司新華

適應(yīng)性原則應(yīng)是語文教材編寫的基本原則。教材編寫應(yīng)與學(xué)生的思維、品德、情感等心理發(fā)展特征及發(fā)展需要相適應(yīng)，與思維發(fā)展的一般規(guī)律相適應(yīng)，與語文能力生長(zhǎng)的主要途徑相適應(yīng)。

一、教材編寫與學(xué)生的心理發(fā)展特征相適應(yīng)

宋儒程頤在《河南程氏遺書》卷十九稱：“孔子教人，各因其材?！泵髂┣宄醮笏枷爰彝醴蛑f：“因人而進(jìn)?！鼻宄嵱^應(yīng)在《盛世危言》中說：“別類分門，因材施教?！笨梢?，因材施教早已成為日常教學(xué)的基本原則和基本方法。而適應(yīng)學(xué)生的心理特征及發(fā)展需要，是因材施教原則的根本性要求。因此，因應(yīng)學(xué)生心理特征和發(fā)展需要是教材構(gòu)建的基礎(chǔ)理論以及建構(gòu)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容必須遵循的基本原則。具體而言，要積極觀照并適應(yīng)學(xué)生的思維、品德、情感等心理發(fā)展特征，在此基礎(chǔ)上努力培育其認(rèn)知能力，并促使他們?cè)谡J(rèn)知與學(xué)習(xí)過程中發(fā)展這些特征。

（一）基于學(xué)生思維發(fā)展特征構(gòu)建教材內(nèi)容

與學(xué)生思維發(fā)展特征相適應(yīng)，是培育學(xué)生心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，也是教材編寫應(yīng)該注意的最基礎(chǔ)的方面。

“15-17 歲是抽象邏輯思維發(fā)展趨于初步定型或成熟的時(shí)期?！盵1]這個(gè)階段，抽象邏輯思維不僅占優(yōu)勢(shì)，而且處于主導(dǎo)地位。并且，高中生“能夠?qū)⒏呒?jí)推理過程和邏輯思維過程運(yùn)用到社會(huì)問題和意識(shí)形態(tài)問題上，開始思考一些抽象的問題，包括政治問題、人際關(guān)系問題、哲學(xué)問題以及倫理道德問題等。這些問題中涉及一些抽象的概念，如民主、友誼、公平、忠誠(chéng)等”[2]，“并逐步地了解特殊和一般、歸納和演繹、理論和實(shí)踐等對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維規(guī)律”[3]?？梢?，就思維發(fā)展特征來講，高中生思維內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，趨向全面和深入。思維方式特征以抽象思維為主，其形式邏輯思維和辨證邏輯思維迅速發(fā)展，處于抽象邏輯思維成熟、思維整體結(jié)構(gòu)形成的重要階段。另一方面，隨著表象內(nèi)容的深刻和豐富，高中生的認(rèn)知操作能力得到了提高，其想象的創(chuàng)造性也有了很大發(fā)展。并且，隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，高中生思維的獨(dú)立性和批判性也有了顯著發(fā)展。

可見，高中生的思維發(fā)展側(cè)重于抽象思維，形象思維也在發(fā)展。由于思維方式的完善與思維能力的提升，其思維的寬度與深度顯著增強(qiáng)，思維的創(chuàng)造性急劇增強(qiáng)。簡(jiǎn)而言之，高中生的思維空間不斷擴(kuò)大，思維方式越來越復(fù)雜，思維現(xiàn)實(shí)性與創(chuàng)造性大幅提升。

為了適應(yīng)和發(fā)展學(xué)生的思維特征，高中語文教材設(shè)計(jì)必須考慮在學(xué)生15-17 歲這個(gè)階段，讓其學(xué)習(xí)形式邏輯思維、辯證邏輯思維這些抽象思維知識(shí)，培養(yǎng)抽象思維的基本結(jié)構(gòu)。并且，在側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力的同時(shí)，兼顧形象思維能力發(fā)展。在學(xué)習(xí)內(nèi)涵方面，加深對(duì)社會(huì)和人生尤其是現(xiàn)實(shí)問題的深入認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的全面、深入發(fā)展。

高中語文教學(xué)內(nèi)容的具體設(shè)置一方面應(yīng)以重于抽象思維方式的議論類文本學(xué)習(xí)、議論類寫作實(shí)踐為主，另一方面要以重于形象思維的記敘抒情類文本學(xué)習(xí)與寫作為輔，并讓兩類文本閱讀學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)展。在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，還應(yīng)側(cè)重于理性的認(rèn)識(shí)與挖掘，與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知關(guān)聯(lián)起來。

筆者以為，部編版高中語文教材在抽象思維培育方面重視還不夠。從目前教材的編寫來看，注重抽象性思維培育的單元和欄目主要有以下部分：必修上冊(cè)在第六單元“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群，安排了古今中外6 篇議論性文章及高一年級(jí)第一個(gè)議論文寫作學(xué)習(xí)小版塊“議論要有針對(duì)性”；在必修下冊(cè)第一單元“思辨性閱讀與表達(dá)”這個(gè)任務(wù)群，設(shè)置了一個(gè)古代記敘文單元及高一年級(jí)第二個(gè)議論文寫作學(xué)習(xí)小版塊“如何闡述自己的觀點(diǎn)”，第五單元“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群后設(shè)計(jì)了寫作學(xué)習(xí)小版塊“寫演講稿”，第八單元“思辨性閱讀與表達(dá)”安排了文言文議論文以及寫作學(xué)習(xí)小版塊“如何論證”；選擇性必修上冊(cè)第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”有先秦諸子散文及寫作學(xué)習(xí)小版塊“審題與立意”，第四單元“語言積累梳理與探究”有以形式邏輯思維知識(shí)為主的學(xué)習(xí)和寫作小版塊“嘗試寫駁論文”；選擇性必修教材中冊(cè)第一單元“科學(xué)與文化論著研習(xí)”設(shè)置了當(dāng)代議論文篇目以及寫作學(xué)習(xí)小版塊“深化理性思考”。

也即是說，部編版高中語文教材全套書5冊(cè)，共計(jì)28 個(gè)任務(wù)群?jiǎn)卧瑐?cè)重于抽象思維學(xué)習(xí)的只有4 個(gè)閱讀單元和附加在任務(wù)群后的7個(gè)側(cè)重抽象思維學(xué)習(xí)的寫作學(xué)習(xí)小版塊，并且這些內(nèi)容沒有抽象思維中形式邏輯、辯證邏輯思維方式（含批判思維）的學(xué)習(xí)內(nèi)容，寫作學(xué)習(xí)小版塊里抽象思維的學(xué)習(xí)較簡(jiǎn)略。雖然各類篇目的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置從單元學(xué)習(xí)任務(wù)或研習(xí)任務(wù)的問題及活動(dòng)里，注意了對(duì)作品的深度學(xué)習(xí)，但那更多的是學(xué)科思維與能力的培養(yǎng)，還算不上是基于學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展特征的系統(tǒng)、全面、深入的思維品質(zhì)培育。

（二）基于學(xué)生品德發(fā)展特征構(gòu)建教材內(nèi)容

品德是語文教育中人文素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容，也是文章內(nèi)涵價(jià)值的重要因素。語文教材適應(yīng)和發(fā)展學(xué)生的品德特征，是語文教育的基本任務(wù)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德培育的重要途徑。

就一般特征來看，“15-16 歲（初中三年級(jí)第二學(xué)期至高中一年級(jí)第一學(xué)期）是品德的初步成熟期”[4]。所以，創(chuàng)構(gòu)適應(yīng)高中生品德特征的高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，要高度重視高一階段學(xué)生品德的培養(yǎng)。

就部編版高中語文五冊(cè)教材的宏觀布局來講，在學(xué)生品德培育方面，圍繞立德樹人的總的要求，已有一些具體設(shè)計(jì)。比如按教材編寫者在教學(xué)參考書上的概括，必修上下冊(cè)著力安排了理想抱負(fù)、勞動(dòng)品質(zhì)、良知與悲憫、抱負(fù)與使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)；選擇性必修教材上中兩冊(cè)著力安排了革命志士的革命精神和偉大人格的學(xué)習(xí)，下冊(cè)注意了對(duì)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)、求真求實(shí)等的認(rèn)知?？梢?，部編版語文教材很大程度上重視了適應(yīng)和發(fā)展學(xué)生的品德特征。

朱熹在《朱子語類》卷六中說：“百行萬善總于五常，五常又總于仁?！辈淘嘞壬凇吨袊?guó)倫理學(xué)史》中說，“仁”是“統(tǒng)攝諸德完成人格之名”。“仁”是一切品德產(chǎn)生的基礎(chǔ)和核心，所以“良知與悲憫”這個(gè)人文主題安排在高一年級(jí)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。

但部編版高中語文教材品德培育內(nèi)容的設(shè)置也存在值得進(jìn)一步思考的地方。在教材體系里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)得不夠完備，民主、自由、平等、公正、法制、誠(chéng)信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些具體內(nèi)容體現(xiàn)得還不夠。

（三）基于學(xué)生情感發(fā)展特征構(gòu)建教材內(nèi)容

情感是教育培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生人文素養(yǎng)和人生發(fā)展的重要力量，也是學(xué)生寫作的動(dòng)力和文章生動(dòng)性、感染力的重要源泉。語文教學(xué)內(nèi)容的編寫應(yīng)該適應(yīng)和發(fā)展學(xué)生的情感特征。

高中生的心理比初中生有更強(qiáng)的社會(huì)性、政治性，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅性，并且對(duì)未來充滿希望和向往。同時(shí)，高中階段學(xué)生正處于一個(gè)情感動(dòng)蕩不穩(wěn)的多變時(shí)期。隨著“成人”意識(shí)、自尊心和自信心增強(qiáng)，加之理想化程度比較高，高中生對(duì)未來充滿憧憬，有勇敢追求未來、道義的熱情和勇氣。他們思想單純，重感情，敢想敢說、敢作敢為，好斗好勝，但由于認(rèn)知能力的缺乏，思維往往片面，情感容易浮躁、偏激、搖擺，有極大的波動(dòng)性。

因此，構(gòu)建語文教材要適應(yīng)學(xué)生的情感發(fā)展特征。具體而言，在設(shè)置人文內(nèi)容時(shí)，不僅要注重認(rèn)知學(xué)習(xí)內(nèi)容，還應(yīng)該關(guān)注價(jià)值觀、世界觀和理想、責(zé)任感的學(xué)習(xí)。在關(guān)注歷史文化、中外文化的同時(shí)，還需注重認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和未來世界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的社會(huì)性、復(fù)雜性，側(cè)重加強(qiáng)對(duì)個(gè)人與他人、集體、社會(huì)關(guān)系的豐富性、復(fù)雜性和規(guī)范性的理性認(rèn)識(shí)。也就是說，教材內(nèi)容的安排應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感培育，應(yīng)當(dāng)重視豐富、完善和培育學(xué)生的自尊心、自信心，強(qiáng)化學(xué)生追求個(gè)人事業(yè)、社會(huì)發(fā)展以及維護(hù)堅(jiān)守真理、社會(huì)規(guī)范的熱情、勇氣與意志，培育學(xué)生勇敢追求未來、道義的熱情和勇氣。只有這樣，教材內(nèi)容的編寫才能兼顧學(xué)生的認(rèn)知與情感發(fā)展需要，在培育正確的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系、良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的同時(shí)，給學(xué)生注入沉穩(wěn)、深厚、個(gè)性化的情感內(nèi)涵，為學(xué)生寫作提供積極的認(rèn)知驅(qū)動(dòng)與豐厚的情感內(nèi)容，更為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生情感內(nèi)涵豐富而復(fù)雜。部編版教材中選用的古今中外名篇極多，涉及了豐富的情感教育內(nèi)容。教材在培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、外國(guó)優(yōu)秀文化方面很重視，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史文化、外部世界等有很大的幫助，也培育了學(xué)生的愛國(guó)情、文化自信和對(duì)于事業(yè)的追求等情感。但教材在情感的深沉與厚重、對(duì)理性的培育上還有欠缺，情感培育的路徑也可以進(jìn)一步細(xì)致。

比如，依據(jù)教材編寫者在統(tǒng)一使用的教學(xué)參考書上的概括和表述，高一年級(jí)各任務(wù)群的人文主題設(shè)計(jì)為：必修上冊(cè)，青春激揚(yáng)、勞動(dòng)光榮、生命的詩意、我們的家園、鄉(xiāng)土的中國(guó)、學(xué)習(xí)之道、自然情懷；必修下冊(cè)，中華文明之光、良知與悲憫、探索與發(fā)現(xiàn)、抱負(fù)與使命、觀察與批判、不朽的紅樓、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。筆者以為，這些專題順序調(diào)理為中華文明之光、良知與悲憫、勞動(dòng)光榮、學(xué)習(xí)之道、自然情懷、我們的家園、鄉(xiāng)土的中國(guó)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、抱負(fù)與使命、觀察與批判、探索與發(fā)現(xiàn)、青春激揚(yáng)、生命的詩意、不朽的紅樓，可能更為合適。其蘊(yùn)含思維路徑是：在粗略體悟中華文明的基礎(chǔ)上，研習(xí)“仁”，如前述，“仁”是一切美德產(chǎn)生的基礎(chǔ)和

核心，讓“仁”成為一粒品德生長(zhǎng)的種子。在此基礎(chǔ)上，再認(rèn)知、培育勞動(dòng)品質(zhì)：學(xué)習(xí)之道（學(xué)生基本的勞動(dòng)方法），融入自然、家園、國(guó)家情懷這一宏大的社會(huì)背景（“自然情懷”“我們的家園”“鄉(xiāng)土的中國(guó)”）；繼而深入探討勞動(dòng)者的內(nèi)在品德：“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”“抱負(fù)與使命”“觀察與批判”“探索與發(fā)現(xiàn)”。在這些認(rèn)知與品德基礎(chǔ)之上，再激發(fā)學(xué)生的激情與抱負(fù)（“青春激揚(yáng)”），讓這種情感成為有本之木，助力學(xué)生生命詩意的形成，再讀綜合性的深厚、宏闊的讀物《紅樓夢(mèng)》。這個(gè)路徑可能更有利于學(xué)生逐步形成沉穩(wěn)、深厚、澎湃的感情狀態(tài)，可更好地發(fā)展學(xué)生的感情特征。

二、教材編寫與思維發(fā)展的基本途徑相適應(yīng)

以認(rèn)知能力培育為核心，適應(yīng)學(xué)生的思維、品德、情感發(fā)展特征，與思維發(fā)展的基本途徑相一致，讓這些因素在學(xué)習(xí)過程中相互作用，全面、深入地促進(jìn)學(xué)生的心理素養(yǎng)和思維品質(zhì)發(fā)展，是語文教材編寫的基本理論之一，也是語文教材編寫者應(yīng)該予以充分考慮的問題。

需要說明的是，思維發(fā)展都要經(jīng)過從最初的直觀行動(dòng)思維，到具體形象思維，再到抽象邏輯思維的過程。抽象思維分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩類。形式邏輯思維是走向辯證邏輯思維的必由之路，辯證邏輯思維是人類最高級(jí)的思維形式。[5]

前文已述及部編版高中語文教材體現(xiàn)學(xué)生抽象思維發(fā)展特征的情況。在此主要以寫作學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置與思維發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的情況分析為例。部編版在選擇性必修上冊(cè)第四單元“語言積累梳理與探究”，對(duì)形式邏輯略有涉獵，但在必修和選擇性必修5 本教材里，較少涉獵辯證思維知識(shí)。從教材的設(shè)計(jì)來看，必修上冊(cè)第六單元“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)寫作“議論要有針對(duì)性”，必修下冊(cè)第一單元“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)寫作“如何闡述自己的觀點(diǎn)”，第三單元“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)寫作“如何清晰地說明事理”，第五單元“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)寫作“寫演講稿”，第八單元“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)寫作“如何論證”，這些關(guān)于議論類寫作的欄目，并不能明確、具體地指向辯證性思維方式的培養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，從一般思維發(fā)展的基本路徑和基本思維方式培育這個(gè)角度上，部編版高中語文教材體現(xiàn)得不夠明朗。

三、教材編寫與語文能力生長(zhǎng)的主要途徑相適應(yīng)

毋庸置疑，學(xué)生語文能力的提升是語文教學(xué)的基本要求。這也就意味著，教材編寫必須遵循與語文能力生長(zhǎng)的主要途徑相適應(yīng)的原則。

（一）基于能力生長(zhǎng)主體途徑的自生性特征構(gòu)建教材

自生性即自我生長(zhǎng)的特性，是語文能力生長(zhǎng)的核心特性和途徑。據(jù)大量一線教學(xué)觀察與實(shí)驗(yàn)，一聽或一看學(xué)習(xí)結(jié)論就懂、一實(shí)踐就差的現(xiàn)象十分普遍。也就是說，在教師及資料告知結(jié)論的情況下，學(xué)生大多能理解所學(xué)內(nèi)容，可是理解了，語文能力并不一定就形成了。語文能力的形成及有效、高效地生長(zhǎng)，必須經(jīng)過自主的自我實(shí)踐運(yùn)用這一過程。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)生的一個(gè)有目的、有計(jì)劃的主動(dòng)自覺建構(gòu)知識(shí)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生在一定情境下，以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在一定目標(biāo)的引領(lǐng)下主動(dòng)進(jìn)行理解、研究和探索，獲得能力和新的知識(shí)。這對(duì)于語文學(xué)習(xí)尤其有啟發(fā)和實(shí)踐意義。

語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)特殊活動(dòng)，其知識(shí)的獲得與建構(gòu)、能力形成與提升，以及語文整體素養(yǎng)形成與提升，具有學(xué)生自主選擇、自我習(xí)得與生長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)與呈現(xiàn)的特點(diǎn)。所以，語文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，以自我習(xí)得為主要途徑，以自我實(shí)現(xiàn)為根本追求。語文教材內(nèi)容建構(gòu)必須高度重視這些特征。忽視了這一點(diǎn)，就不能契合語文能力產(chǎn)生和發(fā)展的本質(zhì)。

部編版高中語文教材在學(xué)生自主選擇和自我生成上著力很多，每個(gè)單元之后“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”或“單元研習(xí)任務(wù)”里，學(xué)生自主思考的問題、學(xué)習(xí)性寫作任務(wù)以及系列活動(dòng)，都充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自我選擇和自我生成能力的重視。但美中不足的是，每篇課文后的“學(xué)習(xí)提示”關(guān)于文本內(nèi)容的理解，都是知識(shí)性的結(jié)論，容易讓學(xué)生停留在這個(gè)結(jié)論的理解層面。

（二）基于能力生長(zhǎng)主體途徑的層級(jí)性特征構(gòu)建教材

教材內(nèi)容編寫注重能力生長(zhǎng)的層級(jí)性是學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容科學(xué)性的重要體現(xiàn)。這個(gè)能力生長(zhǎng)的層級(jí)特征，主要指學(xué)習(xí)的能力層級(jí)性過程，即“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新”三級(jí)途徑。

正如北京師范大學(xué)王磊教授在《教育研究》2016年第9 期發(fā)表的《學(xué)科能力構(gòu)成及其表現(xiàn)研究——基于學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐與遷移創(chuàng)新導(dǎo)向的多維整合模型》一文里所闡述的：學(xué)科的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和問題解決活動(dòng)可以概括為三個(gè)方面，一是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的輸入——學(xué)習(xí)理解活動(dòng)；二是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的輸出——應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)；三是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)輸出——遷移創(chuàng)新活動(dòng)。語文能力生長(zhǎng)的主要途徑也是如此。語文教材的編寫自然應(yīng)該契合語文學(xué)習(xí)的理解能力、應(yīng)用實(shí)踐能力和遷移創(chuàng)新能力這三個(gè)層級(jí)。這里的理解主要是指對(duì)陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)的理解，對(duì)知識(shí)運(yùn)用的寬度與深度的結(jié)論性理解，理解是自主應(yīng)用實(shí)踐的基礎(chǔ)，在實(shí)踐運(yùn)用中創(chuàng)新是語文學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)的高級(jí)階段。

值得肯定的是，部編版高中語文教材的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”或“單元研習(xí)任務(wù)”里，在理解能力、應(yīng)用實(shí)踐能力和遷移創(chuàng)新能力方面著力很多，體現(xiàn)了很強(qiáng)的科學(xué)性、合理性。

注釋：

[1][2][3][4]林崇德：《中學(xué)生心理學(xué)》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2013年，第40 頁，第151 頁，第11 頁，第11 頁。

[5]司新華：《高中寫作教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的兩個(gè)基本原則》，《語文建設(shè)》，2018年第6 期，第40 頁。