李智詠

（河北美術(shù)學院）

一、雄安新區(qū)豐富的革命歷史

雄安新區(qū)的感人革命故事和歷史遺跡非常豐富，例如：雁翎隊故事、冀中游擊隊抗戰(zhàn)事跡；作家魏巍的長篇巨著《東方》筆下郭大媽的原型劉大娟，在抗戰(zhàn)時期帶領(lǐng)廣大群眾，挖地道、送情報、照顧傷員、籌糧支前；還有幾位少年英雄“嘎子”是白洋淀雁翎隊員當中的一個典型人物形象，也是廣大雄安新區(qū)少年兒童的縮影，小兵張嘎的機智勇敢和愛憎分明，天真與童趣，早已成為白洋淀的一個革命文化標志；地道戰(zhàn)革命故事等都是耳熟能詳?shù)墓适?。要緊跟時代要求創(chuàng)作弘揚正能量的革命題材繪畫作品，宣傳雄安新區(qū)紅色革命精神，激勵學生的愛國主義情懷。紅色革命題材的創(chuàng)作有助于學生掌握美術(shù)創(chuàng)作的整套方法，提升學生的思想覺悟。在高校美術(shù)教學中和思政課程元素結(jié)合，把思政教育帶入美術(shù)實踐教學中，并運用當下新媒體手段教學手法進行推廣。

查閱關(guān)于資料發(fā)現(xiàn)，當?shù)丶t色革命題材繪畫的論文研究主要存在于一些史論類研究著作中，對于革命歷史題材美術(shù)作品的思政研究較少。全國范圍對雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品的研究較為缺乏，而進一步把美術(shù)教育融入思政的研究更是少之又少。因此通過教學和實踐研究雄安新區(qū)革命歷史美術(shù)創(chuàng)作有一定的研究價值。當下研究的范圍多集中于挖掘革命題材美術(shù)作品的歷史價值和藝術(shù)風格特點等方面，但是對于雄安新區(qū)歷史革命題材美術(shù)作品的在新時代思政教育意義沒有明確和具體實施的研究，對紅色基因的傳承研究，雄安新區(qū)革命題材美術(shù)作品在中國革命題材美術(shù)史中的地位以及貢獻，都缺少較為系統(tǒng)的研究成果。

二、紅色革命歷史題材美術(shù)的價值和意義

黨的十九大報告中指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁育興盛，就沒有中華民族的偉大復興”。因此加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提高青少年的民族文化認同感具有十分迫切的需求。紅色文化是獨具中國特色的文化形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨在革命時期經(jīng)過長期實踐形成的特定文化精神，對青少年堅定文化自信，踐行社會主義核心價值觀具有重要的教育意義。但由于其傳播手段存在形式化和單一化，內(nèi)容存在單調(diào)性和模式化，很難使觀眾引起情感共鳴。美術(shù)教育作為一種視覺文化教育，將文化視覺化、藝術(shù)化，直觀感知紅色文化的視覺媒體，將紅色文化與美術(shù)教育相融合，利用獨特的藝術(shù)表達和美術(shù)語言解讀革命文化，以審美方式探索紅色文化傳承的多形式發(fā)展，起到以美育德的積極作用，使觀眾在感知美和創(chuàng)造美的過程中實現(xiàn)對革命進一步認識。

（一）紅色革命美術(shù)的思想價值

一是而提高人文素養(yǎng)和激發(fā)民族自豪感。紅色基因的傳承在革命美術(shù)中的靈魂和創(chuàng)作主旨，革命歷史題材油畫創(chuàng)作在內(nèi)容表現(xiàn)上，要符合歷史環(huán)境的真實雄安新區(qū)的歷史事件。塑造典型的人物形象和有雄安新區(qū)特色的畫面氣氛才能引起共鳴。表現(xiàn)的英雄形象如張嘎子的人物形象帶有濃濃的地方特點，美術(shù)創(chuàng)中把當?shù)厝宋臍v史、濃郁的革命元素融入美術(shù)作品中使作品帶有典型的藝術(shù)特點。雄安新區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作本身擁有的藝術(shù)價值、革命歷史文獻價值以及社會功能價值是其余所有種類的美術(shù)作品所不能替代的。

二是發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分人對革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時往往局限于對個人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究河北紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強對革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學習和理解，創(chuàng)作中融入愛國主義元素，提高思想覺悟和作品的思想高度是一種嘗試。以紅色革命歷史題材美術(shù)作品的紅色基因傳承與挖掘在思政方面的研究為研究目標，著眼于紅色革命歷史題材美術(shù)作品傳承和當下高校思政教育價值的討論，相對以往偏重美術(shù)史、藝術(shù)語言以及單純的思政教育研究，無疑又提供了一個新的研究方向。發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分美術(shù)學生對革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時往往局限于對個人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究雄安新區(qū)紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強學生對革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學習和理解，進而使學生在創(chuàng)作中融入愛國主義元素，提高學生的思想覺悟和作品的思想高度是一種雙贏的教學嘗試。

三是雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品具有鮮明的歷史文獻價值和人文價值，涉及的內(nèi)容豐富，紅色基因在其美術(shù)作品中的歷史傳承。緊跟時代要求創(chuàng)作弘揚正能量的革命題材繪畫作品，宣傳河北紅色革命精神，激勵的愛國主義情懷。紅色革命題材的創(chuàng)作有助于掌握美術(shù)創(chuàng)作的整套方法，提升師生思想覺悟，并在美術(shù)創(chuàng)作和革命題材的思政課程元素結(jié)合，把思政教育帶入美術(shù)實踐中，并運用當下新媒體手法進行推廣。

（二）紅色革命的教育意義

發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分美術(shù)學生對革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時往往局限于對個人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究雄安新區(qū)紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強學生對革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學習和理解，進而使學生在創(chuàng)作中融入愛國主義元素，提高學生的思想覺悟和作品的思想高度是一種雙贏的教學嘗試。

三、在高校美術(shù)教學中的運用

以高校教學實踐為切入點，注重從研究領(lǐng)域向應(yīng)用領(lǐng)域轉(zhuǎn)化，探索美術(shù)類高校紅色美術(shù)的發(fā)展實施路徑，以期為紅色美術(shù)發(fā)展構(gòu)筑新型交流與教研平臺。挖掘好當?shù)氐募t色文化有助于提升該地區(qū)的文化宣傳水平，從美術(shù)作品入手提升該地區(qū)紅色文化的品牌效應(yīng)。

美術(shù)創(chuàng)作課程是美術(shù)專業(yè)的必修的主干課程，是美術(shù)專業(yè)學生在美院學習中最后也是最為重要的一個環(huán)節(jié)。促進教學改革，創(chuàng)建特色課程利用雄安革命歷史題材創(chuàng)作并緊跟時代要求利用5G手機網(wǎng)絡(luò)新媒體進行全新的美術(shù)創(chuàng)作教學。內(nèi)容關(guān)于雄安革命題材和弘揚正能量的繪畫作品，促進學生美術(shù)創(chuàng)作和思想修養(yǎng)的進步，提高學生審美品格和專業(yè)繪畫水平。

研究的第一個層次在于美術(shù)創(chuàng)作作品的藝術(shù)性；第二個層次內(nèi)在于紅色基因在美術(shù)作品的精神傳遞；第三個層次是研究思政教育和美術(shù)作品的關(guān)系；第四個層次研究是革命美術(shù)作品的思政教育中思想升華。因為著眼于革命歷史題材美術(shù)作品文化意義思政教育研究，勢必利用高校的思政教育條件、查閱大量的地方歷史文獻、借助當下5G快捷的媒體宣傳、博物館館藏作品、藝術(shù)家創(chuàng)作史料等資料來實現(xiàn)，因而也對紅色革命作品的傳承、思政方面的實踐整理具有重要意義。

四、研究方法與步驟

目的是通過對雄安革命美術(shù)創(chuàng)作的基本方法和運用繪畫工具材料的學習，在導師的指導下進行寫生、創(chuàng)作，達到掌握美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)語言和造型能力的目的，培養(yǎng)學生的革命主義精神，深入實地考察革命遺址緬懷先烈，訓練學生的繪畫創(chuàng)作能力、繪畫表現(xiàn)力、創(chuàng)新力。培養(yǎng)具有積極向上的世界觀，有較強的美術(shù)教學、創(chuàng)作與科研能力，開闊活躍的藝術(shù)思維，且具有多方面知識的綜合型人才。

一是收集大量一手資料，研究雄安地區(qū)當?shù)厝罕娺M行革命英雄事跡；收集八路軍敵后游擊隊歷史資料，他們把百里淀泊當成戰(zhàn)場，機動靈活地打擊過往的外國侵略者為民族解放事業(yè)做出了貢獻。深入了解雄安地區(qū)好幾位少年英雄的“嘎子們”，結(jié)合革命電影中《小兵張嘎》中嘎子的形象進行創(chuàng)作。收集英雄的子弟兵母親劉大娟在抗戰(zhàn)時期帶領(lǐng)廣大群眾，挖地道、送情報、照顧傷員、籌糧支前等歷史圖像資料。

為講好雄安紅色故事，傳承紅色基因借助一些影視資料如微視頻紀錄片《雄安紅色群英譜》，通過視頻內(nèi)容研究歷史資料，掌握較為全面的雄安新區(qū)的革命歷史。例如狼牙山五壯士中的胡德林、胡福才就是很好藝術(shù)創(chuàng)作元素，通過研究相關(guān)資料去體會革命烈士所處的崢嶸歲月，感悟初心使命。1941年9月25日，在易縣的狼牙山上，已經(jīng)參軍3年的戰(zhàn)士胡德林、胡福才，與戰(zhàn)友馬寶玉、葛振林、宋學義一起，為了掩護主力部隊和人民群眾撤退把敵人引向了狼牙山主峰棋盤陀上的絕路。他們打光了最后一粒子彈，扔出了最后一顆手榴彈、毀掉手中的槍支，面對步步逼近的敵人，縱身跳下懸崖，英勇犧牲。

研究革命歷史人物的時代背景，生活環(huán)境和服裝等相關(guān)資料并通過八一電影制片廠收集相關(guān)服裝道具。力求在創(chuàng)作中做到人物道具的歷史的真實性和嚴謹性，經(jīng)得起推敲和考驗；聘請革命美術(shù)創(chuàng)作的專家進行相關(guān)技術(shù)知識的指導，在美術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)圖等方面通過寫生、考察，形成創(chuàng)作草圖并反復推敲之后進行作品創(chuàng)作。帶領(lǐng)學生參觀國家重大革命歷史題材創(chuàng)作展，把美術(shù)課堂引入美術(shù)館直觀地學習會更好地促進教學開展。

二是聘請資深美術(shù)專業(yè)教授指導雄安新區(qū)紅色革命題材美術(shù)創(chuàng)作教學的開展。利用本校和西柏坡博物館合作實訓基地的條件學習革命美術(shù)創(chuàng)作方法，帶領(lǐng)學生走訪革命基地深入雄安新區(qū)，走訪相關(guān)歷史專家收集和整理創(chuàng)作素材，幫助學生確定創(chuàng)作題材。對雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品的革命思想進一步理清脈絡(luò)。作為中國近現(xiàn)代革命運動的主要發(fā)生地——河北，紅色革命歷史豐富具有重要的歷史地位，紅色基因的傳承深入群眾，但在藝術(shù)學界卻沒有系統(tǒng)地開展梳理與研究。對作品內(nèi)容及形式紅色革命美術(shù)的思政基因應(yīng)用不完善，且缺乏對河北紅色革命歷史題材美術(shù)作品的紅色基因傳承與挖掘在思政方面的研究。

紅色基因是革命歷史美術(shù)的內(nèi)在精神，在河北特有的燕趙革命歷史中表現(xiàn)尤為突出，具有時代的印記，中國革命美術(shù)中表現(xiàn)突出。在已有的研究中突出地方特色的紅色文化的傳承對宣傳雄安新區(qū)人文精神，講好中國故事有著重要意義。緊跟習主席的加強和改進新形勢下高校思想政治工作講話精神，捋順河北紅色美術(shù)的傳承與發(fā)展有著現(xiàn)實意義。

三是進行改革創(chuàng)建思政特色課程利用革命歷史題材創(chuàng)作工作室。實行雙選工作室的方式，挑選有能力且傾向于紅色革命題材的學生參與創(chuàng)作，組建創(chuàng)作團隊進行教學改革建設(shè)特色課程。通過采風、考察、走訪調(diào)研等形成，繪制創(chuàng)作草圖并反復推敲之后進行作品創(chuàng)作。帶領(lǐng)工作室學生參過國家重大革命歷史題材創(chuàng)作展，把美術(shù)課堂引入美術(shù)館直觀地學習會更好地促進教學開展。在工作室的建立方面制定相應(yīng)的規(guī)章制度和教學計劃，對每一個階段的研究任務(wù)、教學方法、創(chuàng)作情況制定一套計劃和工作室管理辦法。管理辦法和工作計劃時要聽取專家和師生的意見，還要有一定的獎勵制度調(diào)動師生的創(chuàng)作積極性做到和日常教學相輔相成促進高校美術(shù)教學的健康發(fā)展。

四是帶領(lǐng)學生相關(guān)革命美術(shù)創(chuàng)作，利用新媒體在線指導學生搜集整理革命題材資料。用大量的實景創(chuàng)作教學手法，使學生逐步掌握相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作方法，拓寬學生就業(yè)途徑。實行交叉專業(yè)教學嘗試，利用設(shè)計專業(yè)和繪畫專業(yè)交叉創(chuàng)作，把革命歷史資料數(shù)字化，采用新的創(chuàng)作手段嘗試數(shù)字媒體創(chuàng)作相關(guān)美術(shù)作品，利用新媒體手段記錄整個創(chuàng)作過程并進行推廣。將專業(yè)知識、技能和對生活的感受綜合起來，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力進行革命歷史題材繪畫創(chuàng)作，題材內(nèi)容積極向上、構(gòu)圖完整、立意新穎、有革命思想的美術(shù)作品，為以后的美術(shù)創(chuàng)作和畢業(yè)創(chuàng)作及探索打下堅實的基礎(chǔ)。定期組織創(chuàng)作課程調(diào)研會利用學院強有力的繪畫師資隊伍群策群力指導創(chuàng)作，力爭多出好的作品。引導師生創(chuàng)作一批雄安新區(qū)革命題材高質(zhì)量美術(shù)作品并在網(wǎng)絡(luò)新媒體進行傳播。并利用設(shè)計專業(yè)的優(yōu)勢進行繪畫場景的電腦設(shè)計，把抽象的繪畫展現(xiàn)成三維立體的場景幫助作者直觀地呈現(xiàn)人物場景和環(huán)境氣氛，有助于美術(shù)創(chuàng)作的順利進行。研究成果直接用于指導美術(shù)創(chuàng)作實踐，并結(jié)合研究成果進行高校美術(shù)創(chuàng)作實踐，更好地把美術(shù)創(chuàng)作和思政緊密地結(jié)合起來。

五、結(jié)語

通過雄安新區(qū)革命美術(shù)創(chuàng)作可以有助于雄安新區(qū)的革命歷史的傳承和推廣，有助于在高校美術(shù)專業(yè)的學生的思想覺悟提高道德品質(zhì)堅定民族自信心。整理研究國內(nèi)的革命美術(shù)作品的思想研究成果，達到對紅色革命美術(shù)思想精神升華，成為美術(shù)高校思政教育的主要手段。通過繪畫傳播雄安新區(qū)革命歷史事跡，在美術(shù)創(chuàng)作中親身體會革命歷史，深入實地考察革命遺址緬懷先烈，發(fā)自內(nèi)心地弘揚革命主義精神。雄安新區(qū)紅色題材美術(shù)作品具有的思想宣傳性、藝術(shù)啟蒙性在當下美術(shù)創(chuàng)作中有很好的典型特點，要積極進行宣傳和傳承，并緊跟習主席的講話精神，講好中國故事提高廣大人民群眾的思想覺悟。