王 琴

有關(guān)文學(xué)爆炸的緣起，具體的時(shí)間至今仍然是眾說紛紜，較有權(quán)威的一種說法是在1962 年，智利作家羅哈斯發(fā)起世界知識(shí)分子大會(huì)，該會(huì)議團(tuán)結(jié)了一大批來自拉丁美洲的文學(xué)家，這次會(huì)議的召開也標(biāo)志著文學(xué)爆炸的開始。

在20 世紀(jì)60 年代拉丁美洲的文學(xué)界中，眾多作家都在尋求著突破，大量的小說創(chuàng)作逐步取代了原來在拉丁美洲文學(xué)中占有最為重要位置的詩(shī)歌。這也意味著拉丁美洲的作家們?cè)谑澜缰R(shí)分子大會(huì)之后思想出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變，力求擺脫地區(qū)的限制，希望用國(guó)際化的語(yǔ)言加強(qiáng)與世界的交流。

一、拉美文學(xué)爆炸前后的主要流派發(fā)展

拉美文學(xué)爆炸主要表現(xiàn)在高水準(zhǔn)的小說作品發(fā)表，當(dāng)時(shí)的小說作品一經(jīng)發(fā)表就受到大量讀者的認(rèn)可，迅速擴(kuò)散到全世界。讀者群體的不斷擴(kuò)大，引來了一大批評(píng)論家的重視，他們對(duì)于拉美大陸的敘事作品給予肯定的評(píng)價(jià)，推動(dòng)拉美文學(xué)中敘事文學(xué)的不斷發(fā)展，挖掘出一批又一批優(yōu)秀的作家，如阿斯圖里亞斯·卡彭鐵爾等。探究文學(xué)爆炸和發(fā)生的背景與原因，可以發(fā)現(xiàn)在其中起到主要作用的便是當(dāng)時(shí)組織的世界知識(shí)分子大會(huì)。在拉丁美洲文學(xué)爆炸中，最為出名的流派莫過于當(dāng)時(shí)的魔幻主義流派，魔幻主義流派的出現(xiàn)主要依靠拉丁美洲文學(xué)當(dāng)時(shí)的城市文學(xué)、承諾文學(xué)、存在主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

（一）城市文學(xué)

在城市文學(xué)當(dāng)中，代表作家有米格爾·西赫爾、阿斯圖里亞斯等人，這些作家都曾在年輕的時(shí)候長(zhǎng)期居住于歐洲的大城市，受到超現(xiàn)實(shí)主義的重要影響。其文學(xué)作品主要圍繞著城市生活來展開，在技巧上隱去了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法展開各種新的試驗(yàn)，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)，為后面的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作開辟了道路。

（二）承諾文學(xué)

在承諾文學(xué)中，其注重的是文學(xué)中政治色彩的表現(xiàn)，主要以巴勃羅 · 聶魯達(dá)和若熱 · 亞 馬多等作家為代表，在他們的作品當(dāng)中大多以批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容為主，要求推翻當(dāng)前社會(huì)的舊制度，揭露封建社會(huì)的丑陋要求，要解放普羅大眾。提倡文壇的作家們都應(yīng)當(dāng)參與到反帝斗爭(zhēng)的隊(duì)伍當(dāng)中，要貢獻(xiàn)出自己的一份力量，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，在承諾文學(xué)的作品當(dāng)中，作家更加關(guān)注的是內(nèi)容上的創(chuàng)作，大多以樸實(shí)、具體的寫作手法為主，希望通過更加真實(shí)的內(nèi)容來引起人們的共鳴，激發(fā)人們對(duì)反帝的意識(shí)，而在寫作的形式與手法上并無過多的關(guān)注。

（三）存在主義文學(xué)

在當(dāng)時(shí)的拉美文學(xué)界，存在主義文學(xué)流派是幾大流派中最年輕的一個(gè)。存在主義文學(xué)流派的這些作家與城市文學(xué)流派的作家相似，同樣也受到當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的影響，但是他們的作品更多的是以表現(xiàn)人的命運(yùn)和處境等為主，在作品中大多體現(xiàn)的是人與命運(yùn)的抗?fàn)帯４嬖谥髁x流派當(dāng)中的作家，他們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候更加關(guān)注的是文學(xué)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和形式上的運(yùn)用與創(chuàng)新，是拉丁美洲爆炸文學(xué)發(fā)展時(shí)期的中流砥柱。

（四）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

隨著拉美的爆炸文學(xué)不斷發(fā)展與延伸，拉美文學(xué)迎來了鼎盛時(shí)期，而在鼎盛時(shí)期，延伸出眾多的流派，其具有較大影響的流派有社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)實(shí)主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義四大流派。

1.社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義

社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義流派側(cè)重于反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大歷史事件。社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義流派的眾多作家在寫作的時(shí)候主要圍繞拉美各國(guó)的革命事件展開，描述著重批判當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義

結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義流派針對(duì)拉美文學(xué)傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行了新的定義與顛覆。其代表的作家之一是當(dāng)時(shí)爆炸文學(xué)最為著名的作家略薩。他的作品中采用一種全新的結(jié)構(gòu)方式來安排小說的情節(jié)，在敘說的故事中以多角度、多人稱和多層次來展現(xiàn)、比如在《綠房子》當(dāng)中，主要由五個(gè)情節(jié)共同組成，但是作家在撰寫的過程當(dāng)中并沒有按照一般的線索如時(shí)間線索來闡述，而是把五個(gè)情節(jié)分割成若干個(gè)斷面，運(yùn)用了跳躍、顛覆等各種形式展開創(chuàng)作。

3.心理現(xiàn)實(shí)主義

心理現(xiàn)實(shí)主義流派主要側(cè)重于人物心理的真實(shí)描寫，在小說內(nèi)容中多以人物的獨(dú)白、反省和思索等進(jìn)行，主要揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)中人的心理活動(dòng)。

心理現(xiàn)實(shí)主義流派與社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義流派和結(jié)構(gòu)主義流派之間有著一定的區(qū)別，雖然都是著重以描寫人為主，但是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義流派當(dāng)中更加強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)中的群體，而心理現(xiàn)實(shí)主義流派關(guān)注的則是社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體，注重個(gè)體的心理表現(xiàn)。在心理現(xiàn)實(shí)主義流派當(dāng)中，其代表人物是科塔薩爾，其作品中大多以描述普通人為主，尤其是社會(huì)中的中小資產(chǎn)者，以描述人物的孤獨(dú)感和壓抑感等為主。在描寫的過程中，同時(shí)也在諷刺著當(dāng)前社會(huì)的一些丑陋現(xiàn)象。

4.魔幻現(xiàn)實(shí)主義

魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派是拉美爆炸文學(xué)當(dāng)中成就最高的學(xué)派，拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派在20 世紀(jì)20 年代末的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)端倪，在70 年代達(dá)到了鼎盛狀態(tài)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派中的先驅(qū)作家阿烏皮特里奇不僅把魔幻現(xiàn)實(shí)主義帶進(jìn)了拉美的文學(xué)當(dāng)中，同時(shí)也把魔幻現(xiàn)實(shí)主義帶到頂峰，在短篇小說《雨》中首次結(jié)合魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理論進(jìn)行了創(chuàng)作，推動(dòng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。

在拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派作家當(dāng)中人才輩出，他們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候極力發(fā)掘拉美自然環(huán)境以及社會(huì)歷史當(dāng)中的元素。拉美這片大地充滿了神奇，它位于太平洋與大西洋的中間，一頭是在熱帶，另一頭則位于南極的冰層，熱帶的氣候以及臨海的地理環(huán)境造就了這里變幻莫測(cè)的自然風(fēng)貌，在拉美這個(gè)神秘的大地中既有最大的河流，同時(shí)也有最高的火山。再后來被殖民者統(tǒng)治之后，文明進(jìn)入這片充滿自然氣息的大地，導(dǎo)致這里充斥著文明與野蠻、進(jìn)步與落后。正是這些錯(cuò)綜復(fù)雜，光怪陸離的元素奠定了魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派創(chuàng)作的根基。其次，魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派在創(chuàng)作的時(shí)候還會(huì)借鑒西方現(xiàn)代主義流派文學(xué)中的一些藝術(shù)表現(xiàn)手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派的作家大多在歐洲旅居過，接受過西方文學(xué)的影響與熏陶，結(jié)合西方現(xiàn)代主義流派的表現(xiàn)手法，使魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派的作品更具有強(qiáng)烈的魔幻色彩。

二、文學(xué)爆炸的遺憾與爆炸后文學(xué)的過渡

文學(xué)的發(fā)展猶如歷史進(jìn)程，既有高潮也會(huì)遇到低谷，在拉美文學(xué)迎來文學(xué)爆炸再達(dá)到頂峰之后逐漸進(jìn)入沉寂期。而拉美文學(xué)的沉寂期與當(dāng)時(shí)的西方文學(xué)滑坡現(xiàn)象有著一定的聯(lián)系，隨著拉美文學(xué)進(jìn)入沉寂期，迎來了各界的批評(píng)與質(zhì)疑。在當(dāng)時(shí)文學(xué)爆炸鼎盛時(shí)期，人們并沒有對(duì)拉美作家做出過多的批評(píng)。但是當(dāng)鼎盛剛過，一眾歷史家、批評(píng)家開始就拉丁文學(xué)的“落沒”展開探討。隨著探討的聲音越來越大，有著越來越多摻雜著質(zhì)疑、批評(píng)的聲音響起。

在談到文學(xué)爆炸這一時(shí)期存在的遺憾，就不得不提到當(dāng)時(shí)的一些作家在創(chuàng)作的過程中過于執(zhí)著自身心靈上的追求，沒有考慮到讀者的接受能力以及閱讀習(xí)慣，過分地追求自我內(nèi)心的想法，導(dǎo)致部分作品一定程度上脫離實(shí)際且影響力逐步下降。作家在創(chuàng)作時(shí)，不能全然憑借心所想，作品如果想要吸引更多人關(guān)注與閱讀，就需要回歸到讀者本身。另外，在文學(xué)爆炸時(shí)期，出版社的運(yùn)作模式極為成功，使當(dāng)時(shí)的許多作品受到眾多讀者的關(guān)注，但是這些出版社過于執(zhí)著和追求商業(yè)模式的優(yōu)化與運(yùn)作，導(dǎo)致一些較為出名的作家的一些質(zhì)量不佳的作品流入市場(chǎng)當(dāng)中受到炒作，影響了當(dāng)時(shí)拉美文學(xué)界的整體文學(xué)質(zhì)量。最后，在文學(xué)爆炸時(shí)期，還有一些作家在成名之后陷入故步自封的狀態(tài)，其創(chuàng)作手法無法得到有效突破，一直采用雷同的敘事方式與手段，導(dǎo)致許多讀者在閱讀的過程中出現(xiàn)審美疲勞，從而對(duì)新出的作品喪失興趣。種種原因交織在一起，似乎早就預(yù)示著這個(gè)輝煌一時(shí)的拉丁文學(xué)爆炸注定會(huì)進(jìn)入沉寂。

雖說文學(xué)爆炸只是一剎那的輝煌，瞬間進(jìn)入沉寂期，但是進(jìn)入沉寂期并非是一件壞事，相反，它是拉美文學(xué)再次爆發(fā)、重新崛起的一次重要機(jī)會(huì)。在拉美文學(xué)的沉寂期，一批新人正在孕育，他們?cè)谇叭私?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，充分汲取先輩的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)拉美文學(xué)的新一次繁榮，在文學(xué)史上被稱為“拉美文學(xué)爆炸后時(shí)期”。

對(duì)于拉美文學(xué)爆炸后時(shí)期，許多文學(xué)家與批評(píng)家之間都存在不同的理解，有的文學(xué)家認(rèn)為這一時(shí)期的拉美文學(xué)作品發(fā)展屬于捍衛(wèi)正統(tǒng)的、獨(dú)立的敘事文學(xué)；有的批評(píng)家則認(rèn)為爆炸后時(shí)期屬于拉美文學(xué)的延伸和發(fā)展，是繼承前人意志繼續(xù)前行的一支新的文學(xué)隊(duì)伍；還有的批評(píng)家認(rèn)為文學(xué)爆炸后時(shí)期不過是文學(xué)爆炸的一個(gè)簡(jiǎn)單延續(xù)。

不管后人如何去評(píng)價(jià)文學(xué)爆炸后時(shí)期，不可否認(rèn)的是，時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)爆炸后時(shí)期的到來，對(duì)拉丁美洲的文學(xué)進(jìn)行重新的定義。

在文學(xué)爆炸后的敘事文學(xué)發(fā)展中主要存在兩種不同的潮流，其中一種潮流中的作家主張的是現(xiàn)實(shí)主義的回歸，提倡在創(chuàng)作的作品中更多地考慮到讀者，在撰寫作品時(shí)會(huì)從讀者的角度出發(fā)，更加關(guān)注當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，因此，在文學(xué)作品創(chuàng)作上更多地吸收大眾文化元素；而另一種潮流則是后結(jié)構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義的文學(xué)流派的延續(xù)。

三、爆炸后小說創(chuàng)作隊(duì)伍的多元化分析

20 世紀(jì)70 年代以來，拉丁美洲的敘事文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍發(fā)生了極大的變化，涌現(xiàn)出全新的創(chuàng)作隊(duì)伍。作家隊(duì)伍的更替也在不斷進(jìn)行，老的作家堅(jiān)守自身崗位，不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，而新的作家則在老作家的經(jīng)驗(yàn)之上不斷地突破傳統(tǒng)，以全新的視野展開文學(xué)上的創(chuàng)作。新一批的作家沉著穩(wěn)定，敢于追求新的方向，也敢于向前輩發(fā)起挑戰(zhàn)，他們的文學(xué)更具有活力。

（一）新生代的涌現(xiàn)

文學(xué)爆炸后時(shí)期迎來全新的文學(xué)時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多年輕的作家。在這一批新一代的作家當(dāng)中有的對(duì)拉美文學(xué)爆炸時(shí)期的小說創(chuàng)作展開嚴(yán)肅的批評(píng)，如智利作家安東尼奧·斯卡爾梅達(dá)，她對(duì)爆炸時(shí)期的文學(xué)作品進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，認(rèn)為前輩作家在創(chuàng)作的時(shí)候完全脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，過度夸張文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容。因此，在新生代的作品當(dāng)中，更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的回歸，更多地探討現(xiàn)實(shí)社會(huì)的事情。

（二）女性作家的崛起

隨著拉美文學(xué)爆炸后時(shí)期的到來，當(dāng)時(shí)崛起一股全新的強(qiáng)勁的政治力量，即具有進(jìn)步傾向的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。女權(quán)主義文學(xué)理論對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)進(jìn)行了批評(píng)，并且提出改革的方向。在爆炸時(shí)期涌現(xiàn)出來的新生代作家當(dāng)中大部分都是男性作家，因此，在敘事文學(xué)當(dāng)中男性作家占據(jù)主要地位。但是隨著文學(xué)爆炸時(shí)期的到來，知識(shí)女性作家逐漸崛起，女性作家作為一支全新的充滿活力的文學(xué)隊(duì)伍，其作品無論是從深度還是影響上都快速地得到提高，并且與當(dāng)時(shí)男性作家的作品相媲美。在女性作家的作品當(dāng)中，在敘事題材的選擇上女性作家在撰寫時(shí)其觀察的目光更加深邃，能夠更加深層次地揭示世界當(dāng)中的復(fù)雜性，同時(shí)，她們?cè)谧髌分幸矘O其大膽地描述母性、性愛，在文學(xué)作品的主題上進(jìn)行大膽嘗試與突破，談及眾多禁忌型的題材，在當(dāng)時(shí)受到極大的影響。

拉丁美洲敘事文學(xué)在迎來文學(xué)爆炸頂峰時(shí)期之后，迅速進(jìn)入一個(gè)沉寂期，然后在沉寂期之后產(chǎn)生了文學(xué)爆炸后時(shí)期，在這一時(shí)期拉美的文學(xué)界發(fā)生了眾多變化，新隊(duì)伍的更替、女性作家的崛起、文學(xué)作品的創(chuàng)新、文學(xué)題材的突破，這些種種新的發(fā)展都在延續(xù)著文學(xué)爆炸時(shí)期小說家的使命，重新把拉美文學(xué)推向一個(gè)新的高潮。