鄧國(guó)飛

（華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢 430000）

1935年12月，朱英誕在《〈無(wú)題之秋〉自跋》一文中，宣告了其韻律詩(shī)創(chuàng)作的終結(jié)；1936年，朱英誕又發(fā)表《談韻律詩(shī)》一文，對(duì)韻律詩(shī)與自由詩(shī)的優(yōu)劣做了簡(jiǎn)單的比較，言辭之中可見(jiàn)其對(duì)韻律詩(shī)優(yōu)點(diǎn)的弘揚(yáng)及對(duì)靜希先生（林庚）相關(guān)詩(shī)論觀念的贊同。這種看似矛盾的言論與行徑，恰好反映出了朱英誕在詩(shī)歌觀念上的辯證思考和詩(shī)歌創(chuàng)作上的積極探索?！罢w”韻律詩(shī)的典型詩(shī)行為4行，每行1句不加標(biāo)點(diǎn)。典型詩(shī)行要求齊言，即行與行之間字?jǐn)?shù)相同，表現(xiàn)為類似于舊體絕句、律詩(shī)“豆腐塊”形式，因此觀感上與自由詩(shī)有明顯區(qū)別。在聲韻方面韻律詩(shī)沒(méi)有舊體詩(shī)嚴(yán)格的平仄要求，在句尾韻腳上仍依循舊體詩(shī)(a)aba式的押韻習(xí)慣。在節(jié)奏上以“五字—三字”作為主要句讀點(diǎn)構(gòu)成詩(shī)句節(jié)拍。概括來(lái)說(shuō)，韻律詩(shī)即以“五字—三字”為節(jié)拍，偶數(shù)句尾押韻，四行詩(shī)句齊言的白話新詩(shī)。韻律詩(shī)與自由詩(shī)最根本的區(qū)別在于對(duì)新詩(shī)形式的刻意限制，不同于自由詩(shī)的自由隨意，韻律詩(shī)在詩(shī)行、字?jǐn)?shù)、聲韻、節(jié)奏等方面都做出了明確的要求。當(dāng)然，韻律詩(shī)也存在一些“變體”，表現(xiàn)為詩(shī)行從典型的4行變換為6行、8行、12行，每行句數(shù)由1句增至2句。另有4個(gè)詩(shī)行之間不再全部齊言，出現(xiàn)一到兩個(gè)詩(shī)行有個(gè)別字?jǐn)?shù)出入的情況?？傮w來(lái)說(shuō)，韻律詩(shī)倡導(dǎo)的主要是對(duì)詩(shī)歌形式的探索，以此對(duì)“五四”以來(lái)的自由詩(shī)風(fēng)予以糾偏，這其實(shí)與新月派等人對(duì)新詩(shī)格律化的探索有著異曲同工之妙。但韻律（格律）詩(shī)作者和自由詩(shī)作者往往容易走上兩個(gè)不同的極端，不服膺于調(diào)和之態(tài)。朱英誕從自由詩(shī)轉(zhuǎn)向韻律詩(shī)，又從韻律詩(shī)回歸自由詩(shī)的創(chuàng)作歷程，顯示出了較為典型的調(diào)和之態(tài)。對(duì)于其韻律詩(shī)創(chuàng)作及轉(zhuǎn)向現(xiàn)象的研究，有助于更為理性地審視現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的不同路徑。

一、朱英誕韻律詩(shī)的創(chuàng)作緣起及詩(shī)體觀念

新詩(shī)史上對(duì)于新詩(shī)格律的討論，最引人注目的莫過(guò)于20世紀(jì)20年代新月派詩(shī)人群在新詩(shī)理論與創(chuàng)作實(shí)踐上的雙向努力。由新月派同人所首倡的新詩(shī)格律化探索引起了北平新詩(shī)壇的關(guān)注與參與，如梁宗岱、朱光潛、沈從文都曾撰文支持新詩(shī)格律化實(shí)驗(yàn)。新詩(shī)格律化的道路是否走得通，在自由詩(shī)和韻律詩(shī)之間應(yīng)該如何抉擇，對(duì)于這些問(wèn)題的思考成為關(guān)乎新詩(shī)出路的關(guān)鍵所在。1932年朱英誕從天津來(lái)到北平，次年入北平民國(guó)學(xué)院學(xué)習(xí)，此后從未離開(kāi)北平，青年朱英誕很難不受北平詩(shī)壇格律詩(shī)討論語(yǔ)境的影響。

探究朱英誕韻律詩(shī)創(chuàng)作的原因以及后來(lái)向自由詩(shī)的轉(zhuǎn)向，林庚是不可忽視的關(guān)鍵一環(huán)，戴望舒曾針對(duì)林庚“四行詩(shī)”的影響說(shuō)道：“但我們已看見(jiàn)一兩位小信徒了”。1934年秋季林庚在北平民國(guó)學(xué)院中文系兼課，結(jié)識(shí)了年輕的朱英誕和李白鳳。彼時(shí)林庚開(kāi)始了對(duì)新詩(shī)形式的探索，在新詩(shī)創(chuàng)作方面由“自由詩(shī)”轉(zhuǎn)向“四行詩(shī)”。新詩(shī)領(lǐng)域嘗試不久的朱英誕受到林庚的影響，也開(kāi)始追隨林庚實(shí)踐其關(guān)于新詩(shī)格律的主張。朱英誕早期韻律詩(shī)觀念與林庚多有相通之處。例如，對(duì)于走上新詩(shī)格律實(shí)驗(yàn)道路的必要性這一問(wèn)題，林庚與朱英誕都認(rèn)為新詩(shī)格律化是新詩(shī)發(fā)展的正確方向，以往的失敗只是具體方法有誤或是個(gè)人能力的問(wèn)題。林庚這樣批評(píng)新月派的格律實(shí)踐：“則以前追求新詩(shī)形式的失敗……并不是韻律的沒(méi)有價(jià)值，而是追求者錯(cuò)了?！表嵚傻膬r(jià)值是無(wú)須質(zhì)疑的，朱英誕直到1965年還在申明：“但我不以為因此可以證明林先生或我任何一面是受了時(shí)代錯(cuò)誤的支配?！痹偃鐚?duì)于韻律詩(shī)的最初理解，林庚認(rèn)為詩(shī)人走上韻律道路的原因：“熟則成自然，而大家都走一條路則自然愈走愈熟，愈熟便反而愈不覺(jué)得了”朱英誕分析自己的韻律詩(shī)時(shí)也有類似的表述：“而后一首是整齊的，且有韻的幫助，因此使人似乎容易接受了?！?/p>

1936年朱英誕發(fā)表《談韻律詩(shī)》，可以看作他這一時(shí)期對(duì)于韻律詩(shī)思考的集中表現(xiàn)。首先朱英誕使用女子裸體與穿衣之美不同的形象化比喻解釋“為什么寫(xiě)詩(shī)似乎非要‘形式’不可”文壇對(duì)于追求新詩(shī)形式的呼聲，是因?yàn)樽髡吆妥x者對(duì)以胡適“作詩(shī)如說(shuō)話”和郭沫若“絕端的自由”為代表的自由詩(shī)產(chǎn)生了審美疲勞，“自由詩(shī)寫(xiě)熟了，韻律詩(shī)便會(huì)降臨”，而不是自此厭惡拋棄自由詩(shī)，反倒自由詩(shī)在對(duì)比之中成了評(píng)判審美的基準(zhǔn)之一。在對(duì)于“形式”的態(tài)度上，朱英誕認(rèn)為：“本不在形式之‘自由’‘不自由’，惟‘自由詩(shī)’之于今日，乃能找出可以與以前不同的詩(shī)情?！睂?duì)于朱英誕來(lái)說(shuō)，作新詩(shī)最重要的是寫(xiě)出現(xiàn)代人的情感，表達(dá)有異于古人的詩(shī)情。詩(shī)人集中精力表達(dá)詩(shī)思是第一位的，至于使用自由體還是韻律體則看哪種形式更有利于表現(xiàn)這首詩(shī)的情感。朱英誕談及自由詩(shī)改寫(xiě)成韻律詩(shī)后的感受：“親切一些……實(shí)是形式的合適而已?！表嵚稍?shī)形式整齊，聲韻協(xié)調(diào)，更容易被讀者接受。

朱英誕不在自由體與韻律體之間作非此即彼的選擇，并不以個(gè)別詩(shī)作的成功與否判別新詩(shī)格律化的是否可能。他曾指出林庚的“四行詩(shī)”盡管自己念不順適，“而‘四行詩(shī)’的好處卻并不因此失去”，在他看來(lái)自由詩(shī)好像唐人“古風(fēng)詩(shī)”，接近“近體詩(shī)”的韻律詩(shī)是有可能作為成熟狀態(tài)出現(xiàn)的，唐人發(fā)展出成熟的近體詩(shī)之后并沒(méi)有拋棄古體詩(shī)，當(dāng)下的自由體與韻律體也是可以共生的，朱英誕對(duì)格律的態(tài)度較為寬容通達(dá)。甚至到1937年5月，彼時(shí)朱英誕已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)向自由詩(shī)而不再追隨林庚實(shí)踐“四行詩(shī)”時(shí)，他還在文章中宣稱：“說(shuō)一句很腐的話，我自己寫(xiě)詩(shī)是‘格主律’的，但是這一點(diǎn)權(quán)利我可以不有了?！敝煊⒄Q深知主張格律在主流詩(shī)壇被看作是陳舊過(guò)時(shí)的言論，但他還是堅(jiān)定地支持新詩(shī)格律實(shí)驗(yàn)。盡管他自己放棄韻律詩(shī)的寫(xiě)作，卻并不否認(rèn)新詩(shī)格律化道路實(shí)踐成功的可能性。

二、朱英誕韻律詩(shī)的藝術(shù)特色與形式束縛

朱英誕的韻律詩(shī)主要收錄在詩(shī)集《長(zhǎng)夏小品》（1935）、《春草與羌笛》（1935）《春草集》（乙編）（1934—1936）中。這些詩(shī)作在形式、修辭上都體現(xiàn)出了靈活通變的藝術(shù)追求，但對(duì)其詩(shī)情詩(shī)意的表達(dá)存在著一定的束縛。

（一）朱英誕韻律詩(shī)的形式特色——不拘正體、靈活變通

林庚最早的“五字—三字”實(shí)驗(yàn)以五字和三字作為一行詩(shī)句句讀劃分的基本單位，同時(shí)根據(jù)句意的不同劃分點(diǎn)可以靈活變動(dòng)。朱英誕《窗》：“小小的窗外/含情在/清瀅的眼前//平平的露臺(tái)/那窗上/紅色的屋檐//淡淡的青天/在遠(yuǎn)方/鑲成了一角//點(diǎn)點(diǎn)的合抱/每一個(gè)/窗間的圖案?！陛^為嚴(yán)格地按照林庚“五字—三字”實(shí)驗(yàn)而組織節(jié)奏，全詩(shī)4行4句，每行13字，節(jié)奏可劃分為5/3/5。在用韻上與林庚“至于葉韻則與四行一仍舊貫，用aaba式”的主張相匹配。朱英誕韻律詩(shī)除嚴(yán)格按照林庚在《關(guān)于四行詩(shī)》中所提出的“五字—三字”作為每句句讀劃分的位置外，在節(jié)奏上六字、五字、四字、三字都可以作為一拍。

對(duì)朱英誕來(lái)說(shuō)形式是為表達(dá)詩(shī)情服務(wù)的，嚴(yán)格的形式本身并不是詩(shī)歌的意義。以朱英誕《亂世》一詩(shī)為例：“紅熟的柿子/好像燈籠//誰(shuí)又唱起小曲/哭長(zhǎng)城//亂世里花鳥(niǎo)/多事點(diǎn)綴//邊風(fēng)里馬兒/再無(wú)歸情?！贝嗽?shī)共4行4句，每句9字。第1、3、4句節(jié)奏相同，為5/4。第2句節(jié)奏變動(dòng)為6/3這樣讀來(lái)較為曲折拗口的形式，正是暗合了哭聲的哀怨凄婉?！罢l(shuí)又唱起了小曲”讓人想起連綿不絕的戲腔、蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，除了為已逝的丈夫哭到聲咽淚絕，亂世里的普通女子已無(wú)其他出路。節(jié)奏形式與詩(shī)情做到了完美地配合，形式最大程度服務(wù)于內(nèi)容。事實(shí)上，林庚在新中國(guó)成立后繼續(xù)進(jìn)行的新詩(shī)建行研究中提出了“節(jié)奏音組”理論，明確九言詩(shī)的“五四體”是新詩(shī)建行的最優(yōu)形式。盡管1934—1935年朱英誕并沒(méi)有新詩(shī)建行的理論自覺(jué)，但他創(chuàng)作出了符合后來(lái)“五四體”的較為成熟的新詩(shī)，一方面可以證明林庚理論的合理可行性：“九言詩(shī)的‘五四體’最接近于民族傳統(tǒng)，也最合適于口語(yǔ)的發(fā)展”，另一方面表明朱英誕的韻律詩(shī)具有相當(dāng)程度的典范性。

《春草與羌笛》《春草集》（乙編）中的韻律詩(shī)在形式上相較于林庚“四行詩(shī)”有了更多的變動(dòng)。詩(shī)歌的行數(shù)和每行字?jǐn)?shù)不再完全一致，造成錯(cuò)落有致的美感。如《無(wú)題》：“人各有他自己的夢(mèng)啊//白日空空的閑靜的家//為什么秋深在月明的時(shí)候//明月下沒(méi)有花再?zèng)]有回答?！敝煊⒄Q的韻律詩(shī)創(chuàng)作節(jié)奏、聲韻、內(nèi)容的完美協(xié)調(diào)，真正實(shí)現(xiàn)了林庚所說(shuō)的：“一個(gè)形式要整齊，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍墚a(chǎn)生一種Repetition的作用而造成韻律；但同時(shí)一個(gè)形式又要在整齊中有變化，然后整齊才能不太單調(diào)不太呆板?！?/p>

（二）朱英誕韻律詩(shī)的修辭特色——融古化歐、不落窠臼

朱英誕韻律詩(shī)詩(shī)藝的突出特點(diǎn)表現(xiàn)在修辭手法上，朱英誕有意識(shí)地將蒙太奇等現(xiàn)代派詩(shī)歌技法與傳統(tǒng)詩(shī)歌意象疊加的修辭手法相結(jié)合，并將之放置在詩(shī)行均齊、韻律和諧的接近于傳統(tǒng)舊詩(shī)的形式中。由熟悉的形式感和語(yǔ)匯而營(yíng)造出熟稔的氛圍，使得讀者更容易理解、接受詩(shī)歌所要表達(dá)的現(xiàn)代與古典互涉的情思。朱英誕曾道：“《春草與羌笛》是微與《長(zhǎng)夏小品》不同的嘗試，即試把每一句Compose的構(gòu)造法變?yōu)镸ontage。這在節(jié)拍上，不但可以免去點(diǎn)Time nuisance，而且似更適于Repetition 作用的。”如《北平情歌》寫(xiě)生活在北平的朱英誕想象從未造訪的夢(mèng)中江南：“每一家/院落的/煙水好風(fēng)景//又一次/江南人/訊問(wèn)好秋晨//清秋的/白太陽(yáng)/曬著白衣裳//已記下/天一方/洵美的情分?！北驹?shī)4行4句節(jié)奏一致，都可以劃分為3/3/5的節(jié)拍。詩(shī)人使用傳統(tǒng)詩(shī)詞與日常生活常見(jiàn)的意象，想象著江南的院落、煙水、秋晨、秋陽(yáng)、白衣，一句一景，步換景移，短短3個(gè)詩(shī)行，江南的風(fēng)物與人情便盡收眼底了。尾句由景及情，化用“洵美且異”和“望美人兮天一方”的成句，詩(shī)人在北平唱起對(duì)江南的情歌，已而沉醉在自己構(gòu)筑的詩(shī)意江南的世界中了。詩(shī)人深諳傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的密碼，他將蒙太奇的現(xiàn)代技法應(yīng)用在具有古典氣息的內(nèi)容寫(xiě)作上，蒙太奇的手法發(fā)揮出調(diào)節(jié)詩(shī)歌節(jié)奏的功效。蒙太奇不僅提高敘事效率，增加情節(jié)濃度，白話作為詩(shī)歌語(yǔ)言在詩(shī)歌節(jié)奏方面產(chǎn)生的尷尬也在朱英誕筆下也被巧妙地化解了。每個(gè)詩(shī)行都是一幀獨(dú)立的畫(huà)面，因詩(shī)行之間使用類似舊詩(shī)中對(duì)仗或?qū)ε嫉氖址ǎ谝曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)上詩(shī)行的節(jié)奏感大大加強(qiáng)，熟悉的形式使得重復(fù)和記誦成為自然而然的事了，便達(dá)成了作者所說(shuō)的免去Time nuisance，適宜Repetition的效果。

（三）朱英誕韻律詩(shī)的形式束縛

嚴(yán)格的形式要求對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)畢竟是一種束縛，朱英誕曾將韻律詩(shī)由長(zhǎng)句改寫(xiě)成短句，在改寫(xiě)過(guò)程中朱英誕再次意識(shí)到形式對(duì)詩(shī)情揮灑的制約。以改寫(xiě)前后的《破曉》為例。改寫(xiě)前：“破曉時(shí)/我醒來(lái)想著夢(mèng)/仍枕著/枕上的溫淚痕//無(wú)力的傷心里/又睡去/在一個(gè)/素艷的清晨//飛來(lái)的群鴉之朝氣中/招來(lái)了/似生命的原始//那赤日/如一團(tuán)的嚴(yán)峻/呈現(xiàn)了/人間的色與聲?！备膶?xiě)后：“破曉時(shí)/我醒來(lái)/想著夢(mèng)//無(wú)力的傷心里/又睡了//寒鴉飛鳴的/朝氣綿綿//一團(tuán)嚴(yán)峻的紅日/初生。”本詩(shī)改寫(xiě)前上半段描寫(xiě)主要情節(jié)與意象：夢(mèng)醒、傷心、群鴉、朝陽(yáng)，后半段補(bǔ)充狀態(tài)、時(shí)間、結(jié)果。一行詩(shī)句達(dá)18字，一口氣甚至不能讀完，部分字句的使用也有遷就形式生搬硬套的嫌疑。比如，“枕著”“枕上”用字重復(fù)，這在舊體詩(shī)里面亦是大忌。再如，“飛來(lái)的群鴉之朝氣中”“那赤日如一團(tuán)的嚴(yán)峻”等句中助詞“的”“之”連續(xù)使用且并無(wú)必要，亦是為了迎合詩(shī)行字?jǐn)?shù)要求的刻意之舉。平心而論，此詩(shī)詩(shī)藝確屬下乘，詩(shī)句冗長(zhǎng)、用語(yǔ)凝滯、情思爛俗。改寫(xiě)后，詩(shī)歌基本刪去了每行的后半段，保留前半部分。詩(shī)句長(zhǎng)度縮短，內(nèi)容也得到了精簡(jiǎn)，為配合形式而使用口語(yǔ)和助詞的現(xiàn)象也減少了，保留下來(lái)的部分加之讀者情思的延展足以構(gòu)成完整的詩(shī)篇。相較于18字版本，改寫(xiě)后的詩(shī)歌用語(yǔ)凝練、表意清晰，但終究不能達(dá)到讓人滿意的程度。無(wú)論是詩(shī)人起初的空虛愁苦還是看到旭日東升后重新燃起的朝氣，詩(shī)情好似被框住在格子一樣整齊的詩(shī)句中了。正是在詩(shī)歌的改動(dòng)過(guò)程中，朱英誕發(fā)現(xiàn)他追隨林庚的“四行詩(shī)”實(shí)踐寫(xiě)下18字一行的韻律詩(shī)，確實(shí)是失敗了，即便刪改后的“四行詩(shī)”也如傷了元?dú)獾牟∪?，不?fù)自由詩(shī)自然天成的精神氣質(zhì)。自此，朱英誕決心少寫(xiě)甚至不寫(xiě)此類作品，但他沒(méi)有否定新詩(shī)形式實(shí)驗(yàn)的必要性，他強(qiáng)調(diào)：“失敗卻并不就是錯(cuò)誤……不是這種詩(shī)根本不能成立”。

三、朱英誕韻律詩(shī)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向及意義

朱英誕對(duì)符合自身創(chuàng)作風(fēng)格詩(shī)體的慎重思考與廢名“新詩(shī)應(yīng)該是自由詩(shī)”的觀念，都對(duì)朱英誕創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了較大的影響。朱英誕雖然受到林庚的影響開(kāi)始了韻律詩(shī)的創(chuàng)作嘗試，但他從未將其當(dāng)作完美的定式，而是一直在實(shí)踐中探索詩(shī)歌形式發(fā)展的理想路徑。朱英誕曾將韻律詩(shī)改為自由詩(shī)，在這一過(guò)程中朱英誕逐漸意識(shí)到自由詩(shī)更有利于表現(xiàn)詩(shī)情詩(shī)意，也更符合自己的詩(shī)歌創(chuàng)作追求。朱英誕曾將韻律詩(shī)《過(guò)廢名宅不遇》改寫(xiě)為同題自由詩(shī)，在詩(shī)作改動(dòng)過(guò)程中朱英誕對(duì)自身詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了思考和確認(rèn)。修改前：“1乃隨便地過(guò)著/藍(lán)天里牌樓下的過(guò)客//2路旁的水果香/送遠(yuǎn)了鬧市中的行色//老河不見(jiàn)流水/在一個(gè)靜靜冬的去日//4橋與古樹(shù)道上走回來(lái)/覺(jué)出一點(diǎn)寂寞。”修改后：“1隨意走過(guò)了/那長(zhǎng)長(zhǎng)的藍(lán)天如小河/大街上的過(guò)客//2水果的香味伴送著/鬧市中的匆匆行色//3你的門(mén)前的小河呢/流水不見(jiàn)了/唯有枯樹(shù)淡如老人/一個(gè)靜靜的冬天的送別里//4仿佛古道無(wú)人行/走回來(lái) 乃與寂寞結(jié)伴。”

《過(guò)廢名宅不遇》寫(xiě)朱英誕經(jīng)林庚介紹第一次拜訪隱士廢名的雅趣與枉顧不值的寂寞之感。兩詩(shī)改寫(xiě)前后在具體表達(dá)上有明顯區(qū)別。修改前韻律體4個(gè)詩(shī)行，每行15字。韻律詩(shī)要求詩(shī)人在一行15字內(nèi)把一段較為獨(dú)立的意義表達(dá)出來(lái)，導(dǎo)致4個(gè)詩(shī)行之間很難保證均衡用力，有的詩(shī)行意象繁多，有的詩(shī)行意義密度較小，從而造成了詩(shī)歌形式語(yǔ)與內(nèi)容一定程度上的不對(duì)等。修改后，朱英誕將詩(shī)歌內(nèi)容拆解到11個(gè)詩(shī)行之中，原先4個(gè)詩(shī)行在自由體詩(shī)中所占的比重不同。自由詩(shī)由于不受詩(shī)體形式固定的嚴(yán)格限制，可以從容自如地分配每個(gè)詩(shī)行的內(nèi)容及在整首詩(shī)中的比重。修改前第3行“老河不見(jiàn)流水在一個(gè)靜靜冬的去日”在自由體詩(shī)中被拓展為4個(gè)詩(shī)行，分量超過(guò)全詩(shī)11個(gè)詩(shī)行的三分之一。由4個(gè)詩(shī)行組成的意群“你的門(mén)前的小河呢/流水不見(jiàn)了/唯有枯樹(shù)淡如老人/一個(gè)靜靜的冬天的送別里”所描寫(xiě)的景物和表達(dá)出的情緒是韻律詩(shī)句“老河不見(jiàn)流水在一個(gè)靜靜冬的去日”15個(gè)字的內(nèi)容涵蓋不了的。另外，自由詩(shī)由于詩(shī)體自由靈活，詩(shī)人不再需要面對(duì)硬造詞句的尷尬局面，“一個(gè)靜靜的冬天的送別里”在表達(dá)上比“在一個(gè)靜靜冬的去日”要自然從容得多?！哆^(guò)廢名宅不遇》從韻律詩(shī)改為自由詩(shī)后，避免了句式冗長(zhǎng)、詩(shī)味寡淡的毛病，整首詩(shī)在觀感上更有詩(shī)的韻味。

1937年后詩(shī)人在自由體詩(shī)的基礎(chǔ)上再一次進(jìn)行修改，更題為《訪廢名不遇》。二度修改后的自由詩(shī)更呈現(xiàn)出成熟的面貌，語(yǔ)言表達(dá)更加細(xì)膩，情緒層次更加豐富。在不斷修改的過(guò)程中，詩(shī)人逐漸發(fā)現(xiàn)自己更擅長(zhǎng)寫(xiě)自由詩(shī)，在長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式中表達(dá)曲折幽微的情緒。朱英誕的韻律詩(shī)雖亦有佳作，但相較于自由詩(shī)的灑脫自然、不受拘束，韻律詩(shī)的創(chuàng)作總是先驗(yàn)地要處理變換的詩(shī)情與固定的形式之間的關(guān)系，“則終不免露出一點(diǎn)使人疲倦的感覺(jué)。”而朱英誕想要集中精力書(shū)寫(xiě)詩(shī)情，最終選擇了自己更擅長(zhǎng)的自由詩(shī)作為今后新詩(shī)道路的唯一詩(shī)體。除此內(nèi)因，外因的推動(dòng)作用也不可忽視。

1935年12月左右朱英誕經(jīng)林庚介紹認(rèn)識(shí)了北大的廢名，廢名為朱英誕啟發(fā)了下一步的詩(shī)學(xué)之路。在廢名的“新詩(shī)應(yīng)該是自由詩(shī)”等觀念的影響下，朱英誕的審美趣味很自然地發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸完成了他新詩(shī)觀念的重塑與定型。剛剛在新詩(shī)形式實(shí)驗(yàn)中受挫的朱英誕接觸到了廢名“新詩(shī)文字應(yīng)該是散文的”“新詩(shī)應(yīng)該是自由詩(shī)”這類觀點(diǎn)，廢名將新詩(shī)寫(xiě)作新的道路展示在朱英誕面前，并且出現(xiàn)的時(shí)機(jī)如此適當(dāng)，恰如瞌睡了正好遇到了枕頭。自此，朱英誕“試做”新詩(shī)的時(shí)代結(jié)束了，朱英誕開(kāi)始了理論自洽與創(chuàng)作自覺(jué)的新詩(shī)道路。朱英誕繼承了廢名的新詩(shī)觀念，曾多次在詩(shī)論中否認(rèn)“自由詩(shī)”是“懶詩(shī)”的觀點(diǎn)，指出自由詩(shī)不計(jì)較于平仄聲韻，是想把更多的精力放在詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)的追尋上，自由詩(shī)的實(shí)質(zhì)是：“內(nèi)容是‘真詩(shī)’，形式是散文的?！迸u(píng)新月派和其他格律試驗(yàn)也成為朱英誕的核心觀點(diǎn)，他說(shuō)：“詩(shī)的無(wú)形式正是其形式，自由中乃有嚴(yán)正的自然法則”。在創(chuàng)作上朱英誕用白話自由地寫(xiě)作新詩(shī)，此后其漫長(zhǎng)的新詩(shī)之路再未見(jiàn)韻律詩(shī)的痕跡。

盡管二人的新詩(shī)觀念頗為相似，但具體到看待韻律詩(shī)的態(tài)度上，朱英誕和廢名還是略有差異。在廢名看來(lái)朱英誕的韻律詩(shī)還是靠意境取勝，整齊的形式只是起到了錦上添花的附加效果而已，“是作者幫助方塊，并不是方塊幫助作者?！敝煊⒄Q則認(rèn)為新詩(shī)形式與意境二者并不是非此即彼的關(guān)系，而是在合適的條件下可以共同實(shí)現(xiàn)。只是新詩(shī)的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到可以同時(shí)追求韻律與“真詩(shī)”的水平。目前新詩(shī)還停留在詩(shī)情和語(yǔ)言文字的突破階段，“須待到得心應(yīng)手時(shí)，再進(jìn)一步講求韻律，乃至真詩(shī)”。與廢名對(duì)于新詩(shī)舊詩(shī)在形式上較為決絕對(duì)立的觀點(diǎn)相比，朱英誕更為通達(dá)辯證，或許這與他在自由詩(shī)與韻律詩(shī)之間親身下筆實(shí)驗(yàn)的經(jīng)歷有關(guān)。

新詩(shī)創(chuàng)作上從自由詩(shī)轉(zhuǎn)向韻律詩(shī)，又從韻律詩(shī)回歸自由詩(shī)的嘗試，讓朱英誕弄清了自己所擅長(zhǎng)的詩(shī)風(fēng)和新詩(shī)道路，明確了其未來(lái)新詩(shī)寫(xiě)作的努力方向。韻律詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)歷從反面成為塑造朱英誕后來(lái)新詩(shī)觀念和新詩(shī)風(fēng)格的基石，是朱英誕新詩(shī)生命中的關(guān)鍵一步。當(dāng)朱英誕再次鼓起勇氣創(chuàng)作自由體新詩(shī)，他徹底拋下了從事新詩(shī)創(chuàng)作以來(lái)的所有顧慮，摘掉了自己戴上的鐐銬，完成了自我否定之否定。他對(duì)自己的詩(shī)風(fēng)開(kāi)始有了明確的認(rèn)識(shí)，他厭煩于在詩(shī)情噴涌之時(shí)還要斤斤計(jì)較于形式整齊，他對(duì)4行以及每行都18個(gè)字的填字游戲感到無(wú)聊。朱英誕決心不再需要背負(fù)傳統(tǒng)的重壓蹣跚前行，不再需要用形式的熟悉感討好讀者：“我不能叫人只接受形式而不接受詩(shī)”。至此，朱英誕新的詩(shī)歌觀念建立起來(lái)，他既可以大膽地用自由的形式書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代人的情思，又能有選擇地將舊詩(shī)傳統(tǒng)與之融合。于是他寫(xiě)下了第二本詩(shī)集《小園集》，留下了諸如《西沽早晨》《散文詩(shī)》《十六夜》等詩(shī)情動(dòng)人的自由詩(shī)篇。無(wú)論是嘗試韻律詩(shī)創(chuàng)作還是回歸自由詩(shī)創(chuàng)作，年輕的朱英誕其實(shí)都是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。只不過(guò)韻律實(shí)驗(yàn)是挑戰(zhàn)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的自由體新詩(shī)主流傳統(tǒng)，回歸自由詩(shī)則是挑戰(zhàn)頑固的舊文學(xué)傳統(tǒng)。不論結(jié)果如何，青年朱英誕抵抗人間瑣屑的勇氣讓人為之動(dòng)容。

①戴望舒.《談林庚的詩(shī)見(jiàn)和“四行詩(shī)”》.新詩(shī),1936年第2期.

②林庚.《詩(shī)的韻律》.文飯小品,1935年第3期.

③朱英誕.《跋》,選自《朱英誕集 第1卷 現(xiàn)代詩(shī)卷 1》,長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第204頁(yè).

④林庚.《詩(shī)的韻律》.文飯小品,1935年第3期.

⑤⑥⑦⑧⑨.朱英誕.《談韻律詩(shī)》.星火(上海),1936年第2卷第4期.

⑩朱英誕.詩(shī)與欣賞及其他.星火(上海),1935年第2卷第3期.

(11)朱英誕.《捉空》.新詩(shī),1937年第2卷第2期.

(12)朱英誕.《窗》,選自《朱英誕集》(第1卷)，長(zhǎng)江文藝出版社年版,第51頁(yè).本文所選朱英誕詩(shī)歌皆錄自王澤龍主編的《朱英誕集》,不再另行標(biāo)注.

(13)林庚.《關(guān)于四行詩(shī)》.文學(xué)時(shí)代,1935年第1卷第5期.

(14)林庚.《九言詩(shī)的“五四體”》.光明日?qǐng)?bào),1950年7月12日.

(15)林庚.《關(guān)于四行詩(shī)》.文學(xué)時(shí)代,1935年第1卷第5期.

(16)朱英誕.《<無(wú)題之秋>自跋》.選自《朱英誕集》(第8卷).長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第7頁(yè).

(17)朱英誕.《跋》,選自《朱英誕集》(第1卷),長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第204頁(yè).

(18)朱英誕.《談韻律詩(shī)》.星火(上海),1936年第2卷第4期.

(19)朱英誕.《附記》,選自《朱英誕集》(第8卷),長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第232頁(yè).

(20)朱英誕.《十三 <新月>(三)》,選自《朱英誕集》(第10卷),長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第160頁(yè).

(21)廢名.《林庚同朱英誕的新詩(shī)》,選自《談新詩(shī)》,商務(wù)印書(shū)館,2018年版,第235頁(yè).

(22)朱英誕.《<慰思集>序》,選自《朱英誕集》(第8卷),長(zhǎng)江文藝出版社,2018年版,第213頁(yè).

(23)朱英誕.《什么是詩(shī)》,選自《朱英誕集》(第8卷),長(zhǎng)江文藝出版社,2018版,第166頁(yè).