(nèi)容就十分重要了。由此可見，不讀懂《紅樓夢(mèng)》中的詩詞，真是會(huì)影響我們理解和認(rèn)識(shí)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞都是按人戴帽，詩如其人，就是說每首詩詞都能表現(xiàn)出那個(gè)人的性格特點(diǎn)，如“好風(fēng)頻借力，送我上青云”只能出自薛寶釵之口，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”只有林妹妹才吟得出，“一夜北風(fēng)緊”只能屬于沒有多少文化的王熙鳳，“一個(gè)蚊子哼哼哼，兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡”，那非薛蟠莫屬。有人說，這算什么詩，這當(dāng)然不算什么詩，但當(dāng)他是薛蟠的“詩”的時(shí)候，就十分有趣了，一個(gè)流氓無賴薛大傻子的形象栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前。曹雪芹真是了不起，這樣的風(fēng)趣筆墨，卻成為刻畫人物形象的神來之筆。你如果讓薛蟠吟出“一個(gè)黃鸝鳴翠柳，兩行白鷺上青天”那還是薛蟠嗎? 誰有這么大的本事，能替《紅樓夢(mèng)》中這么多人物寫詩? 曹雪芹就有這樣的詩才，模擬逼真，恰如其分，惟妙惟肖，這正是《紅樓夢(mèng)》中詩詞的特點(diǎn)，正是《紅樓夢(mèng)》中詩詞了不起之處。一首《葬花吟》在風(fēng)格上仿效初唐歌行體，在藝術(shù)上似乎沒有什么創(chuàng)新，但它的成功是與林黛玉這個(gè)藝術(shù)形象緊緊地聯(lián)系在一起，它淋漓盡致地表現(xiàn)出林黛玉的哀傷、不平和孤傲性格，表現(xiàn)出林黛玉對(duì)愛情的執(zhí)著和忠貞不渝，正因?yàn)槿绱耍对峄ㄒ鳌芬呀?jīng)成為林黛玉命運(yùn)的代名詞，成為撥動(dòng)人們情感心弦的千古絕唱。

中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》詩詞可以分三種情況處理，第一種是重點(diǎn)閱讀的詩詞，一定要好好讀，讀懂它。重點(diǎn)閱讀的詩詞如:金陵十二釵圖冊(cè)判詞、紅樓夢(mèng)曲、第二十二回的春燈謎、詠白海棠、菊花詩、牙牌令、螃蟹詠、秋窗風(fēng)雨夕、五美吟、葬花吟、題帕三絕、第六十三回的花名簽酒令、柳絮詞等。第二種是一般性的讀一讀，不必下太大的功夫，如大觀園題詠等。第三種是可讀可不讀，不愿意讀可以不讀，如四時(shí)即事詩、第二十八回云兒的小曲和女兒的酒令、懷古絕句十首、蘆雪廣即景聯(lián)句、姽婳詞、芙蓉女兒誄等。后四十回中的詩詞基本可以不讀?！都t樓夢(mèng)》中詩詞的精彩篇章，最好能背下來，其他的教師簡(jiǎn)單地講一講就行了。

六、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀要抓住《紅樓夢(mèng)》主要情節(jié)線索。我們讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》的故事實(shí)際上是有兩條線索在交織地發(fā)展，一是家族衰落的線索，一是年輕人的悲劇線索，這二者并不是截然分開的，而是有機(jī)地交織在一起。

說到家族的衰落，《紅樓夢(mèng)》一開始出現(xiàn)在我們面前的賈府，就已經(jīng)是處于衰落的趨勢(shì)，只不過是“百足之蟲，死而不僵”，外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻已經(jīng)盡上來了。《紅樓夢(mèng)》中說有四大家族，即賈史王薛，其實(shí)主要寫了一大家族，這就是賈家，包括榮寧兩府，其主要人物有: 賈母、賈赦、賈政、賈珍、賈璉、王熙鳳等。它雖然僅寫了一個(gè)賈府的困境、矛盾和衰落過程，卻深刻地反映出封建社會(huì)、封建宗法家族的種種矛盾和危機(jī)，展示出封建貴族家庭不可避免地走向衰落的歷史趨勢(shì)。這個(gè)宗法家族的最高統(tǒng)治者——老祖宗賈母，一天到晚就是吃喝玩樂。她的子孫們，尤其是男人，幾乎沒有一個(gè)好人或有出息的人，一家子都是坐吃山空，一個(gè)貴族家庭硬是這樣被子孫們?cè)闾Ｍ炅?。《紅樓夢(mèng)》第二回冷子興演說榮國府，他說: “如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無一;其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事，更有一件大事，誰知這樣的鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?！崩渥优d在這里說的原因，正是一個(gè)貴族家庭衰亡的重要內(nèi)因，歸納起來: 一是經(jīng)濟(jì)上坐吃山空; 二是子弟一代不如一代，后繼無人; 三是家族內(nèi)部的矛盾，探春在抄檢大觀園的時(shí)候，就痛苦地說: “可知這樣大族之家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”又說她們家的人，一個(gè)個(gè)像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你;四是教育的失敗，這在第九回鬧學(xué)堂中已描寫得清清楚楚了。正是這些原因，導(dǎo)致了貴族家庭的敗落?！都t樓夢(mèng)》在這方面的描寫，形象而深刻。王熙鳳的貪婪狠毒，賈政的迂腐，賈赦的色迷，賈母的安富尊榮，一味子高樂，等等。這樣的貴族家庭還能不敗么! 腐敗了，衰落了，賈府這樣的貴族家庭已經(jīng)進(jìn)入末世，雖然作者曹雪芹仍流露出感傷，但他的如椽之筆，還是無情地寫出了這樣的貴族家庭、這樣的社會(huì)，不配有更好的命運(yùn)。

伴隨著貴族家庭的衰落，《紅樓夢(mèng)》中還為我們揭示了一批年輕人的悲劇，特別是年輕女兒的悲劇。這包括寶玉的人生悲劇、寶黛的愛情悲劇，以及其他女兒的人生悲劇、愛情悲劇、婚姻悲劇、生活悲劇，等等。比如，《紅樓夢(mèng)》中寫了一個(gè)大觀園，“天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名”，這個(gè)大觀園設(shè)計(jì)妙不可言，美不勝收，院子里還住著那么多漂亮的有才華的姐姐妹妹，令人神往。有人說，大觀園是賈寶玉、林黛玉等青年男女的樂園、是眾多女兒的理想世界。真的是眾多女兒的理想世界嗎?

《紅樓夢(mèng)》中大觀園，毫無疑問是曹雪芹偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，是曹雪芹用文字和智慧建立起來的一座園林。它當(dāng)然是專門為賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物設(shè)計(jì)的，是《紅樓夢(mèng)》中主要人物的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)前所未有的藝術(shù)環(huán)境。

說大觀園是作者曹雪芹專門為賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物設(shè)計(jì)的活動(dòng)舞臺(tái)，這自然是不錯(cuò)的。然而，當(dāng)我們細(xì)細(xì)地閱讀《紅樓夢(mèng)》，深深地琢磨《紅樓夢(mèng)》關(guān)于大觀園的文字，又覺得曹雪芹設(shè)計(jì)一個(gè)大觀園，又決不僅僅是為賈寶玉與姐姐妹妹們提供了一個(gè)舒適的生活環(huán)境，而是有著縝密的藝術(shù)構(gòu)思，蘊(yùn)藏著深刻的含義。

有什么深刻的含義呢? 我以為至少有以下幾點(diǎn): ( 1)大觀園是為元春省親建造的，但《紅樓夢(mèng)》是明寫省親，暗寫康熙南巡。如脂批所說，借省親寫南巡，出脫心中的憶昔感今。原來大觀園的描寫及其元春省親隱含著曹雪芹家的一段歷史，在《紅樓夢(mèng)》中寫元春省親作者是深有寓意的。( 2) 大觀園建造的豪華及省親的奢費(fèi)過度，既是作者的一把辛酸淚，又深刻地揭示了一個(gè)貴族之家衰敗的內(nèi)在原因。歷史上的曹家就是因?yàn)榻哟滴趸实勰涎玻斐删薮蟮奶澘?，最后?dǎo)致敗落?！都t樓夢(mèng)》中的榮國府也是因?yàn)樾藿ù笥^園，接待元春省親，花光了家里的錢，為家族敗落埋下了禍根。( 3) 借元春省親之名建大觀園，為賈寶玉及姐姐妹妹生活在這里找了一個(gè)非常合適的理由。否則賈寶玉和姐姐妹妹們?cè)趺茨茏≡谀敲创?、那么豪華、那么漂亮的園子里呢? ( 4) 大觀園原本是省親別墅，賈寶玉和姐姐妹妹能住在這里，是元妃的恩賜，是借住?！敖痖T玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，大觀園是“妃子家”，并不是賈寶玉和姐姐妹妹們真正的“家”。原來賈寶玉、林黛玉等青年人住在大觀園里，他們是借住，作者這樣寫也是深有寓意。( 5) 雖然一般的男人不能隨便走進(jìn)大觀園，但大觀園從來也沒有脫離外面世界的管束和侵蝕。寶玉和女兒們的歡樂是短暫的，他們自由自在的生活基礎(chǔ)是非常脆弱的，大觀園不可能成為女兒們的理想國。( 6) 大觀園里有一個(gè)櫳翠庵，住著一個(gè)帶發(fā)修行的尼姑妙玉，作為省親別墅，自然有其存在的合適理由，但作為一個(gè)女兒國，櫳翠庵的存在就是別有意蘊(yùn)，也不吉祥。

結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)富有同情心的曹雪芹，原本想為眾多女兒建造一個(gè)世外桃源——大觀園，讓她們和寶玉一起過著無憂無慮的生活。然而，伴隨著貴族家庭的衰落，伴隨著諸多矛盾的爆發(fā)，伴隨著大觀園以外污濁氣息的侵蝕，他精心建造的女兒國，遭到了毀滅，在大觀園里演繹出諸多女兒的悲劇。這是賈寶玉的悲劇，是女兒的悲劇，更是美的毀滅，是曹雪芹的期待和理想的毀滅。

在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，抓住了這兩條主要線索，你就抓住了《紅樓夢(mèng)》的“整體”。

七、要重視《紅樓夢(mèng)》主要人物的性格、命運(yùn)與整本書閱讀的關(guān)系;主要是寶黛愛情及其悲劇、探春悲劇與結(jié)局、湘云的故事與悲劇、寶釵的為人與結(jié)局、元春的悲劇、王熙鳳的命運(yùn)等。

八、《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀與“探佚”的關(guān)系如何處理?“探佚”要不要? 實(shí)際上閱讀《紅樓夢(mèng)》，“探佚”不可避免，比如讀到《紅樓夢(mèng)》第五回的判詞和曲子，就涉及到“探佚”的問題，王熙鳳“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是什么意思? “玉帶林中掛，金簪雪里埋”是什么意思? 判詞、曲子透露出的內(nèi)容，與現(xiàn)有的后四十回的描寫都不一樣。對(duì)這些矛盾、疑惑，學(xué)生不必尋根問底，主要靠教師予以輔導(dǎo)，教師結(jié)合《紅樓夢(mèng)》前八十回的具體描寫，以及紅學(xué)家關(guān)于后四十回“探佚”的學(xué)術(shù)成果講一講就可以了，也不必占用學(xué)生太多的閱讀時(shí)間。

九、《紅樓夢(mèng)》中不適宜中學(xué)生閱讀的內(nèi)容怎么辦? 如第十一回“慶壽宴寧府排家宴見鳳姐賈瑞起淫心”、第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒”以及二尤的故事等，我認(rèn)為中學(xué)生不必讀。

十、要重視《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀輔導(dǎo)資料的選擇。

推動(dòng)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，主角是中學(xué)生與他們的語文教師，中學(xué)生的整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，是由學(xué)生“讀”與老師“導(dǎo)”共同來完成的。鑒于目前中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》存在很多困難和障礙，閱讀的熱情不是很高，在這種情況下，教師的引導(dǎo)、輔導(dǎo)就顯得格外重要。教師要做好引導(dǎo)、輔導(dǎo)工作，他首先就要讀好《紅樓夢(mèng)》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其研究有所了解，因此如有一套輔導(dǎo)參考資料就非常必要了。這套輔導(dǎo)參考資料，不同于紅學(xué)家的學(xué)術(shù)專著，而是針對(duì)中學(xué)生整本書閱讀需要的普及性讀物，無論是內(nèi)容設(shè)計(jì)還是寫法上都要符合中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的需要，因此這套參考輔導(dǎo)資料既要全面又要有問題意識(shí)，既可以幫助教師有針對(duì)性的制定教學(xué)方案又能激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣。

我注意到有人推薦《白先勇細(xì)說紅樓夢(mèng)》《蔣勛說紅樓夢(mèng)》等書，坦率地說，這些當(dāng)下比較有熱度的“細(xì)說”，都不適合作為中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的輔導(dǎo)參考資料。在我看來，目前還沒有很適合中學(xué)生整本書閱讀的參考、輔導(dǎo)資料。現(xiàn)在市面上各種名著導(dǎo)讀的書很多，但對(duì)名著解讀的誤導(dǎo)更多，有的是過度闡釋，有的是碎片化分析，有的屬于心靈雞湯式的解讀，大都脫離文本內(nèi)容借題發(fā)揮。許多導(dǎo)讀，只有熱度，沒有深度，以庸俗的解讀而消解了《紅樓夢(mèng)》的深刻和雅致，但因?yàn)樗梢詽M足大眾獵奇與短暫愉悅的心理，而受到大量粉絲的擁護(hù)。在這種情況下，最好由真正的紅學(xué)家、教育專家推薦一些比較可靠的《紅樓夢(mèng)》研究著作，供中學(xué)的語文教師參考。當(dāng)然，如果教育部或者教育部委托一個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)包括紅學(xué)家和高校教師、中學(xué)教師參加，針對(duì)中學(xué)生整本書閱讀，搞出一套比較完整的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的輔導(dǎo)參考資料，那是最好的了。

三

對(duì)中學(xué)生整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，我有幾點(diǎn)期待。

一、把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作文學(xué)作品來讀，不要刻意求深，不要鉆牛角尖，不要受自傳說、索隱派等奇談怪論的影響。

二、重要章節(jié)，重要的故事，要精讀、細(xì)讀。把精讀、細(xì)讀與整本書閱讀結(jié)合起來。對(duì)中學(xué)生來講，精讀、細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》重要的篇章是主要的閱讀要求。如“黛玉進(jìn)府”“劉姥姥一進(jìn)榮國府”“香菱學(xué)詩”，第十七回至第十八回的“大觀園試才題對(duì)額”、第二十七回的“寶釵撲蝶”、第三十三回的“寶玉挨打”、第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”、第三十八回的“林瀟湘魁奪菊花詩”、第四十九回的“琉璃世界白雪紅梅”、第六十回的“大觀園風(fēng)波”、第七十回“重建桃花社”，以及第七十四回的“抄檢大觀園”，等等。還有“晴雯撕扇”“湘云醉臥”“元妃省親”的故事等也要好好讀一讀。《紅樓夢(mèng)》中的大多描寫似乎是那樣的平淡無奇和瑣碎，因此一些年輕人似乎有點(diǎn)讀不下去。不可否認(rèn)，《紅樓夢(mèng)》由于敘述方式、表現(xiàn)內(nèi)容等原因，對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說，是有一些閱讀的障礙。盡管如此，我認(rèn)為對(duì)這樣的偉大文學(xué)經(jīng)典，我們一定要讀一讀，不是“死活讀不下去”，而是“死活也要讀下去”。

三、重在欣賞、審美、感悟。好好欣賞《紅樓夢(mèng)》傳神般的描寫、生動(dòng)鮮活的語言、栩栩如生的人物形象。特別是細(xì)細(xì)品味人物的性格特征，加深對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)人情世故的感悟，感受《紅樓夢(mèng)》的美妙和精彩。通過細(xì)細(xì)品味《紅樓夢(mèng)》人物的性格特征，達(dá)到深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，品味作品的語言魅力，提高審美能力的閱讀目的。

四、對(duì)于中學(xué)生來說，通過《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀，不僅了解全書的主要故事、主要人物的性格和命運(yùn)，更要深刻認(rèn)識(shí)作品的文化價(jià)值和意義。不僅要全面了解《紅樓夢(mèng)》寫了什么，是一部什么樣的小說，還要了解《紅樓夢(mèng)》“好”在哪里，它在中國文學(xué)史上和世界文學(xué)史上有怎樣的地位等。

我們的中學(xué)生通過整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》，提高了人文素養(yǎng)，增長(zhǎng)了人生閱歷，開闊了視野，增強(qiáng)了閱讀與鑒賞能力，甚至提高了寫作水平，那么，整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》的目的就達(dá)到了。