后東輝 袁愛中

（西藏民族大學，陜西 咸陽 712000）

一、西藏紅歌的定義與藝術特征

（一）西藏紅歌的定義

中國近代革命以來，紅色成為了象征進步、象征勝利的顏色，大多數(shù)與紅色相聯(lián)系的事物都被賦予革命的意義，紅歌也是如此。紅歌是中國共產(chǎn)黨成立后，為鼓舞斗志、團結民眾，在革命不同的發(fā)展階段創(chuàng)作出的廣為傳唱的典型歌曲，用以宣揚紅色歷史革命文化和表現(xiàn)昂揚進步的時代精神內涵。紅歌作為一項獨特的“民間話語形式”，是傳播和弘揚社會文化和地域文化的重要信息載體，具有宣傳黨的軍事思想、發(fā)動群眾、鼓舞士氣、凝聚軍民力量的作用。

紅歌作為社會主義國家獨特的政治現(xiàn)象，既有著濃厚的政治指向性，也蘊含著深刻的思想意識內涵，體現(xiàn)了中國無產(chǎn)階級革命和社會主義事業(yè)的內在根本要求。紅歌的中心主旨是歌頌中華民族、無產(chǎn)階級革命事業(yè)和中國共產(chǎn)黨，而西藏紅歌則是藏族人民歌頌祖國、歌頌中國革命和中國特色社會主義的歌曲，它承載著藏族人民獨特的民族感情和文化特色。

（二）西藏紅歌的藝術特征

1.語言淺顯富有生機

西藏紅歌的特征源于民歌的表達形式，通常民歌具有情真意切、簡潔明暢、百姓喜聞樂見的特點。西藏紅歌也形成了曲調優(yōu)美、歌詞語言淺顯但又不單調，富有生命力的特點。例如 《北京的金山上》，歌曲一開始就開門見山地唱到：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖，多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮”，用詞樸素，比喻句也比較簡單，但卻能讓人深切地體會到藏族人民對毛主席的愛戴。再比如 《共產(chǎn)黨來了苦變甜》，直抒胸臆地唱出“共產(chǎn)黨來了苦變甜呦，共產(chǎn)黨來了苦變甜喲”，直白歌詞充分反映出藏族同胞內心最為真摯的情感。

2.寓情于景隱喻手法突出

在革命戰(zhàn)爭年代，紅歌借鑒民歌的藝術特征并對其進行了創(chuàng)新，逐漸形成了突出的隱喻表現(xiàn)手法，天空、草原、云朵、日月、山川湖泊等元素都有著特定的象征意義。比如，《同一個媽媽的女兒》中，太陽、月亮、光明比喻著母親與女兒的關系，也隱喻了藏族與漢族及祖國之間的親密關系；《翻身農(nóng)奴把歌唱》中，對太陽、雄鷹、草原、雪山等西藏日常景色做了大幅描寫與贊美，這些景物成為了“叫人歌唱”的“無限好風光”，隱喻著西藏民主改革后藏族人民改頭換面的新生活。

二、西藏紅歌的多重文化內涵

歌曲作為一種社會文化意識形態(tài)，其內容表現(xiàn)了當時社會的發(fā)展和人們的精神面貌。藏族同胞在中國共產(chǎn)黨的帶領下消滅了黑暗殘酷的農(nóng)奴制，走向社會主義道路，承載著多重文化觀念與內涵的西藏紅歌則是這整個歷程的記述者和見證者。

（一）民主革命精神

多數(shù)西藏紅歌創(chuàng)作于西藏民主改革以后。社會民主改革標志著西藏完成了從落后封建的農(nóng)奴社會轉變?yōu)橄冗M民主的現(xiàn)代社會的跨越，從此，“民主”理念開始在雪域高原上綻放飄香，民主革命精神也得以傳承。其中，較為代表性的歌曲有 《翻身農(nóng)奴把歌唱》?！斗磙r(nóng)奴把歌唱》創(chuàng)作于1965年，是記錄片《今日西藏》的主題歌，這首歌曲歌詞簡短樸實，“太陽”“雄鷹”“高原”等景象因為民主改革的成功而煥發(fā)光彩；“霞光萬丈”“春光無限”，既是對西藏自然風光的表述，也是對西藏人民精神氣質的表達。研究表明，音樂對人的潛意識活動有著重要影響，一首膾炙人口的歌曲能夠影響人們的言行舉止。而紅歌不只是藝術和審美的結合，更是一種時代精神的體現(xiàn)和革命思想的載體，西藏紅歌就是在新時代中對西藏嶄新社會風貌的集中表達。

（二）艱苦奮斗的時代精神

源自于民歌的革命紅歌，其文化內涵也呈現(xiàn)出階段性特征，即在不同的時代階段，歌曲所蘊含的內容還有主旋律都各不相同。西藏紅歌伴隨著西藏的和平解放、農(nóng)奴制的廢除、民主改革以及改革開放后的現(xiàn)代化建設發(fā)展而來，所反映的是社會各個發(fā)展階段的主導議題。因此，在不同的歷史時期，西藏紅歌會根據(jù)當時所處的社會環(huán)境，調整所要表達的內容，在情感和思想上也表現(xiàn)得各不相同、各有側重，使得西藏紅歌有著濃厚的時代特色。比如，反映民主改革的《遠飛的大雁》《北京的金山上》體現(xiàn)的就是廣大藏族人民獲得解放時的精神狀態(tài)；社會主義建設時期的《春風在心中蕩漾》 《美麗的西藏可愛的家鄉(xiāng)》 《天路》，表現(xiàn)的是西藏人民在和平發(fā)展階段生產(chǎn)建設過程中的精神面貌。西藏紅歌的這些審美特點，也兼具獨特的社會教育功能，使它區(qū)別于其他的藏族民歌，牢記使命艱苦奮斗是西藏紅歌文化貫穿始終的內涵。

（三）團結統(tǒng)一的民族精神

紅色在我國的傳統(tǒng)文化中有著廣泛的象征意義，其中，家國情懷就是紅色承載的最有代表性文化內涵。西藏紅歌也包含著家國情懷，表現(xiàn)為對中國共產(chǎn)黨的愛戴。比如傳唱度最為廣泛的 《唱支山歌給黨聽》，雖然不完全屬于西藏紅歌，但因為藏族歌手才旦卓瑪?shù)难堇[而廣為流傳，已然成為藏族同胞歌贊美祖國、歌頌中國共產(chǎn)黨的經(jīng)典紅歌；《再唱山歌給黨聽》，這首完全由藏族同胞譜詞作曲的紅歌，不但表現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨的歌頌，還提到了其他民族，歌詞“五十六個民族同唱一首歌，我們一起再唱山歌喲，民族兄弟姐妹心連著心，我們攜手和諧家園”是新時代下西藏紅歌對民族認識的新闡釋。

三、傳唱西藏紅歌鑄牢中華民族共同體意識

“認同”（identity）即認可、承認，從屬性的視角看，認同是同一性和從屬性的程度；從過程的視角看，是個體將群體身份納入個人身份的過程。對一個群體而言，認同可以有效提升群體的向心力和凝聚力。反之，如果缺乏共同認同的群體則會面臨一盤散沙、四分五裂的狀況。可見“認同”對一個群體、一個民族的重要性。2015年8月，黨中央在京舉行了第6次西藏工作座談會，習近平總書記在講話中首次明確提出了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，即“五個認同”的理論；2020年8月召開的第7次西藏工作座談上，習近平總書記再度重申了進一步加深各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同的重要性?！拔鍌€認同”的理念為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的理論基礎，如何加強對“五個認同”思想的踐行，則是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵。學者安德森將民族定義為一種想象的政治共同體，指出民族歷史的敘述是建構民族想象不可或缺的一環(huán)。傳唱西藏紅歌作一種獨特的歷史敘述方式，極具藝術感染力，對加強漢族與藏族之間的民族認同、文化認同及國家認同有著極大的推動力。西藏紅歌的內容多與革命建設有關，這些題材中豐富的故事大都源自于和平解放后西藏人民真實的生活經(jīng)歷，傳唱這些紅歌就是在講述藏族同胞的生活變遷，就是在講述西藏這片土地的發(fā)展。所以說，傳唱西藏紅歌不僅是對民族藝術的欣賞與傳播，更是對人們民族情感的一次洗禮，有利于形成正確的國家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀和文化觀。

當前，中國社會經(jīng)濟的發(fā)展加快，國家綜合實力顯著提高，民眾生活質量大幅改善，相比之下，國際形勢卻充滿了變數(shù)，尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際關系、經(jīng)濟發(fā)展都受到較大影響。西藏地處西南邊疆，與印度、不丹及克什米爾等國家和地區(qū)相接壤，邊界矛盾頻發(fā)，國外反動勢力與達賴反動集團常常伺機煽動民族分裂。為了維護西藏地區(qū)的安定氛圍，引導西藏地區(qū)及廣大區(qū)外人民形成堅定的反分裂意識，可以充分發(fā)揮紅歌在這方面的作用。西藏紅歌語言質樸、旋律優(yōu)美，其所蘊含的艱苦奮斗精神，得以在人們口口傳唱的過程中被發(fā)揚、被踐行，這些歌曲中所承載的歷史，是對革命先烈自強不息的奮斗精神、艱苦卓絕的斗爭品質最生動真切地描寫，同時，在潛移默化中也將中華民族共同體意識鑄牢在西藏各族人民群眾的心中。