□楊迪

智慧傳播語境的形成以及給傳統(tǒng)播音主持行業(yè)帶來的挑戰(zhàn)

以機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能為技術(shù)先導(dǎo)的第四次工業(yè)革命浪潮正勢不可擋地洶涌而至，其所涉領(lǐng)域之廣，對各行各業(yè)沖擊之猛，可謂是迅雷之勢。早在1956年，美國達(dá)特茅斯學(xué)院就首次提出了“人工智能”概念，但在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)非常超前的甚至有些模糊的概念。而當(dāng)下，經(jīng)過各國多年的研究和沉淀，人工智能已然不再處在高不可攀的理論階段，人工智能企業(yè)也不再停留于“紙上藍(lán)圖”階段，人工智能技術(shù)在各行各業(yè)紛紛落地實(shí)施，企業(yè)也積極為技術(shù)成果尋找更高效的變現(xiàn)渠道。在國務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提到，到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過1500億元，到2025年人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過4000億元，到2030年人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過1萬億元。甚至有學(xué)者提出人工智能取代人類的“四個(gè)階段”理論，第一階段：取代藍(lán)領(lǐng)；第二階段：取代白領(lǐng)；第三階段：取代管理者；第四階段：取代藝術(shù)家。

有可能“取代藝術(shù)家”的人工智能帶來了恐慌與哀嘆的同時(shí)，自然也帶來了新的局面與機(jī)遇。在播音主持行業(yè)，隨著新華社AI英文主播張昭、AI中文主播邱浩和以央視播音員康輝為原型打造的AI主播康小輝的相繼問世，正式宣告人工智能技術(shù)與有聲語言傳播行業(yè)融合發(fā)展的大幕已經(jīng)拉開，也昭示著播音主持行業(yè)正面臨一個(gè)恒久循環(huán)卻獨(dú)具時(shí)代特征的新問題、新挑戰(zhàn)，傳播生態(tài)進(jìn)入了一個(gè)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)疊加并行的新時(shí)期，也就是“智慧傳播”的時(shí)代。

在這個(gè)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并駕齊驅(qū)的新時(shí)代，對處于風(fēng)口浪尖的媒體從業(yè)者提出了新的要求。以往端莊秀麗亦或帥氣大方的主持人在鏡頭前抑揚(yáng)頓挫地播讀工作，被大數(shù)據(jù)支撐的AI主播替代是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。2018年新華社與搜狗合作的全球首個(gè)AI智能主播投入使用，在新華社中英文客戶端就可以看到其播報(bào)新聞的身影。在日新月異的傳播生態(tài)之下，如何突破自身局限，凸顯自身優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)人與“智能”和諧并存，是每一個(gè)播音員主持人都應(yīng)該深刻思考的問題。

不難察覺到，在以往的探討當(dāng)中，對于播音員主持人的要求已經(jīng)從局限性的語言樣式、語氣語態(tài)等方面逐漸拓展到在新聞能力、采編能力以及其他相關(guān)能力上，同時(shí)對文學(xué)素養(yǎng)、交際能力以及心理承受能力等提出了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)?？伞爸腔蹠r(shí)代”的到來更多的是要考慮播音員主持人相對于“人工智能”的不可替代性。這個(gè)不可替代的部分絕不是播報(bào)技巧，也不是形象和聲音，而一定是播音員主持人在內(nèi)容和質(zhì)量上的把關(guān)人作用以及出于黨和國家、人民的立場所生發(fā)出的觀點(diǎn)、藝術(shù)的高度審美、具有同理心的人文關(guān)懷，而這四個(gè)方面的突破與發(fā)展絕對離不開傳統(tǒng)播音與主持藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

智慧傳播語境下對于傳統(tǒng)播音與主持藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

在智慧傳播時(shí)代，人工智能對播音員主持人發(fā)出的挑戰(zhàn)，并不是讓我們摒棄對傳統(tǒng)播音與主持藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和理論，恰恰相反，我們對于中國播音學(xué)所涉及的基礎(chǔ)理論和創(chuàng)作技巧更應(yīng)該秉持“不破不立”的態(tài)度。但是，破”的前提是把這些創(chuàng)作理論和技巧充分理解并應(yīng)用于實(shí)踐之中。例如播音創(chuàng)作基礎(chǔ)當(dāng)中“內(nèi)三外四”的創(chuàng)作技巧，并不能單純理解為創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)部技巧與外部技巧的使用，只著眼于節(jié)奏、語氣、重音、停連等相應(yīng)的細(xì)節(jié)處理。因?yàn)椤凹兇獾囊馑紲贤ā痹谟新曊Z言中是不存在的，每一個(gè)詞語系列在播音創(chuàng)作過程當(dāng)中總是伴隨著、依賴著語流之下的情感，人類感情的豐富造就了有聲語言色彩的多樣性。這就要求播音創(chuàng)作過程中“內(nèi)三外四”的使用需以“表情達(dá)意”為出發(fā)點(diǎn)的同時(shí)更要突出“情”，以“情”載“意”，效果也會大過言傳。

在此，我們不妨以一首古詩為例來具體分析。中國古詩詞意境的表現(xiàn)尤為重要，可其短小精悍的體裁增大了表現(xiàn)難度，尤其以七言和五言為主。杜牧的《泊秦淮》是每一個(gè)播音學(xué)生都繞不開的練習(xí)，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！边@一句如果是“純粹的意思溝通”，那么這就僅僅是作者對于時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的描繪，而這恰恰是“人工智能”最擅長的部分。在演播過程中，運(yùn)用播講技巧抑揚(yáng)頓挫的聲音形式完全可以被學(xué)習(xí)后的“人工智能”所替代，但這首詩中糅合了作者國仇家恨、自身無能為力的情感“人工智能”是無法表現(xiàn)出來。況且，一千個(gè)演播者中有一千種“國仇家恨、無能為力”的表達(dá)方式，因而前兩句詩詞的“高低快慢，輕重緩急”自然有了每個(gè)演播者自己差別化的處理，而后兩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的技巧使用，也要與前兩句的情感表達(dá)連貫起來，所以在“內(nèi)三外四”的使用方面也與前兩句有所呼應(yīng)?？梢?，如果只從技巧出發(fā)以單純的意思表達(dá)為目的，那么人工智能無疑有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和模仿能力，但糅雜種類繁多且層次豐富的情感的起承轉(zhuǎn)合，必然需要“有血有肉”的人，以“情”為出發(fā)點(diǎn)來把文字的“意”傳達(dá)出來。

將播音創(chuàng)作的理論與技巧融匯于表達(dá)之中，可以讓語言更符合目前媒介傳播的特點(diǎn)以及用戶的不同屬性，播音員主持人因此有了自己的人格，有了自己的IP，也會獲得更多的受眾。這是人工智能無法企及的，因?yàn)闄C(jī)器的個(gè)性只能程序設(shè)定，并不能根據(jù)情景有所變化。例如，在短視頻平臺當(dāng)中從著重于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化表達(dá)，發(fā)展到各大平臺強(qiáng)調(diào)主播的“人格化表達(dá)”，這不僅僅是用不同的語言樣式來盡力貼合IP人物的設(shè)定，同時(shí)也是不同個(gè)性的“人”，不同情景之下所呈現(xiàn)出的語言樣式。

談到“人格化表達(dá)”，就不得不提及抖音平臺上的代表性人物——羅永浩和張沫凡兩大流量主播，很多人覺得他們本來就是這樣個(gè)性的人，所以他們才那樣直播。當(dāng)然不可否認(rèn)，主播的IP設(shè)定以及他們的表達(dá)方式都是根據(jù)他們自身的特點(diǎn)來設(shè)定的，但是當(dāng)其他創(chuàng)作者想復(fù)制他們的成功時(shí)，表達(dá)的理論和技巧的熟練掌握就可以讓他們迅速抓住二者的表達(dá)特性和方法。比如羅永浩“交個(gè)朋友”式的說話，大多數(shù)時(shí)候語調(diào)是平緩的，吐字也不甚清晰，也就是“唇舌無力，軟腭塌下來”的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)，但符合一個(gè)“有趣的胖子”說話也很懶的人設(shè)，在偶爾激動的時(shí)候硬生生拔高的音調(diào)也可以換回一波關(guān)注度。而張沫凡則是恰恰相反的存在，作為“北京土著”的張沫凡，說話是北京人典型的“調(diào)高且舌頭懶”，同時(shí)語速還很快，兒化音還很多，這樣可能會影響標(biāo)準(zhǔn)化信息的傳達(dá)，但絲毫不影響張沫凡的情感表達(dá)。從表達(dá)的基礎(chǔ)理論和技巧來說，張沫凡與清晰準(zhǔn)確毫無關(guān)聯(lián)，但是“高八度”的調(diào)值、快于常人的語速都會讓觀眾覺得她是一個(gè)爽快且真誠的人，也非常貼合她的人設(shè)。

綜上所述，考慮到不同平臺用戶群體的不同，為了符合用戶的需求就需要對其精準(zhǔn)分析。人格化表達(dá)被追捧，不是創(chuàng)作者本身的性格被喜愛，更多的是塑造出的符合IP人設(shè)的表達(dá)被喜歡。此時(shí)，播音技巧的熟練掌握就會讓創(chuàng)作者如虎添翼，快速抓住表達(dá)特點(diǎn)，從而讓自己打造的IP更加鮮明。

在播音專業(yè)40余年的理論與實(shí)踐研究中，無數(shù)的例子充分證明，播音創(chuàng)作技巧的使用更有利于信息的傳播和接收。因此，無論是從發(fā)聲、吐字、口腔控制、呼吸控制、內(nèi)三外四等創(chuàng)作技巧還是到“情、聲、氣的結(jié)合”“播音的三性三感”“播音創(chuàng)作的三大規(guī)律”等基本理論，不論在哪個(gè)時(shí)代都是我們進(jìn)行有聲語言創(chuàng)作和傳播的基礎(chǔ)，不可廢棄。

智慧傳播語境下播音與主持藝術(shù)的發(fā)展思路

智慧傳播語境不僅給傳統(tǒng)廣播電視主持人帶來了巨大壓力，而且對其適應(yīng)力、創(chuàng)作力和創(chuàng)新力也提出了更高的要求。人工智能對于大數(shù)據(jù)的處理以及全天候的工作效率的優(yōu)勢我們有目共睹，但是它的短板也是顯而易見的，并且也是播音員主持人作為“人”不可替代的地方，這就是抽象推理能力、藝術(shù)審美能力、同理心下的感受能力。因此，播音主持行業(yè)的發(fā)展也需揚(yáng)長補(bǔ)短，從長計(jì)議。

藝術(shù)類考試選拔當(dāng)中的標(biāo)準(zhǔn)變革。藝術(shù)類考試是人們?yōu)樾袠I(yè)選拔人才、儲備與培養(yǎng)后備力量的第一道防線。在過往的選拔中，聲音、形象、思維反應(yīng)能力、語言感受力雖然都在考察之列，可“聲”和“形”仿佛更起到?jīng)Q定性的作用。當(dāng)然，在傳統(tǒng)媒體處于強(qiáng)勢的時(shí)代，選拔美女帥哥來進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，從感官上讓觀眾更為舒適無可厚非。但是當(dāng)傳播語境發(fā)生改變時(shí)，會讓傳播者、傳播方式、傳播內(nèi)容發(fā)生相應(yīng)的改變，所以也要對選拔的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行變革。

首先，在考試內(nèi)容上是否可以更加多元化，不僅限于詩歌、散文、新聞以及即興評述的考核，可以添加專業(yè)性、特色更強(qiáng)的考核項(xiàng)目，例如體育解說和游戲解說。在這兩項(xiàng)考核內(nèi)容中，語音面貌和情感表達(dá)的考察退居二線，把表達(dá)內(nèi)容和形式的個(gè)性化、鮮明化提到了首要位置。在實(shí)際的解說過程中，如果只是從技術(shù)角度“看到什么說什么”，很容易成為讓觀眾覺得是“多余”的背景音，更容易淪為無聊的“解讀者”。因此，在比賽過程中可以加入調(diào)侃、擬人、比喻等表達(dá)技巧來塑造自己的個(gè)性化乃至人格化表達(dá)，才是順勢之舉。在初期就具備這種意識的學(xué)生往往也是未來的可造之材。其次，在考試方式上也可以更多樣化，不要把考生限制在主播臺前和背景布的范圍里，可以通過多個(gè)形式展現(xiàn)自己的優(yōu)勢。例如模仿比賽現(xiàn)場采訪，作為主持人訪談一下運(yùn)動員等皆可進(jìn)行嘗試。最后，評分的標(biāo)準(zhǔn)可適當(dāng)傾斜，比如對熱點(diǎn)新聞有敏銳觀察力、對生活有充分感受力以及有精準(zhǔn)表達(dá)力的考生可以優(yōu)先錄取。這可以理解為，在選拔行業(yè)后備軍時(shí)更傾向于言之有理、言之有物、言之有趣的考生。

播音員主持人的培養(yǎng)中更應(yīng)注重內(nèi)容輸出。當(dāng)選拔的人才進(jìn)入到高校進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練時(shí)，高校應(yīng)根據(jù)市場需求和傳播語境進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。傳統(tǒng)的播音專業(yè)學(xué)習(xí)從夯實(shí)基本功開始，逐漸學(xué)習(xí)駕馭各類型節(jié)目的能力。當(dāng)然，這其中不乏符合目前智慧傳播語境下主持人要求的課程，但是如數(shù)據(jù)的迅速處理、個(gè)性化的口語表達(dá)、人際交流與溝通等課程的缺乏就有可能讓主持人的可替代性更高。不妨在高校的人才培養(yǎng)方案中加入這類課程，讓未來的播音員主持人在媒介平臺所傳播的內(nèi)容更具可聽性、可看性、可持續(xù)性，保證用戶有更多的共鳴和思考。

行業(yè)對于播音員主持人要求的變化以及門檻提高，當(dāng)完成前兩個(gè)部分的改革后，那么行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)變化也應(yīng)緊隨其后，否則學(xué)界和業(yè)界相脫離會讓整個(gè)行業(yè)無法進(jìn)入到良性循環(huán)的狀態(tài)之中。在智慧傳播語境之下，傳播平臺和方式都讓播音員主持人更傾向于專業(yè)性、個(gè)性化、IP化，這些要求會讓已經(jīng)身在行業(yè)中的播音員主持人感受到危機(jī)，主動精進(jìn)業(yè)務(wù)，同時(shí)也能與新晉的播音員主持人形成良性競爭，無形之中提高了行業(yè)的門檻，這對整個(gè)播音主持行業(yè)來說也不失為一個(gè)好的現(xiàn)象。

“智慧時(shí)代”的新聲音

中國傳媒大學(xué)曾志華教授在2019年第十四期“播博匯”學(xué)術(shù)論壇上談到，如果以時(shí)空為軸建立坐標(biāo)系的話，有聲語言創(chuàng)作在我們面對話筒面對鏡頭、一張嘴一出聲的瞬間，就擁有了它在這個(gè)坐標(biāo)系中獨(dú)一無二的位置和屬性，也就是“即時(shí)即地性”。即使有一天技術(shù)得到了空前的騰飛，人工智能主播可以看起來與人類無差別的表達(dá)著他們的情感，但他們始終都不是生成者和創(chuàng)造者，而僅僅是人類的模仿者和復(fù)刻者。因此，人們無需恐慌與焦慮，只需冷靜思考并且勇于迎接這個(gè)挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中發(fā)展與成長即可。傳統(tǒng)廣播電視媒體從業(yè)者面對迅猛發(fā)展的新媒介平臺，一方面要善于發(fā)現(xiàn)其傳播規(guī)律，另一方面要取長補(bǔ)短形成融合，不躺在以往累積下的“公信力”上尸位素餐，尊重新的時(shí)代提出的新要求，做出新的變化，相信也會順理成章地形成智慧傳播時(shí)代新的聲音力量。