鄭新麗

習近平總書記在多個場合反復強調(diào)國家認同的重要性，中共中央辦公廳、國務院辦公廳和教育部也先后出臺了多項政策文件，明確指出：“各級教育部門和中小學校要大力開展公民意識教育……增強國家認同。”[1]統(tǒng)編版高中語文教材作為國家事權的特殊文化產(chǎn)品，在落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)學生國家認同感方面具有重要作用。高中階段是學生道德形成的關鍵時期，在這個時期進行國家認同教育，能夠增強學生的責任感和使命感。因此，對統(tǒng)編版高中語文教材中的國家認同教育內(nèi)容進行分析，有利于完善國家認同教育在高中語文教學中的實施策略。

一、語文教材中國家認同教育內(nèi)容的意蘊

研究統(tǒng)編版高中語文教材中的國家認同教育內(nèi)容，首先需要了解國家認同的基本內(nèi)涵、內(nèi)容維度及教育價值。

（一）國家認同的內(nèi)涵與理解向度

國家認同是個體在確認自己具有某一國家的身份資格后，認可和悅納該國的政治制度、歷史文化、價值系統(tǒng)等，進而形成積極參與國家建設的行為傾向。國家認同是一種重要的國民情感和精神信仰，是維護國家合法性和完整性的基礎[2]。統(tǒng)編版高中語文教材中的國家認同教育內(nèi)容主要有以下四個方面。

一是政治認同。政治認同是個體對自己隸屬的政治組織的領袖精英、政策信仰等產(chǎn)生的思想情感上的歸屬感和依附感?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》設置了“中國革命傳統(tǒng)作品研習”等任務群，目的是“激發(fā)熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義祖國的情感”[3]28。統(tǒng)編版高中語文教材根據(jù)課程標準編寫了多個單元反映黨領導人民進行革命建設和改革的選文。通過對這些文章的學習，能夠讓學生在審美體驗中深化對我國政治主體、政治規(guī)范和政治意識等的認同。

二是文化認同。文化認同是國民對國家歷史上流傳下來的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等的熱愛和踐行。教材中的選文，除外國文學作品外，都能夠增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，“提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信”[3]21。

三是歷史認同。文史不分家的傳統(tǒng)決定了語文學科能夠承擔起歷史認同的重任，統(tǒng)編版高中語文教材中歌頌歷史人物、記錄歷史事件的選文，可以使學生感受到歷史人物、歷史事件與自己擁有共同的文化特質(zhì)，進而喚醒和激發(fā)學生的民族凝聚力與歷史使命感。

四是地理認同。地理認同是國民在認知和贊美本國領土內(nèi)獨具特色的自然景觀和人文景觀的基礎上，形成的保護國家領土完整不容侵犯的意識和情感。統(tǒng)編版高中語文教材中的選文，有對祖國名山大川的歌頌、對江河湖海的贊美、對戰(zhàn)爭遺址的憑吊、對名人故居的記敘等。這些文章的教學，能夠培養(yǎng)學生的審美趣味和愛國主義精神。

（二）語文教材中國家認同內(nèi)容的教育價值

統(tǒng)編版高中語文教材中的國家認同教育內(nèi)容是塑造和強化學生國家認同感的重要媒介，其教育價值主要體現(xiàn)在三個方面。

一是教化價值。統(tǒng)編版高中語文教材中國家認同教育內(nèi)容所蘊含的民族精神、文化信息和核心價值，能夠教化學生，提升學生的精神境界。這種教化作用需要教師以教材為中介，為學生創(chuàng)設相應的教學情境，使學生在具體情境中認知身份，理解責任，進而在個體價值和國家價值的坐標系中，找準個人未來發(fā)展的參照點[4]，激活“超我”的價值意識。

二是濡化價值。統(tǒng)編版高中語文教材中那些體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的選文，能夠以一種無形的方式和力量，滲透作用于學生的觀念行為、思維方式和情感世界，使學生完成角色定位和行為轉化。教材中國家認同教育內(nèi)容的濡化作用，是教材教化功能的延續(xù)，也是提升學生國家認同感的一種重要方式。

三是催化價值。催化即學生的國家認同感因教育教學而產(chǎn)生加速作用。統(tǒng)編版高中語文教材的課文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)和欄目系統(tǒng)均有機滲透了政治、文化、歷史、地理等認同元素，力求在語言品讀和文化悅納中升華學生的國家認同感。教材中的國家認同元素，需要教師這一“催化者”運用靈活的教學方法，加速國家認同在學生精神成長中的作用[4]。

二、語文教材對國家認同教育內(nèi)容的編寫

政治、文化、歷史、地理四個維度的國家認同教育內(nèi)容，以顯性直陳或隱性滲透的方式呈現(xiàn)于教材的各個角落。

（一）國家認同教育內(nèi)容的表現(xiàn)載體

選文是教材的內(nèi)容要素，對夯實學生的國家認同感具有重要作用。助讀系統(tǒng)和欄目系統(tǒng)是教材的形式要素，它們能夠助力選文教育教學功能的發(fā)揮。教材形式要素中的插圖，展示了多元的國家認同觀念。例如，《赤壁賦》一文中插入的金朝武元直作的《赤壁圖》、《師說》一文中插入的南宋版畫《杏壇圖》、《中國人民站起來了》一文中插入的毛澤東肖像等，均能夠讓學生在愉悅的審美體驗中認同我國的文化、地理、歷史和政治，增強民族自豪感。此外，教材還精心設計了“家鄉(xiāng)的文化生活”“邏輯的力量”等專題學習活動，讓學生在思辨交流和實踐活動中提升國家認同感。

（二）國家認同教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方法

統(tǒng)編版語文教材總主編溫儒敏教授指出，“人文主題”和“語文要素”雙線組元是統(tǒng)編版語文教材編寫的基本特點[5]?！叭宋闹黝}”是按照課文的體裁、題材、內(nèi)容等特點進行單元編排，構成教材的顯性主線。語文要素是將語文訓練要點有機滲透到單元的各個角落，從而構成教材的隱性脈絡[6]。國家認同教育內(nèi)容正是以此為切入點，于一顯一隱中自然滲透到教材的各個板塊。例如，必修上冊第三單元的單元導語，“優(yōu)秀的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶……閱讀古詩詞可以增強對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情”[7]57，是用直陳的方式表達對中華傳統(tǒng)文化的認同。教材在“學習提示”中通過拓展閱讀的方式引導學生了解政治歷史，在“整本書閱讀”中通過活動任務的方式引導學生感悟家國情懷等，則是用隱性方式滲透國家認同的各項因子。

（三）國家認同教育內(nèi)容的基本導向

統(tǒng)編版高中語文教材中的國家認同教育內(nèi)容體現(xiàn)出四個基本導向：

首先，崇尚領袖、英雄，強化政治認同。教材中編選了與政治主體、政治規(guī)范和革命文化有關的課文，如《沁園春·長沙》《反對黨八股》《百合花》等。這些課文，或抒發(fā)了領袖以天下為己任的壯志豪情，或展示了革命志士為民族解放事業(yè)奮不顧身的事跡。它們的教學能夠讓學生在語言文字的品讀中陶冶性情，堅定政治理想。

其次，弘揚思想精華，促進文化認同。教材中的文化因子涉及面廣、跨度大，能夠幫助學生了解華夏文明的過去、現(xiàn)在和未來，為夯實國家共同體的根基奠定堅實的基礎。精神文化是教材中出現(xiàn)頻次最多的一種文化類型，其所傳遞的仁義孝悌、克己奉公、誠信友善等思想美德，能夠讓學生在閱讀品味中將其內(nèi)化為自己的價值信仰。

再次，感悟先賢精神，植根歷史認同。教材中的歷史認同教育內(nèi)容，既有對歷史人物的歌頌，又有對歷史事件的記敘。如《屈原列傳》《蘇武傳》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》等課文，能夠讓學生了解我國歷史上發(fā)生的事件，感受歷史人物高潔忠貞的志向和追求真理的精神，進而激起學生獻身國家建設事業(yè)的情感。

最后，描寫錦繡河山，培育地理認同。統(tǒng)編版高中語文教材入選了多篇描寫祖國壯麗山河的文章，如《念奴嬌·過洞庭》《登泰山記》等；還有多篇涉及名勝古跡的課文，如《登岳陽樓》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。這些課文能夠讓學生領略祖國山川的壯美，感受古人締造的不朽物質(zhì)文明，在潛移默化中強化國家領土不容侵犯的意識。

三、國家認同教育內(nèi)容的實踐策略

厚植學生的國家認同感，需要教師系統(tǒng)思考教學目標的制定、教學內(nèi)容的取舍、教學方法的選擇和教學評價的運用。

（一）區(qū)分類型，科學設定教學目標

國家認同類文本在教材中有單篇呈現(xiàn)和單元集中編排兩種方式。單篇課文對國家認同元素的融入又有兩種方式：一種是通過特定主題有側重地認同某個方面。例如，《改造我們的學習》一文主要表達對中國共產(chǎn)黨領導的認同和對黨的工作路線的肯定。教師在制定教學目標時既要向政治方面適當傾斜，又要兼顧文章的語言因素和文學特質(zhì)，因而教學目標可落實到“理解課文中成語、俗語、對聯(lián)的含義；理清文章的論證結構；在反復誦讀中堅定學生的政治信仰”。另一種是選文中蘊含著多種類型的認同內(nèi)容。例如，《長征勝利萬歲》一文融合了四項認同元素，形成了國家認同的強大合力。對于這類選文，教師在備課時可根據(jù)文本的突出主旨確認認同元素歸屬，并連帶生發(fā)其他認同內(nèi)容。具體到本文，教學目標就可制定為“鑒賞文章的表達方式；探討長征精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實價值；傳承革命文化，體悟人道主義精神”。

單元編排是統(tǒng)編版高中語文教材呈現(xiàn)國家認同教育內(nèi)容的主要方式。在制定教學目標時，教師既要大處著眼，整體設計單元目標，又要小處著手，將大單元目標分解到每篇課文中。例如，必修下冊第八單元的教學目標可作如下設計（見表1）。

（二）活用資料，構建聯(lián)動教學內(nèi)容

教材各板塊都滲透了國家認同的元素，教師可以合理利用課內(nèi)外資料，幫助學生更好地理解課文的思想主旨和作者情感。例如，在教學必修上冊第七單元《我與地壇》這篇課文時，教師可有效利用注釋、插圖、學習提示以及課外資料等資源，讓學生對地壇這一人文景觀有更深的理解。同時，為學生設計如下問題：地壇這樣一個宏大的場域與“我”發(fā)生了怎樣的關聯(lián)？“我”在地壇中思考了哪些問題，得出了怎樣的結論？引導學生在探討交流中體會生命的意義，在文字張力中感受母愛的深沉，增進對生命的熱愛和對孝文化的理解。

表1. 統(tǒng)編版高中語文教材必修下冊第八單元教學目標設計

教材中的國家認同教育內(nèi)容多以單元為單位集中編排，整個單元從單元導語到學習提示，再到單元研習任務，形成了一個具有同質(zhì)性的“類資源包”。例如，選擇性必修上冊第二單元收錄了《<論語>十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》《兼愛》等6 篇課文?！皩W習提示”“單元研習任務”“知識短文”中引用了柳詒征《中國文化史》對《老子》一書的評價、蕭統(tǒng)和呂思勉對“諸子之文”的評價以及《禮記·中庸》中的經(jīng)典語句。對于這樣的單元，教師要有統(tǒng)整意識，采取課文與鏈接、單元研習任務相勾連的方式，實現(xiàn)各板塊內(nèi)容的有機聯(lián)動[8]，讓學生在言語實踐活動中體會諸子思想對修身養(yǎng)性的意義，加深對傳統(tǒng)文化的理解與認同。

（三）借助活動，運用多種教學方法

在教學中運用靈活多樣的教學方法，既能夠激發(fā)學生的興趣，又能夠提升國家認同教育的效果。

運用拓展閱讀法，促進政治認同。深入研讀單元課文并從中提煉出一個核心問題，再圍繞對核心問題的探究引導學生閱讀相關材料，是政治認同教育常用的教學策略[9]。例如，選擇性必修上冊第一單元的5 篇課文《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《別了，“不列顛尼亞”》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，共同呈現(xiàn)了中華民族積極奮進的精神印記。教學時，教師可以“革命文化作品的當下意義”為核心問題，引導學生拓展閱讀《毛澤東著作選讀》《七律·長征》，或播放香港回歸的視頻材料和焦裕祿的相關影像資料，讓學生在認知循環(huán)中感受作品厚重的革命豪情，促進政治認同。

運用整合細讀法，深化文化認同。深入分析單元內(nèi)語文要素的組織和呈現(xiàn)方式，將單元統(tǒng)整和文本細讀結合起來，可以達到對單元國家認同主題進行深度學習的目的。例如，必修下冊第三單元的3 篇課文《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《中國建筑的特征》《說“木葉”》，均是作家用文字記錄與說明人類文明的文本，由此可將單元主題確定為“文明的足跡”。在這個任務的引領下，引導學生思考：這些足跡中體現(xiàn)著怎樣的文明？作者是如何表達這些文明的？同時，借助多媒體為學生營造“探尋身邊文明”的活動情境，激發(fā)學生細讀文本的積極性，在多元化的言語實踐中，深化學生對中華文化的認同[10]。

運用對話反思法，促進歷史認同。對于單篇課文，教師可運用對話反思的方式為學生創(chuàng)設思辨的學習情境。例如，學習《屈原列傳》一文時，教師可設置如下問題：文章如何體現(xiàn)屈原的“志”？司馬遷“悲”的依據(jù)是什么？屈原是怎樣的“人”[11]？這三個富有挑戰(zhàn)性的問題，能夠為學生構建深度對話的學習情境，讓學生在討論交流中復現(xiàn)歷史場景，還原歷史真實，從而理解屈原形象，促進歷史認同。

運用情境體驗法，強化地理認同。圍繞單元主題創(chuàng)設與學生生活相近的學習情境，能有效消除學生與文本的距離，提高學生探究知識的積極性。例如，必修上冊第七單元是以“山川美景”為主題的散文單元，教師可安排研學旅行，帶領學生到大山中認識和發(fā)現(xiàn)美。在學生對美有了感性認知后，再帶領學生品讀課文，在朗讀梳理中感受景物描寫的形象美和文字的情感力量。最后通過微寫作等方式表達美，深化對自然美和生活美的認知。在這個情境體驗活動中，學生對中華民族獨特細膩、深沉厚重的審美心理有了進一步的認識，地理認同感也在尋美之旅中得到了激活和強化。

（四）知行統(tǒng)一，追求科學的教學評價

要讓學生深入理解和自覺踐行國家認同教育內(nèi)容，教師還需要及時客觀地評價教學活動。

過程性評價。過程性評價是教師對學生在教學中表現(xiàn)出來的學習態(tài)度和思想品質(zhì)等進行及時診斷和反饋，以調(diào)控教學，更好地落實立德樹人根本任務。例如，教學《蘇武傳》一文，教師可通過評價學生的朗讀，增進學生對歷史事件和歷史人物的了解；通過評價學生對蘇武形象的認知和《蘇武牧羊圖》的賞析，考查學生的價值取向，增強學生的文化認同；通過評價學生對課文注釋的利用，強化學生對文中涉及的政治文化和地理元素等的理解。全方位、多角度的課堂評價，既符合國家認同內(nèi)涵豐富的特點，又能夠在鑒賞探究中提升學生的國家認同感。

表現(xiàn)性評價。表現(xiàn)性評價是通過評價學生完成任務的表現(xiàn)，以促進學生發(fā)展的一種評價方式。例如，教學必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)的文化生活”這一語文實踐活動，教師可通過觀察學生“對家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查是否積極主動”“對家鄉(xiāng)文化建設提出的建議是否可行”[7]73-74等方面，考查學生的知識能力、情感態(tài)度和意志品格，在實際生活中引導學生以身體“道”，將國家認同教育內(nèi)容轉化為自身的行動準則。

差異性評價。國家認同元素是多元的，學生的解讀也是多樣的，因而評價也應根據(jù)學生的個性解讀而有所不同。例如，對于整本書閱讀，教師可在準確掌握學生閱讀能力的基礎上，為每位學生量身定做與課標精神相符的評價體系。通過差異性評價，激活學生對作品中滲透的家國情懷的認同，讓學生在精神啟迪和思想濡染中形成文化自覺，進而將國家認同感落實到實際行動中。