◎唐 靜

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025）

馬克思的勞動(dòng)本體論思想在《資本論》一書中得以最終確立離不開馬克思前期作品中所蘊(yùn)含的本體論思想，其本體論思想不斷發(fā)展和完善為《資本論》中的勞動(dòng)本體論思想奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，所以馬克思的勞動(dòng)本體論思想的確立不是空穴來風(fēng)，也不是一蹴即至。本文主要根據(jù)馬克思的《資本論》第一卷，從“商品和貨幣”“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”“剩余價(jià)值的生產(chǎn)”“工資”“資本主義的積累過程”這五個(gè)方面來對(duì)馬克思的勞動(dòng)本體論思想展開分析，并從中了解其蘊(yùn)含的勞動(dòng)本體論思想。

一、“商品和貨幣”與勞動(dòng)本體論

馬克思對(duì)《資本論》的研究方法主要從抽象上升到具體。馬克思在序言中提到每門學(xué)科都是萬事開頭難，馬克思把商品《資本論》第一章的開頭，他認(rèn)為對(duì)商品這一部分的分析，是最難以理解的。在“商品和貨幣”這一節(jié)中，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究局從分析商品開始?！笨梢钥闯觯@是一個(gè)很好的開頭，馬克思把商品作為《資本論》的研究起點(diǎn)，主要是后續(xù)的具體描述都不能脫離商品。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，商品之所以具有使用價(jià)值是因?yàn)樗峭ㄟ^具體勞動(dòng)而生產(chǎn)出來用于交換的，具有有用性的物。通過具體勞動(dòng)生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，“使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者?！眲趧?dòng)力不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而是發(fā)展成為商品，這就意味著簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)生變化，開始過渡到了一個(gè)新的階段，即資本主義條件下商品生產(chǎn)階段，為后期馬克思對(duì)關(guān)于資本主義社會(huì)的研究埋下伏筆，這有利于馬克思對(duì)資本主義社會(huì)存在的矛盾問題進(jìn)行深入的研究，并找出矛盾。這些觀點(diǎn)都是馬克思把商品作為《資本論》研究起點(diǎn)的根據(jù)，馬克思站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上看待商品問題，對(duì)商品進(jìn)行研究，這有利于馬克思勞動(dòng)本體論思想的確立。

“商品”表面看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，對(duì)商品進(jìn)行研究要深入挖掘商品背后隱藏的經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)知識(shí)，對(duì)商品進(jìn)行深入剖析，有利于人們更好的研究商品的使用價(jià)值和價(jià)值、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。市場(chǎng)上各種各樣的商品在進(jìn)行交換，但這些商品具有不同的使用價(jià)值，這些具有各種各樣使用價(jià)值的商品在市場(chǎng)上按著一定的比例順利交換著，主要原因是這些商品都具有價(jià)值這個(gè)重要因素。在商品交換的具體過程中，買賣雙方都想公平的進(jìn)行商品交換，那究竟該用什么來衡量商品價(jià)值量的大小呢？對(duì)于這個(gè)問題，馬克思給出了具體的解釋，“是用它所包含的形成價(jià)值的實(shí)體即勞動(dòng)的量來計(jì)量。勞動(dòng)本身的量用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等做尺度?！睆鸟R克思的論述中可以知道關(guān)于勞動(dòng)的量不是因勞動(dòng)者自身決定的，勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間成了衡量勞動(dòng)的量必不可少的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么是不是生產(chǎn)一件商品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間越多，這件商品的價(jià)值就越大呢？顯然這是不可行的，馬克思解決了這一問題，指出：“可見，只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量?！睆纳鲜隹芍藗兪褂蒙唐?，用商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，正是因?yàn)樯唐肪哂惺褂脙r(jià)值和價(jià)值，而價(jià)值的巨大的作用，它決定市場(chǎng)上商品之間順利進(jìn)行交換的比例，勞動(dòng)時(shí)間不僅可以衡量勞動(dòng)的量，還擁有巨大的作用，那就是對(duì)市場(chǎng)上進(jìn)行交換的商品的價(jià)值量進(jìn)行計(jì)量，以便在市場(chǎng)上更方便、更公平的進(jìn)行商品交換，但這個(gè)勞動(dòng)時(shí)間不是自由評(píng)定的。為了行業(yè)生產(chǎn)的公平，為了保證商品買賣雙方的具體利益，人們研究出社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，用生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來對(duì)商品的價(jià)值量進(jìn)行評(píng)估。上述關(guān)于商品的具體的論述有利于馬克思勞動(dòng)本體論思想的確立。

二、“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”與勞動(dòng)本體論

在貨幣轉(zhuǎn)化為資本這一章節(jié)中，首先闡述了資本的總公式，即G-W-G′。馬克思在這一章節(jié)中對(duì)作為貨幣的貨幣，以及作為資本的貨幣加以區(qū)別，發(fā)現(xiàn)這兩種形式存在的區(qū)別首先在于它們的具體流通形式存在不同，一種是為買而賣，也就是W-G-W，另一種是為賣而買，即G-W-G，可見兩種形式截然不同，在G-W-G這種形式的流通中，貨幣轉(zhuǎn)為成了資本。從起初的G-W-G這個(gè)形式發(fā)展到G-W-G′，G-W-G這一形式的兩極都是貨幣，但是這兩極的貨幣在量上是存在差別的，最后完成流通所收到的貨幣的量大于起初投入進(jìn)去的貨幣的量，就得到了完整的資本的總公式G-W-G′。在這里流通中，價(jià)值發(fā)生了變化，那價(jià)值究竟發(fā)生了怎樣的變化呢？馬克思指出：“可見，原預(yù)付價(jià)值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價(jià)值量，加上了一個(gè)剩余價(jià)值，或者說增殖了?！痹谶@個(gè)流通過程中產(chǎn)生了資本家都十分喜愛并不斷追逐的東西，那就是剩余價(jià)值，貨幣此刻的身份搖身一變，變成了資本，這同時(shí)為馬克思的勞動(dòng)本體論思想提供了證明。

貨幣轉(zhuǎn)化為資本不是憑空發(fā)生的，需要具體的條件，馬克思指出：“只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的占有者在市場(chǎng)上找到出賣自己勞動(dòng)力的自由工人的時(shí)候，資本產(chǎn)生。”這些自由的工人被逼無奈，走投無路，他們只想讓自己以及家人擁有生活資料來維持生命，他們?cè)僖矝]有用來在市場(chǎng)上換取生存的生產(chǎn)資料和生活資料的商品，這些自由工人一無所有，他們期盼著奇跡的出現(xiàn)，直到發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)力可以換取自己及家人生存的生產(chǎn)資料和生活資料，所以他們爭(zhēng)先恐后，甚至是以更低廉的價(jià)格把唯一的可以出賣的商品，即勞動(dòng)力出賣給生產(chǎn)資料和生活資料的占有者，勞動(dòng)力不再僅僅是勞動(dòng)力了，它被賦予了商品的稱號(hào)，和其他商品一樣可以在市場(chǎng)上自由地進(jìn)行買賣了，簡(jiǎn)單的貨幣轉(zhuǎn)化為了資本。勞動(dòng)力變成了商品，而且成了一種特殊的商品，生產(chǎn)資料和生活資料的占有者他們需要?jiǎng)趧?dòng)力來為其進(jìn)行生產(chǎn)勞作，恰好市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多出賣勞動(dòng)力的勞動(dòng)者，勞動(dòng)者為了生存，競(jìng)相出售自己的勞動(dòng)力，于是這些占有者可以用更低廉的價(jià)格來購(gòu)買勞動(dòng)力，這些被資本家購(gòu)買的勞動(dòng)力在具體的勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出價(jià)值，這個(gè)價(jià)值與勞動(dòng)力本身的價(jià)值是有巨大差距的，這產(chǎn)生的價(jià)值是大于勞動(dòng)力本身的價(jià)值的，而生產(chǎn)資料和生活資料的占有者不僅可以從這些勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值中獲得購(gòu)買勞動(dòng)力商品所花費(fèi)的價(jià)值，除此之外，還從中獲得了令資本家爭(zhēng)先追逐的剩余價(jià)值，資本家最初投入的用來購(gòu)買勞動(dòng)力為其生產(chǎn)的貨幣產(chǎn)生了剩余價(jià)值，那么貨幣就自然而然地轉(zhuǎn)化成了資本，這使馬克思的勞動(dòng)本體論思想更加形象和具體。

三、“剩余價(jià)值的生產(chǎn)”與勞動(dòng)本體論

從上面的論述可知，剩余價(jià)值擁有舉足輕重以及不可替代的地位，剩余價(jià)值的生產(chǎn)，已經(jīng)超過了勞動(dòng)力的價(jià)值補(bǔ)償后，而延長(zhǎng)了的這個(gè)價(jià)值形成的過程就是所謂的剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)需要滿足具體的生產(chǎn)條件，特別是勞動(dòng)時(shí)間保持不變，通過延長(zhǎng)工作日的強(qiáng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度這兩種手段來壓榨工人，其目的是為了獲取更多的剩余價(jià)值，這個(gè)剩余價(jià)值就是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的前提條件保持工作日長(zhǎng)度不變，縮短勞動(dòng)力的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值。觀察這兩種關(guān)于剩余價(jià)值生產(chǎn)的方式可以發(fā)現(xiàn)，工作日是必須重視的一個(gè)重要因素，工作日發(fā)生變化隨即就會(huì)影響絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。對(duì)工作日進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，其中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，即工作日可以劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在對(duì)這一章的研究分析中可以發(fā)現(xiàn)，剩余價(jià)值的生產(chǎn)圍繞著馬克思的勞動(dòng)本體論思想而發(fā)生變化。

四、“工資”與勞動(dòng)本體論

在資本主義社會(huì)，表面上人們認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)格就是工資，但在本質(zhì)上對(duì)工資的闡述卻是截然不同的，這也是需要特別注意的點(diǎn)，工資是勞動(dòng)力的具體價(jià)格。大家絕對(duì)不可以認(rèn)為工人工資就是勞動(dòng)的具體價(jià)格，需要做具體的分析，明白一個(gè)道理，那就是商品的價(jià)值來源于勞動(dòng)，但勞動(dòng)本身是沒有價(jià)值的。馬克思指出：“勞動(dòng)要作為商品在市場(chǎng)上出賣，無論如何必須在出賣以前就已存在。但是，如果工人能使他的勞動(dòng)獨(dú)立存在，他出賣的就是商品，而不是勞動(dòng)。”生產(chǎn)資料和生活資料的占有者用貨幣來購(gòu)買勞動(dòng)力為其生產(chǎn)，工人為資本家勞作，所以資本家就會(huì)給工人發(fā)放工資，而工資是對(duì)工人勞動(dòng)給出的報(bào)酬，長(zhǎng)此以往，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的區(qū)分就沒有那么清楚了，從而認(rèn)同工人的工資就是勞動(dòng)的價(jià)格，從此掩蓋了資本主義條件下的資本家對(duì)工人無情的壓榨。

在資本主義條件下，工資不是單一的工資，為了更好地計(jì)算工資，資本家把工資會(huì)分為計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。馬克思指出計(jì)時(shí)工資是“直接表現(xiàn)勞動(dòng)力的日價(jià)值、周價(jià)值等等的轉(zhuǎn)化形式。”這種形式也可以叫作日工資。為了更加了解計(jì)件工資，人們就不得不對(duì)計(jì)件工資進(jìn)行研究，工人勞動(dòng)所生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品質(zhì)量有優(yōu)劣之分，但這些工人生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品的質(zhì)量必須達(dá)到所設(shè)定的該產(chǎn)品的平均的質(zhì)量，這樣才算完成一件商品，也就是說這樣才能進(jìn)行計(jì)件，計(jì)件的價(jià)格才能得到百分之一百的支付，很明顯這種嚴(yán)格的要求主要是針對(duì)工人的，如果工人生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)不到平均質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，那么就達(dá)不到計(jì)件的價(jià)格，或者說是根本不能計(jì)件，工人的勞動(dòng)得不到報(bào)酬，計(jì)件工資讓資本家又找到了一條剝削工人的辦法。馬克思指出“計(jì)件工資是克扣工資和進(jìn)行資本主義欺詐的最豐富的源泉?！睆淖畛鯇?duì)商品的論述、對(duì)商品二因素、對(duì)剩余價(jià)值、對(duì)工資以及計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資的論述，一環(huán)扣一環(huán)，連接緊密，這無形當(dāng)中體現(xiàn)著馬克思的勞動(dòng)本體論思想的環(huán)環(huán)相扣。

五、“資本的積累過程”與勞動(dòng)本體論

資本首先作為貨幣資本流通，這是流通的第一個(gè)階段，接著作為生產(chǎn)資本投入生產(chǎn)過程，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為商品就畫上了句號(hào)，這就是流通的第二個(gè)階段，最后作為商品資本，這些商品進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行流通，賣的商品則變成貨幣，最初的貨幣現(xiàn)已轉(zhuǎn)化成了資本，就這個(gè)流通過程如此循環(huán)往復(fù)，就形成了資本的流通過程。馬克思指出“再生產(chǎn)也只是表現(xiàn)為把預(yù)付資本即作為自行增殖的價(jià)值來再生產(chǎn)的一種手段?！痹谫Y本主義條件下物質(zhì)資料和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一，這也就是資本主義再生產(chǎn)，然后進(jìn)一步發(fā)展，那么接著資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)之后的就是資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本家獲得剩余價(jià)值后，并不會(huì)從此停手，不再去獲取剩余價(jià)值，相反他們會(huì)在這部分剩余價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行分配，把其中的一部分用在個(gè)人的花費(fèi)上，將余下的部分投入生產(chǎn)，也就是用來購(gòu)買生產(chǎn)所需要用的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，原來的生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大了，需要比以前更多的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力，在擴(kuò)大的生產(chǎn)規(guī)模上不斷重復(fù)的進(jìn)行生產(chǎn)，這就是資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)。其勞動(dòng)本體論在整個(gè)資本積累的過程得到更好的體現(xiàn)。

六、勞動(dòng)本體論的當(dāng)代意義

正像威廉·配第所說“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！眲趧?dòng)本體論思想貫穿馬克思的《資本論》一書，馬克思的勞動(dòng)本體論思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有積極意義。勞動(dòng)貫穿人們的生活之中，廣大的中國(guó)人民都是勞動(dòng)者，人民通過自己的雙手，辛勤的去勞動(dòng)，用勞動(dòng)創(chuàng)造出了越來越多的財(cái)富。人類初期，人們通過打獵，開墾土地，種植農(nóng)作物等等，人們通過勞動(dòng)解決了最基本的溫飽問題，擺脫了饑寒交迫的命運(yùn)，隨著勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步，人們通過各種各樣的勞動(dòng)創(chuàng)造了越來越多的勞動(dòng)產(chǎn)品，生活也變得越來越好。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的不斷發(fā)展。今天，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康，這是非?？上部少R的，這一偉大的成果離不開億萬中國(guó)勞動(dòng)人民的辛勤的勞動(dòng)，但今天我們的勞動(dòng)還存在問題，例如不尊重勞動(dòng)人民，不尊重勞動(dòng)成果的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但社會(huì)上也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的勞動(dòng)模范，他們的勞動(dòng)精神值得廣大的中國(guó)人民學(xué)習(xí)和傳頌，大家要尊重勞動(dòng)，讓勞動(dòng)蔚然成風(fēng)，積極弘揚(yáng)偉大的勞動(dòng)精神。馬克思的《資本論》一書中蘊(yùn)含了豐富的勞動(dòng)本體論思想，以“商品”作為研究的起點(diǎn)，接著講述了商品的使用價(jià)值和價(jià)值、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵因素、然后是剩余價(jià)值以及絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)、工資以及工資的兩種形式即計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資、最后闡述了資本的積累過程，這其中不僅有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，還有哲學(xué)知識(shí)，勞動(dòng)本體論思想對(duì)當(dāng)今構(gòu)建以勞動(dòng)為本體的經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)框架具有很大的指導(dǎo)作用，需要充分對(duì)馬克思的《資本論》一書進(jìn)行深入研讀。