□丁雪梨 趙曉帆

法國導(dǎo)演拉吉·利的長篇處女作《悲慘世界》（Les Misérables）的誕生背景是左翼電影熱潮，它們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)不平等、階級(jí)、性別等問題，帶領(lǐng)大眾去發(fā)現(xiàn)法國社會(huì)黑暗的一面。該片榮獲2019年戛納評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)、2020年法國凱撒獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)等多項(xiàng)歐洲大獎(jiǎng)。導(dǎo)演拉吉·利本人就是一名移民，在經(jīng)歷了法國2005年的少數(shù)族裔群體性騷亂后，他便萌生出要用電影來展現(xiàn)警察和當(dāng)?shù)匾泼裰g的矛盾與沖突的想法。本文將從影片反映出來的移民誘發(fā)族群關(guān)系惡化、宗教信仰帶來的價(jià)值沖突、移民帶來的民生問題這三類移民問題入手，進(jìn)一步分析其背后深層原因，以期揭露繁華的法國背后的黑暗，幫助這片土地早日撥開罪惡的陰霾。

移民誘發(fā)族群關(guān)系惡化

電影通過小獅子失蹤案引出了各個(gè)族群以及他們之間的矛盾。三名警察答應(yīng)幫助馬戲團(tuán)老板尋找小獅子，后來確定偷獅子的人就是黑人男孩伊薩，但在追捕的過程中黑人警察開槍誤傷了伊薩，另一個(gè)黑人男孩巴茲在玩無人機(jī)的時(shí)候恰巧拍到了這一幕。隨著事情不斷發(fā)展，各種矛盾使得警察、穆斯林、黑人等多方勢力卷入，最終發(fā)展成以暴制暴。影片通過各個(gè)群體的憤怒來展示法國各族群之間日益惡化的關(guān)系。影片中幾乎所有的角色甚至包括動(dòng)物都呈現(xiàn)出不同程度的憤怒，憤怒就是影片故事發(fā)展的催化劑，階級(jí)、種族、權(quán)力、政治都依附著憤怒來展現(xiàn)。白人警察克里斯的暴躁跋扈招致路人和民眾的憤怒，馬戲團(tuán)吉普賽人對(duì)市長和有色人種的憤怒，市長對(duì)警察和市井流氓的憤怒，新警察史蒂芬對(duì)暴力執(zhí)法和欺凌弱者的憤怒，宗教領(lǐng)袖對(duì)于混亂世界的憤怒……憤怒使一幕幕瑣碎的暴戾匯成洶涌的怒濤，憤怒使各個(gè)族群之間的摩擦加大，憤怒使整個(gè)法國就像一撮火藥易燃易爆。遺憾的是，年輕一代已經(jīng)被囚禁在了憤怒鏈條上，在這樣大環(huán)境里成長起來的年輕一代逃離不了這個(gè)憤怒的循環(huán)圈，電影里許多角色都是土生土長的當(dāng)?shù)厝?，而這些人就是當(dāng)?shù)睾⒆觽兾磥韺⒊蔀榈哪印?/p>

在影片中，各個(gè)族群早已經(jīng)形成了自己的互助團(tuán)體，當(dāng)團(tuán)體里的成員遭遇到其他團(tuán)體的攻擊，那么整個(gè)團(tuán)體成員就會(huì)聯(lián)合起來一致對(duì)外，事情愈演愈烈導(dǎo)致族群關(guān)系不斷惡化，而這一切都是移民造成的。熱愛足球的黑人兒童，從非洲或中東移民過來的黑人，有著相同宗教信仰的穆斯林……由于內(nèi)部存在共性，他們自發(fā)形成社區(qū)或互助團(tuán)體。而這種團(tuán)體往往有著共同的目標(biāo)，對(duì)內(nèi)具體表現(xiàn)為他們會(huì)根據(jù)風(fēng)俗、愛好等形成自己的社區(qū)文化，對(duì)外表現(xiàn)為他們會(huì)一起抵抗那些對(duì)他們的生存造成威脅的勢力。在影片中，當(dāng)黑人男孩伊薩被三個(gè)警察暴力執(zhí)法后，所有的黑人小孩都聚集起來報(bào)復(fù)警察，同時(shí)這種互助團(tuán)體內(nèi)部具有很強(qiáng)的堅(jiān)固性，因此警察并不會(huì)采取硬碰硬的方式，而是在妥協(xié)和暴力之間徘徊。這樣一來矛盾就越來越深，沖突越來越大，所以從根本上講，在影片中移民催生了法國族群關(guān)系的惡化。

聯(lián)系當(dāng)代法國現(xiàn)實(shí),移民群體在融入法國社會(huì)時(shí)同樣造成了族群關(guān)系不斷惡化的問題。法國政府為了減輕中心城區(qū)的住房壓力在郊區(qū)集中建設(shè)了許多廉租房，在這些地區(qū)聚居了一批生活在社會(huì)邊緣而又脆弱的移民青年,他們被社會(huì)遺棄在了都市的外圍,形成了浪漫之都背后的陰影。由于這些青年主要居住在法國的郊區(qū)地帶,法國的媒體便將這種移民稱為郊區(qū)青年（le jeune de banlieue）。郊區(qū)青年大多出身于移民家庭或少數(shù)族裔，雖然“郊區(qū)青年”這種稱號(hào)可能是為了避免種族主義或體現(xiàn)西方的政治策略而誕生，但它也暗含著歧視。“自由、平等、博愛”是法國一直以來推崇的口號(hào)，但是對(duì)于郊區(qū)青年來說，他們絲毫都感覺不到。因?yàn)樗麄兣c法國的本土居民不同，他們在教育、就業(yè)等方面屢屢受挫，無法融入法國主流社會(huì)。郊區(qū)移民多，就業(yè)率低而失業(yè)率高，大家一想到郊區(qū)就會(huì)想到貧困、毒品、暴力和犯罪。來自郊區(qū)的年輕人雖然在努力地融入法國社會(huì)卻仍然處處碰壁，對(duì)社會(huì)的不滿長期積壓，最終爆發(fā)出各種騷亂，誘發(fā)了族群關(guān)系的惡化。無論是現(xiàn)實(shí)中的騷亂還是電影中的暴力，根源之一都是新的族群無法融入法國主流社會(huì)。通過對(duì)比分析電影和現(xiàn)實(shí)生活可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上移民誘發(fā)了族群關(guān)系的惡化。

宗教信仰帶來的價(jià)值沖突

電影通過眾人在穆斯林領(lǐng)袖薩拉赫的店里爭奪無人機(jī)存儲(chǔ)卡一幕來展現(xiàn)宗教信仰帶來的價(jià)值沖突。警察、販毒幫、沒有實(shí)際權(quán)力的“市長”聚集在穆斯林餐館里恐嚇?biāo)_拉赫交出存儲(chǔ)卡，沖突一觸即發(fā)，主人公史蒂芬提出要與薩拉赫單獨(dú)談?wù)?，最終拿回了存儲(chǔ)卡。那么，為什么穆斯林領(lǐng)袖薩拉赫起初拒絕交出存儲(chǔ)卡，后面為什么卻又把存儲(chǔ)卡交給史蒂芬？主要原因是宗教信仰帶來的價(jià)值沖突。影片一開始，穆斯林兄弟會(huì)將一幫黑人小孩聚集在一起向他們說教布道，說明在這個(gè)地區(qū)伊斯蘭教的地位很高，穆斯林成為了一股不可忽視的力量。影片中穆斯林想要的是平等，想要的是世人的傾聽，可終是難以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在有了警察開槍射擊黑人小孩的視頻，穆斯林領(lǐng)袖想用視頻換來傾聽，換來平等，因此他不愿交出存儲(chǔ)卡，但是新警察史蒂芬說2005年的憤怒換來了什么嗎？2005年10月27日，三個(gè)非裔少年因?yàn)楸痪阶凡短舆M(jìn)了變電站，最終兩個(gè)孩子觸電身亡，一個(gè)重傷。這件事引發(fā)了巴黎民眾抗議，長期以來積壓的各種社會(huì)矛盾，特別是宗教和種族矛盾的不斷積累，使抗議迅速發(fā)酵成了法國幾十年來最嚴(yán)重的全國性騷亂。在近半個(gè)月的騷亂中，多處建筑物、近萬輛汽車被燒毀，2000多人被捕（多數(shù)是穆斯林）。穆斯林領(lǐng)袖薩拉赫意識(shí)到視頻會(huì)引發(fā)暴亂，但暴亂卻換不來傾聽，換不來平等，因此將存儲(chǔ)卡交了出來。因此，電影中產(chǎn)生價(jià)值沖突的主要原因是宗教信仰。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，法國移民帶來的不同宗教信仰依舊引發(fā)了法國現(xiàn)實(shí)的價(jià)值沖突，也引起了一些社會(huì)問題。“自由、平等、博愛”的口號(hào)在法國隨處可見，可是對(duì)于不同宗教信仰的異教徒們真正實(shí)現(xiàn)了自由平等嗎？以穆斯林為例，首先是自由，穆斯林追求的是能在法國這片土地上保留自己的信仰與風(fēng)俗，可以做真實(shí)的自己。可是法國強(qiáng)調(diào)的自由是無差別的自由，他們認(rèn)為穆斯林內(nèi)部不是真正的自由。第一，他們認(rèn)為穆斯林以維護(hù)宗教信仰為由來剝奪女性的權(quán)利。第二，穆斯林倡導(dǎo)的自由只不過是想抵抗法國本土對(duì)其的同化，想要保留自己的宗教信仰，他們想要遠(yuǎn)離主流社會(huì)，形成自己的團(tuán)體并且將自己封閉起來。第三，穆斯林并沒有退教自由和批評(píng)伊斯蘭教的自由。其次是平等，法國社會(huì)強(qiáng)調(diào)的平等也是無差別的平等，即所有人都是一樣的，沒有人可以擁有特權(quán)，因此法國政府先后通過了“頭巾禁令”“罩袍禁令”等，希望通過一系列措施來同化穆斯林，來改造他們的宗教特性。但是穆斯林認(rèn)為，法國政府對(duì)待他們并不平等。第一，穆斯林在受教育或者求職時(shí)會(huì)受到歧視，他們的受教育率和就業(yè)率較低而失業(yè)率卻很高，但是法國政府卻沒有相應(yīng)的傾斜政策。第二，當(dāng)恐怖事件發(fā)生之后，法國政府將矛頭對(duì)準(zhǔn)穆斯林，對(duì)他們采取具有歧視意味的措施。法國是穆斯林人口數(shù)量最多的歐洲國家，而伊斯蘭教也就相應(yīng)成為了法國的第二大宗教。如此多的人口在法國遭受著“不自由”“不平等”，并且這種狀況沒有得到改善或解決，那么由宗教引發(fā)的矛盾和沖突必然會(huì)發(fā)生，甚至?xí)萦摇?015年，《查理周刊》刊登了一副關(guān)于伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫，這幅漫畫被穆斯林認(rèn)作侮辱了他們的先知，而后兩名穆斯林沖進(jìn)《查理周刊》報(bào)社辦公室進(jìn)行報(bào)復(fù)，導(dǎo)致多名漫畫家和編輯死亡。這次恐怖事件激發(fā)了法國人對(duì)言論自由的思考。然而就在五年后，當(dāng)年的怒火又再次被點(diǎn)燃。法國歷史老師在課上與學(xué)生討論“言論自由”，并將2015年的《查理周刊》事件作為例子，但是后來因?yàn)橐幻诱n女學(xué)生的謊言，他在放學(xué)路上被女學(xué)生的父親當(dāng)街?jǐn)厥?，而女學(xué)生的父親就是一名穆斯林。

實(shí)際上，無論是電影還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)都說明宗教信仰給法國社會(huì)帶來了嚴(yán)重的價(jià)值沖突，因此無論是法國政府想要同化移民，還是移民想要融入法國主流社會(huì)，都會(huì)因?yàn)樽诮绦叛龅牟煌y以實(shí)現(xiàn)。

移民帶來的民生問題

暴力問題。移民努力地想要融入法國主流社會(huì)卻屢次失敗，因此他們就會(huì)選擇用暴力來表達(dá)自己的憤怒和對(duì)主流社會(huì)的抗議。電影中的每個(gè)角色都有暴力的影子。電影一開始，所有人包括黑人小孩都上街去慶祝2018年法國世界杯奪冠，黑人小孩將法國國旗披在身上，仿佛自己就是一個(gè)十足的法國人，自己也在不斷地融入法國。但是隨著黑人小孩被警察暴力執(zhí)法，他對(duì)警察所代表的國家勢力不斷失望，最終黑人小孩將三個(gè)警察困在樓道，并拿著燃燒瓶對(duì)著他們，仿佛將自己與主流社會(huì)隔絕，不斷排斥主流社會(huì)的同時(shí)也在被主流社會(huì)排斥著。在這里，只有暴力才能解決問題。黑人警察在成為警察之前，也是被欺負(fù)、被壓迫、被歧視的對(duì)象，在成為警察后，為了保護(hù)自己，為了管理這片街區(qū)，為了讓自己融入主流社會(huì)，他不得不讓自己也成為了一名施暴者。當(dāng)黑人警察向伊薩射出那一槍后，他心里充滿驚訝和恍惚，他本來是個(gè)好人，但是他的身份讓他不得不使用暴力。這也是為什么伊薩會(huì)采用暴力的方式去復(fù)仇，因?yàn)樗涝谶@里只有暴力才能保護(hù)自己。暴力的背后是歧視和偏見，而歧視和偏見的背后恰恰是宗教的沖突，是種族的沖突，是文明的沖突。黑人團(tuán)體和警察雖然都可以在扭曲的社會(huì)中暫時(shí)行使權(quán)力和暴力，但他們最終也都將成為受害者。同樣的，在現(xiàn)實(shí)生活中，民眾和警察都逃脫不了暴力。如2017年“捅肛門”事件，戴奧是一名22歲的黑人男子，他在與警察的沖突中受了重傷，他指控警察通過警棍塞入其肛門進(jìn)行性侵犯。戴奧的經(jīng)歷刺激了巴黎郊區(qū)的年輕人，尤其是移民的后裔。當(dāng)?shù)毓财囌?、稅?wù)局大樓、各種餐廳和商店都被毀壞，示威活動(dòng)遍布全國，籠罩在巴黎的恐怖陰霾對(duì)法國社會(huì)產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的沖擊?？植乐髁x在宗教自由的框架下肆意蔓延，不斷加大宗教與種族之間的矛盾，進(jìn)一步分裂法國社會(huì)。

就業(yè)問題。影片中除了三名警察擁有正式工作和穆斯林領(lǐng)袖薩拉赫擁有合法收入，其余的黑人都沒有正式的工作，他們有的加入了販毒幫，有的跟隨“市長”到處收取保護(hù)費(fèi)。其實(shí)移民在就業(yè)時(shí)面臨著巨大的用工歧視，年齡、外貌、種族、出身都可能成為被歧視的原因。對(duì)于許多移民青年來說，能找到一份穩(wěn)定的工作就是他們夢寐以求的，即使是在郊區(qū)出生的年輕人也曾嘗試融入法國主流社會(huì)。然而，許多法國公司在招聘過程中存在種族主義，招聘人員根據(jù)簡歷上的信息來確定種族，許多郊區(qū)的年輕人即使受過高等教育也難以找到工作。這種歧視現(xiàn)象越來越明顯，許多移民后代試圖融入法國主流社會(huì)，但種種歧視使他們變得失望而選擇封閉自己。

貧困問題。就業(yè)困難是導(dǎo)致貧困的決定性因素。對(duì)于移民來說，選擇封閉自己就意味著選擇了貧困，而貧困又讓他們更加排斥融入法國主流社會(huì)。電影中，白人警察克里斯的家是兩層的別墅，而黑人小孩伊薩的家是廉租房。在法國，貧人與富人在住房、食物、旅行等方面有很大不同。一些貧困家庭正在努力解決他們的飲食問題，沒錢買新鮮蔬菜水果，也不能支付孩子的餐費(fèi)，甚至不能保證一日三餐。長期的貧窮使他們更加迫切作出改變，可是主流社會(huì)的排斥反而激化了社會(huì)沖突，并不利于社會(huì)的和諧。

社會(huì)階層固化問題。在法國，貧困家庭的孩子想要擺脫貧困其實(shí)是很困難的。影片中，移民的子女形成一個(gè)團(tuán)體，在一起玩耍，對(duì)外界持排斥的態(tài)度，并在影片的最后將三位警察困在樓梯，黑人小孩舉起燃燒瓶對(duì)著他們。黑人小孩團(tuán)體顯然已經(jīng)被他們所處的環(huán)境所影響：暴力、犯罪、憤怒、冷漠……他們已經(jīng)逃離不了這個(gè)階層。電影用黑人小孩團(tuán)體的命運(yùn)暗示法國社會(huì)階層的分化和固化，但事實(shí)又不僅如此。第一，本土居民和移民后裔之間的差異體現(xiàn)在教育和機(jī)會(huì)上?？偟膩碚f，青少年的學(xué)習(xí)成績和受教育水平很大程度上會(huì)受出身的影響，而學(xué)習(xí)成績和受教育水平又決定了未來的就業(yè)情況，顯然這一切都離不開父母所處的社會(huì)階層。第二，表現(xiàn)在社會(huì)不平等的惡化上。不平等的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況在兩三代內(nèi)一般難以改變，從而導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)的固化。調(diào)查顯示，處于收入分配底層的人至少需要六代人才能達(dá)到中等水平，可想突破階層的難度相當(dāng)大。而當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致不平等現(xiàn)象逐漸加劇，各方面的不平等又持續(xù)加大種族之間的矛盾與沖突，這已成為法國社會(huì)的一個(gè)頑疾，加劇了社會(huì)分裂，加強(qiáng)了階層固化，同時(shí)也發(fā)酵了公眾情緒，削弱了社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

電影《悲慘世界》展現(xiàn)的是移民群體的日常生活，但是它也毫不忌諱地將移民群體面臨的矛盾與沖突撕裂來看：暴力、歧視、貧困、社會(huì)階層分化……它展現(xiàn)出了一個(gè)真實(shí)的法國郊區(qū)。

法國移民問題形成的原因

移民被越來越多的人視為失業(yè)嚴(yán)重、福利式微、安全危機(jī)等諸多社會(huì)問題的始作俑者。在國民陣線（FN:Front National，是法國極右的黨派）的政治話語中，移民是萬惡之源。為什么本土法國人越來越排斥外來移民？其一是因?yàn)橐泼袢丝谔^龐大。起初法國出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策吸引移民到來，后來隨著法國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，勞動(dòng)力短缺，法國又引入了許多移民來從事社會(huì)地位低但又不可缺少的工作，由此法國成為了黑人人口數(shù)量最多的歐洲國家。其二是因?yàn)榉▏＠贫葘?duì)移民過于傾斜。移民可以依賴福利制度獲得各種補(bǔ)貼，由此引發(fā)了法國本土居民的不滿，他們認(rèn)為移民瓜分了屬于他們的福利。其三是因?yàn)榉蓪?duì)移民的約束力太弱。法國本土居民對(duì)此而心感不平衡，覺得移民可以逍遙法外。例如，因?yàn)槭芤了固m教激進(jìn)思想的影響，伊斯蘭教法在巴黎北郊九三區(qū)正在逐漸取代法國的法律。

在政治上，法國對(duì)移民采取“共和同化模式”。在20世紀(jì)90年代后期，移民問題越來越嚴(yán)重，法國政府沒有選擇與多樣的文化共存，而是選擇了削弱種族特異性，并利用反歧視政策來增強(qiáng)移民的身份認(rèn)同感，但是新政策的提出帶來了新的問題：法國為了防止移民感到孤立和邊緣化，不愿將種族作為分類標(biāo)準(zhǔn)，那么在衡量移民受歧視的程度時(shí)就缺少了衡量的標(biāo)準(zhǔn)，那反歧視政策又如何進(jìn)行？“共和模式”并沒有成功地給法國帶來統(tǒng)一的國家認(rèn)同，它忽視了種族群體的多樣性而選擇去同化外來族群，這種做法非但沒有促進(jìn)多元文化的發(fā)展，反而在“同化”政策下加劇了種族沖突。

在經(jīng)濟(jì)上的不公，主要表現(xiàn)在財(cái)富分配和財(cái)富機(jī)會(huì)的不公。作為一個(gè)移民大國，法國要想在住房、教育、就業(yè)等方面都實(shí)現(xiàn)公平是異常艱難的，或者說是不現(xiàn)實(shí)的。雖然許多發(fā)達(dá)國家都采取了各種措施，如交財(cái)產(chǎn)稅、實(shí)行高福利等，但移民壓力依舊存在，況且法國在大量接受移民時(shí)就缺乏相應(yīng)的配套措施。首先沒有足夠的住房，大量移民涌入，政府只能在郊區(qū)修建廉租房，使移民處于城市外圍。其次沒有合理的就業(yè)計(jì)劃，大量的移民找不到工作，就算找到工作，失業(yè)率也非常高。再次沒有相應(yīng)的治安保障，移民大量聚集且心中對(duì)法國政府的所作所為不滿意，難免治安會(huì)混亂。這些問題法國都沒有很好地解決，而是任由移民自生自滅。移民被邊緣化，他們?yōu)榱松孀园l(fā)形成團(tuán)體，形成了一套自己的生存法則，游離于主流社會(huì)之外。因此，在警察需要管理他們的時(shí)候，他們已經(jīng)對(duì)其甚為不屑，從而造成了更大的對(duì)抗。

文化上的身份認(rèn)同。在電影《悲慘世界》里，警察的任務(wù)是打擊黑幫和偷渡客，但是那些處于社會(huì)邊緣的移民也成為了警察暴力執(zhí)法的對(duì)象。移民常常會(huì)因?yàn)樽约旱哪w色、口音、宗教信仰而被歧視，在這里找不到身份認(rèn)同感。其實(shí)，這里蘊(yùn)含兩個(gè)問題。第一，為什么非裔、穆斯林會(huì)移民到法國，是誰先開始受壓迫和歧視的？法國作為殖民國家無法擺脫關(guān)系。第二是移民對(duì)于法國所做的貢獻(xiàn)被遺忘。那些社會(huì)地位低卻又不可缺少的崗位靠著移民來支撐，而移民為了有尊嚴(yán)地活著，為了過上更好的日子往往需要付出更多。大多數(shù)移民不想簡單地用一種身份完全取代另一種身份，而是傾向于選擇多種文化身份，即不僅承認(rèn)原籍國的文化傳統(tǒng)，而且自己又“完全是個(gè)法國人”。然而，一小部分有色人種認(rèn)為他們自己不被認(rèn)可是法國人的情況很常見。越是對(duì)移民群體污名化，他們對(duì)所處的群體和所信仰的宗教的依賴就越強(qiáng)烈，以此來應(yīng)對(duì)他們的被動(dòng)處境和對(duì)身份認(rèn)同的焦慮，這些使他們更難融入移民國家。

雖然電影中展現(xiàn)的核心問題仍然是種族、宗教以及幫派文化，但非裔導(dǎo)演為觀眾提供了另一個(gè)思考方式：如果說早期移民，如電影中黑人警察、市長、薩拉赫等人已經(jīng)認(rèn)同了自己法國人的身份，成為歐洲與非洲兩種文化的橋梁，那伊薩代表的新一代移民身上則隱藏著另一種可能。當(dāng)伊薩展開復(fù)仇的時(shí)候，他無疑已經(jīng)成為年輕一代的頭領(lǐng)，而他展現(xiàn)出的特質(zhì)是仇恨、憤怒以及罪惡。薩拉赫已不可能牢牢掌握伊薩一代，而白人警察高高在上，如殖民者般粗暴地管理黑人移民，絲毫沒有察覺到局勢的變化。這些角色的背后是法國難以解決的社會(huì)矛盾。對(duì)于移民來說，他們想要傳承自己的信仰和文化，但法國卻沒有多元文化發(fā)展的溫床。這種種族文化的對(duì)立使得矛盾不斷發(fā)酵放大，而矛盾積攢到了一定程度，崩壞一觸即發(fā)。

結(jié)語

影片結(jié)尾引用了法國作家雨果在同名小說《悲慘世界》中的一句話：“世界上本來沒有壞莊稼，也沒有壞人，只有壞的莊稼人。”孩童本是一張白紙，卻因險(xiǎn)惡環(huán)境的滋養(yǎng)而成長為作惡者，如此循環(huán)往復(fù)，使得由法國移民帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問題根深蒂固。徹底解決法國的移民問題需要法國當(dāng)局者不斷調(diào)整移民政策，切實(shí)幫助移民更好地融入主流社會(huì)，享受公民權(quán)益，由此法國才能夠早日實(shí)現(xiàn)真正的“自由、平等、博愛”。