□ 范翔宇

2021年是中國現代考古學誕生100周年。習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學習時強調：“要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。”為了貫徹落實習近平總書記的重要講話精神，《中國考古大會》應時而生。作為首檔考古空間探秘類文化節(jié)目，《中國考古大會》由中央宣傳部指導，中央廣播電視總臺聯(lián)合國家文物局、中國社會科學院制作，為傳統(tǒng)考古文化節(jié)目發(fā)展提供了方向與思路。

考古文化節(jié)目的現狀

最初的《探索·發(fā)現》《我有傳家寶》等早期考古文化節(jié)目，受制于技術等因素，節(jié)目視覺效果簡單，整體形式單一，內容相對枯燥。后來又出現了《鑒寶》《一錘定音》等節(jié)目，雖說娛樂性有所增加但文化性不足，缺少作為文化節(jié)目的核心競爭力。近年來，考古文化節(jié)目快速發(fā)展，《國家寶藏》《我在故宮修文物》等節(jié)目均有不同程度的“出圈”，引發(fā)廣泛關注與討論。通過對近年熱播的考古文化節(jié)目進行歸納，可得出該類節(jié)目的現狀。

呆板說教讓位于寓教于樂。在融媒體環(huán)境下，當前的節(jié)目已經不再是由傳統(tǒng)媒體決定的一元化話語場，而是一個多元共振的話語場。最初的紀錄片式的考古文化節(jié)目在當前環(huán)境下有呆板說教、枯燥無味之嫌，對觀眾來說難以接受。近年來呆板說教的形式讓位于寓教于樂，比如說《考古公考課》節(jié)目除了邀請業(yè)內專家學者擔任主講嘉賓外，還有考古文博愛好者擔任學員和現場觀眾，在演播室中構筑一個輕松愉快、寓教于樂的公共課堂。

另外，商業(yè)性與文化性的沖突在文化節(jié)目尤其是考古文化節(jié)目中體現尤為明顯。在收視率為王的時代，商業(yè)性往往和娛樂性交相呼應?？脊盼幕?jié)目的核心是文化性，但在當前環(huán)境下電視節(jié)目又很難完全離開娛樂性，像《如果國寶會說話》這樣將文化與娛樂相結合，在寓教于樂中傳達文化，既有文化底蘊又有娛樂功能，將綜藝節(jié)目和考古文化節(jié)目的優(yōu)勢相結合，成為當前考古文化節(jié)目的一大特點。

簡單形式讓位于現代形式。早期考古文化節(jié)目以專題片式居多，一般可分成兩個部分：一是挖掘現場畫面和相關文獻資料配上同期聲或解說，二是專家學者的講述，即通常一段專題片講述一段考古故事，比如《探索·發(fā)現》《考古中國》等早期考古文化節(jié)目。這種專題片式的考古文化節(jié)目形式相對簡單，視覺沖擊較弱，已經無法滿足當前環(huán)境下的觀眾需求。近年來的考古文化節(jié)目逐漸有了視覺傳達的概念，舞臺的聲光電、節(jié)目內容、環(huán)節(jié)設置、宣傳海報的色彩基調等都更加具有現代感。諸如《國家寶藏》《如果國寶會說話》等近年關注度比較高的考古文化節(jié)目，從節(jié)目形式到特效制作都極為現代，節(jié)目畫面中呈現的是5000年歷史文化與現代文化相結合碰撞出的美，現代形式的考古文化節(jié)目近年來掀起了熱潮。

單向灌輸讓位于親民語境。在傳統(tǒng)媒體為王的年代，人們的娛樂方式相對匱乏，大部分電視節(jié)目都是單向的內容傳達與灌輸，這也是早期大量專題片式考古文化節(jié)目可以存活的原因。而近年來，隨著技術的不斷發(fā)展，伴隨著媒介融合大環(huán)境的到來，不僅僅是考古文化節(jié)目，所有電視節(jié)目的語境都發(fā)生了相應調整，以順應時代，順應現實要求，順應觀眾審美需求，近年來比較火熱的考古文化節(jié)目都采用了親民語境，像《如果國寶會說話》可謂是進行了顛覆性的創(chuàng)新，通過國寶的第一人稱語境傳達歷史文化，通過親民語境拉近了節(jié)目和觀眾的距離，而疏離感的削弱可以讓觀眾對于節(jié)目的內容從情感上更加認可，有利于節(jié)目的高效傳播。

考古文化節(jié)目的新特征

從較早的《考古中國》到近年來的《考古公開課》，考古文化節(jié)目并不少見，而作為首檔考古空間探秘類文化節(jié)目的《中國考古大會》，為考古文化節(jié)目注入了新鮮血液。

舞臺空間的拓展。以往的考古文化節(jié)目大多沒有演播室的部分，即使像《考古公開課》這樣有演播室部分的節(jié)目，也只是在演播室內進行嘉賓訪談和講述，演播室畫面相對單一?！吨袊脊糯髸穭t運用了AI+VR裸眼3D演播室的技術，打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目空間的局限，極大程度拓展了舞臺空間。比如說開場部分，通過上述新技術實現了主持人從實景演播室到5000年前良渚古城的第一次轉場：上一秒主持人還身處演播室，伴隨著一句“接下來我們就穿越5000年，去感受一下良渚古城的壯麗與文化”，主持人就來到了“良渚古城的竹筏上”。這樣的轉場形式使觀眾仿佛與主持人一起穿越到了5000年前，充滿代入感。

新技術的應用也為節(jié)目拓展出了獨有的“探秘空間”。在這一環(huán)節(jié)，專家和推廣人共同“穿越”到模擬的考古發(fā)掘現場，除了虛擬的場景外，還會有一些專家和推廣人可以觸摸的真實存在的道具，虛實結合。“探秘空間”對觀眾來說具有親臨其境的現場感。通過新技術，根據每期不同主題、不同文物量身打造出不同的“視+聽+觸”場景，實現技術應用的突破與創(chuàng)新，使得舞臺空間無限拓展。這樣不僅能設計出與眾不同的新環(huán)節(jié)，還能使節(jié)目層次更加豐富，使觀眾的視覺沖擊與臨場感更加強烈。

跨界融合的實現。考古文化節(jié)目與絕大部分人的生活有一定距離，如何把遙遠的故事講得更有吸引力？《中國考古大會》引入了社會公眾人物作為推廣人，還引入了“考古推廣團”，該節(jié)目第一期的推廣人是張含韻。與作為知識權威的專家不同，推廣人以觀眾視角進行體驗、互動、提問，使得專業(yè)知識更加通俗易懂。另外，每期不同的明星推廣人跨界到考古文化節(jié)目中，名人效應讓節(jié)目的收視有了保障。

除明星外，舞蹈和戲劇的跨界融合也讓節(jié)目更具看點與新意。第一期中節(jié)目為《琮·琢玉成器》與《城之歌》兩段量身打造的舞蹈除了豐富了節(jié)目層次與視覺效果外，還讓觀眾更加形象地感受到節(jié)目講述的內容。另外，舞蹈中的動作、道具、服裝等意象的解讀均以字幕的形式出現在屏幕上，即使沒有相關知識儲備，觀眾也不會不知所云。此外，“探秘空間”環(huán)節(jié)內的考古現場的戲劇重現，也讓觀眾對于考古的過程和細節(jié)有了更直觀的了解?！吨袊脊糯髸芳冗M行了跨界融合，對觀眾來說又“跨”得清楚明白。

專業(yè)內容的保證。以第一期節(jié)目為例，四位行業(yè)專家學者作為現場專家團進行現場點評與解讀，可以為觀眾提供更加準確的信息。對于一些問題專家也會及時指出，比如推廣人在模擬現場用“懸空操作法”模擬發(fā)掘時，發(fā)掘文物的動作并不規(guī)范，現場專家就立刻指出：“因為是模擬發(fā)掘，所以與實際考古發(fā)掘是有區(qū)別的?！边@樣還科普了考古發(fā)掘的規(guī)范動作，讓觀眾對考古有更為全面、立體的認知，增強了節(jié)目的知識性。

除了臺前專家團的四位專家外，中國社會科學院學部委員、考古研究所所長陳星燦與中國考古學會理事長王巍擔任學術總顧問，還有六位專家擔任學術顧問，國家文物局、中國社會科學院與央視聯(lián)合制作，為節(jié)目的專業(yè)性提供了強有力的保證。

互動形式的多樣性。文化節(jié)目既要有文化底蘊，同時又不能枯燥乏味?！吨袊脊糯髸分袔讉€主要互動環(huán)節(jié)的設置都恰到好處，既沒有過分娛樂失去文化內涵，又達到了寓教于樂的效果。節(jié)目中設置了“互動空間”，這一環(huán)節(jié)邀請現場觀眾和專家、推廣人共同進行實驗互動。第一期節(jié)目的“互動空間”是在沙盤模型上用橡皮泥建造水壩，這一互動可以還原良渚古城的調水功能和運輸系統(tǒng)，在現場觀眾代表和推廣人的帶入下觀眾仿佛自己動手參與了互動，似乎身臨其境體會到節(jié)目在這一環(huán)節(jié)要傳遞出良渚古城建造者的偉大與智慧。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)，演播室的地屏、背景、燈光等聲光電的設置與道具的設置都極具科技感，與其他環(huán)節(jié)的色調等視覺效果明顯不同，讓觀眾眼前一亮，引人入勝。

另外，“探秘空間”環(huán)節(jié)也設置了推廣人和專家的互動環(huán)節(jié)，讓推廣人模擬考古發(fā)掘，從而讓觀眾可以具體感受到考古工作人員考古發(fā)掘時的艱辛。而在線上互動方面，觀眾在觀看節(jié)目的同時可以掃描二維碼參與互動答題，實現了線上與線下的聯(lián)動。

考古文化節(jié)目未來的發(fā)展

隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體受到巨大沖擊。在融媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體節(jié)目的創(chuàng)新就顯得尤為重要，而絕大部分的考古文化節(jié)目均來自傳統(tǒng)媒體，如果故步自封無異于自掘墳墓，只有不斷發(fā)展創(chuàng)新才能為傳統(tǒng)媒體注入發(fā)展新活力。

形式創(chuàng)新。電視節(jié)目以視聽結合的形式進行呈現，形式創(chuàng)新尤為重要，克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”在電視節(jié)目中同樣適用。如果只有好的內容而沒有好的形式，那電視考古節(jié)目與圖書館看文化書籍、廣播里聽文化故事相比并無優(yōu)勢。形式創(chuàng)新可以從故事化表達、年輕化呈現和品質化制作三個方面入手。

首先是故事化表達。中華民族擁有5000年的悠久歷史，這片土地上從來不缺文物、不缺歷史、不缺故事，怎樣講好考古故事、講好歷史故事、講好中國故事是電視工作者要考慮的問題。早期文化節(jié)目故事性相對不強，說教意味較重。近年來，《國家寶藏》《我在故宮修文物》等一系列節(jié)目相繼出圈，此類出圈節(jié)目在故事化表達上都有自己的獨到之處，從最新的《中國考古大會》來看，空間探秘環(huán)節(jié)層層遞進為考古文化節(jié)目故事化表達提供了新的思路。

其次是年輕化呈現。弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化自信是考古文化節(jié)目必須做到的，如果像早期的鑒寶類節(jié)目、紀錄片式節(jié)目一樣，僅僅將目標用戶鎖定在中老年觀眾群體顯然是無法長足發(fā)展的，要將目標用戶范圍拓展到90后乃至00后，就必須采用年輕化呈現。像《如果國寶會說話》的形式，就是此類節(jié)目收起刻板面孔，傾聽年輕人訴求，將節(jié)目年輕化呈現的典范之作。另外，像中央廣播電視總臺推出的“三星堆”系列直播節(jié)目，采用傳統(tǒng)媒體和新媒體、大小屏聯(lián)動直播的形式，更是在5天之內創(chuàng)造16個熱搜，這些都是之前考古文化節(jié)目年輕化呈現的成功探索。當然，從《中國考古大會》來看，答題互動和舞蹈演繹環(huán)節(jié)形式新穎，也是考古文化節(jié)目年輕化呈現的有力抓手。

最后是品質化制作。隨著行業(yè)的不斷發(fā)展，用戶對于節(jié)目質量有著越來越高的要求。《國家寶藏》的舞美、《如果是國寶會說話》的精致畫面，為用戶呈現了一場視覺和聽覺的饕餮盛宴，都極大程度地滿足了用戶的視聽需求?！吨袊脊糯髸分蠥I+VR裸眼3D演播室的技術應用，為考古文化節(jié)目的品質化制作奠定了基礎。

內容創(chuàng)新。無論何種形式都是為節(jié)目內容服務的，在內容為王的環(huán)境下，如果沒有好的內容再好的形式也只是空中樓閣?？脊盼幕?jié)目的文化內核是節(jié)目的基礎，要從思想深度、精神高度、文化厚度方面著手，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強觀眾的文化自信。

首先是思想深度的挖掘?？脊盼幕?jié)目在弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化自信的基礎上，也要提升用戶的文化修養(yǎng)，要讓用戶對傳統(tǒng)文化、悠久歷史、精神文明有所感悟?？脊盼幕?jié)目要深挖思想，不能僅僅讓用戶停留在看后即忘的表面，要通過內容的設計讓觀眾跟隨節(jié)目邊看邊思索。節(jié)目只有不斷深挖思想深度，用戶的思想深度才能跟隨觀看節(jié)目時的思索而不斷加深。

其次是精神高度的提升。這是包括考古文化節(jié)目在內的所有電視節(jié)目的必然要求，這也是傳統(tǒng)媒體的責任與使命。尤其是考古文化節(jié)目，作為以文化和歷史為載體的文化節(jié)目，就更要不斷提升精神高度。要加強意識形態(tài)的宣傳工作，讓個人意識同國家意識保持一致，讓個人思想同國家戰(zhàn)略相隨而行，將偉大復興的中國夢巧妙注入到節(jié)目之中，要讓觀眾在觀看節(jié)目之余提升精神高度。

最后是文化厚度的拓展。將有厚度的文化故事從漫漫文化故事中選擇出來、呈現出來，還要能讓觀眾看得懂、理解得了、有所汲取是考古文化節(jié)目內容創(chuàng)新的關鍵。

除了形式創(chuàng)新和內容創(chuàng)新外，創(chuàng)新過程中堅持原創(chuàng)是包括考古文化節(jié)目在內的各類電視節(jié)目的長足發(fā)展的基石。同屬文化節(jié)目大類的《中國詩詞大會》，創(chuàng)作團隊潛心打造，一經推出便獲得巨大成功。但很多媒體立刻推出了同類型節(jié)目，甚至很多節(jié)目在內容設置上都極其相似，大量同質化節(jié)目對行業(yè)與節(jié)目發(fā)展十分不利。電視工作者要以觀眾為本，堅持原創(chuàng)，為行業(yè)發(fā)展注入新活力。

結語

電視節(jié)目是文化傳播的重要方式，秉持“讓陳列在廣闊大地上的遺產活起來”的創(chuàng)作初心。作為首檔考古空間探秘類文化節(jié)目的《中國考古大會》，在考古文化節(jié)目發(fā)展上做了有效探索，也為同類型節(jié)目的發(fā)展提供了思路，更為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與推廣貢獻了力量。