方玉竹　郭育瑋

摘 要：非物質文化遺產是人類在不斷發(fā)展過程中形成的時代產物，是人類智慧的結晶。非物質文化遺產在我國的經濟發(fā)展與文化傳承方面具有重要價值。隨著社會的進步以及現(xiàn)代化技術的發(fā)展，非物質文化遺產的生存環(huán)境發(fā)生了較大改變，其面臨著快速衰退甚至消亡的局面。以復州皮影為例，結合數(shù)字動畫、皮影戲制作軟件的具體實踐，分析皮影與現(xiàn)代科技結合過程中出現(xiàn)的問題，將VR技術與皮影傳承設施、環(huán)境、資源、服務等相結合，探究基于數(shù)字技術的非物質文化遺產的傳承與創(chuàng)新。

關鍵詞：非物質文化遺產;復州皮影;數(shù)字技術

注：本文系2021年國家級大學生創(chuàng)新訓練項目“基于數(shù)字技術的沉浸式非遺文化傳承研究——以復州皮影為例”（2012113218004）研究成果。

“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”泰戈爾的話語穿越百年時光，到今天依舊影響深遠，他不斷警示我們文化傳承是我們應該關注的重點。而現(xiàn)代科技在非物質文化遺產傳承方面發(fā)揮了至關重要的作用。在數(shù)字技術促進社會飛速發(fā)展、推動經濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展的同時，快餐文化的產生也帶來了一系列不容忽視的問題。如果只注重對文化的表面了解，而沒有真正理解文化傳承的內涵，就會給傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展帶來一定危害。從這層意義上來說，正確使用現(xiàn)代科技這把雙刃劍，助力文化傳承工作的有效推進就顯得尤為重要。

復州皮影作為首批國家級非物質文化遺產之一，同樣面臨著傳承乏力的境地。本文依托2021年國家級大學生創(chuàng)新訓練項目“基于數(shù)字技術的沉浸式非遺文化傳承研究——以復州皮影為例”，對以復州皮影為代表的非遺文化和現(xiàn)代數(shù)字技術進行了相關調研，發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)民俗藝術傳承與現(xiàn)代科技相結合具有以下特點。

第一，數(shù)字技術為人們帶來了更多的文化形式，使得人們的娛樂方式發(fā)生轉變。因此在遼寧復州皮影逐漸沒落的當前，非物質文化遺產應抓住機遇，體現(xiàn)出自身獨特的價值。

第二，相關人員可以借助現(xiàn)代科技，借鑒數(shù)字動畫的色彩處理方式，使皮影形象生動傳神。在VR技術的支持下，可為人們營造聽覺交互場景和操作交互場景。

第三，傳統(tǒng)民俗藝術與現(xiàn)代科技的結合，以及多媒體動畫定格技術的發(fā)展，使得皮影戲實現(xiàn)了專業(yè)化加工，也使得傳統(tǒng)技藝可以吸引更多觀眾的注意力，滿足了藝術發(fā)展的要求。將傳統(tǒng)民俗藝術與數(shù)字技術相結合，能使復州皮影藝術得到更好的傳承和弘揚。

一、復州皮影概述

復州皮影藝術發(fā)展至今已有300余年的歷史。皮影戲在明朝傳入遼南地區(qū)，復州皮影文化由此開始形成。復州皮影具有非常強烈的民間性特征，同時唱腔也具有獨特性，能夠直接展示人物形象，融合了多種藝術形態(tài)。復州皮影是國家級非物質文化遺產之一，這在一定程度上說明復州皮影是非常具有創(chuàng)造性的，同時也體現(xiàn)了我國文化的多樣性。復州皮影經過了數(shù)百年的傳承和發(fā)展，具有多元的文化價值以及文化屬性。復州皮影藝人通過雕刻人和事物并將其放置在影窗上，來塑造和展示人物形象。通過編排故事情節(jié)，表達出皮影戲中人物的思想感情。在那個沒有電視機的年代，皮影戲紅極一時，受到了人們的追捧。在新媒體迅速發(fā)展的當下，人們的娛樂方式發(fā)生了較大改變，遼寧復州皮影戲也逐漸沒落。但非物質文化遺產都有其獨特的價值，相關人員應結合時代特點和數(shù)字技術，建設皮影數(shù)字博物館，使復州皮影戲在現(xiàn)代社會中得到更好的發(fā)展。

復州皮影戲作為我國皮影戲的重要分支，具有較高的文化價值。只有將其的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代化數(shù)字技術相結合，才能使其更好地傳承下去，展示出復州皮影戲的文化特色，適應現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。在社會發(fā)展過程中，復州皮影的時代價值與歷史文化價值也凸顯了出來。如何將復州皮影的數(shù)字化創(chuàng)新與保護傳承和現(xiàn)代化科技相融合是目前需要關注的主要問題。

二、皮影戲與數(shù)字技術的結合

在如今的時代，數(shù)字技術在世界各地已經有了較大發(fā)展，同時也帶來了一定的商業(yè)價值，但是數(shù)字技術在我國的發(fā)展相對滯后。為推動這一行業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)階段我國的高校陸續(xù)開設了與數(shù)字技術相關的專業(yè)。皮影戲是我國傳統(tǒng)的民間藝術，有著悠久的歷史和獨特的特點。在現(xiàn)代藝術教育中將傳統(tǒng)皮影藝術與現(xiàn)代數(shù)字動畫相融合，可以對皮影戲的傳承起到積極的推動作用，同時也可以給數(shù)字動畫的發(fā)展帶來有利影響。

通過計算機輔助技術，可以將數(shù)字技術與皮影戲融合得更加完美，同時也能夠開發(fā)出有利于傳統(tǒng)民俗藝術傳承與創(chuàng)新的相關軟件。通過這些軟件，教師可以更加方便地查閱資料，積累素材，并將其應用到日常教學之中，從而讓學生更加系統(tǒng)地了解皮影戲的全貌。同時，這些軟件也可以發(fā)揮更多其他的作用。目前國際友誼博物館已經開始了數(shù)字技術發(fā)展歷程。借助計算機技術在博物館中推出皮影展，可使更多的人了解皮影戲。

三、數(shù)字化皮影動畫的創(chuàng)新設計

在數(shù)字化產業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，人們的審美需求趨于多樣化，其傾向于追求更好的視覺體驗。這種變化給復州皮影藝術帶來了巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在很多傳統(tǒng)皮影都展列在博物館內。一方面，這是因為博物館內的珍藏品一般都非常珍貴，是不能夠用于表演的;另一方面，是由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，大眾不能將更多的時間與精力放到皮影展覽活動中。因此，人們很少有機會能夠欣賞到真正的皮影戲。我們需要將傳統(tǒng)的皮影藝術與現(xiàn)代科技發(fā)展相結合，只有這樣，才能促進數(shù)字化皮影動畫的發(fā)展。同時，動畫產業(yè)的發(fā)展日益迅猛，在各個國家中，表現(xiàn)比較突出的是美國和日本。在這種背景下，我們需要打破這種局面，大力推動數(shù)字化皮影動畫的發(fā)展，使其對復州皮影藝術的發(fā)展和非遺文化的傳承產生積極影響。同時要挖掘二者的可取之處，將二者通過數(shù)字化的手段結合起來，使復州皮影從博物館中走出來，價值得到升華。

（一）視覺交互場景設計

現(xiàn)代數(shù)字化皮影動畫借鑒漫畫中的柔性色彩以及人物造型進行呈現(xiàn)。圖像的數(shù)字化處理可以使皮影戲的光影色彩更加飽和，豐富皮影動畫的類型，為皮影戲的光影定格圖像的局部特征的塑造提供技術支持，為人們提供了解皮影的方式。皮影動畫語言是視覺交互場景設計的另一個重要方面。傳統(tǒng)的皮影藝術是通過塊來模擬點、線和面的，并對其進行細化。目前，現(xiàn)代數(shù)字技術是一種流行技術，也是傳播傳統(tǒng)皮影藝術的重要手段。傳統(tǒng)皮影藝術中有許多元素可以參考。相關人員應深入挖掘這些元素并用于制作數(shù)字動畫。首先，應找出二者之間的異同，將形狀、顏色等進行有機結合，在動畫創(chuàng)作過程中，將所有元素混合使用。這樣能使皮影戲藝術與數(shù)字技術結合在一起，形成光影藝術的綜合體，拓寬皮影動畫的創(chuàng)作渠道，進而使相關人員創(chuàng)作出一部具有民族特色的皮影定格動畫作品。創(chuàng)作者應選擇使用現(xiàn)代化數(shù)字仿真工具，給這類動畫圖像帶來更加復雜的形象，同時將其自由地定格在相應的位置，提升動畫給觀眾帶來的審美感受。

（二）聽覺交互場景設計

在表演傳統(tǒng)皮影戲時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{唱述故事，同時配以打擊樂和弦樂，將人物內心的復雜心理狀態(tài)表現(xiàn)出來，給觀眾帶來了良好的視覺和聽覺感受。但隨著時代的發(fā)展，無論是皮影戲的聲音和背景音樂的結合，還是數(shù)字技術與皮影戲的結合，傳統(tǒng)皮影戲都已不能滿足人們對于多元化視聽效果的需求。

（三）操作交互場景設計

操作交互場景設計是復州皮影戲表達特定場景形象的主要方式。傳統(tǒng)的皮影戲主要依靠藝術家用手控制皮影來表演，能夠吸引更多的觀眾，具有較強的趣味性。而基于現(xiàn)代數(shù)字影像技術的皮影動畫主要依靠電子計算機進行控制，相關人員在控制觸控裝置精度的基礎上，采用沖擊控制芯片操作系統(tǒng)進行場景設計。這在一定程度上提高了場景設計的效率。多點觸控可有效實現(xiàn)對局部圖像平面的特殊操作，完美解決皮影制作的角度問題、數(shù)字化運作中可能出現(xiàn)的難以控制的問題，以豐富觀眾的視覺體驗，使觀眾可以感受到皮影的魅力，使皮影戲具有更深層次的內涵，這樣有利于傳承和發(fā)展復州皮影。

四、建設復州皮影數(shù)字博物館

隨著數(shù)字化時代的到來，對于非遺文化的傳承和發(fā)展應順應時代要求，相關人員應改變傳統(tǒng)觀念。近年來我國已有傳統(tǒng)文物保護和數(shù)字技術相結合的案例，故宮文創(chuàng)產品層出不窮，社會上掀起了一波文創(chuàng)熱潮。復州皮影戲也應學習故宮博物院，將自身發(fā)展和新媒體技術相結合，利用新媒體技術實現(xiàn)更好的發(fā)展。新媒體文化產業(yè)是數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)在文化范疇的具體表現(xiàn)，創(chuàng)新性、引領性、低消耗性、可持續(xù)性都是其顯著特點。傳媒行業(yè)已經成為當今社會中不可或缺的行業(yè)，新時代數(shù)字媒體將有著更為廣闊的發(fā)展前景。

復州皮影數(shù)字博物館的建立能夠記錄并傳播復州皮影藝術，為復州皮影戲注入新的發(fā)展動力，能使其以嶄新的形象出現(xiàn)在大眾面前，真正“活”起來，從而走進百姓的生活。同時，復州皮影數(shù)字博物館的建立能夠促進當代人對皮影文化的理解，提高公眾對傳統(tǒng)民俗文化的認同感，培養(yǎng)大眾對非物質文化遺產的保護和發(fā)展意識。將來，數(shù)字博物館會在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展方面發(fā)揮越來越重要的作用。相關人員應在科技和傳統(tǒng)文化相結合的實例中不斷探究傳統(tǒng)文化融入人們生活的方式和方法。

五、基于數(shù)字技術的非遺文化傳承與創(chuàng)新路徑

首先，需要對皮影戲的相關資料進行收集和整理，其中包括相關的視頻、音頻資料。可以通過數(shù)字技術手段，對這些資料進行保存，方便后續(xù)人們查找，同時這樣也能方便皮影戲傳承人后續(xù)參考。

其次，可以建立與皮影戲和數(shù)字技術相關的展覽館，使其具備參觀教學、演出等功能，進行模擬展覽或實體展覽。通過數(shù)字化平臺，將復州皮影戲的歷史文化價值向人們展示出來。同時，在舞臺表現(xiàn)形式方面也可以打破原有的表演形式，通過虛擬現(xiàn)實技術將皮影戲的制作以及表演過程以不同的動畫形式呈現(xiàn)出來，加強與觀眾的互動，充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術在其中的作用。

最后，創(chuàng)新現(xiàn)代皮影戲的表現(xiàn)形式，將皮影戲的戲曲元素與現(xiàn)代視聽元素相融合，在原有皮影戲工藝的基礎上加入新的視覺元素，使其具有更加多樣的表現(xiàn)形式，賦予皮影戲新的時代特征。

六、結語

民俗藝術的最大特點是雅俗共賞。利用數(shù)字技術對民俗藝術進行創(chuàng)新，就可以使其發(fā)展達到一個新的水平。使用多媒體動畫定格技術，能夠保證相關人員對皮影戲的專業(yè)化加工，使傳統(tǒng)技藝吸引更多觀眾的注意力。數(shù)字技術在皮影戲的細節(jié)展示方面有著至關重要的作用，其給皮影戲帶來了強大的技術支持，能夠滿足皮影藝術的時代發(fā)展要求。當下，大多數(shù)人對復州皮影戲藝術的本體特性和內在神韻缺乏全面的認知，僅僅把舞臺上的皮影人偶當作一般的傳情達意的符號，以及圖解故事的道具，而對皮影戲所特有的虛擬性、象征性、寫意性、趣味性、技藝性的特征不甚了解。因此，應深入挖掘復州皮影戲的藝術價值和文化內涵，讓舞臺上的皮影戲鮮活起來，讓人們能夠更為直觀地感受和了解皮影戲。只有這樣，才能使復州皮影藝術實現(xiàn)更為有效的傳承和弘揚。

數(shù)字技術對復州皮影藝術的發(fā)展與傳承有著重要作用，其可以保證傳統(tǒng)文化具有時代性。因此復州皮影藝術結合數(shù)字技術進行發(fā)展的同時應注重保留自身的藝術特色，突出自身的藝術風格，在發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，可以融合更多的時代精神與新時代元素，展現(xiàn)出新時代中國人民的精神面貌，彰顯新時代中國精神。

我們在光陰的隧道里或疾行，或緩步，那造型生動的皮影惹人流連，那背后傾注心血的工匠，也入畫入景。工匠，這個從古老辭章中走出的身份，創(chuàng)造了太多令世界為之矚目的奇跡。如今，當年工匠已隨當年水長東，而那些定格在工藝品里的情懷，那些精湛不俗的技藝，那份以工匠命名的精神，成為新時代國人的不懈追求。以復州皮影為代表的非物質文化遺產與數(shù)字技術的結合需要相關人員深入探索，讓非物質文化靈動起來、鮮活起來、光彩起來，讓世人更加直觀地感受到非遺文化的魅力。只有這樣，才能使非物質文化得到更為有效的傳承和弘揚。

參考文獻：

[1]高月斌.以新時代社會主義價值觀元素為依托的皮影戲技藝保護及傳承研究[J].文藝生活（下旬刊），2018（6）：137.

[2]顧晗鈺，柴頌華.江漢平原皮影戲傳承與保護探析[J].中國民族博覽，2020（6）：17-18.

作者單位：

大連財經學院文法學院漢語系