蔣秀麗

（山東大學圖書館）

文化是一種軟實力，是推動國際經濟社會發(fā)展和進步的重要因素，在一個國家、一個民族發(fā)展過程中的作用不容忽視?！拔幕强梢员灰龑Ш退茉斓摹盵1]?！鞍倌甏笥?，教育為本”[2]。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，其根本任務是育人，既要孕育大批專門人才，又要培育大量拔尖創(chuàng)新人才，更要培育德才兼?zhèn)涞膶＜?、學者和人民公仆。

圖書館是知識的海洋，也是思想的陣地，是為教學、科研、創(chuàng)新、交流提供服務的重要基地，其職能決定了它在校園文化建設中舉足輕重。因此，在校園文化建設中，高校圖書館當義不容辭扛起引領之責。而如何通過文化引領、弘揚社會主義核心價值觀、增強大學生文化自信和民族自豪感，實現“立德樹人”之目的，是圖書館必須思考和解決的問題，首先應該厘清圖書館與文化、文明之關系，深刻認識校園文化現狀，對癥下藥，樹立大學生民族自豪和文化自信，從而實現“立德樹人”之目標。

一、圖書館與文化和文明

圖書館與文化和文明有著天然的聯(lián)系。文化與文明的發(fā)展催生了圖書館，圖書館的發(fā)展又反過來推動文化和文明的繁榮，而圖書館的館藏、規(guī)章制度、服務體系等又共同構成特有的圖書館文化。

（一）文化

相對于政治、經濟來說，文化是人類的精神活動及其產品，是“文治教化”，以文化人。2007年版《漢語大詞典》給出了四個方面的釋義：①文治教化。②運營文字的能力及具有的書本知識。③社會歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質與精神財富等的綜合。特指教育、科學、文藝等精神財富。④考古學用語。指同一歷史時期但卻并不按分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。工具、用具、制造技術相同，其文化特征也相同，如仰韶文化、龍山文化。涉及人類的衣、冠、文、物、食、住、行等生活要素形態(tài)，是非常廣泛和最具人文意味的概括。有知識文化（學歷）、傳統(tǒng)文化、科技文化、管理文化、藝術文化、社交文化、社會文化等等，它是各類文化的綜合體，不是單指有知識、有經歷，內涵豐富就算是有文化了，只是在一層面單項算有文化，所謂“金無足赤，人無完人”，有知識是有文化的基礎，博學眾長、廣獵百家是有文化高層境界。毛主席從廣義和狹義兩方面定義了文化。廣義上，文化是人類社會歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質與精神財富的總和。狹義上，文化是社會意識形態(tài)以及與意識形態(tài)相適應的制度和組織機構。在階級社會，文化具有階級性，而隨著民族的產生、發(fā)展和繁榮，文化又具有民族性，文化自信是民族自信的重要組成部分，對民族的存在和發(fā)展具有重要意義。

（二）文明

古人對文明的認識是一個漸進的過程。文明，顧明思議，乃文采光明，所謂“見龍在田，天下文明” （《易·乾》），意即“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。”引申之意“文德輝耀”，所謂“濬哲文明，溫恭允塞。”孔穎達注疏曰：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”而文治教化之意，從“柔遠俗以文明，懾兇奴以武略”（前蜀·杜光庭《賀黃云表》）里面，可領略更深層面的東西，直接決定統(tǒng)治決策的制定和實施。

按現代人的理解，文明是歷史沉淀下來的，是有利于增強人類對客觀世界的適應和認知、且與人類精神追求相符合、又可以為絕大多數人所認可和接受、并能促使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和或集合，包括倫理家族觀念、手工到機器等工具、語言文字、宗教信仰與觀念、法律法規(guī)、城邦和國家等。所以，文明是人類文化和社會發(fā)展到一定階段的產物，也是文化和社會發(fā)展的一個新階段，是人類社會進步的象征。

（三）圖書館

圖書館是人類文化遺產的保存地，是傳播知識、傳承文明、開展社會教育的文化單位和部門，也是人類社會文化和文明發(fā)展并積累到一定階段的產物，并隨著社會文化的發(fā)展而發(fā)展。而圖書館的發(fā)展，又反過來助推社會文化和經濟、政治等的發(fā)展與繁榮。比如，清末新政時期，伴隨著新政在文化方面的改革，催生了中國近代意義上的圖書館的創(chuàng)立，山東大學堂藏書樓、京師大學堂便是典型的代表。

圖書館文化，是基于文化建立和發(fā)展起來的，同時又為文化發(fā)展服務，并隨著自身的不斷發(fā)展與提升而不斷積累與沉淀，使得圖書館文化獨具特色，既有古往今來的傳統(tǒng)文化的內涵與底蘊，又有最新前沿的科學文化的特色與發(fā)展，為人類社會的發(fā)展及各項科研活動提供寶貴的文獻資源保障和信息服務支撐。從某種程度上說，圖書館文化可謂是一個時代文化產業(yè)發(fā)展水平的代表，既有效保護了寶貴的人類文獻資源，有方便快捷地進行情報信息傳遞，促進社會教育活動的全面開展，從而提升人類科學文化知識及文化素養(yǎng)。

圖書館是一個生長著的有機體。而圖書館館藏、規(guī)章制度、服務內容、館員素質、讀者感受等，都是這個有機體上不可或缺的組成部分，這些元素的總和構成了圖書館文化，在不斷發(fā)展的過程中，形成了圖書館特有的文化體系，并通過信息意識、藏用模式及服務手段等，共同塑造圖書館整體形象，反映圖書館在精神、環(huán)境、制度、活動等各方面的文化內涵和價值體系[3]。

中華人民共和國成立以來，圖書館在文化建設上已經取得長足的發(fā)展。而高校圖書館對校園文化引領及對教學、科研的支撐作用，更是見諸各種著述。劉衛(wèi)華認為，高校圖書館之所以存在，就是為了對老師和學生提供知識服務，讓大學生能夠提高文化素養(yǎng)，樹立文化自信[4]。潘曉秋認為，圖書館通過優(yōu)雅的環(huán)境、極具藝術感染力的館舍、浩瀚的資源、先進的設備、完善的制度、規(guī)范的管理、優(yōu)質的信息服務等，為圖書館營造了安靜、溫馨、和諧的文化氛圍，吸引師生到圖書館感受時空與文化之美[5]。周雪虹把高校圖書館看成是大學文化運動和發(fā)展的智力資源，是大學文化發(fā)展和進步的助推器[6]，是校園文化建設的引領者。

二、校園文化現狀

（一）網絡時代與主流文化

互聯(lián)網+迅猛發(fā)展的時代，網絡已經不再只是舊時王謝堂前燕?？萍嫉陌l(fā)展，網絡的普及，使得信息傳播的內容和形式都隨之不斷變化，各種媒體不斷融合，“全媒體”應運而生。所謂“全媒體”，是指綜合運用多種媒介表現形式，采用文字、聲像、光電等多種表現手段，通過融合的廣播、電視、電信、報刊、網絡等不同媒介形態(tài)，立體化展示傳播內容，實現任何人隨時隨地通過任何終端都可獲取所需信息。全媒體時代，高校傳統(tǒng)教學與現代化教學珠聯(lián)璧合，教學形式多樣、傳播主題多元、傳播渠道扁平、傳播速度快捷，學生選擇的機會和余地相對增多，要求學校必須在傳播內容上把好健康關，確保校園文化中的主流文化始終占據主導地位。

主流文化，是指構成當代中華文化的三個方面，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經5000多年文明發(fā)展與積淀，二是紅色革命文化，在血與火的偉大斗爭中百煉成鋼；三是社會主義先進文化，在社會主義建設和改革開放過程中積累而成。這三種文化蘊含著深厚的歷史文化內涵和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族最深層的精神追求和標識。無論是戰(zhàn)爭年代還是改革開放的新時代，主流文化所承載的主流價值，對大學培根鑄魂、立德樹人，提高大學生思想政治素質，增強民族自覺和文化自信，都極其厚重且不可或缺。然而，全媒體時代，主流文化卻不斷受到外來文化、灰色文化等非主流文化的強烈沖擊。

（二）外來文化與文化自信

以三大維度為主流的中華文化是我國擁有文化自信的根基和源泉。只有對自身文化充分自信，才能擁有文化自醒和文化自覺，才能主動去尋求中華文化的源流，進而客觀剖析和評判，形成理性認識上的心理認同，從而積極擔負起復興中華民族文化的光榮使命[7]。然而，改革開放40年來，伴隨著看得見利益的物質交易，外來文化的“入侵”也在慢慢滲透、影響著人們的生活方式和文化信仰。而由貧富懸殊引發(fā)的心理困惑，強烈沖擊著人們的信仰和價值觀。全媒體時代海量的信息和現實不斷動搖著人們的傳統(tǒng)信仰，而功利心態(tài)更讓部分信仰意識淡薄者與主流文化背道而馳，更談不上認同了。

大學生是國家的希望，民族的未來，其價值觀在很大程度上影響著整個國家和民族的興衰。目前，大學生對中華文化的認知態(tài)度和了解程度如何呢？以紅色文化為例，據調查，結果并不盡如人意。在285個調查對象中，58%的人不了解紅色文化，70%的人不愿了解紅色文化，46%的人認為紅色文化已經過時，52%的人認為沒有責任和義務傳承紅色文化，75%的人認為紅色文化時代太遙遠而無法感受到，甚至52%人不認為紅色文化是中國先進的文化，62%的人對革命事跡、革命先烈了解甚少或不了解[8]。

文化自信的基石是人文素養(yǎng)。然而，全媒體時代，由于主流文化備受沖擊，大學生人文素養(yǎng)狀況堪憂，人文知識不足，尤其是某些理工學生，只潛心研究數理化，無心問津諸子百家，缺乏對中華文化的基本了解。而因非主流文化所衍生的追求享樂、盲目拜金、自私自利、目光短淺、胸無大志，造成大學生人文精神缺失、行為舉止失范、人文素養(yǎng)降低。

（三）灰色文化與紅色文化

灰色文化，是二十世紀文化轉型期出現的一種偏離社會主導價值的反主流的文化形態(tài)，其介質是是現代傳媒特別是電子傳媒，其形式上追求感官刺激和游戲娛樂性的快感，主觀上追求自私利益、自我情感釋放與需求滿足，并以此為動力，在批量生產與發(fā)展過程中，對主流文化中的德性、審美價值和思想深度等不斷進行蠶食與削弱的一種文化形態(tài)?！敖洕蚧l(fā)的經濟危機和政治動蕩”，又使這類灰色文化得以迅速蔓延，“理想與現實的差距讓人們迷茫，矛盾與沖突影響著人們選擇接受的生活方式?！盵9]其實質是逃避現實的一種宣泄與思維方式，多表現為憤世嫉俗與消極自私。

一些大學生的人生理想已經偏離了傳統(tǒng)教育中倡導的為祖國作貢獻，為人民服務等崇高理想，形成了一種偏激、消極、功利化、庸俗化的不健康思想，價值判斷錯誤，審美趣味滑坡，政治意識淡漠，責任感缺失。全媒體時代，灰色文化的碎片化和快餐式，正好迎合了大學生的口味和心態(tài)，導致灰色文化大量滋生、快速蔓延。而灰色文化的時尚性與扁平化帶給人們的新奇感和刺激，尤其是一些網絡推手產出的低俗作品，強烈沖擊著人們的情感世界與倫理觀念，影響著大學生的社會責任感和核心價值觀。

（四）主流文化與傳播渠道

文化是一種軟實力，文化傳播現在已經被各國列為文化軟實力的重要指標。習總書記指出，提高國家文化軟實力，要不斷推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，掌握國際話語權。全媒體時代，文化理念和價值觀念的廣泛流傳，必須依靠先進的文化傳播手段、強大的文化傳播能力。此時，傳統(tǒng)的單一的文化傳播形態(tài)被打破。人們對大眾傳媒工具的種類、傳播的內容、文化形態(tài)都提出了新要求。然而，目前高校主流文化的傳播方式與渠道令人擔憂。

傳播渠道單一，主要是網站，以及在特定的節(jié)慶日舉辦一些文化傳播活動等，相對流行文化的傳播來說，形式單一，內容欠豐富，版面設計呆板，傳播時效短，更新速度慢。一些高校新媒體設備滯后，傳播技術不熟悉，新聞傳播與課堂教學難以統(tǒng)一。而部分大學生本身的學習日趨功利化，碎片化的信息擠占他們的時間，導致他們對主流文化的學習動力不足。所有這些，使得全媒體傳播主流文化的合力欠缺，減緩了主流文化在大學校園的傳播進程。

三、文化引領與實施舉措

“校園文化是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要手段。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握嵌入積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到時候、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設。”[10]大學校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是學校發(fā)展的靈魂。文化引領，似春風化雨，潤物無聲，對學生的世界觀、人生觀和價值觀產生著潛移默化的影響。圖書館是大學的三大支柱之一，作為知識的寶庫、思想的陣地和大學生的第二課堂，被天然賦予立德樹人之責，因此要發(fā)揮好文化教育功能，利用圖書館特有的文化資源和空間優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播知識和傳承主流文化的渠道，以文化人，發(fā)引領校園文化健康發(fā)展。

（一）采購經典，從源流上引領

館藏文獻信息大致可分為蘊含邏輯性的理論信息、由數據或圖像等組成的事實信息以及抒情達意的感情信息[11]。不同類型的信息載體，包含著不同的美的元素。文學藝術作品中的文情并茂，數學知識系統(tǒng)的協(xié)調美[12]?！皵祵W里面有像詩畫那樣美的境界”[13]，牛頓三大定律也被認為是對自然景觀的最美描述。所以，圖書館的文獻信息資源中蘊含著豐富和絢爛的美育世界。與這個世界親密接觸，不但會開闊視野，啟迪智慧，也會受到美的熏陶。因此，圖書館入藏和流通的文獻，其實就是美育的工具。所以，圖書館在資源采購上要把好質量關，制定嚴格細致的文獻采訪計劃，嚴格遵守采購原則，一方面要保證專業(yè)學科文獻，另一方面要從文化引領角度考慮，多采購高雅經典的文獻，尤其是中華文化經典，能夠啟迪思想、凈化心靈、催人奮進、修養(yǎng)道德，能夠引領大學生樹立正確的人生觀和價值觀，增強民族自信和文化自信，讓大學生的人格在經典閱讀中更加完美、得到升華。

（二）科學導讀，從知識上引領

英國學者約翰遜曾說，“知識可以分為兩類，一類是學科知識，一類找到這些知識的知識”。面對浩如煙海的館藏資源，和信息社會產生的海量信息，圖書館首先要做的就是幫助讀者找到他們需要的信息，不僅要授人以魚，也要授人以漁。圖書館要利用豐富的文化資源條件，有計劃、有組織、有目的的對大學生進行科學的閱讀指導，有效開展閱讀推廣活動，根據大學生的專業(yè)需要，與專業(yè)老師聯(lián)手，選擇推薦專業(yè)參考和拓展書目；從提高大學生人文素質的角度，征求人文社科專家、學者建議，制定推廣書目；根據“立德樹人”、傳承三大主流文化的需要，與宣傳部部門或思想政治課老師共同制定導讀書目。另外，目前開設的文獻檢索課、春秋季讀者講座、文化節(jié)系列活動等，也應該盡可能地考慮讀者需求，而不是一廂情愿地硬灌。為此，圖書館還是需要在需求調研上功夫、做好文章。

（三）實踐育人，從教育上引領

作為大學生的第二課堂，圖書館是大學課堂教育和教學的延伸與拓展，是提高大學生文化修養(yǎng)、學術素養(yǎng)的重要陣地，要擔負起引領校園文化發(fā)展之責，結合實際工作和各種形式的育人平臺，開展以“助學”與“勤工儉學”為一體的大學生展翼活動，讓學生系統(tǒng)了解圖書館的資源與服務，并直接參與館藏資源宣傳、推送和需求調研，完成學校教書育人從理論到實踐的“最后一公里”。同時，借助學生社團，館員指導，對三個維度的主流文化進行認真梳理，將不同時代不同類型的文化形態(tài)分類整合成系統(tǒng)而全面的理論形態(tài)和形式，融入思想政治教育課堂。另外，利用自身資源，開展豐富多彩的文化活動，比如舉辦講座、書畫展、經典讀書會、邀請真人圖書館、知名專家學者做學術報告，傳播中華優(yōu)秀文化，引導大學生多讀書、讀好書，“腹有詩書氣自華”，既能提高大學生文化修養(yǎng)和聘為，又能增強文化自信。

（四）協(xié)同創(chuàng)新，從立體上引領

中國互聯(lián)網網絡信息中心（CNNIC）第43次《中國互聯(lián)網網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，“截至2018年12月，我國網民規(guī)模達8.29億，互聯(lián)網普及率為59.62%”[14]。顯然，新型媒體，包括網絡、手機、移動終端等，以其傳播速度快的極大優(yōu)勢，成為應用最廣、受眾最多的傳播渠道，也為主流文化的傳播提供了有利的條件和廣泛的空間。

對于高校來說，主流文化傳播的主要渠道有網站、課堂教學、云教學等官方途徑，也有師生創(chuàng)新的自媒體。但在多元化文化形態(tài)充斥社會和校園的形勢下，校園文化傳播應掌握傳播主流文化的主導權，堅守好教書育人的主陣地，加強對網絡傳播的思想引領，把握意識形態(tài)領導權，保持主流文化傳播的權威性。圖書館作為校園文化引領者，需要很好整合各種傳媒資源，構建全媒體多維平臺，運用各種技術手段。

首先，加強校園網站建設，通過舉辦網絡講座、論壇、研討會等多種渠道，統(tǒng)籌全媒體網絡發(fā)布信息，將主流文化資源整合為當代大學生喜聞樂見的集趣味性、知識性、娛樂性于一體的文化形式。

其次，充分利用傳統(tǒng)媒體受眾廣泛、管理體制規(guī)范、把關嚴格的特點和優(yōu)勢，在輿論引導方面最大限度地發(fā)揮作用，突破刻板的說教模式，創(chuàng)新傳播方式，采用名師講座、媒體報道、校園訪談等多種形式、多種渠道，巧妙安排版面和欄目，引導大學生對主流文化的正確理解和強烈認同。

第四，充分發(fā)揮圖書、宣傳欄、標語、小桌簽等文化載體的補充作用，加強與博物館、紀念館、紅歌會及其宣傳部門的合作與交流，拓展媒體傳播渠道，立體化構建全媒體信息傳播體系，給大學生提供多樣化的選擇空間。

（五）化整為零 填空彌縫

“微媒體”是指以微博、微信為主要代表的微傳播媒介，其特征是傳播內容短小，傳播速度快，但沖擊力震撼，比較適合當今時代的人們包括大學生在內的時間碎片化、知識碎片化的特點。

首先，將中華文化中的經典和精髓抽取出來，微化為方便大學生在碎片化的時間里，有效吸收的核心內容。其次，將宣傳內容分解成短小的片段，充斥于大學生碎片化的時間和空間之內，比如坐地鐵、等公交、課間休息、睡前爬網的空檔，隨時隨地引領。第三，通過微信、微博、微電影及抖音等信息技術手段，全方位拓展全媒體傳播渠道，構建全員參與的有效機制，實現網隨人走，話隨網走，形成時時處處宣傳主流文化、弘揚中華傳統(tǒng)文化精神的校園風尚。

（六）營造氛圍 潛移默化

圖書館是文化寶庫、知識殿堂，典雅大方、館藏豐富、服務優(yōu)質的圖書館，就是“一部立體的多色彩的教科書” （前蘇聯(lián)教育里理論家蘇霍姆林斯基）。所以，圖書館作為高校的標志性建筑，其和諧溫馨、健康向上的館舍環(huán)境、文化氛圍本身就具有廣泛的教育功能，端莊大氣的外觀就極具凝聚力，整潔、美觀、安靜的室內環(huán)境更能潛移默化讀者的文明行為，一句溫馨提示都能彰顯圖書館特有的文化氣息。

新文化運動時期，任職北京大學校長的蔡元培先生曾撰文《文化運動不要忘了美育》，文中勾勒的理想美育烏托邦——北海所處地帶，便是他美育烏托邦一個具體而微的實現，期間，他身體力行推行其美育理念，奠定了兼容并包的學風，匯聚了北大學生、還有有志于新文化、新文學的青年，游走于課堂、圖書館之間，構成了獨特的文化生態(tài)，吸引了一大批期待接受文學革命熏陶的年輕人，早就了包括沈從文、朱湘等在內一代文學大師[15]。所以，營造優(yōu)雅安靜的閱讀環(huán)境和溫馨和諧的文化氛圍，能夠熏陶并提高大學生的人文素質和文化修養(yǎng)。

四、結語

全媒體時代下，圖書館要想有效傳播昂揚向上的主流文化、傳承中華優(yōu)秀文化，以文化人，引領校園文化建設，必需科學規(guī)劃、有效整合各種文化資源和傳媒資源，構建立體化全媒體多維平臺，這就需要尋求學校相關部門的支持，協(xié)同合作創(chuàng)新傳播渠道。同時，還要順應時代發(fā)展需要和大學生接受信息的特點，合理汲取校園非主流文化在傳播方式上的優(yōu)勢和精髓，用“他山之石”，以其人之道，挖掘、梳理、豐富主流文化內涵，弘揚和傳播中華文化，確保三大維度的主流文化在校園文化中的主流地位，樹立大學生民族自豪和文化自信，激發(fā)大學生愛國熱情，為實現中國夢提供精神支撐。