蘭俊才 彭軍林

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記提出“幸福都是奮斗出來(lái)的”。本文主要從奮斗幸福觀的內(nèi)涵解讀，提出了奮斗幸福觀中勞動(dòng)精神為教育力量之源、理想信念為教育核心精神、責(zé)任意識(shí)為教育擔(dān)當(dāng)使命、生命教育為教育根本途徑等四條教育價(jià)值，對(duì)奮斗幸福觀做了深度解讀。

關(guān)鍵詞：奮斗幸福觀 新時(shí)代 教育價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來(lái)的。”新時(shí)代是奮斗者擁有的時(shí)代，奮斗與幸福二者為辯證關(guān)系，二者相互促進(jìn)，加速了新時(shí)期幸福觀的發(fā)展。從教育領(lǐng)域來(lái)講，奮斗幸福觀也有指導(dǎo)性意義。幸福觀教育能夠幫助學(xué)生對(duì)幸福獲得更準(zhǔn)確地認(rèn)知，進(jìn)而通過(guò)勞動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和創(chuàng)造幸福，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方向及發(fā)展追求。所以，深入分析奮斗幸福觀內(nèi)涵，探索其在新時(shí)代當(dāng)中的教育價(jià)值具有重要意義。

一、習(xí)近平奮斗幸福觀的內(nèi)涵分析

（一）幸福和修身的契合

修身即立德修身，主要指使自己的心靈得到凈化、純潔。個(gè)人修身不僅包含為人、修身、處世的智慧，還包含始終要有一顆平常心去應(yīng)對(duì)日常的煩惱和不幸。從容地應(yīng)對(duì)才能使個(gè)體有良好的感受，更具幸福感。幸福和修身二者相輔相成，因?yàn)榱⒌滦奚矸从沉藗€(gè)體的行為和思維方式，良好的道德觀能夠規(guī)范個(gè)體行為，統(tǒng)一人的思維方式。中國(guó)自古以來(lái)非常重視道德教育，而這種道德教育是終身的。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，青年人的價(jià)值觀和其人生走向息息相關(guān)，其精神格局能夠決定人生格局，道德無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都具有基礎(chǔ)性意義。人生、社會(huì)二者與德行和幸福之間的關(guān)系相似，只有對(duì)人生幸福進(jìn)行正確解讀，找到其和修身立德之間的一致性，才能真正開(kāi)啟幸福人生，為人生幸福的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。這些都說(shuō)明修身立德是人生幸福的前提和基礎(chǔ)，幸福和修身是相契合的。

（二）個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的一致

個(gè)人幸福是指人自身的幸福感，人們可以通過(guò)多種方式獲得身心愉悅，提高個(gè)人幸福感和獲得感。社會(huì)幸福是指政府在施政的過(guò)程中注重人們的幸福體驗(yàn)，關(guān)注民生，通過(guò)各項(xiàng)措施使人們過(guò)上幸福生活的一種理念。個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在幸福層面的反映。個(gè)人幸福與社會(huì)幸福是相互依存、相互制約的，二者之間既相互聯(lián)系又相互影響。個(gè)人幸福以社會(huì)幸福為指引，因?yàn)槿藗冊(cè)谧非髠€(gè)人幸福時(shí)所做的行為或活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，這就決定了個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)。同樣地，個(gè)人幸福也離不開(kāi)社會(huì)幸福，只有社會(huì)幸福了、國(guó)家幸福了，才會(huì)有我們個(gè)人的幸福。黨的十九大報(bào)告中指出，解決人口溫飽問(wèn)題以后，人們對(duì)于美好生活現(xiàn)實(shí)需求日益增加，對(duì)于物質(zhì)和文化等方面要求更高，對(duì)于法治、民主、安全和正義各方面需求也在不斷增長(zhǎng)。個(gè)人幸福和社會(huì)整體幸福二者聯(lián)系緊密，黨和國(guó)家始終將人民對(duì)于美好生活的向往作為為幸福觀建設(shè)的核心內(nèi)涵，通過(guò)推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)，彰顯黨的責(zé)任意識(shí)和為人類(lèi)謀幸福的擔(dān)當(dāng)。[1]因此，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生要跳出個(gè)人小幸福，放眼社會(huì)大幸福，用自己的實(shí)際行動(dòng)去努力奮斗，這樣不僅能夠創(chuàng)造小家幸福，更能夠創(chuàng)造大家、國(guó)家的幸福。

（三）物質(zhì)幸福和精神幸福的共享

物質(zhì)生活與精神生活是人類(lèi)社會(huì)生活的兩大形式。物質(zhì)幸福特指純粹物質(zhì)上的擁有、享受，使人獲得的幸福感。精神幸福特指獨(dú)立的外在事物使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。馬克思認(rèn)為，真正的幸福是物質(zhì)幸福與精神幸福的有機(jī)統(tǒng)一。人們的幸福生活既需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神補(bǔ)充。物質(zhì)需要的滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)幸福的重要條件，但只有優(yōu)越的物質(zhì)條件不一定就會(huì)獲得幸福。因此，物質(zhì)幸福和精神幸福是相輔相成的，二者不可割裂。新時(shí)代大學(xué)生不能僅僅以物質(zhì)上的富足為榮，更應(yīng)關(guān)注精神需要的滿(mǎn)足和精神生活的充實(shí)。只有自覺(jué)追求積極的生活方式和工作方式，才能不斷提升精神境界、發(fā)揮奮斗精神。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，高度重視精神幸福的創(chuàng)造，才能讓物質(zhì)幸福和精神幸福實(shí)現(xiàn)共融共享。

（四）理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

追求理想也是一種幸福，但是真正的幸福要從理想和現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一來(lái)看。在追求理想中，青年大學(xué)生常常會(huì)感覺(jué)到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑，感到迷茫，不知道自己讀大學(xué)的真正目的，不了解實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的艱巨性。認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，才能處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想源自現(xiàn)實(shí)并高于現(xiàn)實(shí)，所有的理想不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，都需要通過(guò)艱苦奮斗。實(shí)現(xiàn)理想是一種長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的任務(wù)，理想越遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就越復(fù)雜、越艱難。理想需要實(shí)際行動(dòng)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，新時(shí)代青年學(xué)生在學(xué)習(xí)上要敢于吃苦、勤奮鉆研;在生活中要勤儉節(jié)約、向善向上;在工作中要奮發(fā)有為、勇于創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)個(gè)體需要以積極的心態(tài)，樹(shù)立人生追求和遠(yuǎn)大理想，響應(yīng)時(shí)代呼喚，為人民美好生活和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)付出努力和辛勤勞動(dòng)。只有理想與現(xiàn)實(shí)之間高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)理想，展現(xiàn)奮斗幸福觀的核心內(nèi)涵。

二、新時(shí)期習(xí)近平奮斗幸福觀的教育價(jià)值解讀

教育的目的是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，因此需要從思想方面、能力方面、素養(yǎng)方面、知識(shí)方面做好準(zhǔn)備工作。通過(guò)奮斗幸福觀教育價(jià)值的挖掘，并將其應(yīng)用在教育當(dāng)中，才能夠讓人適應(yīng)新時(shí)期環(huán)境的變化，抓住機(jī)遇，勇于迎接挑戰(zhàn)。

（一）奮斗幸福觀中勞動(dòng)精神為教育力量之源

奮斗幸福觀的教育價(jià)值，勞動(dòng)精神是其中之一。要想充分運(yùn)用奮斗幸福觀實(shí)施教育，就要將其中的勞動(dòng)精神弘揚(yáng)出去，堅(jiān)守幸福源頭，以勞動(dòng)創(chuàng)造世界、改變世界。勞動(dòng)與教育早期結(jié)合能夠成為改造社會(huì)的有效手段。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)當(dāng)中明確提出在教育領(lǐng)域應(yīng)該弘揚(yáng)和傳承勞動(dòng)精神。教師通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的光榮性和偉大性，并且深入理解“勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最光榮”的內(nèi)涵，在未來(lái)能夠以辛勤的勞動(dòng)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。這一論述當(dāng)中充分體現(xiàn)出勞動(dòng)教育的內(nèi)涵及價(jià)值。利用勞動(dòng)教育，發(fā)揮勞動(dòng)幸福觀的教育價(jià)值，使其成為教育力量的源泉。勞動(dòng)教育和常規(guī)實(shí)踐鍛煉不同，在“五育”教育體系當(dāng)中，勞動(dòng)教育也有基礎(chǔ)性作用，通過(guò)勞動(dòng)教育不但能夠“樹(shù)德”與“增智”，而且有助于“強(qiáng)體”和“審美”。所以充分運(yùn)用奮斗幸福觀的教育理念，將勞動(dòng)教育作為載體，讓學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí)、崇尚勞動(dòng)精神、體會(huì)勞動(dòng)價(jià)值，在系列過(guò)程收獲勞動(dòng)幸福感，這一過(guò)程和奮斗幸福觀的核心思想之間高度契合。[2]

與此同時(shí)，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，勞動(dòng)也是奮斗的另一種表達(dá)形式，幸福是需要通過(guò)奮斗來(lái)創(chuàng)造的，也是通過(guò)勞動(dòng)而創(chuàng)造，就像馬克思提出的，“歷史會(huì)將因共同目標(biāo)而奮斗使自身成為高尚之人的一群人稱(chēng)之為偉人，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人生活幸福為之奮斗個(gè)人也是幸福的人”。勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)是在艱苦環(huán)境之下仍然具有進(jìn)取的精神，彰顯個(gè)體主觀能動(dòng)性，將勞動(dòng)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為理想幸福，融入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。所以弘揚(yáng)勞動(dòng)內(nèi)在精神，能夠充分發(fā)揮其教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、享受勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的生活。

（二）奮斗幸福觀中理想信念是教育的核心精神

在奮斗幸福觀當(dāng)中，理想信念教育可視為其精神內(nèi)涵，運(yùn)用奮斗幸福觀的教育價(jià)值，需要不斷堅(jiān)定信念和理想，牢牢把握幸福方向。就如馬克思所說(shuō)的，“所有人付出的奮斗都和其利益休戚相關(guān)”。人們需要通過(guò)共同信念的構(gòu)建，才能明確自身需求，并通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，達(dá)到最終目標(biāo)。而理想信念就是人們對(duì)于未來(lái)生活的向往和追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程表明，只有堅(jiān)定理想與信念，才能成為國(guó)家和民族的精神支柱。從教育領(lǐng)域來(lái)講，人生發(fā)展需要思想基礎(chǔ)作為支撐，有思想、有理想才能找到人生航標(biāo)。所以運(yùn)用奮斗幸福觀的教育價(jià)值，需要堅(jiān)守理想和信念教育，才能穩(wěn)定后輩心智，使新時(shí)代大學(xué)生能夠避免誘惑，在堅(jiān)定理想信念中、在艱苦奮斗中最終收獲幸福。奮斗幸福觀屬于科學(xué)價(jià)值觀，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，理想信念是奮斗幸福觀教育的核心，也是人們的靈魂支柱。在教育教學(xué)過(guò)程中，理想信念可視為青年學(xué)生奮斗的動(dòng)力，換句話說(shuō)，缺乏理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，那么所謂“奮斗”也必然會(huì)成為無(wú)本之木。故而，在奮斗幸福觀教育中，將理想信念作為教育重點(diǎn)，旨在培養(yǎng)青年大學(xué)生的奮斗信念，使其形成崇高的價(jià)值觀，明確自身的精神需求。以鮮明的旗幟展開(kāi)理想信念教育，使其凝聚成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并向幸福出發(fā)。[3]

（三）奮斗幸福觀中責(zé)任意識(shí)是教育的使命擔(dān)當(dāng)

深挖奮斗幸福觀的教育價(jià)值，可以看出責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)了奮斗幸福觀教育的使命擔(dān)當(dāng)。在實(shí)施奮斗幸福觀教育時(shí)，應(yīng)該樹(shù)立高度的責(zé)任感，將幸福目標(biāo)加以明確。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)人共同的夢(mèng)想。奮斗雖然是幸福的，但是奮斗過(guò)程也是艱辛的歷程，如果沒(méi)有這些曲折的經(jīng)歷，沒(méi)有坎坷的道路，就難以稱(chēng)之為真正的奮斗。所以，我們要發(fā)揮奮斗幸福觀教育優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生正視歷史，牢記使命，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任使命，以民族復(fù)興作為使命擔(dān)當(dāng)，為人民幸福生活而不懈奮斗，為國(guó)家繁榮昌盛而不懈奮斗，努力走好新時(shí)代奮斗的“長(zhǎng)征路”。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要正確面對(duì)順境和逆境。順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇，在順境中我們更容易實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)需要更多的努力和勇氣。通過(guò)艱苦奮斗到達(dá)的目標(biāo)比在順境中實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)更具成就感和收獲感。因此，青年大學(xué)生要明確奮斗目標(biāo)，享受奮斗過(guò)程，遇到逆境不后退;要認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，既能看到奮斗以后美好目標(biāo)及遠(yuǎn)大前程，又不能忽視在此過(guò)程需要經(jīng)歷的艱辛，通過(guò)在逆境中磨煉意志戰(zhàn)勝困難，豐富人生經(jīng)歷，獲得真正的幸福感，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（四）奮斗幸福觀中生命教育是教育的根本途徑

在奮斗幸福觀教育中，生命體驗(yàn)這一內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的根本途徑。運(yùn)用奮斗幸福觀展開(kāi)教育工作，需要強(qiáng)化受教育者生命層面體驗(yàn)，提高其創(chuàng)造和感受幸福的能力，并且能夠展開(kāi)自我教育。讓學(xué)生自主回歸生命體驗(yàn)與自我感覺(jué)，具體而言，需要引導(dǎo)學(xué)生正確理解生命，并且珍愛(ài)生命。教育的起點(diǎn)是生命，同時(shí)生命教育也是教育的最終目標(biāo)。發(fā)揮奮斗幸福觀的教育優(yōu)勢(shì)，讓師生之間建立生命間平等對(duì)話，讓學(xué)生對(duì)生命意義展開(kāi)思考，提高其對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同和珍視感，使其明確生命本身就是奮斗的一種形式，如果沒(méi)有奮斗的過(guò)程，我們的生命也會(huì)失去價(jià)值和意義。只有不斷奮斗，才能克服各種困難，賦予有限的生命無(wú)限的價(jià)值。在教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生實(shí)施激勵(lì)教育，讓其能夠快樂(lè)地生活、愉快地學(xué)習(xí)，以此感受到身心愉悅，從而提高幸福感。強(qiáng)化奮斗幸福觀的教育內(nèi)涵，需要將生命教育落到實(shí)處，引領(lǐng)學(xué)生感悟和體驗(yàn)生活，能夠運(yùn)用發(fā)展的眼光感受幸福生活，以積極的態(tài)度面對(duì)挫折，提高其征服困難的決心。將奮斗幸福觀當(dāng)中的生命體驗(yàn)教育作為重要方法，設(shè)計(jì)貼近生活教育實(shí)際的內(nèi)容，提高教育質(zhì)量，可豐富新時(shí)期教育的人文內(nèi)涵。[4]

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期奮斗幸福觀的提出傳達(dá)的是共產(chǎn)黨人的幸福觀，其在價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)路徑上和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路一脈相承。所以，深入挖掘奮斗幸福觀富含的教育價(jià)值，彰顯其理論指導(dǎo)的作用，通過(guò)勞動(dòng)精神的傳承，讓奮斗幸福觀成為教育領(lǐng)域的力量源泉，利用理想信念，豐富奮斗幸福觀的內(nèi)涵，凸顯責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)教育者的使命擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)出更多擁有新時(shí)代精神的優(yōu)秀人才。

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