趙晨燁

（西安美術學院）

一、兒童圖像的視覺踐行

讀圖時代的今天，面對大眾傳媒及現(xiàn)代科技創(chuàng)新發(fā)展，視覺圖像成為人們生活與交流的主要媒介，影響人們思想意識的形成?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的今天“圖像”為人民大眾提供了行之有效的認知途徑。1949年新中國成立后我國的政治體制及意識形態(tài)發(fā)生了重大變化，在美術創(chuàng)作觀念上遵循1942年5月2日發(fā)表的毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神。尚輝曾言：“進入新中國社會主義改造與建設時期的美術，不僅意味著在作品內容上必須體現(xiàn)和承載以新中國共同綱領為核心的思想內涵，而且意味著藝術創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式上的變革。”[1]如此，新中國初期兒童形象在符合人民期望、構建國家形象、表達美術工作者創(chuàng)作意志的前提下創(chuàng)作出符合新中國初期發(fā)展的時代圖像。用清晰易懂的方式對人民起到宣傳教育作用的同時也證明了這一時期兒童圖像的重要性。

當前對新中國初期兒童形象的視覺圖像踐行研究相對薄弱，因此更應當重視這些經(jīng)典兒童圖像對我國社會發(fā)展的重要推動作用。本文主要從和領?在一起、讀書強國、和平心聲、熱愛生活四類形象闡釋新中國初期兒童圖像的視覺踐行。

以具體經(jīng)典作品分析支撐視覺結構生成的社會機制。借由新中國初期兒童圖像視覺的表現(xiàn)揭示特定主題背后的深層內涵，傳達美術工作者遵循藝術自律寄托真善美，追求藝術為人民服務的初心。這些兒童形象經(jīng)典作品是時代的產物，是人民為追求美好生活的視覺圖像。

（一）和領?在一起

和領?在一起圖像主要以為毛主席獻花和日常生活題材兩種類型。在美術作品中為毛主席獻花是表現(xiàn)領?愛護兒童，兒童也愛戴領?中最為常見的題材。1951年到1954年共計有14名少先隊員登上天安門為主席獻花，這項神圣的任務是少年兒童至高無上的榮譽。兒童重要性以國家儀式的形式顯現(xiàn)，國家對少年兒童的關懷也從中體現(xiàn)出來。1951年慶祝五一勞動節(jié)時兩位兒童在天安門樓上為主席獻花，他們與毛主席的合影以明信片、宣傳畫、年畫等形式廣泛傳播。和領?在一起以視覺圖像的方式成為中國人民特有的時代共同記憶。代表作品有李慕白年畫《熱愛共產黨熱愛毛主席》（1958）、阿老年畫《全中國兒童熱愛毛主席》（1954）等。其中李慕白年畫《熱愛共產黨熱愛毛主席》造型準確、色彩鮮艷，構圖以兒童側身仰望的動態(tài)突出主席的偉岸和兒童對主席的敬仰之情。小女孩手捧鮮花、小男孩手捧飛機模型獻給主席，孩子憧憬的目光傳達出對毛主席的愛戴。以紅旗為背景暗示出新中國少年兒童在黨的關愛下展現(xiàn)出奮發(fā)圖強報效祖國的精神面貌。

日常生活題材有蔡亮油畫《貧農的兒子》（1964）、劉文西年畫《同歡共樂》（1963）等。蔡亮油畫《貧農的兒子》畫面中兩位衣衫襤褸但有凌霄之志的少年正在向毛主席請求參軍的情景。作者沒有對兩位兒童的面部做正面視角刻畫，而是通過少年微仰著頭、嘴唇微微張開身體向前傾的動態(tài)形象表達出想?yún)④娂鼻械男那?。毛主席親切地微笑傳達出少年兒童對祖國的熱愛讓他欣慰，正在行進中的部隊中有一位戰(zhàn)士正在微笑地回望著這一場景，使得整幅畫面生動自然。畫家采用獨特的視角將少年兒童希望參軍這個嚴肅題材表現(xiàn)得極具親切感與輕松感。表達出少年兒童是祖國的未來和人民對美好生活的期盼。

（二）讀書強國

新中國初期兒童圖像以讀書強國表現(xiàn)新中國兒童從小接受革命教育，樹立刻苦學習報效祖國的決心和志向。通過描繪朝氣蓬勃的新中國初期兒童形象，展現(xiàn)在黨的關懷下茁壯成長的社會主義接班人。蔣兆和國畫《聽毛主席的話》（1953）是為首都兒童醫(yī)院建成而作并發(fā)表于《文藝報》1955年第9期封面。王緒陽，賁慶余連環(huán)畫《我要讀書》（1956）、于月川國畫《翻身奴隸的兒女》(1962)、張學父年畫《建設新中國》（1951）、懌禮良宣傳畫《謝謝志愿軍叔叔》（1954）、陳永智宣傳畫《和海軍叔叔聯(lián)歡》（1955）、陳光健《自習》（1965）等最為典型。其中于月川國畫《翻身奴隸的兒女》（1962）以藏族兒童專心學習為情景。孩子們盤坐在毛氈上認真學習，點明了藏族兒童特有的學習情景，頭戴厚帖帽傳達出深冬時節(jié)。畫面中一位身穿藍色衣服的小女孩抬頭凝思動態(tài)使畫面更為生動。S型構圖使畫面產生靈動感。作品沒有添加背景簡潔疏朗，著色淡雅。作者用簡潔的表現(xiàn)方法突出孩子們全神貫注正在認真學習的主題。表達出新中國成立后藏族人民翻身做主人進入新時代，兒童獲得上學的平等權利。

陳光健《自習》（1965）采用平視的視角描繪一群正在專心致志上自習的兒童形象，他們前后兩排三倆成組，全神貫注認真寫字或交流探討。顯示出新中國兒童對知識的渴望。畫面中陜北特有的土炕、窯洞、窗外的黃土高原交代了地點。孩子們工整的字體、天真爛漫的語言傳達出她們誠摯的心聲，起到無聲勝有聲的藝術效果。鄉(xiāng)土味的書包各有特色，炕頭下一排花紋不一的童鞋中一雙黑色的鞋子翹了起來，暗示其中有一位兒童上炕時較為慌張，鞋子沒有擺正就上了炕，這一細微變化使畫面鐃有童趣，同時也體現(xiàn)出畫家對生活的深入觀察。黑板前兩位兒童正在認真地寫板書，工整的字體、天真爛漫的神情傳達出她們讀書強國的志向，起到無聲勝有聲的藝術效果。作品設色具有年畫用色特點、造型準確、線條流暢營造出畫面的視覺和諧美，立意通俗易懂意味深長，將兒童學習時的神情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，刻畫出新中國兒童奮發(fā)圖強的精神面貌。畫家以可視的視覺圖像將建國初期陜北兒童刻苦學習的歷史記憶反饋給人民希望得到人民群眾的認可。

（三）和平心聲

1950年5月9日中央人民政府政務院，下達關于展開保衛(wèi)世界和平簽名運動的指示，簽名運動隨之在全國展開。反映這一運動的美術作品就出現(xiàn)了如鄧澍新年畫《和平簽名》（1950）、邵宇宣傳畫《反對侵略戰(zhàn)爭保衛(wèi)世界和平》（1950）以兒童放飛和平鴿為情景。郁風、馮真宣傳畫《和平代表歡迎你》（1952）作品描繪了一位雙手舉著鮮花熱烈歡迎和平代表的兒童形象，天真純潔的笑容透漏出兒童內心對和平的期盼。彥涵版畫《把心愿寫在大地上》（1954）表達兒童對和平的心聲、張碧梧月份牌《我們都愛和平》（1954），描繪的是中外兒童在一起歡歌的景象。吳凡版畫《蒲公英》（1958）、李平凡套色版畫《我們要和平》（1959）裝飾性的表現(xiàn)手法成功塑造了世界各國兒童“我們要和平”的心聲。方菁年畫《我愿做一個和平鴿》（1961）以燈光投手影形式表現(xiàn)和平鴿，有濃郁的生活情趣等。

吳凡版畫《蒲公英》（1958）曾分別獲1959年萊比錫國際書籍藝術展“金獎”；維也納第七屆青年聯(lián)歡節(jié)國際藝術展“銀獎”。作品構圖簡潔背景大量留白集傳統(tǒng)文人畫、剪紙的藝術特色，刀?清晰、線條精簡準確、套色淡雅、主題突出。畫面中一小女孩坐在地上側身的動態(tài)形象使得圖像具有靈動性。她微微抬頭鼓起小嘴巴正在用力吹著右手握著的一支“象征著和平的蒲公英”，小女孩希望把“象征著和平的蒲公英種子”吹向世界各地，讓全世界的小朋友在和平的世界快樂成長，也傳達出全世界的兒童希望和平的心愿。竹筐和鐮刀顯示出這是孩子們平凡生活中的生活場景。在生活中發(fā)現(xiàn)純樸美，用視覺圖像再現(xiàn)時代圖像暗含的時代精神。

張訂年畫《新中國的兒童》（1950）獲1950年新年畫創(chuàng)作評獎“乙等獎”，成為新中國兒童題材時代圖像的典范。作品融漫畫、年畫、裝飾畫的審美趣味，主題沿襲了發(fā)源于根據(jù)地的內容突出新中國初期兒童形象的審美特征。作品中一位身著工人服裝的小男孩左手拿著玩具手榴彈，小女孩則開著玩具坦克代表工農聯(lián)盟；畫中央位置三位小男孩分別身穿海、陸、空軍隊的服裝，拿著不同的武器沖向落水投降的敵人。他們銳利的眼神反映出保家衛(wèi)國的意志。畫面用金黃色作背景呈現(xiàn)出光芒萬丈的視覺效果，配以象征偉大祖國的五星紅旗；象征和平的和平鴿；象征建設祖國的工廠；象征農業(yè)發(fā)展的稻穗暗寓出在中國共產黨的領導下勝利屬于人民，世界和平終會到來。畫家成功塑造了保衛(wèi)祖國邊疆、支援前線，決心打倒美帝國主義具有思想覺悟的新中國兒童形象。

李平凡為紀念世界和平運動十周年而創(chuàng)作的套色版畫《我們要和平》（1959）參加萊比錫國際版畫展獲“銀獎”。此作品集剪紙、年畫、中國畫的藝術特征于一體，線條粗實有力、三原色的運用和諧統(tǒng)一。作品分別刻畫了來自亞洲、非洲和歐美洲三種膚色的兒童。她們面帶微笑、眼神里透漏出對和平的渴望，最前面身穿藍色中國傳統(tǒng)民族服裝的兒童懷抱著象征和平的白色和平鴿，后面一位身穿紅色服裝的小女孩及身穿黃色服裝的小男孩手搭在最前面代表中國兒童的肩上，這一縱伸式的視覺指引突出了“我們要和平”的心聲。

（四）熱愛生活

1951年3月召開全國中等教育會議，針對兒童的培養(yǎng)和教育問題明確指出：“使學生在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展，使之成為新民主主義社會自覺的、積極的成員。”在重視兒童學習課本知識外培養(yǎng)熱愛生活、積極樂觀的少年兒童。由此在美術作品中出現(xiàn)了周昌谷國畫《兩個羊羔》（1954）表現(xiàn)藏族兒童在黨的培養(yǎng)下熱愛生活快樂成長的情景。特偉連環(huán)畫《拔蘿卜》（1954）、李煥民版畫《藏族女孩》（1959）、忻禮良年畫《今天我來擺菜桌》（1957）、秦大虎與張定釗油畫《在戰(zhàn)斗中成長》（1964）表現(xiàn)了勝利歸來的小八路與老八路的喜悅，小八路稚嫩和純真的笑容顯現(xiàn)出艱苦年代全民熱愛生活的樂觀主義精神。

周昌谷國畫《兩個羊羔》（1954）獲世界青年聯(lián)歡節(jié)“金質獎”，描繪的情景是一位藏族小女孩正在看守兩只羊羔。她頭戴藍白相間色的藏帽身穿墨色藏裙，饒有趣味的嘴里銜著一棵小草光著腳丫，身體趴在羊圈的欄桿上聚精會神地看著兩只小羊羔，像是在思索著什么。作者對細節(jié)的刻畫顯示出兒童的純真與童趣，表現(xiàn)出少年兒童在新中國社會主義制度下熱愛生活快樂成長。構圖簡潔點、線、面的結合加強了畫面空間層次感，造型準確設色淡雅以水墨為主，大量的留白充分體現(xiàn)出中國畫的意象美，為中國畫在適應時代圖像而創(chuàng)新提供了可行性案例。

李煥民版畫《藏族女孩》（1959）作品刻畫的是在新中國社會主義制度下藏族兒童在祖國的懷抱中幸福生活的主題。作品刀法樸實粗獷、造型準確生動、色彩對比明快、身上穿著的少數(shù)民族服飾明確其藏族兒童身份。小女孩躲在門后的這一動態(tài)使畫面更加靈動，粉紅的臉頰上映襯著害羞的神色、雙唇微抿這一典型生活中的自然神態(tài)，以視覺圖像的形式印證了在新中國社會主義制度下藏族兒童在祖國的懷抱中幸福生活的主題。

二、兒童圖像現(xiàn)代性再造

在新中國成立初期兒童圖像的視覺踐行，以現(xiàn)實主義審美為引領的兒童圖像。在新世紀國際化語境下的新潮中如何踐行兒童圖像現(xiàn)代性再造，培養(yǎng)兒童愛國主義情操，強化歷史記憶。要關注兩個問題：其一，國人文化自信問題。換言之，如何通過兒童圖像現(xiàn)代性再造展現(xiàn)文化自信；其二，如何讓世界了解新中國兒童的精神面貌、讓全球少年兒童感知中華民族拼搏奮進的民族精神；透過兒童圖像折射出中國傳統(tǒng)文化的內涵，傳播中國“天下大同”包容和諧共存、共發(fā)展的政治理念。簡言之，兒童圖像所特有的先天條件為“發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化”“形塑國家形象”提供了行之有效的途徑。

“國內傳媒學界提出了國家形象的“自塑”“他塑”與“合塑”的概念，強調國家形象由本國和外國媒體的評價共同構建的特性，是自我認知和國際評價博弈的結果?！比祟惿鐣鹗际紫扔靡杂涗浀氖菆D像，他早于文字的出現(xiàn)，不受國別、地域、語言的差異而影響為世界不同國家提供了更好交流與發(fā)展的途徑。視覺圖像的清晰易懂與便捷為我們“提升文化自信”“講好中國故事”實現(xiàn)圖像時代現(xiàn)代性再造提供了有效的途徑。惟其如此，通過兒童形象地塑造展現(xiàn)出中國兒童奮發(fā)向上的精神面貌，培養(yǎng)兒童愛國主義情操。講好中國故事讓世界了解中國，共識中國“天下大同”包容和諧共存、共發(fā)展的政治理念。

進入當代反映兒童精神面貌的視覺圖像依然存在于重大社會事件的主題創(chuàng)作中。反映兒童現(xiàn)實的生活狀態(tài)和精神面貌，例如，兒童圖像從抗疫斗爭到北京奧運會都是時代圖像中的亮點?！靶轮袊闪⒁詠韽谋憩F(xiàn)少年兒童美術創(chuàng)作的各類美術作品，到服務于少年兒童教育的連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫、動畫、插圖，大眾美術的發(fā)展對新中國教育事業(yè)作出了重要的貢獻，也在審美的普及和推廣方面影響了幾代人的成長?！盵2]在數(shù)字化時代的今天傳統(tǒng)形態(tài)的兒童美術也進入了歷史性轉型期?？萍己兔佬g的聯(lián)姻在一定程度上促進了兒童視覺圖像的發(fā)展。

三、結語

建國初期兒童形象的視覺圖像，能夠投射出國家在這個時期對兒童的期待及人文關懷；也能展現(xiàn)出建國初期兒童的精神面貌?？鬃友浴把灾疅o文，行之不遠”，沒有時代圖像無以成為可傳之信史。西晉文學家陸機對圖像的重要性也曾言“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。借此言之，在新中國初期兒童圖像用清晰易懂的方式對人民起到宣傳教育作用的同時也證明了這一時期兒童圖像的重要性。新中國前十七年時期的兒童形象通常以宣傳引導的方式影響著社會生活，這些圖像的生成既是社會生活的必然，也是美術工作者遵循藝術自律寄托真善美的對象，追求藝術為人民服務的初心，這些兒童形象經(jīng)典作品是時代的產物，是人民為追求美好生活的視覺圖像。