馬嘯
(臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院)
數(shù)字博物館在當(dāng)今時(shí)代展現(xiàn)出越來(lái)越多的優(yōu)越性,以信息技術(shù)作為載體,將歷史文化傳遞得更遠(yuǎn),傳遞到更多公眾的視野中,也就給傳統(tǒng)文化傳播的方式提供了更多創(chuàng)新性的想法和可能,并且期待在未來(lái)能夠有更加理想的信息技術(shù)與歷史文化傳播相結(jié)合的形式走進(jìn)公眾視野,走近公眾身邊[1]。本次以數(shù)字媒體技術(shù)作為主要探討內(nèi)容,闡述信息技術(shù)的優(yōu)越性,闡述傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播的重要性,也要相信在未來(lái)數(shù)字博物館會(huì)有更加理想和多樣化的創(chuàng)新應(yīng)用。
在原本博物館的功能的基礎(chǔ)之上,融入技術(shù)創(chuàng)新,然后將技術(shù)革新的內(nèi)容與傳統(tǒng)的博物館相結(jié)合,便是數(shù)字博物館。數(shù)字博物館運(yùn)用多種信息技術(shù)的功能,將現(xiàn)實(shí)中的博物館以更加立體的方式展現(xiàn)出來(lái)。以互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),將傳統(tǒng)博物館的一些內(nèi)部構(gòu)造、主要功能等方面的內(nèi)容呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館[2]。這個(gè)過(guò)程需要將很多要素都結(jié)合起來(lái),并且展現(xiàn)鮮活的力量,讓實(shí)體博物館的職能充分展現(xiàn)出來(lái),以便于引領(lǐng)博物館進(jìn)入交互式的新時(shí)代,這符合時(shí)代的要求,也符合公眾的需求,那么會(huì)在很大程度上受到公眾的青睞,激發(fā)公眾對(duì)于博物館內(nèi)容的探究興趣,從而引導(dǎo)公眾進(jìn)入博物館,在博物館的大環(huán)境中探究歷史等內(nèi)容,感受獨(dú)特文化的熏陶,能夠達(dá)到科普的目的。參觀者能夠在虛擬技術(shù)支撐下的博物館中盡情地游覽,可以觀看博物館里的很多藏品,如果對(duì)藏品感興趣,還能及時(shí)的查看藏品的有關(guān)信息,更加的了解藏品的多方面的內(nèi)容[3]。如此一來(lái),不僅展現(xiàn)了信息化技術(shù)參與的優(yōu)越性,還能實(shí)現(xiàn)信息共享,打破時(shí)間和空間的限制,讓信息傳遞到了更遠(yuǎn)的地方。
很多母體博物館的信息咨詢都可以通過(guò)數(shù)字博物館的媒介傳遞出去,對(duì)于公眾的實(shí)際需求也可以及時(shí)地反饋,給服務(wù)的完善提供方向,也讓博物館與公眾的聯(lián)系更加的緊密。數(shù)字博物館本身就展現(xiàn)出科技的力量和科技的魅力,吸引越來(lái)越多的公眾進(jìn)入數(shù)字博物館的各種虛擬場(chǎng)景進(jìn)行探索[4]。數(shù)字博物館打破時(shí)間和空間的限制,突破了現(xiàn)實(shí)的局限性,突出公眾的主體性地位,公眾可以在其中盡可能的了解藏品的歷史信息,或者是參與一次虛擬探險(xiǎn),又或者是參與某個(gè)有趣的游戲和活動(dòng)。如此一來(lái),也增加了公眾對(duì)于數(shù)字博物館的喜愛(ài)程度,信息化技術(shù)的革新和信息化技術(shù)的有效利用,也得到了很好的反饋。數(shù)字博物館中包含的信息量巨大,本身就可以看作是一個(gè)智庫(kù),分為交互式遠(yuǎn)程教學(xué)和單程式教學(xué)。交互式遠(yuǎn)程教學(xué)也就是在特定的時(shí)間邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入地探討,那么單程式教學(xué)指的是在配合高校教育的基礎(chǔ)之上,將博物館中比較多樣化的內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況制作成多媒體數(shù)字資源,如此一來(lái),公眾可以點(diǎn)進(jìn)去觀看,甚至是反復(fù)的學(xué)習(xí)。并且很多信息也能得到妥善的整理和收納,提供數(shù)字化保存功能,很大程度上提升了對(duì)于多樣化業(yè)務(wù)資料的保存處理效率,避免了重要的信息流失等問(wèn)題[5]。
應(yīng)用技術(shù):1.三維影像技術(shù),也就是利用聲音、視頻等功能讓母體博物館更加立體地呈現(xiàn)出來(lái),從而也可以將藏品發(fā)布在相應(yīng)的平臺(tái)上。2.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),將整個(gè)文物等信息制作成三維成像的模式,公眾能夠從360度全方位的觀看虛擬化的文物實(shí)景。3.數(shù)碼成像技術(shù),可以將照片利用技術(shù)的形式縫合起來(lái),形成一幅巨畫的模式[6]。
其中的VR技術(shù)在博物館的應(yīng)用中具有很好的應(yīng)用前景,VR技術(shù)讓很多文物看起來(lái)很有趣,讓文物以更加活潑的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前,首都博物館給公眾在部分展館中提供了VR虛擬眼鏡,公眾借助眼鏡去觀看,可以給公眾帶來(lái)更好的觀看體驗(yàn),從公眾的視角來(lái)說(shuō),對(duì)于文物的探究也更加的有興致,甚至還能借助手機(jī)上的APP功能在手機(jī)上就能實(shí)現(xiàn)對(duì)于文物的全方位觀看。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā),VR還有很多的上升空間,還有很多可以取得進(jìn)步的地方,但是VR也在逐漸的完善,逐漸地朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展,并且我們有理由相信在未來(lái)會(huì)逐漸出現(xiàn)更多以數(shù)字化技術(shù)為核心的內(nèi)容產(chǎn)品進(jìn)入公眾的視野[7]。
數(shù)字博物館的產(chǎn)生時(shí)間并不長(zhǎng),因此未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走,還有很大的發(fā)展和進(jìn)步空間,并且未來(lái)也會(huì)有更加多樣化的信息技術(shù)的形式,因此信息技術(shù)與博物館形式的融合模式也更加的多樣化,面對(duì)公眾對(duì)于數(shù)字博物館與日俱增的探究興趣,對(duì)于數(shù)字博物館也是越來(lái)越關(guān)注,越來(lái)越感興趣,對(duì)于博物館的功能需求也更加得多。在事物的探索階段,難免會(huì)遇到一些瓶頸,這些瓶頸正是發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ),因此有國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者提出,在發(fā)展數(shù)字博物館的過(guò)程中,需要逐漸抓住其中的主要矛盾,這也是解決發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵之處,如此一來(lái),有望獲得更加理想的發(fā)展[8-9]。數(shù)字博物館發(fā)展過(guò)程中很容易受到不同觀念的制約,因?yàn)槎鄻踊畔⒓夹g(shù)的參與,讓很多想法變了味,本來(lái)博物館是要向公眾展示展館的多樣信息的,是要讓公眾在歷史的文化熏陶中感受獨(dú)特魅力的,但是由于信息技術(shù)的加入,部分公眾感受到了前所未有的新鮮感,因此重心會(huì)有所轉(zhuǎn)移,由本來(lái)的單一觀看展館內(nèi)部信息轉(zhuǎn)變成只在意新鮮的虛擬展示內(nèi)容。但是數(shù)字博物館隨著時(shí)間的推移,隨著公眾的體驗(yàn),逐漸地可以融入到社會(huì)文化生活的主洪流中去,逐漸走向大眾文化的行列[10]。在讓公眾感受信息技術(shù)的獨(dú)特性和優(yōu)越性的同時(shí),向公眾展示博物館的獨(dú)特魅力,并且逐漸以智能化的輔助作用向公眾提供服務(wù),展現(xiàn)文化信息,逐漸成為公共服務(wù)角色的中心。因此,需要不斷地豐富博物館的展示手段和展示內(nèi)容,以便于逐漸地滿足更多公眾的多樣化需求,成為文化生活需求中的中流砥柱。受到部分教育理念的影響,傳統(tǒng)的博物館很大程度上是以展示藏品為主,通過(guò)展示藏品,豐富藏品內(nèi)容和藏品的信息來(lái)完善博物館的服務(wù)功能,但是可以逐漸由展示教育為主的目標(biāo)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以社會(huì)服務(wù)為主的目標(biāo)導(dǎo)向,也就是突出公眾的主體性的地位,將公眾的觀看展館的內(nèi)心感受和反饋更多的考慮進(jìn)去,綜合多種因素不斷地發(fā)展展館的內(nèi)容和形式,如此一來(lái),相信會(huì)受到更多公眾的喜愛(ài)[11]。
隨著數(shù)字博物館的逐漸大流行的趨勢(shì),受到更多的公眾的喜愛(ài),因此更多的公眾進(jìn)入博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究,尋找自己感興趣的展品信息等等,也讓更多的人感受到了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,在歷史的氛圍中盡情地徜徉。那么需要深度思考關(guān)于如何在數(shù)字媒體環(huán)境下讓更多人接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的相關(guān)問(wèn)題,交互藝術(shù)是藝術(shù)家與工程師工作的交點(diǎn),是兩者互相磨合出來(lái)的存在,可以利用藝術(shù)和科技相結(jié)合的形式給公眾創(chuàng)造一個(gè)體驗(yàn)感更佳的虛擬互動(dòng)體驗(yàn)空間[12]。交互活動(dòng)在多樣化的領(lǐng)域中繼續(xù),并且引導(dǎo)著用戶以多樣化的形式進(jìn)行自我創(chuàng)造。目前,這種藝術(shù)形式在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出了很獨(dú)特的優(yōu)越性,因此也逐漸的推廣開(kāi)來(lái),相信公眾在很多場(chǎng)景都能見(jiàn)識(shí)到這樣獨(dú)特的模式,目前這種獨(dú)特的藝術(shù)形式不僅被用于很多的商業(yè)領(lǐng)域,還逐漸的拓展到文化領(lǐng)域,應(yīng)用于文化領(lǐng)域的主要目的也就是傳播文化信息,讓公眾感受文化的內(nèi)涵,逐漸普及文化內(nèi)涵,提升公眾的文化素質(zhì)[13]。
移動(dòng)交互藝術(shù)中,傳統(tǒng)的pc端在通過(guò)瀏覽器進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)時(shí),難免會(huì)受到媒介方式的限制,這樣給部分需求帶來(lái)了不同程度的限制或者是制約,那么可以設(shè)想在未來(lái)可能需要朝著移動(dòng)化的方向進(jìn)行改變,可能移動(dòng)化也會(huì)逐漸成為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主要趨勢(shì)。當(dāng)下,智能手機(jī)和平板電腦等電子產(chǎn)品就是典型的移動(dòng)端設(shè)備,這些移動(dòng)端設(shè)備每時(shí)每刻都在豐富著我們的生活,我們可以在這樣的移動(dòng)端設(shè)備中查詢自己想要的信息,及時(shí)更新自己的知識(shí)框架和知識(shí)儲(chǔ)備內(nèi)容等等[14]。那么移動(dòng)新媒體是一種將移動(dòng)終端和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)形式相結(jié)合的技術(shù),這種技術(shù)在當(dāng)今時(shí)代展現(xiàn)出很大程度上的優(yōu)勢(shì),用戶可以打破時(shí)間和空間的限制,能夠利用這項(xiàng)技術(shù)自由地獲取和發(fā)送信息,實(shí)現(xiàn)信息共享和信息的有效、高效傳遞。由此可見(jiàn),科技的力量十分強(qiáng)大,科技的力量改變著我們生活的方方面面,我們的生活質(zhì)量也隨著科技的發(fā)展而改變,也讓很多的設(shè)想逐漸走向現(xiàn)實(shí)。移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)也給傳統(tǒng)文化的傳播方式提供了創(chuàng)新的可能[15]?!芭_(tái)北故宮博物館”即“故宮常設(shè)展 NPMInSight”手機(jī)客戶端。這款A(yù)PP里可以瀏覽從新石器時(shí)代到現(xiàn)代的千年歷史信息,這些典藏貫穿千年歷史向我們走來(lái),因此可以看出這些藏品的規(guī)模之大,其中收集了很多與歷史文物有關(guān)的信息,收藏了很多珍貴的照片信息,還用高清鏡頭向人們展現(xiàn)精美的珍貴圖片。整體的設(shè)計(jì)感透露出藝術(shù)的氣息,讓觀眾不斷地在體驗(yàn)中提升自己的喜愛(ài)程度,更加地愿意主動(dòng)探索更多歷史文化信息,而且千年歷史的內(nèi)涵文化極其的豐富,公眾能夠看到這么豐富的文物內(nèi)容和信息展示,足以證明歷史文化與信息技術(shù)相結(jié)合的強(qiáng)大。移動(dòng)媒體的優(yōu)越性也會(huì)讓其在現(xiàn)代的很多領(lǐng)域發(fā)展中占有一席之地,也是未來(lái)傳統(tǒng)文化重要的傳播手段和傳播渠道,這是一次重大的創(chuàng)新,也是一次重要的嘗試,移動(dòng)交互重視觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)和知覺(jué)體驗(yàn),從用戶的感官入手,增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)感,很大程度上激發(fā)用戶探索展館的欲望和想法[16]。
數(shù)字博物館吸引了很多公眾的興趣,強(qiáng)化了公眾的體驗(yàn)感,讓公眾在展館中盡情地利用信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的形式感受歷史文物的氣息,可以及時(shí)地查詢相關(guān)的歷史文物信息。信息技術(shù)的參與,讓更多的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),并且打破時(shí)間和空間的限制,讓用戶甚至可以在手機(jī)APP上觀看相關(guān)的圖片或者視頻形式,只要公眾想要觀看歷史信息,就可以獲得相關(guān)的信息,實(shí)現(xiàn)信息的高效傳遞。