◎李 楠

（牡丹江師范學(xué)院 黑龍江 牡丹江 157000）

《桃花扇》以侯方域、李香君的悲歡離合作為主線，勾勒出明末風(fēng)起云涌的局勢(shì)以及恢宏的歷史場(chǎng)面，從這個(gè)角度來看，《桃花扇》不僅是一部愛情劇，更是一部反映南明興亡的歷史劇，其間涉及明代諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的記述，為劇作增添了濃厚的“興亡之感”，劇中戰(zhàn)爭(zhēng)的巧妙安排亦能夠展現(xiàn)出作者孔尚任高超的寫作技巧，本文即從劇中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫著眼，分析其敘事藝術(shù)，并從作者孔尚任對(duì)于不同戰(zhàn)爭(zhēng)的褒貶態(tài)度，挖掘其思想主張。

一、明末復(fù)雜戰(zhàn)局的全面再現(xiàn)

明代后期社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，矛盾眾多，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，在《桃花扇》中，作者孔尚任對(duì)于明末李自成、張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；清軍進(jìn)犯明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)；以及明朝內(nèi)部諸將之間的內(nèi)戰(zhàn)都有所展現(xiàn)，力求全面地描寫，將明王朝內(nèi)憂外患的艱難處境完整地呈現(xiàn)于讀者眼前。但在這三類戰(zhàn)爭(zhēng)的篇幅處理上，孔尚任又有所側(cè)重，于劇中著重展現(xiàn)明朝內(nèi)部諸將之間的內(nèi)戰(zhàn)，而略寫、隱寫農(nóng)民起義以及清軍進(jìn)犯明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

“南明幾個(gè)朝廷最大的特點(diǎn)和致命的弱點(diǎn)正在于依附武將。武將既視皇帝為傀儡，朝廷徒擁虛名，文武交訌，將領(lǐng)紛爭(zhēng)，內(nèi)耗既烈，無暇他顧，根本談不上恢復(fù)進(jìn)取。”孔尚任洞悉了南明內(nèi)部軍事矛盾對(duì)于朝廷根基的根本性動(dòng)搖，故而于《桃花扇》中以正面描寫的方式，重點(diǎn)展現(xiàn)武將之間的內(nèi)戰(zhàn)?！稜?zhēng)位》《和戰(zhàn)》《移防》著重展現(xiàn)四鎮(zhèn)的矛盾，彼時(shí)李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍隊(duì)正圍攻河南，史可法召集四鎮(zhèn)統(tǒng)領(lǐng)共商防河大計(jì)，但他們卻因一己私利而爭(zhēng)斗，全然不顧國家大事，而在帥府門前兵戈相見，后黃得功、劉良佐、劉澤清又在黃金壩上討伐高杰，四鎮(zhèn)混戰(zhàn)，最終，四鎮(zhèn)的激烈內(nèi)戰(zhàn)以高杰移防暫時(shí)作結(jié)，但四鎮(zhèn)內(nèi)部的矛盾卻未能從根本上解決，仍然爭(zhēng)斗不休?！恫葆琛贰督卮墶范鰟t寫左良玉以“清君側(cè)”為名東下討伐奸佞馬士英、阮大鋮，黃得功受阮、馬之命于坂磯截堵左兵，左夢(mèng)庚上陣與之交戰(zhàn)，后敗下陣來，正當(dāng)袁繼咸與左良玉商量退兵之時(shí)，左夢(mèng)庚突然反水，從內(nèi)部摧毀了九江城防，左良玉氣急吐血而亡。

在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中，場(chǎng)上人物的唱詞能夠充分展示他們內(nèi)心的想法：“北征南戰(zhàn)無休，鄰國蕭墻盡仇”“國仇猶可恕，私恨最難消”，在明朝諸將心中，家國仇恨固然重要，但同時(shí)也不能放棄與其他將領(lǐng)進(jìn)行斗爭(zhēng)，以攫取利益，他們甚至將這種內(nèi)斗看得比恢復(fù)中原還要重要?！斑@時(shí)候協(xié)力同讎還愁少，怎當(dāng)?shù)聂]墻鼓噪,起了個(gè)離間根苗。這才是將難調(diào)，北賊易討?！边@段唱詞不僅是史可法對(duì)于諸將紛爭(zhēng)的慨嘆，更是作者孔尚任借史公之口所展現(xiàn)地對(duì)南明時(shí)局的評(píng)價(jià)與反思：流寇在內(nèi)作亂，清軍進(jìn)攻于外，明將們不但不勠力同心，反而兵戈相見，禍起蕭墻，明王朝從內(nèi)部開始崩壞，其滅亡是可以預(yù)見的。

除了諸將間的內(nèi)戰(zhàn)，《桃花扇》還涉及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)書寫。有明一代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，后愈演愈烈，直至明末出現(xiàn)了以李自成、張獻(xiàn)忠為代表的規(guī)模最大的農(nóng)民起義。但在劇中，孔尚任并沒有直接描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)場(chǎng)面，而是將戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)況借用劇中人物的賓白敘出，且較為精簡(jiǎn)，在只言片語之中呈現(xiàn)出緊要的局勢(shì)，這些敘述散見于《聽稗》《投轅》《哭主》《阻奸》《爭(zhēng)位》諸出中。涉及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的語句雖然不多，出目也較為分散，但孔尚任對(duì)這些敘述的安插并非毫無頭緒，而是前后照應(yīng)，如《聽稗》中吳應(yīng)箕說道：“昨見邸抄，流寇連敗官兵，漸逼京師?！苯淮死钭猿蛇B打勝仗，逼近京師的情況，牽動(dòng)人心。而對(duì)于進(jìn)攻京師的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，孔尚任則于第十三出《哭主》中，通過塘報(bào)人與左良玉的對(duì)話呈現(xiàn)出來：“（凈急介）稟元帥也，大伙流寇北犯，層層圍住神京，不見救援守兵，暗把城門開動(dòng)，放火焚燒宮闕，持刀殺害生靈。（拍地介）可憐圣主好崇禎，（哭說介）縊死煤山樹頂。”

這兩出并非以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要內(nèi)容，但孔尚任卻不忘用幾句話來點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況，這樣的安排實(shí)際讓農(nóng)民起義軍的推進(jìn)成了全劇的一條暗線，并且適時(shí)與劇中明朝將領(lǐng)們的行動(dòng)交錯(cuò)：張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)洗劫武昌城，左良玉的軍隊(duì)才因沒有軍糧而意欲移兵就糧；李自成的軍隊(duì)攻陷河南，許定國告急，史可法派遣高杰前往支援，暫時(shí)平息了四鎮(zhèn)的內(nèi)戰(zhàn)。這不僅使劇本結(jié)構(gòu)縝密，環(huán)環(huán)相扣，還再現(xiàn)明朝如火如荼的農(nóng)民起義。

農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)使得明王朝動(dòng)蕩不安，弘光政權(quán)內(nèi)部的又有著激烈的黨爭(zhēng)，左良玉以“清君側(cè)”之名東進(jìn)，意欲討伐權(quán)奸阮、馬，江北四鎮(zhèn)紛紛迎擊左兵，致使江淮一代無人防守，清軍趁機(jī)攻打揚(yáng)州?？咨腥伪种鴮?shí)錄的精神，在劇本中對(duì)于清軍入侵明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)也有所涉及，只是身處清朝，為了避免因文字而招來禍端，作者對(duì)于清軍的描寫較為隱晦，在劇本中稱清兵為北兵，且在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有直面描寫清軍的暴行，而是將視角置于明將史可法的身上，著筆寫他戰(zhàn)前誓師點(diǎn)兵及在戰(zhàn)敗后奔走南京最后投入江水自盡的結(jié)果。

劇中三類戰(zhàn)爭(zhēng)的安排有詳有略，有明有暗，再現(xiàn)了明王朝紛繁復(fù)雜的時(shí)局，顯示出孔尚任謀篇布局的高超技藝。

二、《桃花扇》戰(zhàn)爭(zhēng)敘事藝術(shù)

在《桃花扇》戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的過程中，孔尚任細(xì)致考據(jù)了明末戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)情況，與此同時(shí)，他又對(duì)這些戰(zhàn)爭(zhēng)素材進(jìn)行了合理化融合或改動(dòng)，以適應(yīng)戲曲體制，能夠使之搬演場(chǎng)上。這些戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)并非平鋪直敘，而較多運(yùn)用了“突轉(zhuǎn)”手法，跌宕起伏，引人入勝。

（一）確考史實(shí)，融合整理

孔尚任將撰寫史著的尚史征實(shí)精神用于《桃花扇》的劇作創(chuàng)作之中，試一出《先聲》中，作者就以老贊禮之口道出：“但看他有褒有貶，作《春秋》必賴祖?zhèn)鳌！笨咨腥问强鬃拥诹拇鷮O，其《桃花扇》亦頗有祖上作《春秋》的遺風(fēng)，最大限度地以實(shí)錄精神還原南明歷史，并對(duì)其進(jìn)行褒貶。“未仕時(shí), 每擬作此傳奇, 恐聞見未廣, 有乖信史”，故而孔尚任前往揚(yáng)州、南京等地，結(jié)識(shí)了諸如冒襄、黃云、宗元鼎、杜于皇、石濤等明末遺老，搜集了諸多明末逸事，又借鑒如《樵史》《壯悔堂》《四憶堂詩集》《有學(xué)集》《梅村集》等書籍對(duì)于相關(guān)人、事的記載，苦心經(jīng)營十余年才三易其稿寫成《桃花扇》。孔尚任在《桃花扇凡例》中自詡“朝政得失，文人聚散，皆確考時(shí)地，全無假借?！贝苏f并非語過其實(shí)，劇中涉及對(duì)于諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的記述亦能體現(xiàn)其細(xì)致考據(jù)之功。

如《截磯》一出主寫崇禎十八年四月左良玉以“清君側(cè)”為名率兵東進(jìn)，欲進(jìn)京勤王，途經(jīng)九江駐軍暫歇，不料黃得功受阮大鋮調(diào)遣在坂磯處駐兵截堵左良玉，其子左夢(mèng)庚前去應(yīng)戰(zhàn)，奈何“黃得功領(lǐng)兵截殺，先鋒俱已敗回”。左兵失敗，不能前進(jìn)，后左夢(mèng)庚反叛，自破九江城，左良玉氣急自殺。歷史上確有“左兵東進(jìn)”以及“黃得功迎戰(zhàn)左兵”之事，劇中黃得功自言“今奉江防兵部尚書阮姥爺兵牌，調(diào)俺駐扎坂磯。”其駐兵地坂磯即今安徽繁昌縣荻港鎮(zhèn)的板子磯，《明史》記“四月，左良玉東下”，又有“命得功趨上江御之，駐師荻港。”孔尚任對(duì)于左、黃之戰(zhàn)確考時(shí)地，以此為據(jù)，敷演戰(zhàn)爭(zhēng)。

但歷史劇不同于歷史著作，在確考史實(shí)的情況下，《桃花扇》劇中的一些戰(zhàn)爭(zhēng)編排又進(jìn)行了相應(yīng)的融合整理，目的是為了統(tǒng)一情節(jié)，減省頭緒，以便在簡(jiǎn)短的關(guān)目中就能展現(xiàn)紛繁復(fù)雜的矛盾。上述的坂磯之戰(zhàn)在歷史上是在左良玉死后，由左夢(mèng)庚率兵與黃得功交戰(zhàn)的，且交戰(zhàn)地是在銅陵，如果按照歷史真實(shí)來寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，勢(shì)必要花諸多筆墨交代左良玉病死九江，軍中推立左夢(mèng)庚為帥繼續(xù)領(lǐng)兵東進(jìn)等一系列事件，故而孔尚任將這些歷史事件重新編排，整合于一出之中，先寫左、黃之戰(zhàn)，而后又寫左夢(mèng)庚反叛，自破九江城，將左良玉之死設(shè)置成聽聞此訊后氣憤自殺。整出虛實(shí)結(jié)合，將諸多事件于一出中集中展現(xiàn)。

（二）劇多“突轉(zhuǎn)”，不落窠臼

孔尚任十分注重劇作的創(chuàng)新性，他在《桃花扇·凡例》中寫道：“排場(chǎng)有起伏轉(zhuǎn)折，俱獨(dú)辟境界；突如而來，倏然而去，令觀者不能預(yù)擬其局面。凡局面可以擬者，即厭套也。”他認(rèn)為應(yīng)重視戲曲情節(jié)的起伏轉(zhuǎn)折，打破常規(guī)而達(dá)到出人意料的效果，這樣才能獨(dú)辟蹊徑，不落俗套。

這種寫作觀念在《桃花扇》戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中表現(xiàn)得尤為突出，其戰(zhàn)爭(zhēng)書寫并非采用平鋪直敘的方法，而常采用“突轉(zhuǎn)”手法，于緊要處陡轉(zhuǎn)筆鋒，使整個(gè)事態(tài)、情勢(shì)發(fā)生突變，完成劇作的冷熱轉(zhuǎn)換?！妒膸煛芬怀鰧懯房煞ㄔ趽P(yáng)州城內(nèi)誓師點(diǎn)兵，為與北兵交戰(zhàn)做準(zhǔn)備。一番言辭慷慨激昂，熱血沸騰，誰知傳令下去，三軍卻寂然無聲，三傳軍令而三不應(yīng)，未及戰(zhàn)場(chǎng)而氣勢(shì)已敗。面對(duì)此境，史可法大聲呼號(hào)，竟悲痛至極而墮下血淚。史公為國事憂心而至泣血，不可不謂之“奇”，作者在這里又筆鋒一轉(zhuǎn)，寫萬念俱灰的史可法流下的血淚竟又打動(dòng)了三軍，愿意全力以赴堅(jiān)守?fù)P州。此出可謂一波三折，史公點(diǎn)兵—兵不應(yīng)—史公泣血—兵回應(yīng)，劇情設(shè)置出其不意，全劇感情也隨之起起伏伏，由豪壯到凄涼再到激昂，極具感染力?！犊拗鳌芬怀鲆嗍且韵财鹗?，前半部分?jǐn)懽罅加窦臃馓担髩?mèng)庚掛總兵之印以及軍糧缺乏之事得以解決等諸多喜事，又鋪寫左良玉與黃澍、袁繼咸在岳陽樓宴飲，“高樓設(shè)宴，大快生平”，就在三人把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋之時(shí)，孔尚任突然轉(zhuǎn)筆寫塘報(bào)人來報(bào)流寇攻占京師的戰(zhàn)訊，之前的一切喜悅、快意皆煙消云散，氣氛陡然由喜入悲。正如眉批所言“滿心快意之時(shí)，風(fēng)雷雨雹，橫空而下，令人驚魂悸魄，不知所云”；總批對(duì)此安排也寫道：“正滿心快意，忽驚魂悸魄，文章變幻，與氣運(yùn)盤旋。”這樣的突轉(zhuǎn)安排使得觀者無法預(yù)擬劇情的發(fā)展，增添了場(chǎng)上演出的戲劇性效果。

三、“攘夷”與“忠君”思想

孔尚任在《桃花扇》戰(zhàn)爭(zhēng)書寫的過程中，蘊(yùn)含了其“攘夷”的民族意識(shí)以及深沉的忠君思想。華夷之辨是漢民族意識(shí)的重要組成部分，又稱為夷夏之辨，即自覺地區(qū)分華夏與蠻夷。在面對(duì)外族侵犯的時(shí)刻，“辨夷”的意識(shí)進(jìn)一步衍生為“攘夷”的要求。明清之際，在北的少數(shù)民族政權(quán)以武力進(jìn)攻中原，社會(huì)動(dòng)蕩，民族矛盾激化的時(shí)刻，“攘夷”的民族意識(shí)由隱性變?yōu)榱孙@性，迸發(fā)出新的活力，不僅體現(xiàn)在抗清的實(shí)際行動(dòng)中，還表露于文學(xué)作品的抗清戰(zhàn)爭(zhēng)書寫之中。

面對(duì)王朝顛覆的歷史，孔尚任在《桃花扇》中用史筆記錄了改朝換代的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然囿于政治環(huán)境的原因，無法直面書寫自己的情感態(tài)度，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他著力塑造并歌頌的均是那些頑強(qiáng)抵抗不屈從于清軍的明朝將領(lǐng)，對(duì)于向清朝投誠而放棄了民族操守的人，孔尚任則辛辣地諷刺或謾罵他們是“識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰”“開國元?jiǎng)琢艄肺病薄闹锌梢怨芨Q其所蘊(yùn)含的“攘夷”民族情緒。

史可法、左良玉、黃得功三人可謂是抗清戰(zhàn)爭(zhēng)之中著力展示的光輝人物。孔尚任筆下的史可法始終憂心國事，面對(duì)清軍進(jìn)攻，史公誓師點(diǎn)兵死守?fù)P州，最后脫下袍靴冠冕，投江而死，悲壯慘烈。而黃得功，雖在文本中有魯莽、高傲的一面，但作者還是大力褒揚(yáng)了他的忠肝義膽，以及不向清朝投誠的骨氣與操守。在北兵大舉南下，戰(zhàn)況緊急之時(shí)，黃得功并沒有反叛投敵，還破口大罵，直言投誠北朝的人是“沒良心的反賊”。至于左良玉，在歷史上非議眾多，更有人說他是“盜賊之余”，而孔尚任卻一改其固有形象。在《桃花扇》綱領(lǐng)中左良玉的分行是“中氣”，也就是“忠”，說明孔尚任在創(chuàng)作過程中著力想展現(xiàn)的是家國亂離之時(shí)忠良的左良玉形象，他始終以“恢復(fù)中原”為己任，而無謀逆之心。《草徼》一出看似是南明內(nèi)部爭(zhēng)斗，但實(shí)際上左良玉的討伐對(duì)象是“寧可叩北兵之馬，不可試南賊之刀”，喪失了民族操守，意欲賣國的奸佞阮、馬，以及那些破壞中原統(tǒng)一的清軍，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)暗含了抗清的元素。雖然最后討伐失敗，左良玉含憤自刎，但孔尚任在劇中仍稱他為“英雄”：“英雄不得過江州，魂戀春波起暮愁”，這也是對(duì)他舉動(dòng)的一種肯定。

孔尚任在《桃花扇》文本中塑造并褒揚(yáng)了“有明三忠”奮力抗清，挽救明王朝于水火的英雄形象。此外，他本人的詩歌中也有諸如“英雄有恨欲如何”“蕭條異代微臣淚，無故秋風(fēng)灑玉河”的字句，體現(xiàn)出深沉的亡國遺恨以及“攘夷”的民族意識(shí)。然而這種情緒僅僅局限于面對(duì)外族來犯的排斥心態(tài)，是細(xì)微的，并不等同于孔尚任其人有反清復(fù)明的強(qiáng)烈反抗意識(shí)。

不可忽視的是，歷史上的張獻(xiàn)忠、李自成等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也曾是抗清的中堅(jiān)力量，清順治二年，清朝用剿撫兼施的策略意欲下旨招降，在恩威并施的情況下，張獻(xiàn)忠仍置之不理，次年北上抗清之時(shí)，張獻(xiàn)忠對(duì)其部下孫可望的一番話語又展現(xiàn)其欲聯(lián)明抗清的愿望：“明朝三百年正統(tǒng)，未必遽絕，亦天意也。我死，爾急歸明，毋為不義?！?/p>

這樣來看，農(nóng)民起義軍的行徑似乎與孔尚任 “攘夷”的民族意識(shí)相契合，但《桃花扇》中對(duì)這些農(nóng)民起義軍抱有的卻是貶斥的態(tài)度，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的書寫選取上，作者只展現(xiàn)張獻(xiàn)忠、李自成部隊(duì)進(jìn)攻明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，而隱去其抗清的部分不寫；其次是對(duì)他們的稱謂上，多用“賊”“寇”來代稱，如“大伙流賊北犯”“昨日寇逼河南”，同時(shí)，孔尚任還借劇中人物之口直接表達(dá)對(duì)于他們的蔑視和憤恨“那李自成、張獻(xiàn)忠，幾個(gè)毛賊，何難剿滅”，對(duì)于農(nóng)民起義的這種態(tài)度，除了階級(jí)因素，還與作者秉持的忠君思想有關(guān)。

“君君臣臣，父父子子”的社會(huì)等級(jí)觀念要求天下臣民皆要遵守尊卑次序，農(nóng)民作為臣民的一部分，也應(yīng)該對(duì)皇帝效忠，按時(shí)、按量納賦。而以臣伐君是大逆不道的行為，故而在劇中，他強(qiáng)烈斥責(zé)了動(dòng)搖明朝正統(tǒng)江山社稷的農(nóng)民起義軍，即便他們也參與了抗清戰(zhàn)爭(zhēng)。反觀同是投身“攘夷”斗爭(zhēng)的史可法、左良玉、黃得功，他們雖然有所不同，“明朝三忠，史閣部心在明朝，左寧南心在崇禎，黃靖南心在弘光”，但歸根結(jié)底都是忠于明朝。孔尚任對(duì)于二者的褒貶不同，實(shí)際體現(xiàn)出在他心中“攘夷”與“忠君”的輕重關(guān)系：“攘夷”固然重要，但須以忠君為前提。

四、結(jié)語

《桃花扇》涉及了諸多明末戰(zhàn)爭(zhēng)，在實(shí)考戰(zhàn)爭(zhēng)其事、其人的基礎(chǔ)上所描繪的這些大小戰(zhàn)爭(zhēng)旨在全方位反映南明復(fù)雜的局勢(shì)狀況，賦予了劇作厚重的歷史感。不過戲曲與史書不同，在有限的篇幅中將戰(zhàn)爭(zhēng)狀況生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者眼前，離不開作者孔尚任對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的剪裁與再創(chuàng)作，“突轉(zhuǎn)”手法的運(yùn)用又讓戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。而通過孔尚任對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，讀者又可從中讀出其自身所秉持的“攘夷”與“忠君”態(tài)度。正如吳梅所評(píng)，《桃花扇》品格的確是“前無古人，后無來者”。