孔尚任
- 《桃花扇》中愛情幻滅的悲劇美
桃花扇》是清代孔尚任所作的杰出傳奇劇本，劇中彌漫著愛情、政治等多重悲劇意味。孔尚任將自己的人生理想傾注其中，通過侯方域與李香君的愛情悲劇表達了自己家國興亡的悲嘆與感傷，同時也借侯方域的角度表現(xiàn)了明朝末年人們普遍的幻滅思想。無論是劇本中的人還是物都透露出了一種幻滅的悲劇感。這種幻滅感與那個風(fēng)雨飄搖的時代相互融合，又通過生逢于其中的人們體現(xiàn)出來。本文試圖通過對《桃花扇》中男女主人公之間愛情層面悲劇內(nèi)涵的分析，來深層次挖掘其中愛情幻滅的獨特審美體驗與崇高的悲劇內(nèi)
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 《桃花扇》中李貞麗的形象塑造
利，膽小怯懦。孔尚任在寫作時，對這一人物進行了迥然不同的變形加工，使人物變得更加豐滿立體。李貞麗這一形象凝聚了明末清初社會下層群眾的共同特征，比較真實地反映了那個時期小市民階層的精神面貌。孔尚任把她塑造成了侯朝宗和李香君二人愛情的促成者和社會歷史變遷的見證者，同時深化了戲劇的悲劇之美。關(guān)鍵詞：《桃花扇》 孔尚任 李貞麗董每戡先生在《五大名劇論》中認(rèn)為《桃花扇》是“昆曲傳奇出色的殿軍，在清初劇壇昆山腔存亡絕續(xù)之際放射出最后一次光芒”，明清兩代的作品中，再也找
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 論《桃花扇》的戰(zhàn)爭書寫
能夠展現(xiàn)出作者孔尚任高超的寫作技巧，本文即從劇中的戰(zhàn)爭描寫著眼，分析其敘事藝術(shù)，并從作者孔尚任對于不同戰(zhàn)爭的褒貶態(tài)度，挖掘其思想主張。一、明末復(fù)雜戰(zhàn)局的全面再現(xiàn)明代后期社會局勢動蕩，矛盾眾多，戰(zhàn)爭頻仍，在《桃花扇》中，作者孔尚任對于明末李自成、張獻忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭；清軍進犯明朝的戰(zhàn)爭；以及明朝內(nèi)部諸將之間的內(nèi)戰(zhàn)都有所展現(xiàn)，力求全面地描寫，將明王朝內(nèi)憂外患的艱難處境完整地呈現(xiàn)于讀者眼前。但在這三類戰(zhàn)爭的篇幅處理上，孔尚任又有所側(cè)重，于劇中著重展現(xiàn)明朝內(nèi)部諸將
今古文創(chuàng) 2022年38期2022-11-01
- 清代初文壇“雙子座”：岳端與孔尚任
端與著名戲劇家孔尚任的交往。岳端不以王公貴族自矜，以平等的態(tài)度對待孔尚任，主要是敬佩他的文學(xué)才能，并從這種交往中獲得教益。孔尚任生于1648年，卒于1718年，字聘之，又字季重，號東塘，別號岸塘。山東曲阜人，孔子的第六十四代孫。在康熙六年（1667年）前后考中秀才，康熙二十年（1681年）捐納為國子監(jiān)生?？滴醵辏?684年）九月，孔尚任被薦給南巡歸途中的康熙，受到賞識，任用為國子監(jiān)博士。次年，孔尚任赴京到任，廉熙二十五年至二十八年（1686-1689
中關(guān)村 2022年3期2022-03-31
- “抉心嘔成”還是“畫其輪廓”？
——從《桃花扇》序文看孔尚任創(chuàng)作心境的變化
外還收錄了6篇孔尚任的自序。自序中說明了《桃花扇》創(chuàng)作的緣由、過程、主旨，描述了《桃花扇》在當(dāng)時的傳播情況以及他人的評價，為后人的研究提供了非常重要的文獻依據(jù)?！短一ㄉ取ば∫罚ㄏ路Q小引）與《桃花扇·本末》（下稱本末）中，孔尚任談及《桃花扇》的創(chuàng)作情況時出現(xiàn)了一些矛盾［1］，對此學(xué)界早有關(guān)注。袁世碩先生曾據(jù)此對《小引》與《本末》的作者是否為孔尚任提出過質(zhì)疑。袁先生認(rèn)為《小引》與徐旭旦的《桃花扇題辭》兩文極為相似，僅有少數(shù)幾個字的差別，且徐旭旦與孔尚任在當(dāng)時
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-17
- 孔尚任佚作輯考
250014)孔尚任(1648—1718)，字聘之，號東塘，清代著名文學(xué)家，尤以創(chuàng)作《桃花扇》而為世人所矚目。全集整理是孔尚任研究中的一個最為重要的大事。令人欣喜的是，當(dāng)下孔氏的集子已經(jīng)有了好的整理本。孔尚任的作品，以汪蔚林先生《孔尚任詩文集》、徐振貴先生《孔尚任全集輯校注評》、宮衍興先生《孔尚任佚文遺墨》收集最全，尤其徐先生的本子更是孔尚任作品的集大成者，它為研究者提供了極大便利，嘉惠學(xué)林，功莫大焉。當(dāng)然還有遺漏，這也是全集難以避免的問題。自《孔尚任全集
濟寧學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-17
- 戲曲作家孔尚任的養(yǎng)生之道
子 青孔尚任(1648—1718)是清代著名的戲曲作家，山東曲阜縣人，孔子六十四代孫，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，為戲曲創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。世人將他與《長生殿》作者洪昇并論，稱“南洪北孔”。早年隱居石門山，康熙帝于二十四年(公元1685年)南巡至曲阜，被召講經(jīng)，受到賞識，破格授國子監(jiān)博士，累遷戶部主事、員外郎等職。代表作有《桃花扇》。孔尚任的一生，有寧靜的山林讀書生活，有天子親賜的非常際遇，還有永遠(yuǎn)無法真相大白的罷官疑案。他波瀾起伏、榮辱升沉的一生，不遜于
養(yǎng)生月刊 2021年9期2021-12-01
- 小忽雷傳奇》與《桃花扇》之比較研究
桃花扇》之外，孔尚任還有一部傳奇作品《小忽雷傳奇》流傳后世。長期以來，《小忽雷傳奇》未能引起人們的廣泛關(guān)注?！缎『隼讉髌妗泛汀短一ㄉ取吩谒囆g(shù)構(gòu)思之上存在諸多相似之處，同時也具有明顯的不同。孔尚任在創(chuàng)作這兩部劇作時，在心態(tài)上有較大的差異?！缎『隼讉髌妗繁旧聿皇橐徊烤哂幸欢ㄋ囆g(shù)價值和歷史價值的傳奇作品。關(guān)鍵詞：孔尚任;《桃花扇》;《小忽雷傳奇》一、作者創(chuàng)作心態(tài)的差異《小忽雷傳奇》是孔尚任在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域做出的一次初步嘗試，而《桃花扇》則是他在有了一定戲曲創(chuàng)作經(jīng)
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 從《桃花扇》看明清傳奇創(chuàng)作的發(fā)展趨向
詞：明清傳奇;孔尚任;《桃花扇》一、明清傳奇的發(fā)展歷程作為中國古代的一種戲曲樣式，明清傳奇早在明代初期就已經(jīng)存在，但是并不興盛，一直到了明中期，才有了較之前更為長足的發(fā)展。當(dāng)時的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢較好，繁榮的商業(yè)和開放的社會環(huán)境為明代傳奇的發(fā)展提供了有利的條件，使得文人的創(chuàng)作眼界不斷得到開闊。他們中的許多人開始嘗試突破社會的枷鎖和宗教的藩籬，追求思想上的個性與開放。而“愛情”作為永恒的創(chuàng)作主題，是最能夠彰顯青年男女掙脫世俗的枷鎖勇敢追求自我的表達。因此，在這
大觀 2021年9期2021-11-16
- 《小忽雷傳奇》與《桃花扇》之比較研究
桃花扇》之外，孔尚任還有一部傳奇作品《小忽雷傳奇》流傳后世。長期以來，《小忽雷傳奇》未能引起人們的廣泛關(guān)注。《小忽雷傳奇》和《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思之上存在諸多相似之處，同時也具有明顯的不同。孔尚任在創(chuàng)作這兩部劇作時，在心態(tài)上有較大的差異。《小忽雷傳奇》本身不失為一部具有一定藝術(shù)價值和歷史價值的傳奇作品。關(guān)鍵詞：孔尚任;《桃花扇》;《小忽雷傳奇》一、作者創(chuàng)作心態(tài)的差異《小忽雷傳奇》是孔尚任在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域做出的一次初步嘗試，而《桃花扇》則是他在有了一定戲曲創(chuàng)作經(jīng)
文學(xué)天地 2021年8期2021-11-12
- 巧借藝人說唱，抒寫興亡之感
賈鳧西的影響，孔尚任不僅喜愛說唱藝術(shù)，而且喜歡賦詩撰文描述其耳聞目睹的民間說唱表演。在創(chuàng)作《桃花扇》時，孔尚任則自覺秉承了戲曲史上援引民間說唱入戲的創(chuàng)作傳統(tǒng)，有意借用賈鳧西的鼓詞來開宗明義、卒章顯志，并且讓說唱藝人柳敬亭、蘇昆生深度介入男女主人公的離合故事，一方面發(fā)揮牽引、聚合故事情節(jié)的紐帶作用，另一方面展現(xiàn)其俠肝義膽與氣節(jié)操守，以 “愧天下之士大夫”，從而寫出了一部具有深邃歷史意識與深厚人民情懷的經(jīng)典作品。關(guān)鍵詞：孔尚任;說唱藝術(shù);柳敬亭;蘇昆生;《桃花
求是學(xué)刊 2021年4期2021-08-30
- 孔尚任智修三橋
近有三間草廬，孔尚任就在此處隱居。一年前，孔尚任嘔心瀝血創(chuàng)作的《桃花扇》受到京城內(nèi)外追捧，一時洛陽紙貴，卻因“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”而被罷免官職。性情曠達的孔尚任便于草廬內(nèi)著書立說，甘心做一閑云野鶴。鄉(xiāng)民知道孔尚任在此居住后，碰到難辦的事情總會到草廬里求他拿個主意，孔尚任一向有求必應(yīng)。石門山腳下有個石門村，村里有一位富甲一方的鄉(xiāng)紳，名叫高明仁。此人經(jīng)營有道，家有良田千頃、房屋百間，但非常低調(diào)，從不顯山露水，一貫勤儉持家。有一次，南方一位商人來這里
民間文學(xué) 2021年3期2021-05-25
- 扇上桃花
有《桃花扇》，孔尚任的仕途會有怎樣的鋪展和延伸？1680年，康熙重開明史館，向全國公布要修明史，以此來籠絡(luò)漢族的知識分子。此時的康熙正是血氣方剛的青年，平定三藩之亂在即，漸漸豐富的執(zhí)政經(jīng)驗，逐步向好的局勢發(fā)展，使他有了放手搏擊的底氣。五年后，收復(fù)臺灣，大一統(tǒng)的格局形成，躊躇滿志的康熙“駕臨”曲阜祭孔，與大自己6歲的孔尚任迎面遇見，孔氏子孫的身份和儒家學(xué)說成為貫串這次遇見的主線。孔尚任被破格提拔為國子監(jiān)博士沒多久，就被朝廷委派跟隨工部侍郎孫在豐南下?lián)P州治理水
海外文摘·文學(xué)版 2021年4期2021-05-20
- 從《桃花扇》看傳統(tǒng)文人的價值取向
鍵詞：桃花扇;孔尚任;傳統(tǒng)文人作者簡介：劉仍學(xué)（1999-），男，漢族，山東濟寧人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院本科生，研究方向：設(shè)計學(xué)。[中圖分類號]：J8? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-30--02傳奇劇本《桃花扇》是由清代文學(xué)家孔尚任所創(chuàng)作，于康熙四十七年（1708年）首次出刊，被譽為中國十大古典悲劇之一。劇作以復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛情悲歡離合為脈絡(luò)，展示了明末清初南明統(tǒng)治階層的昏庸腐朽和復(fù)社文人大義凜然不與同
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 精雕細(xì)琢顯初心
】《桃花扇》是孔尚任用近二十年時間創(chuàng)作出的傳奇巨著，耗費了他大量的心血并融入了自身的人生體悟，故而不能以一般的才子佳人戲為其下定義，他蘊含在劇本中的對歷史的深刻感悟與反思是值得研究的。本文以劇本為依托，從最能體現(xiàn)作者意識的人物形象和題材選擇兩方面整理歸納出了孔尚任獨特的史學(xué)意識中的兩大主要觀點，即創(chuàng)作虛實觀和辯證歷史觀，并對其進行了較為公允的評價，以期在最大程度上還原孔尚任的史學(xué)意識?！娟P(guān)鍵詞】《桃花扇》;孔尚任;史學(xué)意識;創(chuàng)作虛實觀;辯證歷史觀中圖分類號
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 孔尚任旅晉詩文系年
春義摘 要： 孔尚任的詩文文獻整理與研究已經(jīng)取得了重要進展。他在旅晉時期創(chuàng)作了為數(shù)不少的詩文，已經(jīng)受到文學(xué)研究者、民俗學(xué)者、戲曲學(xué)者的充分重視，不過這些詩文的編年問題尚未充分解決。借助清代的交通路線以及詩文所透出的多種信息，孔尚任旅晉時期的詩文絕大多數(shù)可以進行較為精確的系年，或許可以糾正《長留集》的某些編排失序問題。關(guān)鍵詞 ： 孔尚任 《長留集》 《平陽竹枝詞》 清代交通一、小引孔尚任（1648—1718），山東曲阜人，孔子第六十四代孫。字聘之，又字季重，
名作欣賞·評論版 2020年4期2020-03-01
- 孔尚任：我和清朝隔著一曲《桃花扇》
福建清吏司主事孔尚任編著的（《桃花扇》。雪一直在下，賣力的戲班，叫好的看客，皚皚的白雪，怒放的紅梅，正襟危坐的孔尚任……一曲嚴(yán)冬里的《桃花扇》，成為康熙三十九年京城一道靚麗的風(fēng)景線：該戲在京城連演兩個多月，贏得粉絲無數(shù)，以至于家家都說李香君，滿城皆是《桃花扇》，甚至后來，連康熙都忍不住追劇，派內(nèi)廷向孔尚任索要劇本。這種盛況，和十年前洪升（昇）的《長生殿》有一拼。接下來更是好事連連——不久，孔尚任晉升為從五品的戶部廣東司員外郎。仕途如水，戲劇是風(fēng)，風(fēng)生水起，
百家講壇 2019年19期2019-11-27
- 亂世辨忠奸
據(jù)，寄托了作者孔尚任無限復(fù)雜的感情。其中值得我們注意的是，孔尚任通過在劇中塑造的忠奸分明的武將形象，直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约簩τ谑欠侵壹榈脑u判標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)正是其忠義觀的折射，蘊含著他對歷史的反思與感悟，也點明了南明滅亡的真正原因。【關(guān)鍵詞】《桃花扇》;武將形象;孔尚任;忠義觀中圖分類號：J805? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0004-03《桃花扇》雖是以侯方域、李香君悲歡離合的愛情故事為主線，但旨在
戲劇之家 2019年27期2019-11-05
- 黃梅戲電視劇《桃花扇》對孔尚任《桃花扇》李貞麗形象的改編
針對該電視劇對孔尚任所作傳奇《桃花扇》（以下簡稱原著）中的李貞麗一角的改編進行探討?！娟P(guān)鍵詞】黃梅戲《桃花扇》;孔尚任《桃花扇》;李貞麗中圖分類號：J905文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0105-01李貞麗是李香君的養(yǎng)母，在原著中筆墨不多，主要出場有《訪翠》《卻奩》《拒媒》《守樓》《逢舟》等出，電視劇中將李貞麗的形象進行了補充和改編，使其更適合電視劇的情節(jié)發(fā)展和傳播。李貞麗與李香君的母女關(guān)系更多是建
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 從小說《桃花扇》看孔尚任的悲劇意識
花扇》探討作者孔尚任的悲劇意識，分析了其悲劇精神的表現(xiàn)，探究了悲劇精神的淵源，以期為讀者提供有益參考。關(guān)鍵詞：《桃花扇》;孔尚任;悲劇意識對《桃花扇》進行學(xué)術(shù)研究，最早可以追溯到上世紀(jì)二十年代梁啟超對這部作品注釋，距今已有一百多年的歷史。對于《桃花扇》的研究，涉及小說、劇本以及衍生的黃梅戲、京劇、話劇等。這部跨越時空的愛情悲劇和國家悲劇，從作者最終成文開始，對于《桃花扇》的看法也有所不同，呈現(xiàn)鮮明的時代特色。一、《桃花扇》悲劇精神的表現(xiàn)（一）愛情離合《桃花
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年4期2019-10-21
- 淺析《桃花扇》的思想內(nèi)涵與文人心態(tài)
鍵詞】桃花扇;孔尚任;文人心態(tài)中圖分類號：J805 ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0037-01明末清初特殊的社會歷史環(huán)境決定了文學(xué)發(fā)展的獨特性。這一時期民族矛盾尖銳，一些明末進步文人結(jié)成社團，通過文學(xué)創(chuàng)作來表達自身對于社會、歷史以及人生的思考。特別是在傳奇創(chuàng)作上，取得了巨大的成功，一部典型的代表作就是孔尚任歷時十六年“三易其稿”的《桃花扇》。作者曾作《桃花扇小引》，明確表達其創(chuàng)作目的是“懲創(chuàng)
戲劇之家 2019年1期2019-03-08
- 孔尚任罷官疑案探微
十九年三月間，孔尚任由戶部主事晉升員外郎，但不到20天即遭罷官。此事在當(dāng)時就被視為“疑案”，后來學(xué)者更是眾說紛紜，莫衷一是。通過梳理孔尚任及其友人詩文，可知孔尚任遭罷的理由主要有兩條：一是詩酒廢事，二是涉嫌貪污。學(xué)者多懷疑罷官背后另有隱情，最為流行的說法是因《桃花扇》觸犯時忌遭罷，但這種說法與相關(guān)史實明顯矛盾。更大的可能是：孔尚任所撰《通天榜傳奇》引起皇帝不快，遂借離任審計之機將他罷免。關(guān)鍵詞：孔尚任；罷官疑案；《桃花扇》；《通天榜傳奇》DOI： 10.1
古代文明 2019年1期2019-02-15
- 英文目錄與摘要
angren(孔尚任) was dismissed from his Yuanwailang(員外郎) position in the Ministry of Revenue, to which he was appointed less than twenty days ago. The reason for that became a mystery immediately and many tentative explanations have be
古代文明 2019年1期2019-01-17
- 現(xiàn)代視域下孔尚任戲劇審美意蘊
》是清初戲曲家孔尚任創(chuàng)作的傳世經(jīng)典名劇，自誕生以來便廣受歡迎。從現(xiàn)代的視域來看，《桃花扇》有著豐富的審美意蘊，是古代文學(xué)中的瑰寶。文章基于此，首先介紹了作者孔尚任的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作背景，繼而分析了《桃花扇》的審美意蘊，包括語言修辭中的審美意蘊、敘事結(jié)構(gòu)中的審美意蘊、愛情悲劇中的審美意蘊、家國思想中的審美意蘊等。【關(guān)鍵詞】《桃花扇》；孔尚任；審美意蘊中圖分類號：I206.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0014-02一、孔
戲劇之家 2018年27期2018-12-10
- 桃花扇底見金陵
》 金陵文化 孔尚任《桃花扇》是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇，將明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事，與南明王朝的興亡歷史有機結(jié)合，借個人離合之情，抒歷史興亡之感，有高度的審美意蘊?！短一ㄉ取返墓适略诒本┨綀@拉開序幕，此后隨著情節(jié)的展開，背景先后輾轉(zhuǎn)南京、武昌、揚州等地，其中無論從篇幅還是情節(jié)重要性而言，南京無疑都居于首要地位。甫一開場，曾在南京太常寺供職的老贊禮率先登場：“昨在太平園中，看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。”①道出
文教資料 2018年6期2018-06-30
- 走馬到任
自清朝康熙年間孔尚任的《桃花扇》。從北京西城區(qū)琉璃廠西街西口往北，有一條斜向通往宣武門內(nèi)大街的東西向胡同叫“海柏胡同”。海柏胡同成街在明代，最早有一座遼金時代的古剎海波寺，寺內(nèi)有很多古柏，人們習(xí)慣將海波寺叫海柏寺，胡同也就隨著叫海柏胡同了。海柏胡同明清時稱“海波巷”、“海波寺街”，所以這條胡同又叫海波胡同。海波寺每天更鼓按時鳴響，從早至晚前來敬香祈福的善男信女絡(luò)繹不絕，周圍店鋪林立，作坊、酒肆、茶樓掩映其間，還有專供行人歇腳兒消遣、推杯換盞的鋪子，高朋滿座
民間文學(xué) 2018年4期2018-06-25
- 《桃花扇》中李香君人物形象分析
形象;桃花扇;孔尚任;女性;忠貞;愛國李香君是清傳奇《桃花扇》中的女主人公，她的形象是光彩奪目，柔中帶剛，可畏是中國文學(xué)史上的一個突出藝術(shù)成就。作者孔尚任，曾指出其歷史劇《桃花扇》“明為傳奇，實一陰一陽之為道矣”，它將兒女之情與國家興亡之衰變緊密的結(jié)合起來，將李香君的陰柔之秀妍與陽剛之氣節(jié)集結(jié)其一身，陰陽相生，忠奸相生，通過惟妙惟肖的戲劇手法，將李香君的剛烈女子的愛國之情與崇高品質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致，塑造了一個古代底層婦女的完美形象。一、與侯方域的愛情李香君通
青年時代 2018年35期2018-02-24
- 《桃花扇》成書問題辨正
450001)孔尚任在《〈桃花扇〉本末》中對于這部我國戲曲史上的傳奇名作的創(chuàng)作過程有簡略的記述，但詳情和細(xì)節(jié)并不清楚，如時地、“三易稿”的過程、不同階段文本間的差別等。清代其他有關(guān)《桃花扇》的文獻資料也罕見對于其創(chuàng)作過程的記載，有的還存在錯誤，并長期流傳，以訛傳訛，需要駁正和澄清。本文主要對以下幾個問題進行辨析：孔尚任借寓棗園創(chuàng)作《桃花扇》和在海陵完成《桃花扇》的二稿的問題、解瑤為《桃花扇》“按節(jié)終卷”的問題、《桃花扇》作者與錢基博《〈桃花扇傳奇〉考》的問
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2018年3期2018-02-01
- 簡論《桃花扇》對清政權(quán)的態(tài)度
，我們不難看出孔尚任對清政權(quán)的擁護。看一下作品中的這幾個事例：試一出《先聲》之中，老贊禮上場便列舉了十二種祥瑞，毫無疑問，這是講述在清王朝的統(tǒng)治下，社會安定，人民生活安樂，是在為清王朝唱贊歌。實際的清朝當(dāng)時的統(tǒng)治到底是怎么樣的呢？與描述的也差不多?！短一ㄉ取分懈淖儦v史中真實的史可法形象，也是出于清廷之考慮。歷史上真實的史可法是明末時期著名的抗清將領(lǐng)，是一位民族英雄，他在內(nèi)憂外患中，率領(lǐng)軍隊孤守?fù)P州，英勇戰(zhàn)斗，但終因寡不敵眾，城破被俘被殺。而在作品中，孔尚任
山西青年 2018年13期2018-01-24
- 舊年暮色里,執(zhí)筆繪桃花
下它的書生名喚孔尚任，以數(shù)十年光景，換得一部驚艷世人的傳奇。聽聞那場飲恨而終的情事時，孔尚任還是潛心書卷的少年。儒學(xué)經(jīng)典里不曾記載過風(fēng)花雪月，他所知的深情過往來自舅翁秦光儀的講述。那時日暮西窗邊，有清茶半盞，氤氳霧氣里響起游子重返故土的絮語。歷經(jīng)亂世輾轉(zhuǎn)的秦光儀，目睹了南明弘光小朝廷在清軍鐵騎下的朝不保夕，體味過山河殊異的惆悵。當(dāng)他談及漂泊歲月和弘光遺事，年少的孔尚任并未感受到深切的家國之變。于彼時的孔尚任而言，更引他牽念的是舅父憶及的一樁軼事—復(fù)社名士侯
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年6期2017-11-25
- 舊年暮色里，執(zhí)筆繪桃花
下它的書生名喚孔尚任，以數(shù)十年光景，換得一部驚艷世人的傳奇。聽聞那場飲恨而終的情事時，孔尚任還是潛心書卷的少年。儒學(xué)經(jīng)典里不曾記載過風(fēng)花雪月，他所知的深情過往來自舅翁秦光儀的講述。那時日暮西窗邊，有清茶半盞，氤氳霧氣里響起游子重返故土的絮語。歷經(jīng)亂世輾轉(zhuǎn)的秦光儀，目睹了南明弘光小朝廷在清軍鐵騎下的朝不保夕，體味過山河殊異的惆悵。當(dāng)他談及漂泊歲月和弘光遺事，年少的孔尚任并未感受到深切的家國之變。于彼時的孔尚任而言，更引他牽念的是舅父憶及的一樁軼事—復(fù)社名士侯
戀戀中國風(fēng) 2017年6期2017-09-11
- 淺談《桃花扇》對“美”的破滅與重建
予現(xiàn)實以啟發(fā)。孔尚任用雄渾的筆力寫出了美的破滅以及這種破滅的不可挽救性，同時在破滅的掙扎中對美進行重建，顯現(xiàn)出崇高美，恢宏而凄涼。文章從美學(xué)的角度分析《桃花扇》對“美”的破滅與重建。關(guān)鍵詞：《桃花扇》；孔尚任；美學(xué)； 崇高；悲劇中圖分類號：I207.42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0020-01《桃花扇》者，清初孔尚任之所作也。為作此劇，孔老先生四方考據(jù)，歷經(jīng)十余載，三易其稿，嘔心瀝血，最終完稿?！短一ㄉ取纷詥柺酪詠恚?/div>
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 舊年暮色里，執(zhí)筆繪桃花
下它的書生名喚孔尚任，以數(shù)十年光景，換得一部驚艷世人的傳奇。聽聞那場飲恨而終的情事時，孔尚任還是潛心書卷的少年。儒學(xué)經(jīng)典里不曾記載過風(fēng)花雪月，他所知的深情過往來自舅翁秦光儀的講述。那時日暮西窗邊，有清茶半盞，氤氳霧氣里響起游子重返故土的絮語。歷經(jīng)亂世輾轉(zhuǎn)的秦光儀，目睹了南明弘光小朝廷在清軍鐵騎下的朝不保夕，體味過山河殊異的惆悵。當(dāng)他談及漂泊歲月和弘光遺事，年少的孔尚任并未感受到深切的家國之變。于彼時的孔尚任而言，更引他牽念的是舅父憶及的一樁軼事—復(fù)社名士侯傳奇故事(上旬) 2017年6期2017-06-17
- 孔尚任作《桃花扇》中的人生空幻感
【摘 要】作者孔尚任去南京揚州等地親自采集故事，獲得了南明衰亡的細(xì)節(jié)，加入自己的藝術(shù)改變與升華，創(chuàng)作了轟動一時的《桃花扇》。作者并不是簡單地敘述歷史，也不是總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，而是運用一把桃花扇貫穿著侯、李的愛情故事，反應(yīng)興亡之感。作者并沒有陷入國家滅亡的悲痛中，而是通過描述一個動蕩不安的年代，抒發(fā)了自己的人生空幻感?！娟P(guān)鍵詞】孔尚任；《桃花扇》； 離合之情；人生空幻感中圖分類號：J805 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0028-戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 由《湖海集》看孔尚任淮揚治河與《桃花扇》的關(guān)系
由《湖海集》看孔尚任淮揚治河與《桃花扇》的關(guān)系◎ 俞 揚清末及民國時期，泰州、興化等地有一種說法，《桃花扇》是孔尚任在淮揚治河期間寫于泰州、興化的，高爾庚《井眉居詩鈔》、韓國鈞《永憶錄》、李詳《藥裹傭談》、陳祖培《聽鸝館筆記》都這么說，但都沒有列出可以查核的依據(jù)。2000年前后，這種說法又進一步被人提起，孔尚任是在泰州俞錦泉的家班幫助之下，邊寫邊演邊改完成的二稿，同樣沒有提出證據(jù)。2007年，蔣星煜先生在《〈桃花扇〉研究與欣賞》一書的序中說，孔尚任康熙二十江蘇地方志 2017年1期2017-04-13
- 記憶與景觀的文化互構(gòu)：以曲阜石門山為例
代時期的曲阜人孔尚任將文化記憶植入自然景觀當(dāng)中，使之成為孔氏家族的記憶場所。因此，孔氏族人開展一系列考察、造屋、護山、修寺等景觀改造的記憶實踐。作為孔尚任的后裔，孔氏家族的子子孫孫還不斷自覺傳承石門山家族記憶，并全心愛護這里的山水景觀及文化。幾百年來，孔氏族人將石門山作為富有情感并可與之對話的記憶交流載體，諸如詩文、石刻、遺物等物質(zhì)或非物質(zhì)記錄將石門山構(gòu)建成一處有人文內(nèi)涵的風(fēng)景名勝區(qū)。今天，石門山不僅成為孔氏家族憑吊先祖的記憶實踐場所，族人也不斷在保護遺跡地域文化研究 2017年2期2017-01-27
- “天下第一清官”施世綸的傳播與異化考論
《桃花扇》作者孔尚任關(guān)系不睦的疑團亦撲朔迷離。關(guān)鍵詞:施世綸；傳播；異化；孔尚任在中國歷史上能稱循吏、良吏、廉吏者指不勝屈，但是在民間能被百姓呼為“青天”者可謂鳳毛麟角。在這屈指可數(shù)的“青天”中，最知名者除了包拯、海瑞之外，當(dāng)數(shù)清代康熙年間施世綸“施青天”了。施世綸(1659—1722)，字文賢，號潯江，福建晉江龍湖鎮(zhèn)衙口村人，靖海侯施瑯次子。蒙父蔭，以監(jiān)生身份于康熙二十四年(1685年)出任江蘇泰州知州。后擢揚州知府，因政績卓越，為官清廉，康熙巡視江南時大連海事大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年1期2016-05-16
- 《桃花扇》成書考論
450001)孔尚任在隱居石門山期間，創(chuàng)作完成了《桃花扇》的初稿。三載南下淮揚、隨同治河，同遺民隱逸接觸、交往，孔尚任了解到更多的南明遺事，也了解了他們的心靈世界，并產(chǎn)生了思想感情的共鳴。接近半年的金陵游賞，孔尚任觀覽和考察了眾多見證了興亡的景觀，為進一步創(chuàng)作完善《桃花扇》積累了素材 ，他的興亡之感也更加深化和具體。孔尚任在康熙三十八年(1699)六月最終完成《桃花扇》后，沒有再對該劇進行蔣星煜先生所猜測的刪改。《桃花扇》；孔尚任；成書；刪改；蔣星煜清代孔渭南師范學(xué)院學(xué)報 2016年15期2016-03-16
- 《桃花扇》：書寫歷史興亡的客觀規(guī)律
000）本文從孔尚任孔族后裔的特殊身份、個人為官的經(jīng)歷，以及康熙時期滿漢地主階級合流的時代背景入手，論證孔尚任在創(chuàng)作《桃花扇》過程中飽含著復(fù)雜的情感，以客觀的角度、清醒的態(tài)度去探究明亡清興的原因，書寫歷史興亡的發(fā)展規(guī)律。孔尚任；《桃花扇》；民族意識；歷史規(guī)律《桃花扇》問世以來，針對其中所蘊含的民族情感到底是“頌清”還是“悼明”，爭議聲持續(xù)不斷。但是孔尚任作《桃花扇》，其思想情感是極為復(fù)雜的。首先，孔尚任作為孔子的嫡系子孫，要恪守孔子提出的“夷夏之大防”的民湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2016年8期2016-03-15
- 探析《桃花扇》傳播接受中的影響因素
因素。關(guān)鍵詞：孔尚任 傳播接受 影響因素清代經(jīng)典傳奇《桃花扇》一經(jīng)問世，就轟動了整個京師?；厥兹俣嗄甑臍q月，這部古典名著以各種不同的傳播方式和接受方式流傳與演變，形成了一個充滿生機與活力的文學(xué)系列。而在其發(fā)展過程中，傳播者與接受者起到了關(guān)鍵性的作用。正如接受美學(xué)代表人物姚斯所說：“離開各個時代接受者的參與，文學(xué)作品的歷史生命以及在文學(xué)史上的地位是無稽之談?！雹僬怯捎诓煌瑫r代接受者連續(xù)性、創(chuàng)造性地對文學(xué)作品的接受與傳播，才形成了文學(xué)史。當(dāng)然，在接受者傳播名作欣賞·評論版 2016年2期2016-03-07
- 桃花扇底見南朝
周潔摘 要：孔尚任的《桃花扇》是一部在中國文學(xué)史上產(chǎn)生重要影響的戲劇作品。文章主要討論了作品歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系問題，在高度肯定《桃花扇》的史學(xué)價值和藝術(shù)成就的同時，也注意到了作者的個人經(jīng)歷導(dǎo)致作品所存在的局限性。關(guān)鍵詞：《桃花扇》；孔尚任；南明；歷史真實；藝術(shù)真實孔尚任的《桃花扇》是繼洪昇的《長生殿》之后，清代戲劇文學(xué)的又一成功之作。這是一部描寫明末清初南明小朝廷歷史遺事的劇作，體現(xiàn)了歷經(jīng)朝代變更后前朝遺老們對歷史的反思。歷來對《桃花扇》的研究頗多，卷宗 2015年8期2015-08-28
- 淺論《桃花扇》中民族家國意識的表現(xiàn)
》是清代劇作家孔尚任傾畢生心血所著戲曲名篇，該書在明末期李香君與侯方域“實事實人”的基礎(chǔ)上，加入藝術(shù)的創(chuàng)作與想象，三易其稿而成，因其高度的藝術(shù)成就，被譽為古典四大名劇之一。《桃花扇》雖以描寫侯李二人的愛情故事為主線，但卻以南明王朝的興衰交替為宏大背景，《桃花扇》不但是一部寫“離合之情”的愛情劇，更是一部說“興亡之感”的歷史劇。正如沈默在《桃花扇跋》中所寫：“唯《桃花扇》乃先痛恨與山河變遷，而借波折于侯李。讀者不可錯會，以致目迷于賓中之賓，主中之主?！?dāng)在吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年12期2015-04-16
- “頌圣”與“吊明”矛盾心態(tài)下的“贊圣道而輔王化”
詞：戲曲藝術(shù)；孔尚任；《桃花扇》；贊圣道而輔王化；頌圣；吊明；藝術(shù)作品；創(chuàng)作主旨中圖分類號：J80 文獻標(biāo)識碼：A《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感”的創(chuàng)作主旨得到了昔賢和時人的普遍認(rèn)同。其實，《桃花扇》的主旨是非常復(fù)雜、矛盾和難以把握的。孔尚任在《桃花扇·小引》中指出，創(chuàng)作傳奇“其旨趣實本于三百篇，而義則春秋，用筆行文，又左、國、太史公也。于以警世易俗，贊圣道而輔王化，最近且切?！笔サ?，圣人之道；王化，天子的教化。筆者認(rèn)為以“頌圣”為標(biāo)榜的“警世易俗，贊藝術(shù)百家 2015年1期2015-04-07
- 孔尚任旅晉原因及其詩文生活史價值申論
41004)?孔尚任旅晉原因及其詩文生活史價值申論范春義(山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾041004)摘要：孔尚任能與平陽(今山西臨汾)結(jié)緣，直接機緣就是劉棨邀請,田雯很可能發(fā)揮了中介作用。孔尚任應(yīng)邀，具有發(fā)揮自己社會價值、獲取經(jīng)濟回報的雙重目的。旅晉期詩文成為研究孔尚任行跡和心路歷程的重要文獻，平陽之行是孔尚任罷官之后較為輕松而非最為愉悅的一段時光。其經(jīng)歷對于認(rèn)識幕府文人的生活和心態(tài)有一定典型意義。關(guān)鍵詞：孔尚任；劉棨；幕府生活一、小引孔尚任(徐州工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年3期2015-02-28
- 歷代名人與霍州署
廣者予以記之。孔尚任與霍州署孔子的第六十四代后裔孔尚任，字聘之，又字季重，號東塘。他出生于清順治五年（1648年）九月十七日，家居山東省曲阜城東小湖村，從小才氣過人，超群出眾，長得瀟灑英俊?？滴趿辏?667年），孔尚任應(yīng)童子試，進石門山書院成諸生。同年，孔尚任好友顏光敏會試中了進士，官授國史院中書舍人。他聞訊后，從心眼里為他祝福。同時深知自己沒有什么能力能夠幫忙，只有廢寢忘食地學(xué)習(xí)，才能金榜題名?？滴跏吣辏?678年）正月，玄燁下詔舉賢任能。他的好友顏文史月刊 2014年9期2014-12-10
- 陳圓圓與李香君形象異同初探
異同 吳偉業(yè) 孔尚任陳圓圓因吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”而卷入歷史的風(fēng)波角逐，李香君因為閹黨與復(fù)社的爭名奪利而混入政治漩渦。同樣是封建社會話語權(quán)利缺失的弱女子，同樣是被迫走向風(fēng)口浪尖的羔羊，卻演繹出不同的命運軌跡。一、陳圓圓與李香君形象中的相同因子（一）才高貌美的淮南名妓據(jù)陸次云《圓圓傳》記載，陳圓圓，名沅，字畹芬，圓圓是小字，本是蘇州的歌妓。李香君亦是明末南京秦淮名妓，與陳圓圓俱位列秦淮八艷之列。值得一提的是，由于江南的金粉繁華，文士多留戀歌館酒樓，故妓女現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年10期2014-11-22
- 由真入幻——由《桃花扇》反觀孔尚任的歷史意識與生平遭際
430070)孔尚任，字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，少年時隱居石門山讀書，康熙朝出任國子監(jiān)博士，沉浮宦海十余年，有《湖海集》、《石門山集》、《桃花扇》等作品傳世。所作《桃花扇》頗負(fù)盛名，自清流傳至今。關(guān)于《桃花扇》結(jié)構(gòu)之巧思，文辭之華美，品格之清潔，本文不再贅述，而由《桃花扇》反映出的孔尚任之歷史意識，與導(dǎo)致這種歷史意識形成之生平遭際，方是本文欲討論之重點。一、求真——《桃花扇》的歷史意識《桃花扇》第二十一出佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年3期2014-08-15
- 《小忽雷》與孔尚任的人生際遇
(1694)由孔尚任與顧彩合撰。顧彩，字天石，一號夢鶴居士，江蘇無錫人，常仕中書舍人。曾“流寓曲阜，為衍生公毓圻座上客，彩素矜名節(jié)，耽吟詠，善度曲。足跡遍燕趙、楚粵，當(dāng)代名公巨卿，罔不折節(jié)相交。所著《往深齋集》，毓圻梓而傳之。戲曲有《楚辭譜》，傳屈、宋故事，南雅小班特善之，然不演《招魂》一折，觀者以為恨”［1］。正是因為其“耽吟詠，善度曲”，故孔尚任特意請他代為填詞:“前有《小忽雷》傳奇一種，皆顧子天石代予填詞。予雖稍微諳宮調(diào)，恐不協(xié)于歌者之口?！保?］(哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年3期2014-08-15
- “白頭不是落時人”——記孔尚任與劉棨的賓主情
子第六十四代孫孔尚任，由于其特殊身份及傳奇經(jīng)歷，學(xué)術(shù)界對他的研究可謂汗牛充棟，但主要集中在對他官宦生涯以及對其作品《桃花扇》的分析上，對他罷官后的曲阜鄉(xiāng)居生活及在這期間的交游活動，研究相對不足。對這一問題有所涉及的成果，主要有袁世碩先生編著的《孔尚任年譜》的“交游考”①該“交游考”主要是“想為探索孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》的思想根源和材料來源提供資料”。見袁世碩:《孔尚任年譜》，山東人民出版社，1962年，第91頁。、孔尚任研究的集大成之作《孔尚任評傳》中的“暮浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2013年2期2013-01-31
- 孔尚任貞節(jié)觀新探
276000)孔尚任貞節(jié)觀新探陳曉麗1,劉偉強2(1.曲阜師范大學(xué)文學(xué)院,山東曲阜 273165;2.臨沂市蘭山區(qū)第八中學(xué),山東臨沂 276000)孔尚任生平前期一直把女子的守節(jié)看作是天經(jīng)地義之事。然而,其后并沒有經(jīng)過多長時間,即在任職湖海治河使臣時,卻認(rèn)為頌揚女子的節(jié)烈,是“荒唐”之甚;直到晚年,更進而認(rèn)為女子守節(jié)乃“可悲之事”。孔尚任的思想發(fā)生如此大變化的原因主要有兩個方面:一是受齊魯進步文人的影響;二是受江南文人及民風(fēng)的影響。孔尚任的這一思想,對齊魯山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年2期2010-08-15
- 孔尚任與《桃花扇》
高云/繪畫1 孔尚任是清初著名的戲劇家，34歲前，一直在山東曲阜縣北的云門山中隱居。一天，他聽說崇禎末年在南京做官的堂兄孔方訓(xùn)和舅翁秦光儀回來了，就登門去看望。2 閑談中，秦光儀談起秦淮名妓李香君血濺桃花扇的故事。孔尚任很感興趣，要曾親耳聽楊龍友的書童講過這故事的孔方訓(xùn)再仔細(xì)講講。3 原來，魏閹余黨阮大誠知道李香君與復(fù)社文人侯方域相好，為了報復(fù)復(fù)社文人，乘侯方域外出，竟慫恿漢奸馬士英派人搶娶李香君。4 李香君寧死不從，自盡未成，撞破了頭，血濺定情的紙扇。楊連環(huán)畫報 2010年10期2010-01-06
- 重名輕利 一鳴驚人
王傳明【摘要】孔尚任的雜劇《大忽雷》中陳子昂不惜重金買琴、并當(dāng)眾碎琴、贈眾人詩文借以成名的行為,是孔尚任重名輕利心態(tài)的生動體現(xiàn),隱喻了他從懷才不遇、到舍財帛助功名、一直到因《桃花扇》而一鳴驚人這一成名過程及心靈軌跡?！娟P(guān)鍵詞】孔尚任;《大忽雷》; 心態(tài);隱喻孔尚任以傳奇《桃花扇》知名,其試筆之作、與顧彩合著的傳奇《小忽雷》雖然沒有在文壇上產(chǎn)生很大反響,但也受到評論家的重視和注意,并擁有不少知音。而孔尚任唯一的雜劇作品《大忽雷》,則寂寂無名。但《大忽雷》卻包文學(xué)與藝術(shù) 2009年9期2009-12-02
- 《桃花扇》中的《周易》文化解讀
關(guān)鍵詞：孔尚任 《桃花扇》 《周易》 文化摘 要：《桃花扇》的構(gòu)思受到《周易》文化的深刻影響?！吨芤住返年庩栔朗恰短一ㄉ取啡宋镪庩枌?yīng)設(shè)置的依據(jù)；劇中復(fù)社清流和馬阮奸黨的斗爭是一出光明受損的明夷卦；《桃花扇》不奇而奇的主旨深受《周易》名小旨大思想的啟發(fā)。《桃花扇》的構(gòu)思受到《周易》文化的深刻影響，但鮮有論者給與充分重視，甚至不以為然。如清代學(xué)者梁子章，對孔尚任將劇中人物進行“左右二部”等的分類很不以為然：“《桃花扇》又以左右二部分正、間、合、潤四色，以奇名作欣賞·評論版 2009年5期2009-05-29
- 借離合之情，寫興亡之感
之情。關(guān)鍵詞:孔尚任 《桃花扇》 侯方域 李香君《桃花扇》是明清時期一部不朽的歷史劇名著。它以復(fù)社名士侯方域(侯朝宗)與秦淮名妓(歌女)李香君的悲歡離合為題材,結(jié)合政治風(fēng)云和時代戰(zhàn)亂來描繪、總結(jié)南明弘光王朝必然滅亡的歷史教訓(xùn),寓意極為深刻。其主旨,即在劇中《開場》中所說的“借離合之情,寫興亡之感”。一部文學(xué)作品能夠獲得成功,首先在于它所反映的主題思想。主題思想的深刻與否直接決定著作品的藝術(shù)生命與藝術(shù)價值。而孔尚任的《桃花扇》與洪昇的《長生殿》齊名,被譽為清現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年8期2009-01-29
- 孔尚任是“劊子手”嗎？
手又照樣由文人孔尚任擔(dān)任。”這是把歐陽予倩的帳算到孔尚任頭上去了?？谷諘r期，歐陽予倩出于“愛國熱情”的驅(qū)使，把孔尚任的《桃花扇》改編為話劇，確曾把侯方域改成了不講“名節(jié)”的軟骨頭。歐陽予倩對侯方域的評價未必公平，但我認(rèn)為這種古為今用，在當(dāng)時也未可厚非。在當(dāng)時來說，在大明、大順、大清之間選擇也不是如今日的“存在之敞開”論者所說的那樣輕松，柳如是、錢謙益的許多詩文就是明證。至于孔尚任和孔尚任的《桃花扇》，則何曾貶斥過侯方域一字呢？除了《卻奩》一出中侯方域的表現(xiàn)讀書 1993年10期1993-07-15
- 舊年暮色里，執(zhí)筆繪桃花