邢天月

（南京師范大學(xué)音樂學(xué)院,江蘇南京 210000）

近年來，習(xí)總書記在多個場合中談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化是中華文明的歷史結(jié)晶，是中華民族屹立在世界文化浪潮中的靈魂根基。2022年版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)愛國主義情感。筆者在南京一所小學(xué)選取三到五年級18位學(xué)生作為教學(xué)對象參與吟誦音樂活動課教學(xué)。教學(xué)前期教授學(xué)生吟誦的基本規(guī)則，后期與原本性音樂教育中語言、奧爾夫打擊樂和音樂戲劇融合。通過漸進(jìn)性跨學(xué)科活動讓學(xué)生在音樂活動課中掌握吟誦、演奏、創(chuàng)作和表演等技能，了解音樂與語文、戲劇學(xué)科之間的聯(lián)系。

一、問題的提出

（一）概念界定

“吟誦”在詞典中的詮注為，“一是泛指讀書，二是謂有節(jié)奏地誦讀詩文?！彼^“吟”是指聲調(diào)抑揚(yáng)地念，蘊(yùn)有唱、詠之涵?！罢b”則為用高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念，有誦讀、背誦之意。(《現(xiàn)代漢語詞典》,2016)與西方朗誦不同，吟誦遵循“依字行腔”的規(guī)則，有自己獨(dú)特的腔調(diào)旋律，體現(xiàn)了古詩文的韻味內(nèi)涵。

原本性是奧爾夫音樂教育思想的核心。奧爾夫曾說過：“什么是原本的呢？……意即‘屬于基本元素的，原始素材的、原始起點(diǎn)的、適合于開端的?！镜囊魳酚质鞘裁茨兀吭镜囊魳方^不只是單獨(dú)的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的；人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間。”原本性音樂教育以節(jié)奏為基礎(chǔ)，從語言、動作、器樂、歌唱和戲劇等教學(xué)出發(fā)，發(fā)展了鈴木、拉班、柯達(dá)伊和達(dá)爾克羅茲等音樂教育思想，形成以綜合性、即興性、回歸人本和從本土文化出發(fā)等教育原理。

（二）研究背景

世界多元文化音樂教育是當(dāng)代國際教育發(fā)展的主流之一，它提倡學(xué)生要體驗(yàn)不同民族和國家的藝術(shù)文化，廣泛積累相關(guān)音樂經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)對本土音樂的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)對世界文化的理解與尊重。多元音樂文化觀有著世界性與平等性特征，這種多元的文化觀、平等的價值觀，可以使學(xué)生給予其主體文化（母語）一多元視野的支撐?；A(chǔ)以上研究背景，筆者探索傳統(tǒng)文化與國外教學(xué)法的圓融，其意義不僅可通過多樣的活動去提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解的藝術(shù)素養(yǎng)，更為重要的是開闊世界藝術(shù)視野，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會中華民族藝術(shù)精髓。

二、傳統(tǒng)文化吟誦與原本性音樂教育的圓融路徑

（一）立足教材學(xué)情，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言格律詩。全詩采用白描的手法，結(jié)構(gòu)規(guī)整且格律明朗。通過回憶母親臨行前縫衣的場景，表達(dá)了詩人對母親的感激與尊重之情?！队巫右鳌愤@一課在蘇少版三年級音樂教科書中屬學(xué)唱內(nèi)容，同時這首詩也被世人廣為傳誦。選用《游子吟》作為吟誦音樂活動課的教學(xué)素材，緩解了學(xué)生對于新知識的畏難心理，且三到五年級的學(xué)生經(jīng)過低年級學(xué)段的學(xué)習(xí)，在音樂和語文學(xué)科上有著初步的知識積累。從年齡特點(diǎn)來看,中年級學(xué)段是協(xié)作能力和自信心發(fā)展的關(guān)鍵期，他們在接受別人的評價中更容易發(fā)現(xiàn)自身的價值。教師應(yīng)采用小組合作的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生對他人的表演進(jìn)行簡單評價，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和合作意識。

本次以《游子吟》為主題的吟誦音樂活動課筆者共安排三課時。第一課時為《游子吟》的吟誦教學(xué)，教師先介紹吟誦的溯源背景，后通過講解“平低仄高”（一二聲為平，音調(diào)要讀低；三四聲為仄，音調(diào)要讀高）和“入短韻長”（吟誦時入聲字要讀得短促有力，韻腳腔化拖長）的誦讀規(guī)則，讓學(xué)生初步感受五言詩的格律，感受吟誦語言和風(fēng)格意蘊(yùn)，培育學(xué)生審美感知和文化理解的能力。第二課時是以固定音型為主的奧爾夫打擊樂伴奏教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編并演奏簡單的節(jié)奏旋律。通過伴奏學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的即興和編創(chuàng)能力，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造活動中展現(xiàn)個性和創(chuàng)意，提高創(chuàng)意實(shí)踐水平。第三課時先以表演字詞作為鋪墊，后解讀詩中的人物形象和故事情節(jié)。通過情景代入式的表演，讓學(xué)生感受詩人所表達(dá)的情感，最后結(jié)合吟誦、奧爾夫打擊樂伴奏和人物表演進(jìn)行綜合性藝術(shù)表演，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科實(shí)踐和綜合表演的藝術(shù)表現(xiàn)能力，力求學(xué)生從全方位理解吟誦的人文內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

（二）結(jié)合藝術(shù)特征，進(jìn)行融合教學(xué)

1.吟誦與節(jié)奏語言融合

著名吟誦專家徐健順老師總結(jié)出“一本九法”的普通話吟誦規(guī)則。“一本”是吟誦的目的，即表達(dá)出作品的聲韻含義；“九法”為入短韻長、虛實(shí)重長、平長仄短、平低仄高、依字行腔、依義行調(diào)、模進(jìn)對稱、腔音唱法、文讀語音。筆者在本次活動課中選取“平低仄高”和“入短韻長”這兩種規(guī)則，教授學(xué)生《游子吟》的吟誦。

在第一課時吟誦教學(xué)的鋪墊中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗誦后再做吟誦示范，讓學(xué)生自主探究兩種語言表現(xiàn)方式的異同之處，討論初欣賞后的感受。接而教師再介紹“平低仄高”和“入短韻長”這兩種規(guī)則，加深學(xué)生對于吟誦規(guī)則的理解。在教授“入短韻長”的規(guī)則時，教師先找出入聲和韻腳，后出示可視化節(jié)奏譜。方塊的長短則形象化表示誦讀時值的長短，“密密”“得”為入聲要讀得短促有力，所以方塊較為短??；“歸”和“暉”為韻腳讀音要拖長，所以方塊的設(shè)計比其他字詞略長；方塊之間的留白則表示吟誦中音節(jié)停頓的特點(diǎn)。

原本性音樂教育提倡語言和音樂融為一體，音樂要素中的節(jié)奏是兩者教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)?；趭W爾夫“節(jié)奏教育”的原理，筆者根據(jù)圖1創(chuàng)編出圖2誦讀時值譜，依據(jù)“入短韻長”的規(guī)則編創(chuàng)6條節(jié)奏短句。通過有節(jié)奏得念讀，讓學(xué)生更好地掌握“入短韻長”的吟誦規(guī)則，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的音樂感知力。最后回歸到節(jié)奏譜上，感受每個雙音節(jié)詞節(jié)奏的間歇，體會吟誦的韻律延宕的節(jié)奏之美。

圖1：《游子吟》吟誦節(jié)奏譜④[5]

圖2：筆者編創(chuàng)《游子吟》誦讀時值譜

2.吟誦與奧爾夫打擊樂融合

1965年美國發(fā)起“曼哈頓爾課程”研究，其推出的課程指南中提到“通過體驗(yàn)學(xué)會分辨聲音、感知聲音的排列方式，批判性地判斷聲音的安排是否有效，鼓勵學(xué)生考慮其他聲音排列選擇”和“掌握能實(shí)現(xiàn)其音樂構(gòu)思的簡單技巧?！边@兩個教學(xué)目標(biāo)引發(fā)筆者思考，在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,教師要根據(jù)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色進(jìn)行融合，不能只關(guān)注到音樂的本體或?yàn)榱巳谌雮鹘y(tǒng)文化而忽略音樂要素及審美體驗(yàn)。教師應(yīng)以學(xué)生主體，采用引導(dǎo)式教學(xué)語言，在每個教學(xué)點(diǎn)的設(shè)計中，力求讓學(xué)生通過實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)音樂能力到藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

（1）打擊樂初步伴奏

在第二課時的打擊樂初步伴奏教學(xué)中，教師先解讀作品意蘊(yùn)，后帶領(lǐng)學(xué)生有指導(dǎo)性地探索打擊樂音色。教師先讓學(xué)生聆聽各類打擊樂的音色，初步了解音響效果及聽覺體驗(yàn)，自主選擇合適的樂器。后給出示范配器的伴奏形式，即在吟誦初終部分，兩位學(xué)生分別用木魚和碰鈴即興演奏，渲染悲傷的氛圍；一位同學(xué)在音節(jié)停頓地方敲擊三角鐵作為伴奏填充；一位同學(xué)在韻腳（“歸”和“暉”）處，從低到高劃奏音樹表示韻尾腔化的特點(diǎn)。最后邀請一位學(xué)生表演吟誦，教師指揮這四位同學(xué)為其伴奏。表演結(jié)束后，要求學(xué)生討論整體演奏效果，探討各部分示范伴奏安排的合理性。最后鼓勵學(xué)生基于個人對作品的理解，嘗試其他打擊樂編配伴奏。這一循漸性教學(xué)過程與“曼哈頓爾課程”中“通過體驗(yàn)學(xué)會分辨聲音、感知聲音的排列方式，批判性地判斷聲音的安排是否有效，鼓勵學(xué)生考慮其他聲音排列選擇”的教學(xué)目標(biāo)在內(nèi)涵上相一致。

（2）打擊樂固定音型伴奏

在第二部分打擊樂固定音型伴奏教學(xué)中，教師將固定音型伴奏分為節(jié)奏和旋律兩個部分。在節(jié)奏教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇其他的樂器（如木質(zhì)和皮革類打擊樂）及合適的節(jié)奏型（如ta-a、titi ta等）豐富伴奏形式。在旋律伴奏上給出在鋁板琴上敲擊波爾動五度（do sol do sol），引導(dǎo)學(xué)生編配三音列音塊旋律的具體要求（見圖3）。三音列作為旋律基石，避免了音條樂器演奏時不協(xié)和的音程出現(xiàn)，在減少了技巧學(xué)習(xí)難度的同時，也獲得了良好多聲部合奏的教學(xué)效果。

圖3 三音列（do re mi）旋律編配譜例

（3）吟誦與奧爾夫打擊樂表演

在第二課時的最后一部分吟誦與奧爾夫打擊樂表演教學(xué)，教師設(shè)計ABCBA’的五段體表演。引子部分（A段）鼓（ta-a）、雙響筒（titi ta）和鋁板琴（do sol do sol）兩小節(jié)為一組，逐漸進(jìn)入到多聲伴奏。在吟誦部分（B段），鼓、鋁板琴和雙響筒在這一部分做反復(fù)伴奏，三角鐵和音樹的具體演奏要求如上。隨后鋁板琴演奏停止，鼓和雙響筒在這一部分做節(jié)奏重復(fù)伴奏。一位同學(xué)用音塊演奏圖3旋律，其他未表演的同學(xué)在音塊演奏后輕聲歌唱（C段）。歌唱作為間奏豐富了結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，緊接著重復(fù)之前的吟誦部分（B段），結(jié)尾部分（A’段）出現(xiàn)與引子相對的聲部進(jìn)行，各配器逐漸弱化作為結(jié)束，給人一種意猶未盡的感覺。筆者設(shè)計整體表演為五段體，學(xué)生在音樂活動過程中通過表演學(xué)習(xí)作品結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生感受整體表演的對稱與豐實(shí)之韻，積累藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。這一教學(xué)設(shè)計與“曼哈頓爾課程”中“掌握能實(shí)現(xiàn)其音樂構(gòu)思的簡單技巧”的教學(xué)目標(biāo)不謀而合。

3.吟誦與音樂戲劇融合

美國教育學(xué)家杜威繼赫爾巴特提出“新三中心”，即學(xué)生中心、活動中心和經(jīng)驗(yàn)中心，主張“從做中學(xué)”的觀點(diǎn)。在第四課時教學(xué)中，教師先讓學(xué)生以“慈母/手中線，游子/身上衣。臨行/密密縫，意恐/遲遲歸。誰言/寸草心，報得/三春暉”的字詞分頓表演詞語含義，后以小組合作的方式展示人物表演。教師旨在通過戲劇性的情節(jié)表演，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓教學(xué)緊緊圍繞“新三中心”，即學(xué)生通過藝術(shù)活動掌握音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師邀請一位學(xué)生吟誦，一組學(xué)生表演人物，教師指揮各打擊樂，排練以吟誦為主題的綜合性藝術(shù)表演。將音樂戲劇融入綜合性藝術(shù)表演中，不僅可以形象地演繹作品情節(jié)，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生對于人物角色的理解能力和舞臺表演意識，豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。

筆者目前的研究進(jìn)度，已初步建立吟誦音樂活動課的教學(xué)框架，一定程度上補(bǔ)充了音樂與語文跨學(xué)科融合的內(nèi)容，在前人多為研究學(xué)唱吟誦譜的音樂活動之外，與原本性音樂教育圓融建立起開放式教學(xué)實(shí)例。在之后吟誦音樂活動課持續(xù)性研究中，解讀新的作品與原本性音樂教育中的聲勢律動融合，探究其與身體動作的毗連之法等，是筆者下一階段研究方向。

①李妲娜,修海林,尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海教育出版社,2010年版,第34頁.

②張思齊.管建華世界音樂教育觀念探微[J].中國音樂,2022年第1期,第173頁.

③徐健順.什么是吟誦[J].小學(xué)語文教學(xué),2014年第3期,第21頁.④陳瑤.常州吟誦融入音樂教學(xué)中傳承的困境與對策[J].小學(xué)教學(xué)參考,2021年第21期,第33頁.

⑤邁克爾·L·馬克(管建華譯):當(dāng)代音樂教育[M].文化藝術(shù)出版社,1991年版,第143頁.