王莉莉

（淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院 江蘇 淮安 220033）

京杭大運(yùn)河縱貫中國南北，是古代水上運(yùn)輸?shù)囊?。因河生城，千年以來，運(yùn)河千里沿線的名城古鎮(zhèn)如街市比鄰，聚集南北風(fēng)情，繁華盛極。但是，在晚清隨著鴉片戰(zhàn)爭開始，外敵入侵，以及大運(yùn)河的斷流、斷航，沿岸的古鎮(zhèn)名城也逐漸開始走向了衰落。所以說，大運(yùn)河積蓄了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)與文化等各領(lǐng)域的龐大信息，也見證中國傳統(tǒng)體育文化的歷史更迭與嬗變。

淮安地處京杭大運(yùn)河中間咽喉地段，特殊的地理位置造就和孕育出了淮安鮮明的運(yùn)河文化特色。明清時期，中央政府設(shè)淮安府，下轄九縣兩州（今蘇北五市大部分地域），同時漕運(yùn)公署、河道治理公署、漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)中心、漕船制造中心、鹽榷稅務(wù)中心均設(shè)于淮安?！盎纯と莾?nèi)外，煙火數(shù)十萬家”就描寫了淮安經(jīng)濟(jì)和文化鼎盛時期的盛景。同樣，“南船北馬”、“九省通衢”的特殊樞紐位置，也促成江南文化、齊魯文化、中原文化、黃河文化，以及中國古代體育文化與近現(xiàn)代體育文化在此交流與融合。所以，研究淮安民間體育文化資源與其社會學(xué)特征，對于發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化演變規(guī)律、傳播和交流方式具有重要價值。

1、淮安民間體育文化資源基本情況

淮安城因運(yùn)河而生，所以淮安的城市文化的興起與蓬勃根植于依運(yùn)河求生的勞動人民的生產(chǎn)勞動、商貿(mào)交流、漕運(yùn)運(yùn)輸?shù)热粘；顒?，并由此為基底繁衍出的各類文化形態(tài)。經(jīng)本研究對淮安地方文獻(xiàn)史料整理與統(tǒng)計，截至2020年底，僅淮安現(xiàn)轄4區(qū)3縣，被列為淮安市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)150項(xiàng)，其中有關(guān)民間傳統(tǒng)體育文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量就達(dá)20余項(xiàng)（如表1所示），此項(xiàng)統(tǒng)計尚不包括歷史上淮安府所轄的現(xiàn)鹽城、宿遷、連云港等地文化遺產(chǎn)。即使如此，現(xiàn)有的這些文化遺存歷經(jīng)千年而流傳至今，仍然能夠較為完整和直觀地呈現(xiàn)出歷史上活躍在大運(yùn)河沿岸區(qū)域的民間傳統(tǒng)體育文化活動的一個基本狀況。

表1 淮安民間體育文化資源基本情況一覽表

如表1所示，根據(jù)民俗體育文化生成來源的考證，大運(yùn)河淮安段現(xiàn)存有關(guān)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)大致可以分為五類：第一類，漁民日常生產(chǎn)勞動類，例如，洪澤湖漁鼓、洪澤湖漁具制作、使用技藝；第二類，節(jié)日慶典類，例如，有慶祝漁獲、田產(chǎn)豐收的秧歌、河蚌舞、花船、跑驢、馬燈舞；第三類，宗教信仰類，例如，有從“青苗會”、“大王會”等祭祀、信仰神會演變而來的香火戲、跑判官。此外，還有游戲技藝類和武術(shù)類，即有關(guān)船幫、鏢局、雜耍藝人等依賴運(yùn)河而謀生的行業(yè)技能，例如，仇橋雜技、游身八卦劍、風(fēng)箏制作與放飛。這些極具運(yùn)河沿岸百姓生活特色的文化資源，再現(xiàn)了古代淮安社會各階層群眾依賴運(yùn)河而繁衍生息，表現(xiàn)在生產(chǎn)勞動、節(jié)日慶祝、宗教信仰、閑暇娛樂等方面的民情風(fēng)俗。這些多樣的傳統(tǒng)體育文化也反映出，大運(yùn)河是我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要發(fā)源地之一。

2、淮安民間體育文化的社會學(xué)特征與分析

2.1、鄉(xiāng)土性

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中精辟指出，中國的傳統(tǒng)社會是鄉(xiāng)土的，在社會垂直秩序和地緣、血緣關(guān)系的共同影響下，千百年來的中華民族文化始終保持著大一統(tǒng)的、鄉(xiāng)土屬性。顯然，如表1所示，淮安民俗體育文化深深帶有這么沉重深厚的鄉(xiāng)土氣息。比如，漁具制作、使用技藝，魚叉制作與使用技藝就反映的是依賴運(yùn)河和運(yùn)河最大支流洪澤湖為生的漁民日常勞動場景。漁鼓、河蚌舞、跑驢等則反映了農(nóng)耕和漁獲豐收的場景，即便在宗教祭祀的香火戲中，也離不開祈求風(fēng)調(diào)雨順、子孫興旺這樣的鄉(xiāng)土主題?？梢姡筮\(yùn)河縱聯(lián)南北，河湖交匯，沿岸居民的生活與生產(chǎn)方式與水有著更為密切的聯(lián)系，但是并沒有脫離農(nóng)耕文明的影響。農(nóng)耕與漁獵生產(chǎn)方式不同，但是衍生出的文化傳統(tǒng)是一脈相承的，農(nóng)民與漁民的生產(chǎn)勞動都是鄉(xiāng)土社會的血脈，鄉(xiāng)土情誼的表達(dá)根基依然是土地，而且在歷史進(jìn)程中愈加牢固。歷史研究證明，明清時期是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速的一段時期，其中最重要的支撐就是來自農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的復(fù)興。例如，明朝政府多次頒布墾田法，明確規(guī)定業(yè)已耕墾或即將開墾的土地歸耕種者所有，免除3年賦稅徭役。滿清入關(guān)以后，清政府在淮安及江南等地區(qū)，大力推廣農(nóng)田水利精耕細(xì)作體系和湖泊漁業(yè)養(yǎng)殖。

顯然，明清時期政府制定的一系列振興農(nóng)漁業(yè)發(fā)展的法令和措施，促使老百姓對土地的依賴關(guān)系得到明顯加強(qiáng)。土地精耕細(xì)作和漁業(yè)養(yǎng)殖使農(nóng)民獲得大豐收，人們樂于用融有深厚鄉(xiāng)土情誼的各種文化形式來表達(dá)心里的喜悅，淮安民間體育文化的發(fā)源也由此為起底。

2.2、技能性

如上所述，淮安民間體育文化是離不開土地滋養(yǎng)，建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化，具有農(nóng)耕印跡。然而，不同于內(nèi)陸地區(qū)完全于依重土地耕作的情況，大運(yùn)河流域是漕運(yùn)、物資與商賈匯集之地，對外交流更加頻繁，也更具有開放性，所以沿岸居民能夠脫離土地，接納工商業(yè)文明，從事手工業(yè)制作，萌發(fā)出民族資本主義?；窗沧鳛榇筮\(yùn)河沿岸的商業(yè)中心和制造中心，集中了大量各行業(yè)從業(yè)者，城市繁榮，一些適應(yīng)市民生活的文化活動興起，而又有一些衍生于農(nóng)耕生產(chǎn)的文化活動開始漸漸轉(zhuǎn)型，其中民間體育的傳統(tǒng)文化就受到新興的大運(yùn)河工商業(yè)文明的浸淫而得到發(fā)展。如表2所示，淮安傳統(tǒng)文化具有鮮明的工商文明的行業(yè)屬性，幾乎涉及到當(dāng)時依賴運(yùn)河而生的各個行業(yè)，如，漁業(yè)、造船業(yè)、餐飲業(yè)、禮樂、戲班、鏢局及駐軍等等。同樣，有關(guān)體育的民俗文化亦有這樣的跡象。例如，梅花拳、游身八卦劍就是當(dāng)時數(shù)量龐大駐淮漕軍的日常軍事練習(xí)項(xiàng)目，也是鏢師們保障運(yùn)河船運(yùn)貨物安全，強(qiáng)身健體、抵御賊寇的必備技能。又如，金湖香火戲是集祭祀、信仰、娛樂、教化為一體，綜合說唱、舞蹈、戲弄雜耍等技能，就經(jīng)常在船幫、鹽商等行業(yè)舉辦的“大王會”、“魯班會”、“藥王會”等神會中出現(xiàn)。

表2 運(yùn)河從業(yè)者與民間文化來源情況表

綜上所述，大運(yùn)河沿岸有關(guān)傳統(tǒng)體育文化活動，因?yàn)樾屡d的生產(chǎn)和生活方式而發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是受到工商業(yè)文明的洗禮，表現(xiàn)出了生產(chǎn)生活的技能性特征。

2.3、城市性

淮安傳統(tǒng)文化不但數(shù)量眾多，而且種類非常豐富，除民俗體育之外，還有音樂、詩歌、戲劇、琴棋、書畫、小說、飲食、釀酒等各種文化形態(tài)，尤其是明清時期文化發(fā)展極其繁榮，城市經(jīng)濟(jì)和文化的輻射力影響全國，與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱“運(yùn)河四大都市”。

顯然，得益于“夾河而興”的運(yùn)河沿岸城市化運(yùn)動。大量流入的外來人口使淮安府城規(guī)模不斷擴(kuò)大，一時“千舳叢聚，儈埠羶集，兩岸沿堤居民數(shù)百萬戶，為水陸之康莊，冠蓋之孔道，阛阓之沃區(qū)云”，“南船北馬，眾庶走集”。在這些遷入的人口有中央派出的官僚，有駐淮漕軍，有徽、陜、晉等省的鹽商，也有清江督造船廠、淮安榷關(guān)、常盈倉等機(jī)構(gòu)管理人員、勞工苦力和流民，形成鮮明的城市社會階層，淮安市民文化由此興起。

在城市生活中，官員、紳士和鹽商重禮俗和奢侈消費(fèi)，注重“第宅服食，嬉游歌舞”，他們興建園林和商會，舉辦各種隆重的神會，邀請各地藝人前來表演，這些消費(fèi)活動極大地刺激眾多為了迎合需求的行業(yè)和文化興起，這其中就有集節(jié)慶禮儀、娛樂、雜耍、舞蹈等功能的民間體育文化。

此外，隨著市民階層不斷壯大，民族傳統(tǒng)體育文化與市民生活的關(guān)系更加密切。民間各路藝人匯聚于運(yùn)河城市碼頭和古鎮(zhèn)，或撂攤賣藝，或歌舞酒樓表演，使得官方與民間、城市與鄉(xiāng)村長期分流的文化表演活動有交流匯合的契機(jī)。城市的開放與包容，使兩者相互滲透、相互融合,促進(jìn)了傳統(tǒng)體育文化趨向世俗化、大眾化。也由此，民間傳統(tǒng)體育文化結(jié)社組織也開始勃興，一些由專門伎藝人自發(fā)組織的各種不同類型的組織社團(tuán)因“社”、因“會”應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)《淮安志》記載，曾流行于淮安的社團(tuán)組織就有類似蹴球的齊云社、相撲的角抵社、射弩的錦標(biāo)社、花繡的錦體社、使棒的英略社等大大小小數(shù)百種組織。

總之，無論是官僚商賈的偏愛，還是平民的追捧，運(yùn)河沿岸傳統(tǒng)體育文化與城市生活開始緊密相聯(lián)，展現(xiàn)出其城市文化的特征。

2.4、融合性

人口遷徙是文化傳播的主要原因?；窗驳靥幘┖即筮\(yùn)河水道咽喉，受益于便利的水運(yùn)，南下視察的官員，攜帶緊要物資的客商，進(jìn)京參加科舉考試才子，游歷江南的客人和行走江湖的藝人皆在此下船上岸，駐足停歇。依靠大運(yùn)河水運(yùn)的媒介作用，人口流動頻繁，并由此帶來各地不同的文化在此交融，淮安民俗體育文化形成正是受益于此。

淮安民間體育文化至今還保留著諸多其它區(qū)域文化的元素，從中即可以發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化傳播的歷史軌跡，也可以看出淮安傳統(tǒng)文化的生成是兼容并蓄各家所長的結(jié)果。例如，淮安民間傳統(tǒng)體育——打連廂，又稱霸王鞭、花棍、金錢棍、金尺竿、渾身響等等，曾是廣泛流行于長江流域的一種少數(shù)民族體育文化。在長江上游的云南、四川、湖北等地彝、白、苗、土家等少數(shù)民族群眾稱它為霸王鞭、金錢棍，而在運(yùn)河岸邊的淮安漢族群眾中流行。這其中不難看出，歷史上生活在長江上游貧困山區(qū)的少數(shù)民族群眾曾順著長江一路向東，抵達(dá)富庶的江南謀取生活，而后又沿著大運(yùn)河在淮安駐留。他們的遷徙軌跡正是少數(shù)民族體育文化沿水運(yùn)傳播的軌跡，更是少數(shù)民族與漢族文化融合的軌跡，打連廂也隨之成為淮安民間體育文化的一部分。又如，跑驢、花船（又稱跑旱船）是黃河流域地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈，發(fā)源于陜西關(guān)中、陜北榆林、延安和甘肅、山西等沿黃地區(qū)，同樣在黃河故道和大運(yùn)河交匯的淮安廣泛存在。

可見，水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)通江達(dá)海的便利給淮安帶來了活躍各地，充滿生機(jī)的文化樣態(tài)，運(yùn)河都市特有的包容之心，使得各路文化得以在淮安落地生根，繁衍開來。

2.5、獨(dú)特性

如上所述，南北文化植要淮安，繁衍生息，而借助于運(yùn)河樞紐的有利政治地位和交通位置，淮安在兼容并蓄各地文化形式，融會貫通的基礎(chǔ)之上，還逐步形成獨(dú)具特色的文化體系——“淮揚(yáng)派”，或稱“山陽派”。例如，以《西游記》、《老殘游記》為代表的明清小說，就是在繼承傳統(tǒng)史傳編纂體基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以反映社會世態(tài)人情為文學(xué)特色。又如，“淮揚(yáng)菜”借鑒南方菜鮮嫩，又融合北方菜咸濃特點(diǎn)，形成了自己刀工精細(xì)、咸中微甜的獨(dú)特風(fēng)味。此外，還有以王瑤卿為代表人物的京劇文化，以邊壽民、陸立民為代表人物的書畫文化，以及“山陽派”琴棋文化、山陽醫(yī)派等文化。

在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方面，淮安民間體育廣泛借鑒與吸收北方社火、雜技、舞蹈、武術(shù)等文化特點(diǎn)，形成了仇橋雜技、涇口高蹺、宋集跑驢、碼頭馬燈舞為代表，兼具南方纖美柔曼和北方古樸剛健風(fēng)格的淮安地域特色民俗體育文化。比如，金湖香火戲是一種集祭祀、信仰、娛樂、教化為一體的儺戲，它的形成既綜合吸收了南方地區(qū)的委婉曲幽怨的說唱藝術(shù)，又綜合北方地區(qū)奔放的舞蹈、戲弄雜耍等肢體表演藝術(shù)，使之與本土的文化相適應(yīng)，且獨(dú)具特色——金湖香火戲在舞蹈運(yùn)作上既吸收北派武術(shù)的陽剛粗獷、躥縱跳躍、舒展大方，又有南派雜技的翻、打、撲、跌、叉等，靈活、快速的特色。

3、結(jié)論與建議

淮安傳統(tǒng)體育文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要部分，它深植于中國古代發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明土壤，并從中不斷汲取營養(yǎng)形成各種文化形態(tài)，所以深重的鄉(xiāng)土情誼使其根脈不斷。

明清時期，是淮安傳統(tǒng)體育文化走向繁榮的關(guān)鍵歷史階段，它的發(fā)展有賴于京杭大運(yùn)河水運(yùn)經(jīng)濟(jì)而形成的強(qiáng)大吸附能力。大運(yùn)河水運(yùn)帶動了大規(guī)模的人口遷徙，從而促成運(yùn)河沿岸工商業(yè)的興起和城市化運(yùn)動，以及市民文化蓬勃發(fā)展。由此，城市化帶來多元的社會結(jié)構(gòu)，便利的文化傳播與交流路徑和兼容并蓄的開放精神，極大地刺激了淮安傳統(tǒng)體育文化的生成，并且最終形成其鄉(xiāng)土性、技能性、城市性、融合性和獨(dú)特性的特征。然而，清朝晚期之后，中國社會政治發(fā)生劇烈變革，咸豐五年（1855年）又遇黃河決堤，大運(yùn)河至此斷航，淮安府城及周邊大片良田淹沒，街市冷落，漁民和官商、手工業(yè)者等大量城市人口向揚(yáng)州、南京、杭州等地遷徙逃難，淮安傳統(tǒng)體育文化逐漸走向衰落。

2014年6月22日，京杭大運(yùn)河被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2019年2月，黨中央、國務(wù)院頒布《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》要求打造好大運(yùn)河文化帶，這是新時代黨中央、國務(wù)院做出的一項(xiàng)重大決策部署。大運(yùn)河沿岸城市，類似淮安的傳統(tǒng)體育文化就是大運(yùn)河文化的寶貴遺產(chǎn)和重要組成。因此，統(tǒng)籌大運(yùn)河沿岸名城古鎮(zhèn)充分發(fā)掘和整理有關(guān)傳統(tǒng)體育文化遺存，建設(shè)大運(yùn)河傳統(tǒng)體育文化帶是首當(dāng)之舉，進(jìn)而運(yùn)用現(xiàn)代大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)打造文化帶旅游產(chǎn)業(yè)鏈，由此盤活這些歷史遺存，讓沿岸的居民能夠從中享受文化帶旅游來的紅利，形成大運(yùn)河生態(tài)保護(hù)、文化傳承、產(chǎn)業(yè)富民的格局，即“保護(hù)好、傳承好、利用好”，將對于展示城市形象，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，對于展示中華文明、彰顯文化自信都具有積極價值與意義。