江蓉蓉

(六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237000)

《清平山堂話(huà)本》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《話(huà)本》)是明洪楩刊印的宋元話(huà)本小說(shuō)集。作為最早的宋元話(huà)本刊刻本，本書(shū)對(duì)宋元話(huà)本增刪改動(dòng)的地方不多，保留了宋元時(shí)期的語(yǔ)言面貌，加之話(huà)本這種文體自身的俚俗性、口語(yǔ)性，本書(shū)的語(yǔ)料價(jià)值向?yàn)閷W(xué)界看重。

兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)是漢語(yǔ)中一種特殊的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，一般是指前一動(dòng)語(yǔ)的賓語(yǔ)兼作后一謂語(yǔ)的主語(yǔ)，即動(dòng)賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)和主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)套疊、合二為一，形成有賓語(yǔ)兼主語(yǔ)雙重身份的一個(gè)“兼語(yǔ)”，可用符號(hào)表示為“S+V1+NP+V2”。NP既是V1的賓語(yǔ)，又是V2的主語(yǔ)。從語(yǔ)義角度說(shuō)，各家分類(lèi)各有不同，但基本可以認(rèn)為，表使令義的兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)是漢語(yǔ)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的基本類(lèi)型之一。近些年學(xué)界對(duì)其研究日漸深入，但能反映宋元時(shí)期該類(lèi)兼語(yǔ)句在口語(yǔ)中存在面貌的研究成果不多。故筆者擬對(duì)《清平山堂話(huà)本》中表“使令致使義”的“教/交/叫”三種兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)作窮盡式考察，旨在還原三者在宋元口語(yǔ)中的存在面貌，為其語(yǔ)言年代的確認(rèn)提供佐證，進(jìn)一步充實(shí)相關(guān)結(jié)論。

一、“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)在宋元時(shí)期的發(fā)展概況

(一)“教”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)

“教”，《說(shuō)文》中說(shuō)：“上所施下所效也。從攴從孝。凡教之屬皆從教。古孝切?！薄敖獭钡幕玖x是上對(duì)下的教誨、教授，二者的共性是“指使別人按照自己的意愿行事”,有[致使][傳遞]的義素，所以“教”在后來(lái)引申為“使令致使”義是很自然的事情。但是，關(guān)于表“教誨”義的“教”何時(shí)在真正意義上和表“使令致使”義的“教”分流，學(xué)界尚有爭(zhēng)議。汪維輝認(rèn)為，三國(guó)以前“教”作使役動(dòng)詞的例子很少，這種“教”字真正在文獻(xiàn)中較多地使用是在晉代以后。[1]到了宋代，表使令義的“教”在用例數(shù)量上有較大增加，尤其是在詞曲、語(yǔ)錄、宮調(diào)一類(lèi)較為口語(yǔ)化的作品中有明顯提高。

(二)“交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)

“交”，《說(shuō)文》中說(shuō)：“交脛也。從大，象交形。凡交之屬皆從交。古爻切?！瘪T春田指出，從來(lái)源看，唐代“交”有“交付”“付與”義，有[給予][一方傳遞給另一方]的義素，所以“交”有轉(zhuǎn)化為“使令致使”用法的語(yǔ)義前提。[2]關(guān)于“教”和“交”之間的關(guān)系，歷來(lái)學(xué)界關(guān)注較多。由目前的研究成果可知，二者的關(guān)系大體經(jīng)歷了兩個(gè)階段。

階段一：表使令指示義的“教”從表“教導(dǎo)”義的意義中區(qū)分開(kāi)，語(yǔ)音上和“交”相同，產(chǎn)生了語(yǔ)法合流?！犊滴踝值洹酚涊d，“教”字在《集韻》《韻會(huì)》《正韻》中有兩音：一作居效切，并音較；一作居肴切，并音交?！敖弧弊衷凇都崱贰俄崟?huì)》《正韻》中作居肴切，并音郊。音韻上的合流是二者混用的基礎(chǔ)。所以，太田辰夫認(rèn)為“教”經(jīng)常用作使令義之后，可能跟“教導(dǎo)”義在聲調(diào)上有了區(qū)分，即讀作平聲，與同為“居肴切”的“交”音同，所以可以用“交”字來(lái)記音。[3]在《清平山堂話(huà)本》中也可見(jiàn)二者大量無(wú)差別混用的情況。

階段二：“交”字句逐步消失。相關(guān)研究表明，“交”字與“教”字在《元刊雜劇三十種》中通用,但明代以后基本上沒(méi)有“交”字表示使役義。楊月蓉認(rèn)為,表使役的“教”字在明代由平聲變?yōu)槿ヂ?，與讀平聲的“交”字讀音不再相同，而與讀去聲的“叫”字讀音相近，因此不再借用“交”字。[4]其實(shí)，“交”字退出兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)還有書(shū)寫(xiě)方面的原因，詳見(jiàn)下文。

(三)“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)

叫，《說(shuō)文》中說(shuō)：“嘑也。從口丩聲。古弔切?！北玖x有強(qiáng)令、口頭威脅、宣戰(zhàn)的意思，后引申出呼喚、呼求、呼招等義，有[呼喊][傳遞]的義素，由此進(jìn)一步引申出使令致使義。關(guān)于“叫”字發(fā)展出使役用法的時(shí)間，學(xué)界有爭(zhēng)議。太田辰夫認(rèn)為，“叫”用于使役句是從明代開(kāi)始的。[3]馮春田則認(rèn)為，“叫”作為兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞產(chǎn)生于晚唐時(shí)期，宋代有少數(shù)用例，大量出現(xiàn)是在明清時(shí)期。[2]李文澤主張，“叫”在宋代語(yǔ)言中的用例不太多，而比較集中的用例都出現(xiàn)在南宋，因此將其定為宋代新產(chǎn)生的兼語(yǔ)動(dòng)詞。[5]這些觀點(diǎn)的共性在于：“叫”發(fā)展出使令致使義用于兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)不早于晚唐時(shí)期，宋元是“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)展的過(guò)渡期，明清出現(xiàn)大量用例的可能性較大?！对?huà)本》中“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的研究有重要價(jià)值。

到了明末清初，隨著“叫”的廣泛應(yīng)用，產(chǎn)生了“教/叫”兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)交替之勢(shì)，此后“教”逐漸衰落，最終被“叫”取代。究其原因，從語(yǔ)音上來(lái)看，“叫”在《集韻》《韻會(huì)》作古吊切，并音訆(jiào)，而在明代表使役的“教”字由平聲變?yōu)槿ヂ?，二者發(fā)音相近、用法相同，在同樣的語(yǔ)法位置上可能產(chǎn)生了排擠效應(yīng)。不過(guò)，“教”字兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)被淘汰的具體原因還有待進(jìn)一步研究。

二、《清平山堂話(huà)本》中“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的句法分析

從歷時(shí)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，宋元時(shí)期的“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)是兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)展的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。要弄清三類(lèi)結(jié)構(gòu)在《話(huà)本》中的語(yǔ)言全貌，首先須對(duì)這三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)作句法分析。不妨將其句法構(gòu)成記錄為“NP1+教/交/叫(VP1)+NP2+VP2”。

(一)根據(jù)NP2的句法劃分

NP2既是“教/交/叫”的受事，也是負(fù)責(zé)執(zhí)行VP2表達(dá)的動(dòng)作、行為、情感的施事。根據(jù)兼語(yǔ)NP2的不同，我們可以將其分為以下幾種情況。

其一，NP2由單個(gè)詞語(yǔ)充當(dāng)，基本以專(zhuān)有名詞和代詞為主。例如：

(1)李社長(zhǎng)教安住將骨殖放在堂前。

(2)如何半月才回？交媽媽終日憂(yōu)念！

(3)仙女問(wèn)道：“你是何家孩兒？甚人叫你來(lái)？”

其二，NP2由偏正短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)教兩個(gè)獄子把靜山大王押入牢里去。

(2)好交你得知，便是我交賣(mài)馉饳兒的僧兒把來(lái)。

其三，NP2由聯(lián)合短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)賞中秋月，交小的同小二兩個(gè)在一邊吃酒，我兩個(gè)都醉了。

(2)媽媽道：“我兒，你去叫你哥嫂及早起來(lái)，前后打點(diǎn)?！?/p>

其四，部分兼語(yǔ)出現(xiàn)省略。例如：

(1)付與當(dāng)直王吉，教(他)分付家中孺人。

(2)蒲左丞交(人)帶謝小桃上廳來(lái)跪下。

(3)蔣真人道：“與吾打殺，立交(它)現(xiàn)形！”

句子(1)(2)(3)中，省略的成分多為代詞或?qū)Ｓ忻~，這些詞或依靠上下文語(yǔ)境而不必說(shuō)出，或承前省略。其中，“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)兼語(yǔ)省略的情況較多，而“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)在《話(huà)本》中尚未發(fā)現(xiàn)此類(lèi)用例，可見(jiàn)此時(shí)“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)句法成熟度尚不如前兩者。

(二)根據(jù)VP2的句法劃分

根據(jù)VP2成分不同，可以將其分成以下幾種情況。

其一，VP2由單個(gè)動(dòng)詞充當(dāng)，除了單音節(jié)動(dòng)詞外，也出現(xiàn)了一些雙音節(jié)動(dòng)詞，說(shuō)明動(dòng)詞的雙音節(jié)化在此時(shí)口語(yǔ)中已經(jīng)有了進(jìn)一步發(fā)展。例如：

(1)且喚茶博士買(mǎi)一角酒、二斤肉來(lái)，交楊溫吃。

(2)忽見(jiàn)一群仙女下來(lái)洗藥瓶，仲舒便教老王躲過(guò)了。

(3)今日不曾得他半分之力，不如交他回去。

(4)縣令著人去說(shuō)，交他接待。

(5)甫能住轎到門(mén)首，如何又叫我開(kāi)口？

其二，VP2由動(dòng)賓短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)此事切不可泄漏，只交他做個(gè)小頭陀。

(2)婆子道：“教我討個(gè)細(xì)人，要生得好的?！?/p>

(3)隨即討乘轎子，叫人抬了嫁妝。

其三，VP2由狀中短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)如何半月才回？交媽媽終日憂(yōu)念！

(2)教兩個(gè)獄子把靜山大王押入牢里去。

(3)長(zhǎng)老叫行者引巡檢去山間尋。

其四，VP2由連謂短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)前日，一件物事教我把去賣(mài)，吃人交加了。

(2)見(jiàn)那婆子道：“娘娘交我來(lái)請(qǐng)你?！?/p>

(3)只見(jiàn)員外分付：“叫張狼娘子燒中茶吃！”

其五，VP2由聯(lián)合短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)卻說(shuō)蘇老泉的孩兒長(zhǎng)年七歲，交他讀書(shū)寫(xiě)字，十分聰明。

(2)老潑狗，老潑狗，叫我閉口又開(kāi)口。

其六，VP2由中補(bǔ)短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)婆婆道：“教我憂(yōu)殺！”

(2)長(zhǎng)老開(kāi)了鎖，將廚內(nèi)物件都收付了，卻交紅蓮坐在廚中。

(3)安撫相公正直廳上押文書(shū)，叫左右叫至廳下。

其七，VP2由兼語(yǔ)短語(yǔ)充當(dāng)。例如：

(1)不要交人識(shí)破他是女子。

(2)司公怕銼過(guò)時(shí)辰，便叫張待詔媽媽自向前請(qǐng)新人下轎。

其八，VP2由緊縮句充當(dāng)。例如：

(1)張二官自思量道：“他兩個(gè)若犯在我手里，教他死無(wú)葬身之地！”

(2)有分交小二死無(wú)葬身之地。

其九，VP2用整句來(lái)充當(dāng)。例如：

(1)夫妻商議已定，教安?。骸鞍萘俗鎵灒喝缓笕ヘＤ菈炃?，也拜兒拜?！?/p>

(2)浦左丞交：“揪下打一百，打死了罷！”

(3)左丞不問(wèn)事情，叫：“先打一百黃荊，卻問(wèn)。”

此類(lèi)情況以“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)為主；“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)也有這種用法，但全書(shū)中僅存一例，如例(3)所示。這再次印證了“叫”字兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)句法成熟度尚不如前兩者。

三、《清平山堂話(huà)本》中“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析

根據(jù)NP1和NP2之間的語(yǔ)義關(guān)系、NP1和VP2之間的語(yǔ)義關(guān)系不同，從以下兩個(gè)角度對(duì)《話(huà)本》中的“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行語(yǔ)義分析。

(一)“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的具體使役和抽象使役

根據(jù)使役句式中主語(yǔ)NP1與兼語(yǔ)NP2的語(yǔ)義關(guān)系，馮春田將使役句分為具體使役和抽象使役兩類(lèi)。他認(rèn)為，具體使役句的主語(yǔ)NP1發(fā)出使役的動(dòng)作，是使役動(dòng)作的施事。抽象的使役句的主語(yǔ)NP1不表現(xiàn)為使役動(dòng)作的施事者，兼語(yǔ)NP2由于某種原因或一定的條件，發(fā)出某種動(dòng)作或呈現(xiàn)出某種狀態(tài)。[3]

《話(huà)本》中“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中表具體使役的句子，主語(yǔ)NP1一般都是發(fā)出致使、命令義的施事者。例如：

(1)李社長(zhǎng)教安住將骨殖放在堂前。

(2)錢(qián)大尹大怒，交左右索長(zhǎng)枷把和尚枷了。

(3)我兒，你去叫你哥嫂及早起來(lái)，前后打點(diǎn)。

以上三個(gè)例子中，NP1“李社長(zhǎng)、錢(qián)大尹、你”是施事。NP2“安住、左右、你哥嫂”在“教/交/叫”使役動(dòng)作的影響下，發(fā)出“放、枷、起來(lái)”等動(dòng)作，使役動(dòng)詞“教/交/叫”和兼語(yǔ)后動(dòng)詞VP2的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。《話(huà)本》中表示具體使役的例子還有：

(1)鄰船上有一販棗子客人，要取一個(gè)二娘子，特教小人過(guò)船來(lái)。

(2)媽媽交安排素食，請(qǐng)真人齋畢。

(3)只見(jiàn)員外分付：“叫張狼娘子燒中茶吃！”

在《話(huà)本》中，“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)也有表示抽象使役的例子。例如：

(1)若是他得了官時(shí)去看他，交人道我趨時(shí)奉勢(shì)。

(2)丈夫又不要我，又沒(méi)一個(gè)親戚投奔，教我那里安身？

例(1)中“交”的施事并無(wú)定指，NP2“人”泛指除說(shuō)話(huà)人之外的其他人。上文中“他得了官時(shí)去看他”的原因，導(dǎo)致了“道我趨時(shí)奉勢(shì)”的結(jié)果，應(yīng)視作抽象使役。例(2)中“教”的施事亦無(wú)定指，NP2“我”是因?yàn)椤罢煞蛴植灰?，又沒(méi)一個(gè)親戚投奔”而出現(xiàn)“無(wú)處安身”的結(jié)果，也應(yīng)視作抽象使役?！对?huà)本》中“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)表具體使役的例子較多，但筆者尚未發(fā)現(xiàn)其表抽象使役的例子。

(二)“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的指示使役和一般致使

1.指示使役：NP1(施事)+教/交/叫(VP1)+NP2(受事)+VP2(自主性動(dòng)詞)

前面提到，“教”表使役用法源自其“教導(dǎo)、教誨”義，“交”表使役用法源自其“交付、付與”義，“叫”表使役用法源自“呼叫、召喚”義。“教導(dǎo)、教誨”義一般通過(guò)語(yǔ)言來(lái)命令、勸導(dǎo)，“呼叫、召喚”義多指用語(yǔ)言把人喚來(lái)，“交付、付與”義亦暗含人與人之間的施受動(dòng)作。因此，“教、交、叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)表使役時(shí)，其施、受事者均為指人名詞或代詞。在指示使役的情況下，NP1和使役動(dòng)詞“教/交/叫”之間的關(guān)系較為密切，而NP2、VP2之間的關(guān)系更為密切，NP2自主性更強(qiáng)。例如：

(1)縣令著人去說(shuō)，交他接待。

(2)嚴(yán)先生教我往太白山中見(jiàn)母，今日拜別便行。

(3)司公怕銼過(guò)時(shí)辰，便叫張待詔媽媽自向前請(qǐng)新人下轎。

(4)高氏叫洪三變具棺木，扛出城外化入場(chǎng)燒了。

(5)乃叫洪三將些柴米、炭火、錢(qián)物，送與周氏。

(6)蔣真人道：“交徐守真將一道靈符，將兩枚大釘，就花園門(mén)首地上便釘將下去?！?/p>

前三例中，VP2“把來(lái)與小娘子”“往太白山中見(jiàn)母”“向前請(qǐng)新人下轎”，要依靠NP2完成，NP1“縣令、嚴(yán)先生、司公”對(duì)VP2缺乏可控性，密切度和關(guān)聯(lián)度較低，VP2動(dòng)作是否成功依賴(lài)于NP2的自主性。此外，表指示使役的兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)和“把”字結(jié)構(gòu)、連動(dòng)結(jié)構(gòu)等嵌套使用的傾向，旨在使語(yǔ)言表達(dá)精密化、豐富化，可見(jiàn)《話(huà)本》中表指示使役的“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟。

2.一般致使：NP1(施事)+教/交/叫(VP1)+NP2(受事)+VP(非自主動(dòng)詞)

如果在使役結(jié)構(gòu)當(dāng)中，NP1對(duì)VP2的控制度逐步上升，而NP2對(duì)VP2控制度逐步下降，VP2和NP2的密切度減弱，NP2從原本的受事者角色向當(dāng)事者靠攏，就出現(xiàn)了一般致使?！对?huà)本》中“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)句已經(jīng)出現(xiàn)了一般致使的用法。有別于指示使役之處，VP2一般是認(rèn)知類(lèi)、狀態(tài)類(lèi)、心理類(lèi)非自主動(dòng)詞。例如：

(1)好交你得知，便是我交賣(mài)馉饳兒的僧兒把來(lái)。

(2)我哥性?xún)毫胰缁?，那時(shí)叫你認(rèn)得我。

(3)吾故意裝瘋做癡，交他不識(shí)咱真相。

(4)蔣真人道：“與吾打殺，立交現(xiàn)形！”

(5)如不閉目，交你死于非命。

(6)張二官自思量道：“他兩個(gè)若犯在我手里，教他死無(wú)葬身之地！”

(7)四百四病人可守，惟有相思難受。不疼不痛惱人腸，漸漸的交人瘦。

(8)婆婆道：“教我憂(yōu)殺！”

(9)如何半月才回？交媽媽終日憂(yōu)念！

沈家煊認(rèn)為，認(rèn)知?jiǎng)釉~對(duì)知覺(jué)(如看、聽(tīng)、認(rèn))等并沒(méi)有控制能力，是否感受到是不以主體的意志為轉(zhuǎn)移的。[6]在例(1)至例(4)中，兼語(yǔ)NP2依然是“你、他”之類(lèi)有生命的名詞，但作為VP2(知、認(rèn)、識(shí)等)的施事，對(duì)VP2并沒(méi)有控制能力，VP2反而受NP1的影響更大一些。相較于認(rèn)知?jiǎng)釉~，感覺(jué)動(dòng)詞的非自主性更強(qiáng)。在例(5)(6)中，動(dòng)詞“死”是狀態(tài)動(dòng)詞，動(dòng)詞VP2的主要施事者是NP1，NP2對(duì)動(dòng)詞VP2幾乎沒(méi)有控制性。例(7)至例(9)中，“瘦、憂(yōu)”等均屬于狀態(tài)動(dòng)詞，和NP2的關(guān)聯(lián)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如和NP1的關(guān)聯(lián)度。以上用例均屬于一般致使，樸鄉(xiāng)蘭又將其細(xì)分為操控致使、心理致使等[7]。從指示致使到一般致使的轉(zhuǎn)變，是“教/交/叫”進(jìn)一步從使令義發(fā)展為致使義的語(yǔ)義特征。其中，“教/交”表一般致使的用法已經(jīng)較為普遍，但“叫”表致使義的用法僅處于嶄露頭角的階段，尚未普及和成熟。

四、“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)在《清平山堂話(huà)本》中的概況綜論

為了進(jìn)一步厘清《清平山堂話(huà)本》中“教/交/叫”三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的存在狀況，筆者對(duì)不同篇目中三者的出現(xiàn)頻率作了窮盡式統(tǒng)計(jì)，如表1所示。

表1 《話(huà)本》中“教/交/叫”三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)次數(shù)對(duì)照表

從表1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，我們可以得出如下結(jié)論：

其一，從總體出現(xiàn)次數(shù)看，“教”字結(jié)構(gòu)有38例，“交”字結(jié)構(gòu)有96例，“叫”字結(jié)構(gòu)有58例。“交”字結(jié)構(gòu)出現(xiàn)次數(shù)最多，“叫”次之，“教”居末?！敖弧背霈F(xiàn)次數(shù)明顯高于“教”，究其原因，可能和二者的書(shū)寫(xiě)難度有關(guān)。話(huà)本源自民間說(shuō)話(huà)技藝，它始于唐代,興于宋元。宋元話(huà)本中有大量口語(yǔ)性很強(qiáng)的人物對(duì)話(huà)。作為最早的宋元話(huà)本刊刻本，《清平山堂話(huà)本》反映了話(huà)本語(yǔ)言的俚俗性。從書(shū)寫(xiě)難度上說(shuō)，易書(shū)寫(xiě)的“交”的使用次數(shù)遠(yuǎn)高于“教”更印證了這一點(diǎn)。筆者比對(duì)了《話(huà)本》中的《簡(jiǎn)帖和尚》和由明代文人馮夢(mèng)龍改編而成的《簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》，發(fā)現(xiàn)同樣句法位置上的“交”，均被馮夢(mèng)龍改成了“教”。具體例證對(duì)比如下：

(1)①好交你得知，便是我交賣(mài)馉饳兒的僧兒把來(lái)。(《清平山堂話(huà)本·簡(jiǎn)帖和尚》)

②教你得知，便是我教賣(mài)馉饳的僧兒把來(lái)你的。(《喻世明言·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》)

(2)①我把來(lái)與小娘子，又不交把與你，你卻打我。 (《清平山堂話(huà)本·簡(jiǎn)帖和尚》)

②教我把來(lái)與小娘子，不教我把與你，你卻打我。(《喻世明言·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》)

(3)①錢(qián)大尹大怒，交左右索長(zhǎng)枷把和尚枷了。(《清平山堂話(huà)本·簡(jiǎn)帖和尚》)

②錢(qián)大尹大怒，教左右索長(zhǎng)枷把和尚枷了。(《喻世明言·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》)

《喻世明言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話(huà)短篇小說(shuō)集。馮夢(mèng)龍從小受到很好的文化教育，他的改動(dòng)初衷是改俗為雅，這從側(cè)面證明了《話(huà)本》中的“交”其實(shí)就是“教”的俚俗版借音字。

在一些篇目如《花燈轎蓮女成佛記》《錯(cuò)認(rèn)尸》中，“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)頻率大于“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，說(shuō)明在宋元口語(yǔ)中“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)已經(jīng)得到廣泛運(yùn)用并基本趨于成熟，而不是一般認(rèn)為的到明代才出現(xiàn)爆發(fā)式運(yùn)用。這點(diǎn)可以參考同時(shí)期《元刊雜劇三十種》中的“叫”類(lèi)兼語(yǔ)句相關(guān)研究成果。

其二，從具體的篇目看，一些篇目如《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》《西湖三塔記》《合同文字記》中只出現(xiàn)“教”或“交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)；有些篇目如《快嘴李翠蓮記》只出現(xiàn)“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有“教”或“交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)；有些篇目如《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)認(rèn)尸》中存在三種句子交雜出現(xiàn)的情況。在《三言》中，馮夢(mèng)龍均將“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一為“教”，而對(duì)“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了保留。參考目前學(xué)界對(duì)三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的研究成果，這種情況其實(shí)反映了《話(huà)本》中不同篇目的年代早晚問(wèn)題，即《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》《西湖三塔記》《合同文字記》等出現(xiàn)的年代較早，《快嘴李翠蓮記》出現(xiàn)的年代偏晚。

此外，從三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的句法分析看，《話(huà)本》中的“教/交/叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu),兼語(yǔ)NP2大部分是名詞或名詞性短語(yǔ)，少數(shù)可承前省略；兼語(yǔ)后的動(dòng)詞VP2可由單音節(jié)或雙音節(jié)動(dòng)詞充當(dāng)，也可以和“把”字結(jié)構(gòu)、“將”字結(jié)構(gòu)或連謂結(jié)構(gòu)甚至短句等進(jìn)行組合，用以滿(mǎn)足語(yǔ)言表達(dá)日趨精密、復(fù)雜的要求；從三類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析看，《話(huà)本》中的“教/交”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)基本上都已發(fā)展出具體使役和抽象使役的用法，也已經(jīng)發(fā)展出指示使役和一般致使的用法，而“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)依然停留在具體使役、指示使役的階段，抽象使役和一般致使的用例較少?？梢?jiàn)，“叫”類(lèi)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)在宋元口語(yǔ)中的用法尚未成熟，最遲可能在明初。