徐吉花

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，山東 青島 266109）

思想政治教育是發(fā)展全面教育的根本保障，是推進(jìn)課程思政建設(shè)及立德樹(shù)人的戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上要求堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。傳統(tǒng)課堂更側(cè)重于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，而課程思政要求將這兩個(gè)目標(biāo)與價(jià)值塑造相融合，實(shí)現(xiàn)“三位一體”的全方位教學(xué)育人目標(biāo)，要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全方位培養(yǎng)好社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這一舉措影響中華民族的復(fù)興和崛起，關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安。課程思政戰(zhàn)略對(duì)高校教學(xué)的課程建設(shè)提出了新的要求和挑戰(zhàn)，思想政治教育不是一門(mén)孤立的課程，需要貫穿于課程學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程中。

“普通遺傳學(xué)”是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是園藝、茶學(xué)、植保、農(nóng)學(xué)等本科專(zhuān)業(yè)的必修課，研究任務(wù)主要為闡明生物的遺傳變異現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律，使學(xué)生獲得生物遺傳和變異的基礎(chǔ)知識(shí)與解決育種及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中有關(guān)遺傳學(xué)問(wèn)題的基本能力?？梢钥闯?，遺傳學(xué)既包含指導(dǎo)植物、動(dòng)物和微生物育種的理論基礎(chǔ)，又有與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合、可以培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)以致用的素養(yǎng)和能力。同時(shí)，該課程是一門(mén)經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，也具有前沿性和創(chuàng)新性，蘊(yùn)含大量的思政德育元素，是踐行思政元素與課程內(nèi)容有效融合的載體。

一、“普通遺傳學(xué)”課程德育目標(biāo)

“普通遺傳學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)除了常規(guī)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)的培養(yǎng)之外，要加入德育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。本課程的德育目標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和文化自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)夢(mèng)；培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格和高度的社會(huì)責(zé)任感，把個(gè)人的理想和目標(biāo)融入中國(guó)特色社會(huì)的共同理想和目標(biāo)之中，勇做中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)人；培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神，具有批判性思維和工匠精神；培養(yǎng)學(xué)生敬畏與尊重生命，具有生命倫理意識(shí)，提升人文素養(yǎng)，樹(shù)立正確的倫理價(jià)值觀和道德價(jià)值取向。

二、“普通遺傳學(xué)”課程幾點(diǎn)具體思政元素的設(shè)置與實(shí)踐

（一）愛(ài)國(guó)主義精神

在“緒論”的講授中應(yīng)該加入更多的中國(guó)元素，使學(xué)生了解中華文明，培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義精神和文化自信。早在533—544年間，北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中就記載了關(guān)于多種農(nóng)作物、果樹(shù)、竹木的種植和嫁接技術(shù)，區(qū)分了有性生殖和無(wú)性生殖，從事品種改良方面的活動(dòng)，這比西方國(guó)家早了幾百年。我國(guó)明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中以家蠶為例，詳細(xì)介紹了關(guān)于親本選擇、雜交育種和優(yōu)良品種選育的全過(guò)程，其記載的“物種發(fā)展變異理論”比德國(guó)卡弗·沃爾弗的“種源說(shuō)”早一百多年?！短旃ら_(kāi)物》是我國(guó)十七世紀(jì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書(shū)，也是世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面的綜合性著作。“緒論”中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)科學(xué)家的研究成果，比如在講到人類(lèi)基因組計(jì)劃，中國(guó)在1999年獲準(zhǔn)加入人類(lèi)基因組計(jì)劃，由中國(guó)承擔(dān)的人類(lèi)基因組中心完成了人類(lèi)3號(hào)染色體短臂上的一個(gè)約3000萬(wàn)個(gè)堿基對(duì)的測(cè)序任務(wù)。由于該區(qū)域約占人類(lèi)整個(gè)基因組的1%，因此簡(jiǎn)稱(chēng)“1%項(xiàng)目”。中國(guó)作為唯一的發(fā)展中國(guó)家參加了這項(xiàng)研究計(jì)劃。

課程思政也應(yīng)該與時(shí)事新聞結(jié)合起來(lái)，激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義熱情。在基因突變的章節(jié)中介紹到物理誘變和化學(xué)誘變等誘變技術(shù)，其中在太空中進(jìn)行空間誘變也是一項(xiàng)重要的人工誘變技術(shù)。眾所周知，我們的神州十三號(hào)三位航天員翟志剛、王亞平和葉光富已經(jīng)在太空開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)，“太空出差三人組”的航天任務(wù)之一就是要進(jìn)行太空育種工作。多種植物種子包括糧食、蔬菜瓜果及藥草等已被攜帶飛往中國(guó)空間站，太空中高強(qiáng)度的輻射、微重力和高真空的環(huán)境可以有效地使植物材料的染色體發(fā)生基因突變，返回地面后進(jìn)行選育，培育航天品種。中國(guó)作為為數(shù)不多的掌握衛(wèi)星返回技術(shù)的國(guó)家，太空育種也走在了世界前列。所以，通過(guò)將基因突變中誘變育種的知識(shí)點(diǎn)和神州十三號(hào)載人飛船執(zhí)行的任務(wù)結(jié)合起來(lái)，能夠使同學(xué)們了解我國(guó)太空育種的現(xiàn)狀，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

（二）科學(xué)精神

遺傳學(xué)的教材中涉及很多關(guān)于國(guó)外遺傳學(xué)家的科學(xué)故事。孟德?tīng)柺乾F(xiàn)代遺傳學(xué)的奠基人，他提出遺傳因子假說(shuō)，并提出了分離和獨(dú)立分配兩個(gè)基本規(guī)律。后來(lái)，摩爾根以果蠅為試驗(yàn)材料進(jìn)行遺傳學(xué)研究，提出了遺傳學(xué)第三大規(guī)律即連鎖遺傳規(guī)律。除此之外，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該引入我國(guó)從事遺傳領(lǐng)域研究的科學(xué)家故事和取得的卓越成就，這樣既能激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情，又能培養(yǎng)追求科學(xué)真理的精神。在我國(guó)，現(xiàn)代遺傳學(xué)的奠基人有誰(shuí)呢？談家楨師從摩爾根及其助手杜布贊斯基獲得博士學(xué)位，他謝絕導(dǎo)師摩爾根的挽留，回國(guó)任職于浙江大學(xué)，并將“基因”一詞首次帶入中文。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)沒(méi)有阻擋談家楨開(kāi)展瓢蟲(chóng)色斑變異的研究，于1944年發(fā)現(xiàn)了色斑變異的鑲嵌現(xiàn)象，提出鑲嵌顯性。兩年后，論文《異色瓢蟲(chóng)色斑遺傳中的嵌鑲顯性》在美國(guó)《遺傳學(xué)》雜志發(fā)表，指出雙親的性狀可以在后代同一個(gè)體不同部位同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，形成鑲嵌模式。該研究引起了強(qiáng)烈的國(guó)際反響，豐富和發(fā)展了經(jīng)典遺傳學(xué)和現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論，被譽(yù)為“中國(guó)遺傳學(xué)泰斗”。新中國(guó)成立后，談家楨在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)遺傳學(xué)專(zhuān)業(yè)，并為遺傳學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)出多名優(yōu)秀人才。談家楨將信仰、愛(ài)國(guó)和科學(xué)融為一體，在硝煙彌漫的艱苦條件下，依舊對(duì)科學(xué)孜孜不倦地探索和追求。因此，我們當(dāng)代中華兒女肩負(fù)著把這種潛心鉆研的紅色基因傳承下去是義不容辭的責(zé)任。

（三）唯物辯證法

唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，遺傳學(xué)中貫穿和體現(xiàn)了唯物辯證法的思想和觀點(diǎn)。比如遺傳和變異的辯證關(guān)系，遺傳是指子代與親代之間的相似性，是維持物種穩(wěn)定性的根本原因，相似性是相對(duì)的，因此遺傳是相對(duì)的、保守的；而變異強(qiáng)調(diào)的是差異性，變異使生物適應(yīng)不斷變化的環(huán)境條件，是物種進(jìn)化和新品種選育的關(guān)鍵，與遺傳相比，變異是絕對(duì)的、發(fā)展的。遺傳與變異相輔相成，使得生命既能夠代代相傳、生生不息，又能夠推陳出新、層出不窮，造就了形形色色的生物界。沒(méi)有遺傳物種難以保持穩(wěn)定性，沒(méi)有變異就沒(méi)有新物種的形成和物種的進(jìn)化。因此，遺傳與變異之間既相互對(duì)立，又相互聯(lián)系，因而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

此外，相對(duì)性狀之間的顯隱性關(guān)系也要辯證看待。一般情況下，基因型相同，其性狀表現(xiàn)也相同。但是，在不同的遺傳背景和生理環(huán)境下，同一基因型可能會(huì)表現(xiàn)出不同的性狀，等位基因間所呈現(xiàn)的顯隱性關(guān)系也可能發(fā)生改變。比如，對(duì)于綿羊有角/無(wú)角性狀的遺傳，基因型HH表現(xiàn)的性狀是無(wú)論母羊、公羊都有角，hh則代表都無(wú)角。對(duì)于其后代F1中Hh基因型所決定的表現(xiàn)型并不是有角。這時(shí)，如果F1雜合體（Hh）處于雄性的生理環(huán)境下，H表現(xiàn)為顯性，表現(xiàn)出有角；反之，如果Hh處于雌性的生理?xiàng)l件下，H表現(xiàn)為隱性，h表現(xiàn)為顯性，其表型為無(wú)角。

（四）正確的科學(xué)倫理觀

雖然，相對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代生命倫理學(xué)的起步較晚，但是中國(guó)科學(xué)家一直在積極學(xué)習(xí)生命倫理學(xué)，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者在嚴(yán)格遵守倫理學(xué)的規(guī)范和原則進(jìn)行自然科學(xué)研究。然而，個(gè)別逾越了人類(lèi)倫理底線的惡劣科學(xué)事件依然難以避免。2018 年底，基因編輯嬰兒的誕生轟動(dòng)了全球各界，引起了廣泛熱議。目前，基因編輯技術(shù)只有在體細(xì)胞基因治療的臨床應(yīng)用是合法的，而鑒于技術(shù)的不成熟和相應(yīng)的倫理學(xué)問(wèn)題，對(duì)于生殖細(xì)胞基因編輯的臨床試驗(yàn)和應(yīng)用是全面禁止的。雖然遺傳學(xué)的技術(shù)在發(fā)展進(jìn)步，但是都不可以踐踏社會(huì)倫理的底線。

此外，克隆羊“多莉”是利用綿羊乳腺細(xì)胞的細(xì)胞核移入到去核的卵細(xì)胞中，再將胚胎移入到第三只羊的子宮內(nèi)發(fā)育而成，此項(xiàng)技術(shù)標(biāo)志著哺乳動(dòng)物克隆進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，是遺傳工程技術(shù)的重大突破。近期，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)克隆貓的誕生和貓?bào)w細(xì)胞克隆技術(shù)的建立，在保護(hù)瀕危物種，藥物開(kāi)發(fā)等生物醫(yī)藥領(lǐng)域具有重要作用。但是，雖然人類(lèi)作為哺乳動(dòng)物，“克隆人”在技術(shù)層面是沒(méi)有障礙的，但克隆人違背了生物進(jìn)化的自然規(guī)律，擾亂了正常的社會(huì)倫理和秩序，是對(duì)人權(quán)和人的尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)，因此克隆人是被立法禁止的。

三、課程思政教學(xué)效果反思和提升措施

雖然課程思政的理念已提出多年，但從理論提出到具體實(shí)施并取得較好的成效還需要一個(gè)過(guò)程。在普通遺傳學(xué)課程思政實(shí)施的過(guò)程中，我們深刻意識(shí)到思政元素的融入要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這樣同學(xué)們才能更容易接受熏陶，并且能夠引起更深程度的思考，產(chǎn)生共鳴使知識(shí)能夠得到升華，起到將思政元素融入課堂應(yīng)有的效果。思政元素的融入不應(yīng)該被動(dòng)地成為授課過(guò)程中的任務(wù)，切忌生搬硬套，直接羅列思想政治教學(xué)的內(nèi)容。為確保思政元素引入課程的教學(xué)效果，即做到自然過(guò)渡、水到渠成和順理成章，建議從以下幾個(gè)方面采取措施。

（一）提高教師的政治站位和綜合素質(zhì)

為避免思想政治理論課堂教學(xué)模式的單調(diào)、生硬，改善教學(xué)方法及技能，教師應(yīng)當(dāng)提升自己的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該提高政治站位，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，在此基礎(chǔ)上，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，增強(qiáng)理論自信、制度自信。此外，作為自然科學(xué)的授課教師同時(shí)也要提升人文社會(huì)科學(xué)的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的無(wú)限魅力。教師的言行舉止都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，設(shè)想一下，如果教師沒(méi)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)的教育知識(shí)和爐火純青的實(shí)踐技能，怎么能在課堂上靈活應(yīng)變，說(shuō)服學(xué)生和駕馭課堂呢？因此，教師們只有不斷提升綜合素養(yǎng)，爭(zhēng)做“四有”好老師（有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心），才能做到與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行探索和創(chuàng)新，提高教學(xué)能力，培養(yǎng)出新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和培訓(xùn)

建議高校根據(jù)學(xué)科方向、結(jié)合老師的特長(zhǎng)和研究方向組建高素質(zhì)的課程思政普通遺傳學(xué)教師團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)教師的年齡結(jié)構(gòu)和職稱(chēng)結(jié)構(gòu)要合理，提高中年骨干教師和正高級(jí)職稱(chēng)教師的比例，引導(dǎo)青年教師積極主動(dòng)加入到隊(duì)伍中來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，青年教師才是未來(lái)實(shí)施課程思政教學(xué)的中流砥柱。另外，應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)課程思政的專(zhuān)任教師和領(lǐng)軍人才。學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建教師發(fā)展平臺(tái)，加強(qiáng)資源配置，為課程思政教學(xué)模式的改革創(chuàng)新提供條件。

高校要組織教師多參加課程思政相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，比如課程思政崗前培訓(xùn)、師德師風(fēng)和教學(xué)技能專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)以及聽(tīng)課、評(píng)課等觀摩活動(dòng)。鼓勵(lì)教師信息和課程思政教學(xué)資源共享，實(shí)行集體教研制度，討論普通遺傳學(xué)課程思政建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。針對(duì)如何在備課過(guò)程中瞄準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，授課過(guò)程中找到切入點(diǎn)，并充分挖掘思想政治要點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)討論研習(xí)，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)潛移默化地進(jìn)行立德樹(shù)人。

（三）建立有效的督導(dǎo)和考核體系

健全課堂教學(xué)管理體系和教學(xué)要求，高校教務(wù)處應(yīng)當(dāng)組織有經(jīng)驗(yàn)的課程思政老師深入課堂，通過(guò)隨堂聽(tīng)課，討論交流，督導(dǎo)督察，及時(shí)跟蹤課堂教學(xué)，深入了解教情、學(xué)情。完善和細(xì)化普通遺傳學(xué)課程思政評(píng)審指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，認(rèn)真考查教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)案例及教學(xué)設(shè)計(jì)等方面的設(shè)置是否具有科學(xué)性、體現(xiàn)時(shí)代性和價(jià)值的引領(lǐng)性。

建立多維度的課程思政教學(xué)效果考核評(píng)價(jià)體系，在卓越教學(xué)獎(jiǎng)等表彰獎(jiǎng)勵(lì)中突出授課過(guò)程中思想政治部分的重要性。課程思政的教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)要為中青年教師的職稱(chēng)晉升提供必要的支撐。同時(shí)，以學(xué)生為中心，學(xué)生作為課程思政最直接的對(duì)象，能夠以第一視角審視課程思政的效果，要注重學(xué)生的反饋。高校對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)除了課程建設(shè)、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面，還要充分考慮思政元素融入學(xué)生群體中引起的反響，因此，學(xué)生評(píng)教環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)加入課程思政的教學(xué)效果評(píng)價(jià)，這樣才能確保課程思政的教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

將思政元素融入課程是教書(shū)育人的必然發(fā)展趨勢(shì)，是新時(shí)代提高高校教學(xué)質(zhì)量的新思路，也是建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的要求。在開(kāi)展“普通遺傳學(xué)”課程思政教育時(shí)要通過(guò)課程思政元素的設(shè)置和挖掘，與學(xué)生的興趣點(diǎn)相契合，課程思政元素的融入是從教書(shū)到育人的升華，在講授課程知識(shí)的同時(shí)提升課堂吸引力，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立科學(xué)精神，傳承紅色基因。教師要在舉國(guó)課程思政廣泛開(kāi)展的大背景下，乘勢(shì)而上，重視課程思政體系的構(gòu)建，使課程思政的內(nèi)容有效無(wú)痕地融入遺傳學(xué)的教學(xué)中，確保教學(xué)效果，提升教書(shū)育人的水平，為立德樹(shù)人貢獻(xiàn)力量。