靳 銘 曾練平 曾小葉 黃亞夫

(貴州師范大學(xué)心理學(xué)院，心理危機(jī)干預(yù)與矯治研究所，貴陽 550025)

1 引言

多項(xiàng)調(diào)查研究數(shù)據(jù)表明，在高考背景下高中生普遍存在較為嚴(yán)重的學(xué)習(xí)倦怠問題（陳維 等,2016; 吉彬彬 等, 2020）。教育部推出“雙減”政策，通過推進(jìn)“減負(fù)提質(zhì)”，提升學(xué)習(xí)效果，減少學(xué)習(xí)倦怠（周洪宇, 齊彥磊, 2022）。近年來，“終生學(xué)習(xí)”的理念逐漸被社會(huì)大眾所接納，而在青春期就出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠情況，非常不利于個(gè)體長久保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并參與終生學(xué)習(xí)和發(fā)展。

學(xué)習(xí)倦怠最早由Pines 等人（1981）提出，指的是一種因?qū)W習(xí)壓力過重或缺乏學(xué)習(xí)興趣而產(chǎn)生的持續(xù)負(fù)性的心理狀態(tài)（連榕 等, 2005）。具體表現(xiàn)為：精力耗損和身體衰竭；喪失與學(xué)習(xí)有關(guān)活動(dòng)的熱情、對(duì)學(xué)業(yè)持負(fù)面態(tài)度；學(xué)習(xí)成就感缺失等（吳艷 等, 2007）。學(xué)習(xí)倦怠不但影響學(xué)業(yè)成就，還會(huì)對(duì)個(gè)體的生理、心理、行為及人際交往層面帶來消極影響，嚴(yán)重的甚至可能導(dǎo)致自殺（Wang et al., 2015），因此學(xué)習(xí)倦怠是衡量學(xué)生心理健康的重要指標(biāo)（何安明 等, 2019）。前人研究指出，正念可以減少學(xué)習(xí)倦?。ㄌ諅? 2017; Calvete et al., 2017），但以往缺乏正念影響學(xué)習(xí)倦怠的內(nèi)部作用機(jī)制的探討。因此本研究基于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型，探討正念對(duì)高中生學(xué)習(xí)倦怠的影響及其內(nèi)在作用機(jī)制，并引入未來時(shí)間洞察力和生命意義感兩個(gè)與時(shí)間觀念和幸福感相關(guān)的概念，為緩解高中生學(xué)習(xí)倦怠、促進(jìn)高中生身心健康發(fā)展提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

正念是一種關(guān)注當(dāng)下的意識(shí)（Kabat-Zinn,2003），能夠更多保持正念的個(gè)體具有專注當(dāng)下的能力，其類似于積極心理學(xué)中的性格優(yōu)勢(shì)和長處（Park et al., 2013），即一種類特質(zhì)。積極情緒的拓展-建構(gòu)理論認(rèn)為，體驗(yàn)積極情緒拓寬了人們的瞬時(shí)思想，同時(shí)又有助于建立持久的個(gè)人資源，減少情緒耗竭，削弱學(xué)習(xí)倦怠感（Fredrickson, 2001）。而正念特質(zhì)高的個(gè)體真實(shí)地感受世界，進(jìn)而體會(huì)到更多的積極情緒。實(shí)證研究也證明了這一點(diǎn)，正念訓(xùn)練通過提升個(gè)體正念水平，增加個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，有效減少倦怠感，并且這種正向影響在十個(gè)月后依舊顯著（Kinnunen et al., 2020）。學(xué)業(yè)情緒理論認(rèn)為，積極的學(xué)業(yè)情緒可以減少個(gè)體的學(xué)習(xí)倦怠。實(shí)證研究證實(shí)，正念作為一種心理保護(hù)因子，能夠使學(xué)生保持積極良好的學(xué)業(yè)情緒，有效提升個(gè)體積極情感和生活滿意度，緩解倦?。ǘ? 俞國良, 2010; Calvete et al., 2017），對(duì)學(xué)習(xí)倦怠有直接顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用（周虹, 2019）。鑒于以上分析，本研究提出假設(shè)1：正念能負(fù)向預(yù)測(cè)高中生的學(xué)習(xí)倦怠。

正念對(duì)于學(xué)習(xí)倦怠的影響可能是直接的，也可能是通過其他因素而產(chǎn)生的間接效應(yīng)。關(guān)于學(xué)習(xí)倦怠的內(nèi)在影響機(jī)制，本研究認(rèn)為未來時(shí)間洞察力和生命意義感是值得考慮的中介變量。

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是與外部調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)相區(qū)別的一種學(xué)習(xí)形式，其最顯著的特征就是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)有實(shí)際的控制，通過引導(dǎo)認(rèn)知和動(dòng)機(jī)過程實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)（Boekaerts &Cascallar, 2006）。與外部調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)容易導(dǎo)致的重復(fù)低效學(xué)習(xí)不同，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)會(huì)顯著減少學(xué)習(xí)倦怠，前人研究也支持了這一觀點(diǎn)（宋曉麗, 2009; 王立娜, 2012）。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的成分可以分為認(rèn)知和動(dòng)機(jī)（Boekaerts, 1997），這樣更能完整闡述學(xué)習(xí)的過程機(jī)制，而認(rèn)知和動(dòng)機(jī)情感又是遞進(jìn)的過程。正念是關(guān)注當(dāng)下而不評(píng)判，將注意力放在對(duì)自己當(dāng)下的覺知上，因此屬于元認(rèn)知的范疇。未來時(shí)間洞察力是對(duì)未來時(shí)間的認(rèn)知，屬于認(rèn)知成分。生命意義感具有動(dòng)機(jī)作用，屬于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)成分。由此推測(cè)，未來時(shí)間洞察力和生命意義感可能在正念和學(xué)習(xí)倦怠之間起序列中介作用。

未來時(shí)間洞察力是一種對(duì)未來時(shí)間的認(rèn)知和積極期望，與計(jì)劃能力有著密切的聯(lián)系，對(duì)于個(gè)體的發(fā)展有積極作用（黃希庭, 2004）。正念是對(duì)當(dāng)下的意識(shí)和關(guān)注，與時(shí)間觀緊密聯(lián)系（Kabat-Zinn, 1990），因此，正念和未來時(shí)間洞察力分別代表著現(xiàn)在和未來的積極的時(shí)間觀念（Kabat-Zinn,2003），屬于積極時(shí)間觀念的兩個(gè)維度。根據(jù)最佳平衡時(shí)間觀念理論，個(gè)體對(duì)于過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間觀存在一個(gè)三者的最佳平衡點(diǎn)，處于最佳平衡點(diǎn)的個(gè)體，主觀幸福感和心理健康水平較高，倦怠水平較低（Zimbardo & Boyd, 1999）。正念特質(zhì)高的個(gè)體具有更平衡的當(dāng)下的時(shí)間觀念，具有這一當(dāng)下觀念的個(gè)體，有接納過去、積極追求未來目標(biāo)的特點(diǎn)。較少沉湎于對(duì)過去的后悔或?qū)ξ磥聿磺袑?shí)際的幻想中，可以靈活轉(zhuǎn)換以適應(yīng)生活（Zimbardo & Boyd, 1999），并且認(rèn)為未來是可變的、有希望的而非“宿命論的”，對(duì)過去、現(xiàn)在、未來的觀念達(dá)到了一種穩(wěn)態(tài)平衡（Zimbardo &Boyd, 2008）。因此當(dāng)下積極的時(shí)間觀可以預(yù)測(cè)未來積極的時(shí)間觀念（R?nnlund et al., 2019）。據(jù)此推測(cè)，正念可以正向預(yù)測(cè)未來時(shí)間洞察力。這一推論也得到了前人研究的支持，葛靜靜（2020）的研究表明正念可以直接影響時(shí)間洞察力，而Kabat-Zinn（2003）也指出正念可以顯著正向預(yù)測(cè)未來時(shí)間洞察力。此外，根據(jù)期望-價(jià)值理論，個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)由結(jié)果期待和價(jià)值評(píng)估兩個(gè)因素決定（Wigfield &Eccles, 2000）。未來時(shí)間洞察力能促使個(gè)體認(rèn)識(shí)到當(dāng)前行為的有效性及未來結(jié)果，因而能更好地啟動(dòng)當(dāng)前學(xué)習(xí)行為，降低學(xué)習(xí)倦怠感（龐雪 等, 2014）。實(shí)證研究也表明，未來時(shí)間洞察力與學(xué)習(xí)倦怠呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)（王佳名 等, 2014）。文敏等人（2014）的研究發(fā)現(xiàn)，避免失敗的動(dòng)機(jī)會(huì)通過未來時(shí)間洞察力減緩個(gè)體的學(xué)習(xí)倦怠。Mather 和Carstensen（2005）指出，未來時(shí)間洞察力使個(gè)體對(duì)當(dāng)前時(shí)間和未來時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生一種差異，這種差異能為個(gè)體提供動(dòng)力來源，從而降低學(xué)習(xí)倦怠。正念可能會(huì)通過未來時(shí)間洞察力降低學(xué)習(xí)倦怠，因此本研究提出假設(shè)2：未來時(shí)間洞察力在正念與學(xué)習(xí)倦怠之間起中介作用。

生命意義感是個(gè)體屬于自己的、具有實(shí)際價(jià)值的主觀體驗(yàn)和感受（李偉, 陶沙, 2003） 。生命意義感從何而來？自我決定理論認(rèn)為當(dāng)個(gè)體在生活中融入真實(shí)的自我，生活的意義就會(huì)顯現(xiàn)出來（Weinstein et al., 2012），即以自我一致的方式參與生活的過程會(huì)為個(gè)體提供生命意義感。正念具有不評(píng)判和保持開放的特點(diǎn)，這有利于個(gè)體將真實(shí)的感受整合到自我中（Hodgins & Knee, 2002）。因此，正念水平高的個(gè)體根據(jù)真實(shí)自我的感受主導(dǎo)自己的行為，在行為和價(jià)值觀上保持一致性，會(huì)增加個(gè)體的生命意義感。Chu 和Mak（2020）通過元分析發(fā)現(xiàn)，正念可以顯著正向預(yù)測(cè)生命意義感，并且可以用自我意識(shí)的增強(qiáng)解釋這一過程（Allan et al., 2015）。此外，根據(jù)生命意義感的動(dòng)機(jī)定義，尋求意義是人類的基本動(dòng)機(jī)（維克多·弗蘭克, 1991）。人類有理解自己及其周圍世界的強(qiáng)烈愿望，會(huì)受生命意義感動(dòng)機(jī)的驅(qū)使進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知探索活動(dòng)（Heine et al., 2006）。因此，生命意義感能提高個(gè)體行為動(dòng)機(jī)，增加工作投入，并使個(gè)體享受這一過程的快樂，減少壓力與倦怠感（Hooker et al., 2020）。實(shí)證研究也證實(shí)，學(xué)習(xí)倦怠程度的高低受個(gè)體生命意義感水平高低的影響（梁家鳳,李炳全, 2017），中學(xué)生的生命意義感與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呈顯著正相關(guān)（覃麗 等, 2013），而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)倦怠有顯著的正向預(yù)測(cè)作用（徐興鴻, 2012）。據(jù)此，本研究提出假設(shè)3：生命意義感在正念與學(xué)習(xí)倦怠之間起中介作用。

雖然同屬于中介變量，但是未來時(shí)間洞察力和生命意義感二者存在關(guān)聯(lián)。首先，高中生開始思考未來，更多探索生命的意義與未來發(fā)展方向。根據(jù)社會(huì)情緒選擇理論，隨著知覺到的未來時(shí)間不同，個(gè)體當(dāng)前的目標(biāo)也會(huì)隨之發(fā)生變化（Mather & Carstensen, 2005），當(dāng)知覺到未來時(shí)間非常有限時(shí)，個(gè)體會(huì)優(yōu)先選擇以情緒調(diào)節(jié)為目標(biāo)；反之，則偏向選擇以獲取知識(shí)為目標(biāo)。在未來時(shí)間洞察力高的情況下，個(gè)體知覺到未來時(shí)間充足，更多地關(guān)注未來導(dǎo)向目標(biāo)，即以獲取知識(shí)為目標(biāo)去探索世界（敖玲敏 等, 2011），尋求生命的意義。因此未來時(shí)間洞察力較強(qiáng)的個(gè)體可能擁有更強(qiáng)的生命意義感，積極地通過學(xué)習(xí)、工作來擴(kuò)展對(duì)世界的認(rèn)知。其次，認(rèn)知-情感-行為意向-行為四者是一個(gè)遞進(jìn)的作用機(jī)制。未來時(shí)間洞察力作為對(duì)未來時(shí)間的認(rèn)知（黃希庭 等, 2005），讓個(gè)體有掌控感和效能感，能夠提升生命意義感這一動(dòng)機(jī)變量。實(shí)證研究也證實(shí)，未來時(shí)間洞察力與生命意義感之間呈顯著正相關(guān)（姬云兵, 2013），未來時(shí)間洞察力可以顯著正向預(yù)測(cè)生命意義感（郝宇欣, 2015）。據(jù)此，本研究提出假設(shè)4：未來時(shí)間洞察力和生命意義感在正念和學(xué)習(xí)倦怠間起鏈?zhǔn)街薪樽饔茫僭O(shè)模型如圖1 所示。

圖1 假設(shè)模型

2 研究方法

2.1 被試

在貴州省遵義市選擇一所高中，采取整群抽樣的方法進(jìn)行問卷調(diào)查，為控制同源偏差分兩次收集數(shù)據(jù)，第一次收取正念、生命意義感、未來時(shí)間洞察力三個(gè)變量的問卷，回收有效問卷1080 份，第二次回收學(xué)習(xí)倦怠問卷，共收到有效問卷1067 份，匹配姓名后得到有效問卷863 份，問卷回收有效率約為80.88%。其中男生408人（47.28%），女生455人（52.72%）。被試年齡范圍 為14～18 歲（M=15.89 歲，SD=0.87 歲）。獨(dú)生子女226人（26.19%），非獨(dú)生子女637人（73.81%）。來自單親家庭的樣本共133人（15.41%）。

2.2 研究工具

2.2.1 正念

采用正念注意覺知量表（Brown & Ryan, 2003），該量表共15個(gè)題項(xiàng)，單維量表，采用李克特5 點(diǎn)計(jì)分（1=“非常不同意”，5=“非常同意”），為方便理解，將結(jié)果反向計(jì)分。分?jǐn)?shù)越高的個(gè)體在日常生活中對(duì)當(dāng)下的覺知和注意水平越高。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.89。

2.2.2 生命意義感

采用生命意義感量表（MLQ）中文修訂版（王鑫強(qiáng), 2013），共10個(gè)題項(xiàng)，采用李克特7 點(diǎn)計(jì)分（1=“完全不符合”，7=“完全符合”）。量表分為擁有意義感和尋求意義感兩個(gè)分問卷。分?jǐn)?shù)越高代表個(gè)體的生命意義感越高。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.73。

2.2.3 未來時(shí)間洞察力

采用修訂過的中文版津巴多時(shí)間洞察力問卷（王晨, 2016），該量表為單維量表，共5個(gè)題項(xiàng)（如“我想完成某件事時(shí)，會(huì)設(shè)立目標(biāo)并考慮達(dá)到目標(biāo)的具體途徑”），采用李克特5 點(diǎn)計(jì)分（1=“完全不符合”，5=“完全符合”），分?jǐn)?shù)越高代表未來時(shí)間洞察力越強(qiáng)。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.83。為進(jìn)一步澄清量表的信度，計(jì)算CITC 指數(shù)（corrected-item total correlation）作為Cronbach’s α 系數(shù)信度檢驗(yàn)的補(bǔ)充（曾五一,黃炳藝, 2005），結(jié)果顯示該量表所有題項(xiàng)CITC值均大于0.5，說明在本研究中量表可信度較高。

2.2.4 學(xué)習(xí)倦怠

采用青少年學(xué)習(xí)倦怠量表（吳艷 等, 2007），該量表包括三個(gè)維度，分別是身心耗竭（如“最近感到心里很空，不知道該干什么”）、學(xué)業(yè)疏離（如“我覺得自己反正不懂，學(xué)不學(xué)都無所謂”）和低成就感（如“當(dāng)學(xué)習(xí)時(shí)，我忘掉了周圍的一切”），一共 16個(gè)題項(xiàng)。采取5 級(jí)評(píng)分（1=“很不符合”，5=“非常符合”），其中部分條目反向計(jì)分，16個(gè)題項(xiàng)得分之和為量表總分，得分越高說明學(xué)習(xí)倦怠水平越高。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.78。

3 結(jié)果

3.1 共同方法偏差檢驗(yàn)

為了控制同源偏差，在研究程序設(shè)計(jì)方面采用多時(shí)點(diǎn)配對(duì)的紙質(zhì)問卷收集方式分兩次收集數(shù)據(jù)，第一次收取正念、生命意義感、未來時(shí)間洞察力三個(gè)變量的問卷，間隔一個(gè)月后回收學(xué)習(xí)倦怠問卷。數(shù)據(jù)分析方面，用Harman 單因素法進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，特征值大于1 的因子共有10個(gè)，且第一個(gè)因子解釋的變異量為19.2%，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果表明本研究數(shù)據(jù)不存在嚴(yán)重的共同方法偏差。

3.2 各變量的描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析

本研究中，正念與生命意義感和未來時(shí)間洞察力呈顯著正相關(guān)，與學(xué)習(xí)倦怠呈顯著負(fù)相關(guān)。生命意義感與未來時(shí)間洞察力呈顯著正相關(guān)，與學(xué)習(xí)倦怠呈顯著負(fù)相關(guān)。未來時(shí)間洞察力與學(xué)習(xí)倦怠成顯著負(fù)相關(guān)。各變量的相關(guān)矩陣如表1所示。

表1 各變量描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析結(jié)果

3.3 正念對(duì)學(xué)習(xí)倦怠的影響

使用Hayes（2013）提供的SPSS 插件PROCESS的Model 6，在控制性別、年齡、成績的條件下以正念為自變量，以學(xué)習(xí)倦怠為因變量，以未來時(shí)間洞察力和生命意義感為鏈?zhǔn)街薪樽兞?，分析未來時(shí)間洞察力和生命意義感的中介關(guān)系。各變量間的回歸分析如表2 所示。回歸分析結(jié)果表明，正念對(duì)于學(xué)習(xí)倦怠的負(fù)向預(yù)測(cè)顯著（β=-0.2 6,p＜0.001），正念對(duì)于未來時(shí)間洞察力的正向預(yù)測(cè)作用顯著（β=0.06,p＜0.001），正念對(duì)于生命意義感的正向預(yù)測(cè)作用顯著（β=0.15,p＜0.01）；未來時(shí)間洞察力可以顯著正向預(yù)測(cè)生命意義感（β=0.42,p＜0.01），未來時(shí)間洞察力顯著負(fù)向預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠（β=-0.41,p＜0.001）；生命意義感顯著負(fù)向預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠（β=-0.09,p＜0.01）。

表2 變量間的回歸分析

通過中介效應(yīng)的分析結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：未來時(shí)間洞察力和生命意義感在正念與學(xué)習(xí)倦怠之間起中介作用。具體來說，中介效應(yīng)由三條路徑組成：通過正念→未來時(shí)間洞察力→學(xué)習(xí)倦怠的途徑產(chǎn)生的間接效應(yīng)1（-0.023），通過正念→未來時(shí)間洞察力→生命意義感→學(xué)習(xí)倦怠的途徑產(chǎn)生的間接效應(yīng)2（-0.002），通過正念→生命意義感→學(xué)習(xí)倦怠的途徑產(chǎn)生的間接效應(yīng)3（-0.013），表3的數(shù)據(jù)顯示，三個(gè)間接效應(yīng)依次占總間接效應(yīng)的60.53%、5.26% 和34.21%，相對(duì)中介效應(yīng)分別為9.27%、0.89%和4.51%。Bootstrap 95%置信區(qū)間均不包含0 值，表明三個(gè)間接效應(yīng)均達(dá)到顯著水平。表明未來時(shí)間洞察力與生命意義感在正念對(duì)學(xué)習(xí)倦怠的負(fù)向效應(yīng)中的鏈?zhǔn)街薪樽饔贸闪?。這一結(jié)果支持了假設(shè)4。

表3 未來時(shí)間洞察力與生命意義感在正念對(duì)學(xué)習(xí)倦怠影響中的中介效應(yīng)分析

4 討論

前人研究大多聚焦于幸福感和核心自我評(píng)價(jià)等情緒情感變量在正念和學(xué)習(xí)倦怠間的中介作用（朱萌君, 常保瑞, 2021; Currie, 2020），鮮少從認(rèn)知和動(dòng)機(jī)的角度進(jìn)行研究。本研究基于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型的視角，將正念對(duì)于學(xué)習(xí)倦怠的作用拓展到認(rèn)知和動(dòng)機(jī)層面。結(jié)果表明正念不但可以直接預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠，還能通過未來時(shí)間洞察力和生命意義感的橋梁作用顯著負(fù)向預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠。根據(jù)積極情緒的拓展-建構(gòu)理論（Fredrickson, 2001），正念能夠增加個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，從而有效減少倦怠感（Kinnunen et al., 2020）。同時(shí)，消極的學(xué)業(yè)情緒極易引發(fā)學(xué)習(xí)倦?。ǘ? 俞國良, 2010），而正念作為學(xué)業(yè)情緒有效的調(diào)節(jié)策略，可以減少負(fù)性學(xué)業(yè)情緒，增強(qiáng)自豪、放松、滿足和希望等正性學(xué)習(xí)情緒，減少學(xué)習(xí)倦怠。在教學(xué)以及課堂設(shè)計(jì)中，一線教師可以將正念融入課堂教學(xué)，以課前正念訓(xùn)練等方式幫助學(xué)生們放松下來，保持積極的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而減少高中生學(xué)習(xí)倦怠情況的出現(xiàn)。本研究拓展了正念的再感知模型，該模型認(rèn)為正念通過意識(shí)、注意和態(tài)度（Carmody et al.,2009）三個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用，而本研究發(fā)現(xiàn)，正念也通過未來時(shí)間洞察力和生命意義感這兩個(gè)認(rèn)知和動(dòng)力特質(zhì)發(fā)揮作用，為正念的理論模型研究提供新視角。

本研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，正念能夠通過未來時(shí)間洞察力和生命意義感的鏈?zhǔn)街薪樽饔妙A(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠。前人探討了未來時(shí)間洞察力對(duì)于學(xué)習(xí)倦怠的直接影響（張鋒 等, 2016），而鮮少探討個(gè)體通過生命意義感的目標(biāo)指向的動(dòng)機(jī)作用進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。本研究基于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型，將正念、未來時(shí)間洞察力、生命意義感和學(xué)習(xí)倦怠這四個(gè)變量同時(shí)納入理論模型中，將時(shí)間心理學(xué)的概念引入了自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略理論（Zimmerman &Martinez-Pons, 1988）。研究結(jié)果證實(shí)，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型的認(rèn)知和動(dòng)機(jī)兩個(gè)結(jié)構(gòu)可能是按認(rèn)知-動(dòng)機(jī)的遞進(jìn)作用機(jī)制發(fā)揮作用。這一發(fā)現(xiàn)有助于啟發(fā)正念的理論模型，對(duì)于研究正念在復(fù)雜認(rèn)知過程中的作用機(jī)制提供思考。

本研究通過鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ吞接懻顚?duì)學(xué)習(xí)倦怠的影響，揭示了生命意義感和未來時(shí)間洞察力的中介作用。研究結(jié)果回答了正念是如何影響青少年學(xué)習(xí)倦怠的。結(jié)果豐富了正念的再感知模型對(duì)于學(xué)習(xí)機(jī)制的理論基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略理論（Zimmerman & Martinez-Pons, 1988）進(jìn)行了一些擴(kuò)展，啟示未來的研究可以考慮自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)模型成分的遞進(jìn)順序。

本研究也存在一些不足。首先，本研究的數(shù)據(jù)都來自被試的主觀報(bào)告，可能存在誤差（如記憶偏差、社會(huì)稱許等），未來研究可以考慮通過多種來源（如個(gè)人、同伴、父母、教師等）收集數(shù)據(jù)，以更客觀地測(cè)量相關(guān)變量。其次，本研究采用的是基于問卷法的橫斷設(shè)計(jì)，雖然對(duì)假設(shè)模型的分析與討論是建立在已有研究基礎(chǔ)之上的，但是結(jié)果仍不能確定各變量之間的因果關(guān)系，更無法確定變量之間的長期效應(yīng)，未來的研究可以考慮采用縱向設(shè)計(jì)。

5 結(jié)論

正念不僅能夠負(fù)向預(yù)測(cè)高中生學(xué)習(xí)倦怠，也能通過未來時(shí)間洞察力和生命意義感獨(dú)立的中介作用，以及未來時(shí)間洞察力和生命意義感的鏈?zhǔn)街薪樽饔瞄g接預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠。