◎周 向

兩千多年前，孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”看似將人生每一個(gè)階段該做之事都規(guī)定得嚴(yán)絲合縫，而后人需要做的，就是將自我的人生嵌入這個(gè)模板，不斷靠近一個(gè)個(gè)“偉人”?？梢欢ㄊ沁@樣嗎？

就像一個(gè)圓有無(wú)數(shù)條半徑，生命與時(shí)代的可能也有無(wú)數(shù)種。只有不斷追問(wèn)“一定是這樣嗎？”才能讓自己的思想和生命掙脫世俗的鐐銬，才能讓自我的靈魂翩然起舞。

曾火遍全網(wǎng)，被稱作“最酷老頭”的王德順，在七十九歲高齡時(shí)選擇自信地走上T臺(tái)。他面對(duì)自己的白發(fā)，寫(xiě)下“它預(yù)示著我的衰老，但好在我并不服老”的新銳之句。他告訴我們，八十歲的年齡不一定就要選擇安逸清閑的生活，青春也不一定只屬于年輕人。他在人生與歲月的航道中不斷追問(wèn)自己：“一定是這樣嗎？人生一定沒(méi)有其他可能了嗎？”他詮釋了生命中無(wú)限的可能。

世上沒(méi)有真正的絕望，只有被思想困住的囚徒?！耙欢ㄊ沁@樣嗎？”不僅是問(wèn)句，更是自由的靈魂與思想對(duì)生命的回答。“不一定”推動(dòng)著對(duì)個(gè)體生命可能性的探尋，也同樣以其自由的思考與可能，推動(dòng)著時(shí)代的巨輪前行。

百年前，魯迅先生一句“從來(lái)如此，便對(duì)么？”劃破蒼穹，點(diǎn)亮了身處黑暗之中的中華民族。多少像他一般的有志之士懷揣著“一定是這樣嗎？”的詰問(wèn)與舊勢(shì)力、舊觀念戰(zhàn)斗。而今天的我們亦需要這樣的詰問(wèn)，不斷反思、前行。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和應(yīng)接不暇的觀點(diǎn)，真正的時(shí)代青年應(yīng)懷揣“一定是這樣嗎？”的詰問(wèn)探尋真相，辯證而理性地進(jìn)行思考；面對(duì)既成的科學(xué)事實(shí)以及教科書(shū)上的所謂真理，真正的時(shí)代青年也應(yīng)當(dāng)有“一定是這樣嗎？”的質(zhì)疑，憑自我探求未知的好奇心，走在科學(xué)的探索之途上。

不論在人生的節(jié)點(diǎn)，還是時(shí)代的坐標(biāo)上，“一定是這樣嗎？”應(yīng)成為我們前行的思想推動(dòng)。擁有自由的思想、翩然起舞的靈魂，方能找尋到生命無(wú)限的可能，推動(dòng)時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前。一定是這樣嗎？一定是這樣嗎！

【點(diǎn)評(píng)】

“三十而立，四十而不惑……”雖是孔圣人對(duì)自己人生的總結(jié)，但因其影響力而成了很多人的信條，甚至成了評(píng)判一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)——小作者以此為切入點(diǎn)，展開(kāi)了鞭辟入里的論述。全文緊緊圍繞“一定是這樣嗎？”這一追問(wèn)，以圓的半徑、王德順老人、魯迅先生的名言等素材為論據(jù)，進(jìn)行了充分有力的論述。

文章結(jié)尾的呼喊大氣磅礴、擲地有聲，甚至有聆聽(tīng)演講的現(xiàn)場(chǎng)感和代入感。在小作者的論述中，我們讀到的不只是鮮明的觀點(diǎn)和富有邏輯的思維，更讀到了小作者的責(zé)任感和大格局，通過(guò)“一定是這樣嗎？”的追問(wèn)，啟發(fā)讀者思考什么才是生命該有的姿態(tài)和時(shí)代該有的面貌。