周小嬌

(合肥市第六十二中學(xué) 安徽合肥 230000)

備受關(guān)注的《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》現(xiàn)已發(fā)布。新課標完善了培養(yǎng)目標，優(yōu)化了課程設(shè)置，完善了課程內(nèi)容，強化了學(xué)業(yè)質(zhì)量指導(dǎo)，加強了學(xué)段銜接，細化了實施要求。此次修訂的關(guān)鍵性目標就是讓核心素養(yǎng)落地，真正實現(xiàn)讓學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升。三十年課改實踐，語文課程標準也在不斷變化，特別值得關(guān)注的是以“增強文化自信、加強語言運用、提高思維能力、鍛煉審美創(chuàng)造”為主要內(nèi)容的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是落實立德樹人目標的根本途徑。根據(jù)課標，教師在教學(xué)中要重視傳統(tǒng)文化資源對學(xué)生的教育和引領(lǐng)作用，小學(xué)語文統(tǒng)編教材中的古詩詞比重增加，也充分說明了古詩詞教學(xué)、古詩詞積累在語文教學(xué)中的重要地位。

詩歌在古代地位高主要是因為詩歌有“興觀群怨”的實用功能和“以詩為教”的教化功能?！睹姶笮颉分芯驼f：“風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動之，教以化之?！痹谛抡n標、統(tǒng)編教材、大單元教學(xué)等課程教學(xué)改革大背景下，如何突出詩歌教學(xué)的特殊意義，喚起學(xué)生對于詩歌的興趣，感受到古典詩歌的魅力，從而增強學(xué)生對祖國光輝燦爛文化的熱愛，增強文化自信？本文將從以下四個方面做探析。

一、抓住關(guān)鍵字詞，體會詩人情感

詩是最凝練的語言，詩人寫詩的時候總是在一些關(guān)鍵字上進行反復(fù)推敲。我們引導(dǎo)學(xué)生品讀詩歌時也需要反復(fù)推敲。課堂上帶著學(xué)生們一起推敲，讓他們自己發(fā)掘詩歌中的滋味，當(dāng)學(xué)生開始體悟詩歌語言，覺得詩歌的語言耐人尋味時，他自然就會愛上詩歌。

比如《回鄉(xiāng)偶書》，如果學(xué)生對詩歌的背景不了解，如何能讀到一個老者歷經(jīng)人事變遷后回到故鄉(xiāng)的那種傷感落寞的心情？詩歌寫得很平淡：“兒童相見不相識，笑問客從何處來？”這里本是我的“鄉(xiāng)”，而我卻成了客，一個“笑”字包含了多少難言的話語。

又如《山中雜詩》，開頭兩句是遠景，后兩句是近景。詩人在前兩句給我們描繪了一個令人向往的人間仙境，之后筆鋒一轉(zhuǎn)寫到了眼前，詩人此時不也是生活在這山林中嗎？詩人像隱士一樣，享受著大自然的寧靜，內(nèi)外和諧的閑適心情躍然紙上。在古代詩詞里，“云”總是給人一種飄浮的感覺，無論是“云無心以出岫”還是“漫隨天外云卷云舒”，都是給人一種豁然之感。那么吳均在此用“云從窗里出”亦有此意。

二、整合單元目標，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

在大單元教學(xué)設(shè)計理念的指引下，我們的詩歌教學(xué)可以打破單篇目的零碎教學(xué)，通過任務(wù)驅(qū)動的形式，搭建學(xué)習(xí)平臺，幫助學(xué)生理解詩歌、欣賞詩歌，進而提升學(xué)生的審美能力。

統(tǒng)編教材六年級上冊第一單元的單元目標是“閱讀時能從所讀的內(nèi)容想開去”。這個目標很顯然是要求學(xué)生不能僅僅局限于對于文章內(nèi)容、字面意思的理解，而應(yīng)該在文字內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，有自己的理解、有自己的想象、甚至有自己對于文章的評價。

本單元第三課內(nèi)容為《宿建德江》《六月二七日望湖樓醉書》和《西江月·夜行黃沙道中》。在執(zhí)教這三首詩詞時，筆者首先實現(xiàn)課內(nèi)整合，摒棄逐篇精講的傳統(tǒng)模式，引導(dǎo)學(xué)生從詩詞體例、內(nèi)容、情致等方面進行比較閱讀。

本單元的導(dǎo)語是“背起行裝出發(fā)吧，去觸摸山川湖海的心跳”。山川湖海的心跳，往往也是詩文作者的心跳。我們通過觸摸山川湖海的心跳來感知詩人在特定情境下的情感。

選擇兩種泄漏孔直徑，分別為25 mm和219 mm，當(dāng)泄漏孔直徑達到管徑時會造成管道破裂，每種泄漏孔直徑的失效概率見表7所列。

《宿建德江》描寫的是孟浩然的羈旅之思；《六月二七日望湖樓醉書》抒發(fā)的是蘇軾欣賞風(fēng)雨的閑逸悠然；《西江月·夜行黃沙道中》寄托的是辛棄疾沉浸田園的忘我境界。

在把握三首詩詞的主題情感基礎(chǔ)上，從抒情的關(guān)鍵詞上進行品析?！端藿ǖ陆吠怀鲆粋€“愁”字；《六月二七日望湖樓醉書》可以圍繞一個“醉”字，或者是詩中的“忽”字：一切風(fēng)雨來得是如此突然迅猛，可是消逝也是如此急速?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》也可以抓住這個“忽”字，體會辛棄疾的驚喜之情。

在把握詩歌情感，找到凸顯情感的詩眼之后，在教學(xué)過程中，可以將詩詞兩兩進行比較閱讀?！端藿ǖ陆芬浴疤臁迸c“月”來烘托“愁”，《六月二七日望湖樓醉書》通過狂風(fēng)暴雨的來去迅疾來凸顯詩人當(dāng)時的“醉”。兩首詩一靜一動，詩人通過不同的景來烘托不同的情感。我們還可以比較《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》中的月色，孟浩然筆下的月是富有人情味的，似乎感受到自己思鄉(xiāng)的愁緒?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》中的月驚醒了鳥雀，也開啟了詞人的田野之旅，寫出了夏日不一樣的田園風(fēng)光。

詩歌教學(xué)中，首先要通過朗讀詩文、品析文字來感受詩歌畫面，感悟詩人的情感；在此基礎(chǔ)上，進一步感受詩人的品格、精神境界。通過這三首作品，我們可以感受到孟浩然的開闊的視野和胸懷，蘇軾坦然面對風(fēng)雨的樂觀曠達，以及辛棄疾感受田園生活美好的自得其樂。

我們還可以采用“1+X”的群文閱讀模式。本單元《草原》《丁香結(jié)》《花之歌》可以作為詩歌教學(xué)的拓展，圍繞“觸摸山川湖海的心跳”這個主題，去感受作家筆下的“山川湖海”以及它們的“心跳”。

三、主題發(fā)散思維，開拓閱讀視野

詩歌是最凝練的語言，詩歌教學(xué)中，為拉近學(xué)生與古人的距離，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟，雖然時代不同，但在情感表達上，古人與今人并沒有多少差異。

主題閱讀可以發(fā)散思維，開拓學(xué)生的閱讀視野。例如，筆者設(shè)計一次以“思鄉(xiāng)”為主題的詩歌賞析課。

課堂教學(xué)中，筆者以現(xiàn)代詩歌《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入。

席慕蓉在《鄉(xiāng)愁》里有這樣一句話：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起?！币惠喢髟拢恢е竦?，一匹瘦馬，一抹黃昏，這些情景無疑都會撥動游子心中那根思鄉(xiāng)的心弦。無論是在外做官，還是在外旅行，還是在外流浪……

教師創(chuàng)設(shè)情境，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情愫也是植根于中國傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)愁文化”，而承載著“鄉(xiāng)愁文化”的一個重要的形式就是思鄉(xiāng)的詩歌。

接下來，就是學(xué)生展示的環(huán)節(jié)，學(xué)生通過閱讀積累和大家分享自己所讀過或者背誦的“思鄉(xiāng)”主題的詩。學(xué)生所列舉的這些詩歌主題十分明確——思鄉(xiāng)，不同的是詩歌的背景、詩人的性格、詩人寫詩時所運用的手法，這應(yīng)該是這節(jié)詩歌教學(xué)主題研討課的主要內(nèi)容。

例如，有學(xué)生展示了杜甫的《月夜憶舍弟》。戰(zhàn)亂使得杜甫一家妻離子散，自己的親兄弟也杳無音訊。在這樣的悲苦時期，能安慰杜甫心靈的應(yīng)該只有故鄉(xiāng)了。深秋聽到門外的戍鼓，邊遠地方一只離群的大雁發(fā)出的悲鳴正好映襯了詩人此時的心情。即使想寄一份書信問問親人是否安好，在這兵荒馬亂的時代，信又怎么能寄到呢？

高適的《除夜作》是詩人在除夕夜晚寫的。除夕之夜，正是萬家團聚之時，而詩人孤身一人住在遠離故鄉(xiāng)的旅館里，那種孤獨和寂寥可想而知。所以詩歌一開始說“旅館寒燈獨不眠”，一個人孤零零地在旅館里對著一盞燈怎么也睡不著。心情慢慢地就變得凄然了。今晚想到了千里之外的故鄉(xiāng)，明天又是新的一年了，自己又老了一歲，不知還能不能再回到故鄉(xiāng)了。詩歌雖然很短，但是我們可以感受到一個頭發(fā)漸白的老者對于故鄉(xiāng)的深切思念。

這樣的群文閱讀，在由課內(nèi)引向課外，由單篇過渡到群文，幫助學(xué)生對于某一類主題的不同風(fēng)格的品味和探索開辟了途徑，創(chuàng)設(shè)了情境。

四、把握詩歌主旨，提升品格修養(yǎng)

讀詩最終的目的是讓人“氣自華”。我們在和學(xué)生一起品讀詩歌時，不僅要讓學(xué)生了解字面意思，更要引導(dǎo)學(xué)生朝著思想情感、價值取向的方向去理解和探索。

山水詩追求的是一種淡泊的志趣，詠史詩抒發(fā)的是英雄的感慨，述志詩展示志士的道德理想，邊塞詩讓我們看到戍邊將士的悲壯情懷……詩歌的背后都站著一個人，他的思想與情感就通過詩歌流淌千年而不絕。理解詩歌的主旨和背后的情感其實就是對學(xué)生人格的塑造、精神的錘煉。學(xué)生在讀詩過程中，自然而然地就會受到詩歌中所傳遞的精神人格的影響。需要注意的是，小學(xué)生因為其認知層次，可能不能完全理解成人世界宦海沉浮、人生漂泊的感慨，所以我們在選擇詩歌中最好選擇一些語言直白淺近、表意較為明確的作品。

當(dāng)感到前途迷茫時，我們會從李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝姓业角斑M的動力；當(dāng)對自己不夠自信時，我們又會被李賀的“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”點燃奮斗的火焰；當(dāng)我們被生活的重荷壓得喘不過氣來的時候，劉禹錫那剛勁的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”給了我們抬頭挺胸的中氣；當(dāng)遭遇打擊沮喪失落到了極點時，我們就讀一讀蘇東坡的《定風(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，你可以從中找到重新站立的勇氣。

王崧舟在《語文的生命意蘊》一書中說：“讓兒童與詩同行?！惫P者認為，讓兒童與詩同行，老師先得有一顆童心、一顆詩心、一顆感悟生活、感悟文字的慧心。古代詩歌教學(xué)不能僅僅局限于語文教材上的幾首詩詞，也不能僅僅滿足于應(yīng)試教育的得分——詩歌對于學(xué)生心靈的教化作用是長遠的。所以，我們更要在新課標的指引下，用好統(tǒng)編教材，去架構(gòu)屬于教師自己的個性化的詩歌教學(xué)模式。