王劍湘

摘 要：核心素養(yǎng)下的高中課堂文化正在面臨破局之勢，因此重構(gòu)課堂文化，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培育成了當(dāng)下高中教師深入研究的課題?；诖?，文章以生物、語文、英語、體育等學(xué)科為研究對象，探討了高中課堂文化構(gòu)建的基本策略，期望在有效策略的引導(dǎo)下完成課堂文化的構(gòu)建，讓學(xué)生在良好文化的推動下形成核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中課堂;文化構(gòu)建

核心素養(yǎng)是學(xué)生主要素養(yǎng)的一個關(guān)鍵部分，對學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)、日后的工作都有著重要作用。縱觀當(dāng)前的教育改革發(fā)展趨勢，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)是學(xué)生未來發(fā)展中的一個關(guān)鍵部分。而課堂作為教學(xué)的主要場所，其課堂文化（課堂的規(guī)范性、創(chuàng)新性、開放性、主體性等構(gòu)成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）的構(gòu)建情況影響著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，變革課堂，重塑課堂文化是教師當(dāng)下的一項重要工作?；诖耍恼铝⒆愀咧姓n堂，從文化構(gòu)建視角出發(fā)，對文章主題進行深入闡述。

一、核心素養(yǎng)下高中課堂文化構(gòu)建的困境

課堂文化是聚合化的文化，是一種精神面貌，體現(xiàn)在師生、生生的交流中。在這樣的課堂上，學(xué)生才能放松身心，才能自由地成長與發(fā)展。文章通過審視和反思當(dāng)下的高中課堂教學(xué)，總結(jié)了高中課堂文化在構(gòu)建中存在的問題。

（一）觀念落后，課堂成了知識教學(xué)的場所

自素質(zhì)教育理念在教學(xué)滲透以來，我國開展了長達(dá)幾十年的教學(xué)改革，但我國高中課堂的整體情況依然變化不大（“理念變，教學(xué)行為不變”）。這一現(xiàn)實情況導(dǎo)致課堂成了教師向?qū)W生傳遞知識的場所，沒能將學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮出來。從整體來講，在傳統(tǒng)文化的影響下，高中課堂教學(xué)以追求實效性、現(xiàn)成性為目標(biāo)，認(rèn)為知識就是對客觀世界的反映。因此，教師注重知識的傳遞，忽視了學(xué)生的內(nèi)在感知，一節(jié)課下來學(xué)生根本沒有表達(dá)自己的機會和時間。不可否認(rèn)，這種純灌輸?shù)慕虒W(xué)模式確實可以讓學(xué)生掌握知識，但它單一的形式、枯燥的內(nèi)容無法保持學(xué)生的探究興趣，限制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展、個性潛能的發(fā)揮[1]?？梢?，傳統(tǒng)理念下的課堂被當(dāng)作了知識傳授的場所，過分關(guān)注教材、教師的教學(xué)效果，忽視了學(xué)生真實情感的體驗。

（二）忽視對學(xué)生社會文化性的關(guān)注，使其成為知識接收器

縱觀當(dāng)前的高中教學(xué)實踐，大部分教師依然以教材為主，在課堂不厭其煩地向?qū)W生傳遞高考考點。在這一過程中，教師是知識傳遞者，學(xué)生是知識接收器，教師一板一眼地向?qū)W生傳遞現(xiàn)成的知識，忽視了知識的創(chuàng)造性與生成性，最終導(dǎo)致學(xué)生接受的知識與個人經(jīng)驗、世界是分離的，無法將所學(xué)知識作用于實踐中體驗和感悟。在這樣的高中課堂，將教學(xué)視為知識的淺層積累，沒有為學(xué)生創(chuàng)造思考的機會，即便是有機會也是按照教師思路做出的“探究”。在這樣的課堂中，難以實現(xiàn)學(xué)生對知識的深層次理解，難以運用到實踐中來，進而影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。忽視學(xué)生文化性社會的課堂中，學(xué)生不能體會到文化的交際特點，也難以解決師生文化差異引發(fā)的各種教學(xué)問題，最終會陷入惡性循環(huán)中[2]。

（三）教師課程整合力薄弱，難以將教學(xué)文化和核心素養(yǎng)結(jié)合起來

課程意識作為課程素養(yǎng)的一個關(guān)鍵部分，教師自身意識決定著課程教學(xué)水平。從本質(zhì)來看，教師的課程意識即對目標(biāo)、內(nèi)容、評價等的觀點，最終體現(xiàn)在課堂行為上。教師的課程意識力即教師是否能夠意識到課程建設(shè)與當(dāng)下發(fā)展的關(guān)系，也就是教師對課程變化的適應(yīng)力和感知力。在高中課堂教學(xué)中，教師不單是課程意識的生成者，也是課程開發(fā)的引領(lǐng)者，更是學(xué)生全面提升與發(fā)展的指導(dǎo)者。在實際的教學(xué)中，教師只有具備先進的課程意識、超強的課程整合力，才能帶領(lǐng)學(xué)生不斷前進，才能助力學(xué)生核心素養(yǎng)的形成[3]。核心素養(yǎng)作為新時代教學(xué)的一個重要理念，其在教學(xué)的落實方面對教師提出了新的要求。而教師對課程的看法、課程整合力是影響核心素養(yǎng)滲透的一個關(guān)鍵因素。敏銳的課程意識力，可以幫助教師明確自身的責(zé)任，并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展中存在的問題，并通過積極探索核心素養(yǎng)和課堂文化銜接的點，為學(xué)生營造多元、開放的課堂文化，讓學(xué)生在輕松氛圍下自由地汲取和思考，以促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。但受到各種因素的影響，教師課程意識薄弱、整合能力不足，無法將兩者結(jié)合起來。

（四）師生關(guān)系功利化，師生主體被壓制

在整個教學(xué)中，師生是主體。師生關(guān)系的好壞決定著教學(xué)活動是否能夠順利開展，決定著課堂質(zhì)量。從實質(zhì)來看，師生交往就是情感的交流，但在實際教學(xué)中師生關(guān)系卻過于功利化[4]。主要表現(xiàn)如下：教師存在“兩重兩輕”的現(xiàn)象，即重師道輕學(xué)道，重結(jié)果輕過程。受尊師重道理念的影響，傳統(tǒng)的課堂注重教師的講解，以教師的觀點為主，并將其視為真理;輕學(xué)道即忽視學(xué)生的情感和認(rèn)知，在教師絕對性主體地位的壓制下學(xué)生的主體性被磨滅。重結(jié)果即課堂追求目標(biāo)的完成，以成績作為學(xué)生學(xué)習(xí)效果好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，輕過程即新課改提倡的“三維目標(biāo)”沒有落到實處，只關(guān)注學(xué)生知識與能力，忽視了學(xué)生情感態(tài)度價值觀的發(fā)展?？梢姡瑤熒L期處于應(yīng)試教育體制下，師生主體性都被壓制，缺乏對師生作為生命和獨立個體存在的關(guān)注。

二、核心素養(yǎng)下高中課堂文化的構(gòu)建策略

當(dāng)前高中課堂文化構(gòu)建存在著諸多問題，這就需要教師重視問題、積極探尋可行的解決路徑。因此，文章從如下幾個方面論述了核心素養(yǎng)下高中課堂文化的構(gòu)建策略。

（一）更新理念，樹立培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)是教與學(xué)互相發(fā)生、互相成長的過程。在課堂教學(xué)中，只有平衡好教與學(xué)的關(guān)系，才能發(fā)生課堂的交流與互動，才能實現(xiàn)師生的共同成長。因?qū)W生是學(xué)習(xí)的主體，教師要從學(xué)生的需要出發(fā)構(gòu)建多樣化的活動，以助力學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)。作為人的一種必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是學(xué)生靈活整合知識、運用知識解決實際問題的能力的體現(xiàn)[5]。所以，重塑課堂文化需要教師革新理念，為學(xué)生營造多元、開放式的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供自主分析和思考的機會與空間。在以往的課堂教學(xué)中，知識是可以客觀地傳輸給學(xué)生的，實則人的學(xué)習(xí)、認(rèn)知是隨著環(huán)境的改變而不斷變化的，只要帶領(lǐng)學(xué)生走向室外，讓他們在真實情境中體驗和感知，才能喚醒他們內(nèi)在的動力，才能在真實情境下獲得新的體驗和感受，進而為自身核心素養(yǎng)的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。例如：在探究“外界因素對酶活性的影響”這一實驗教學(xué)中，教師要摒棄按部就班的實驗教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活中的酶，并在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，根據(jù)假設(shè)自變量的操作方法，明確好實驗對象、自變量的觀察指標(biāo)，然后再自主設(shè)計實驗方案。因為是學(xué)生從自己需求出發(fā)設(shè)計的實驗，所以在設(shè)計中會有很多創(chuàng)新性的元素，進而帶來了很多意想不到的驚喜。因此，教師必須革新理念，關(guān)注課堂“軟”文化，平衡好授課和學(xué)生自學(xué)空間，關(guān)注學(xué)生的合作與對話，讓學(xué)生在輕松氛圍中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。

（二）關(guān)注學(xué)生社會文化性，建立生本課堂文化

在現(xiàn)代化教學(xué)理念下，教師要關(guān)注人的獨創(chuàng)性、社會性。因此，教師要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，在關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生社會文化性的形成，這就要求加強教師的自我完善，以及對教育價值的認(rèn)識，使其在實踐中不斷提升自己并樹立起培養(yǎng)學(xué)生生命的自覺性，帶領(lǐng)學(xué)生向著核心素養(yǎng)的方向發(fā)展。學(xué)生核心素養(yǎng)的形成以情境為依托，所以教師要在突出學(xué)生主體性的同時，做好自身對學(xué)生的引導(dǎo)，以實現(xiàn)學(xué)生被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，進而取得最大化的教學(xué)效果。而這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要為學(xué)生構(gòu)建輕松、和諧的氛圍，具體來講即利用學(xué)生熟悉的生活場景、社會熱議話題等資源構(gòu)建課堂，以調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動參與到課堂討論中來[6]。例如：在教學(xué)《玩偶之家》這篇文章的時候，教師就可以社會熱議的話題“怎樣才算尊重女性”為討論主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的理解搜索相關(guān)內(nèi)容開展交流和討論，在這一過程中發(fā)散思維，形成正確、全面的認(rèn)識。而上述課堂的實現(xiàn)，需要教師加強教材知識和其他資源的整合，形成自己理解上的“學(xué)材”。在該“學(xué)材”的幫助下，讓學(xué)生將自己的知識納入已有的體系中來，最終完成內(nèi)化。

（三）提升教師課程整合力，構(gòu)建促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課堂文化

針對高中教師課程整合力不足的現(xiàn)實情況，無法將核心素養(yǎng)培育和課堂文化結(jié)合起來。因此，教師要革新理念，樹立課程意識，通過自主學(xué)習(xí)和參與培訓(xùn)提升自身的課程整合能力，為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展服務(wù)。從教學(xué)層面來講，課程資源不單指書本上的知識，還包含師生、生生的交流。在高中課堂教學(xué)中，教師不單要關(guān)注學(xué)生對新知識的理解，更要將學(xué)生的經(jīng)驗、認(rèn)知和學(xué)習(xí)方法整合起來，只有從多方面入手整合，才能保證課程資源為學(xué)生所需，才能進一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[7]。

1.教師要樹立課程自覺意識

也就是說，根據(jù)學(xué)生的需要優(yōu)化教學(xué)方案，可以邀請家長，可以和同事共同研發(fā)新的資源，并了解教學(xué)行為背后的課程宗旨。

2.教師要提升自身課程統(tǒng)領(lǐng)力

即教師要在明確本學(xué)科課程的基礎(chǔ)上，挖掘與其他課程的聯(lián)系，通過有效整合，拓寬學(xué)生的視野。例如：在高中英語“Healthyeating”的學(xué)習(xí)中，教師就可以將班級學(xué)生劃分為不同的小組，讓他們以搜集資料、詢問他人的方式搜集中西方飲食文化和習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上制訂一份健康的飲食計劃，最后以小組報告的形式提交上來。在這一過程中，不僅深化了學(xué)生對文章的理解，而且推動學(xué)生合理飲食習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.課程反思能力

課程反思能力包含范圍非常廣，有教學(xué)理念、內(nèi)容和評價等。教師只有形成課程反思能力，才能將教學(xué)和學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展結(jié)合起來，才能完成以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課堂文化的構(gòu)建。

（四）重建師生關(guān)系，尊重師生的主體地位

師生是教學(xué)課堂的主體，在課堂只有發(fā)揮兩者的主體地位，重構(gòu)兩者間的關(guān)系，實現(xiàn)兩者的交流和互動，才能為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，這也是構(gòu)建現(xiàn)代課堂文化的內(nèi)在需要?？v觀當(dāng)前的課堂教學(xué)，師生關(guān)系多是功利性的存在，缺乏主體性[8]。基于此，必須重構(gòu)師生關(guān)系，突出師生主體地位，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主的課堂文化。素養(yǎng)和情境是密切相關(guān)的，學(xué)生核心素養(yǎng)的形成發(fā)生于學(xué)生個體和情境的互動中。因此，課堂教學(xué)要注重情境教學(xué)模式的應(yīng)用，一來可以加強和外部世界的聯(lián)系，二來可以突出學(xué)生的主體性特征，實現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)的有效結(jié)合?，F(xiàn)代課堂文化構(gòu)建中，師生是平等關(guān)系的存在，師生只有處于平等地位，平等交流和對話，教師才能基于核心素養(yǎng)視角了解學(xué)生的需求、實際情況，才能在此基礎(chǔ)上反思自己的教學(xué)行為、課堂組織形式，并對存在的問題進行有效的把握，以有效提升課堂教學(xué)效果。例如：在高中體育教學(xué)中，部分學(xué)生因自身身體、心理等因素對體育課堂持有很大的抵觸情緒，對體育課堂不同的情感表現(xiàn)肯定會在體育鍛煉中有不同的差異，因此教師要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，在開展教學(xué)中事先了解學(xué)生的信息、愛好、家庭情況，并結(jié)合教學(xué)課程重新編排，讓課堂內(nèi)容盡量符合大多數(shù)學(xué)生的需要。在實際的教學(xué)中，教師還可以在知識講解、對抗訓(xùn)練中融入趣味性的游戲活動，以提升學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識，達(dá)到體能訓(xùn)練的目標(biāo)。課堂教學(xué)的目的并非單純地向?qū)W生灌輸教學(xué)知識，而在于通過課堂交流和互動逐漸提升學(xué)生的能力。這就要求教師秉持“師道和學(xué)道并重”的原則，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，更要看到學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的態(tài)度，在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時強調(diào)學(xué)生自主性、自覺性的發(fā)揮，讓課堂教學(xué)更具文化性。

結(jié)束語

綜上所述，課堂教學(xué)之所以被稱為一種文化，是因為課堂并非單一傳遞知識的場所，更是磨煉學(xué)生意志力、拓寬學(xué)生視野、發(fā)散學(xué)生思維、提升學(xué)生素養(yǎng)的過程。文化之于課堂，是課堂的養(yǎng)分，離開文化的課堂就如同無源之水，無本之木。因此，當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的問題就是文化的問題。審視當(dāng)下課堂文化構(gòu)建存在的困難，提出有效的解決方法非常重要，可以說課堂文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。核心素養(yǎng)作為現(xiàn)代人必備的一項素養(yǎng)，對學(xué)生的成長、發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。特別是對高中生來講，核心素養(yǎng)是他們?nèi)松砷L之路的必備素養(yǎng)之一。核心素養(yǎng)與課堂文化存在有效的聯(lián)系，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)重構(gòu)課堂文化，有助于師生主體作用的發(fā)揮，可以加快現(xiàn)代課堂文化的發(fā)展步伐。因此，文章結(jié)合自身的理解對核心素養(yǎng)下課堂文化的構(gòu)建進行了上述的研究，期望能夠給相關(guān)教育工作者以借鑒和參考。

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本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”規(guī)劃課題“核心素養(yǎng)視野下課堂文化的轉(zhuǎn)型與重塑”的研究成果（課題號：XJK19CJC014）。