戲曲中有虛擬動(dòng)作,音樂有弦外之音,而繪畫同樣有留白藝術(shù)。這種留白建立在“空白”的基礎(chǔ)上,可以彰顯創(chuàng)作者胸中的丘壑。近些年,有的教師發(fā)現(xiàn)留白藝術(shù)同樣可以運(yùn)用到語文課堂教學(xué)中,這對拓寬學(xué)生的想象空間、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)有著積極的意義和影響。鑒于此,本文將重點(diǎn)分析留白藝術(shù)在小學(xué)語文課堂中的運(yùn)用策略。
一、留白藝術(shù),調(diào)整課堂節(jié)奏
長久以來,教師習(xí)慣于對課堂時(shí)間的“精打細(xì)算”,盡一切可能提高課堂教學(xué)的效能。這樣的課堂雖然環(huán)環(huán)相扣、一路順暢,可有的學(xué)生卻可能處于高壓狀態(tài),難以領(lǐng)略語文課堂教學(xué)的美好。因此,在語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)善于運(yùn)用留白的藝術(shù),適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏,讓課堂時(shí)間空出一些,學(xué)生的心也會(huì)“靜”一些,使學(xué)生更容易享受自主閱讀,體會(huì)因語文學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的愉悅感。
例如,在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一文時(shí),這篇文章主要展現(xiàn)了小興安嶺的壯美景色。為了幫助學(xué)生盡快融入到課堂氛圍中,教師不必設(shè)置過多的教學(xué)環(huán)節(jié),可以借助創(chuàng)設(shè)形象、生動(dòng)的情境實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。具體來說,教師可在教學(xué)過程中融入色彩豐富的圖片、生動(dòng)可感的視頻以及令人身心愉悅的音樂,刺激學(xué)生的感官,使學(xué)生沉浸在小興安嶺的絕美景致中。在學(xué)生對小興安嶺的美有了充分的感性認(rèn)知后,教師不要急于展開下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),而是應(yīng)當(dāng)主動(dòng)停下來,適當(dāng)放緩課堂節(jié)奏,給學(xué)生預(yù)留充分的感知空間,讓學(xué)生在多重感官的刺激下,對文本描繪的事物形成更加深入的情感認(rèn)知,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感,這樣才能增添學(xué)生對文本的理解和體驗(yàn)。
二、留白藝術(shù),設(shè)置思維跳板
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。推動(dòng)教學(xué)發(fā)展的是思考和探索。教師需要主動(dòng)思考,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)更多創(chuàng)新元素,主動(dòng)調(diào)整教學(xué)模式,這樣才會(huì)使教學(xué)更加科學(xué)、高效;只有讓學(xué)生對文本產(chǎn)生更多的思考和認(rèn)知,學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)更加深入、徹底。因此,教師不妨為學(xué)生設(shè)計(jì)更具探究價(jià)值的開放問題,使課堂呈現(xiàn)留白狀態(tài),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)探究的契機(jī)。
例如,在《丁香結(jié)》一文中,作者通過“丁香花”這一意象表達(dá)了自身對人生、對生命的哲學(xué)性思考?!敖Y(jié),是解不完的;人生中的問題也是解不完的,不然,豈不太平淡無味了嗎?”在教學(xué)過程中,如果教師直接從此點(diǎn)切入,向?qū)W生提問,“丁香結(jié)帶給作者怎樣的人生啟示?”要求學(xué)生將思維從文本淺層的描繪中轉(zhuǎn)向?qū)ξ恼律顚哟蝺?nèi)涵的研究,其思維跨度過大,學(xué)生往往難以適應(yīng)。因此,在課堂環(huán)節(jié)的推進(jìn)過程中,教師不妨向?qū)W生提出這樣的問題:“通過作者描繪的丁香結(jié),是否喚醒了你曾經(jīng)的某些經(jīng)歷,你對生命又會(huì)產(chǎn)生怎樣的看法呢?”接下來,教師進(jìn)一步拓展教材中“閱讀鏈接”部分的詩詞,使學(xué)生由己及人,將自身對生命的思考和古人的真實(shí)體驗(yàn)融為一體。而在這個(gè)過程中,教師順利完成了留白調(diào)整,學(xué)生的思維也不再局限于文本表層,而是將其轉(zhuǎn)移到了人生的高度。此時(shí),教師提問學(xué)生:“丁香結(jié)給作者帶來怎樣的人生啟示?”學(xué)生就會(huì)回答得更加容易。
三、留白藝術(shù),搭建想象平臺(tái)
愛因斯坦曾說:“想象力是比知識(shí)更為重要的財(cái)富?!毕胂罅]有邊際、沒有限制、沒有阻礙,它可以囊括世間萬物,想象力既有利于個(gè)體發(fā)展,也能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。教師不僅需要傳授學(xué)生基礎(chǔ)的語文知識(shí),更需要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的想象力,激發(fā)學(xué)生的想象思維。對此,教師不妨嘗試著運(yùn)用留白藝術(shù)的方式為學(xué)生的想象力提供一個(gè)施展的平臺(tái),使學(xué)生在文本中想象,在文本中體驗(yàn)。
例如,《鳥的天堂》一課中,對于巴金先生極力展現(xiàn)這樣一個(gè)靜謐而空靈的世界,學(xué)生很難與之產(chǎn)生共鳴。雖然“書讀百遍,其義自見”,但是在某些情況下,反復(fù)的閱讀并不能讓學(xué)生產(chǎn)生代入感,反而會(huì)使學(xué)生心生厭倦。教師不妨利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示生動(dòng)的、形象的畫面,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境,將學(xué)生的認(rèn)知思維牽引到文本的閱讀中。接著,教師可以進(jìn)一步展示文本中的重要語段,引導(dǎo)學(xué)生將視頻和文本中描繪的內(nèi)容進(jìn)行融合。在這個(gè)過程中,教師一定要避免急于求成,既不能將自己的解讀告知學(xué)生,也不要組織課堂討論,因?yàn)檫^多的認(rèn)知和討論會(huì)妨礙學(xué)生的個(gè)性化解讀。因此,教師只需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,“當(dāng)你看到作者描繪的文字,除了剛剛視頻中展現(xiàn)的內(nèi)容,你的腦海中還出現(xiàn)了怎樣的畫面?”此時(shí),教師唯一需要做的便是為學(xué)生營造安靜的氛圍,讓學(xué)生去想象,跟隨著文本的描繪沉浸在作者展現(xiàn)的“鳥的天堂”中,去想象“鳥的天堂”里還有哪些不為人知的美,從而升華學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。
四、留白藝術(shù),鼓勵(lì)多元思考
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度展開思考。由于不同學(xué)生有著不同的生活經(jīng)歷,其興趣愛好以及思維模式也往往大相徑庭,這意味著學(xué)生即便閱讀同一本書、同一篇文章,其所思、所想也必然會(huì)千差萬別。這就要求教師注重課堂中的隨機(jī)生成,利用留白藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度展開思考,豐富學(xué)生的自主性體驗(yàn)。
以《珍珠鳥》一文的教學(xué)為例,這篇課文主要展現(xiàn)了作者和珍珠鳥親密無間、讓人忍不住莞爾一笑的相處過程。在課文的最后,作者提到這樣一個(gè)觀點(diǎn),“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。”信賴并不是單方面的,而是雙向的,但從文本的描繪來看,作者將描繪的重點(diǎn)全部落在小珍珠鳥上,從來不曾提及自己的一言一行。顯而易見,作者通過留白藝術(shù)進(jìn)行了文本處理,并沒有按照司空見慣的方式將所有的相處細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來,這在無形中創(chuàng)造出多元化的品讀空間。鑒于此,教師不妨以此為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生向留白展開探究,“為什么珍珠鳥敢于在作者的房間里‘放肆?從中說明了什么?”在探究這個(gè)問題的過程中,學(xué)生意識(shí)到小珍珠鳥之所以敢這樣“無法無天”,完全是因?yàn)樽髡叩陌莺驼疹櫋4藭r(shí),教師需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象,“通過小珍珠鳥的種種行為,你覺得作者會(huì)做出怎樣的應(yīng)對呢?”在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生盡可能地還原作者的行為,想象作者是如何小心翼翼地為小鳥添食,如何用溫柔的舉止對待小珍珠鳥等等。通過對留白之處的探索,學(xué)生對作者表達(dá)的情感以及態(tài)度有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。
在語文課堂教學(xué)中,教師需要立足文本中的留白引導(dǎo)學(xué)生想象和思考,讓學(xué)生在探究留白的過程中體會(huì)文章中蘊(yùn)藏的深刻情感以及思想。如此一來,學(xué)生的認(rèn)知能力才會(huì)得到不斷的發(fā)展。
在小學(xué)語文教學(xué)中,留白藝術(shù)是非常重要的教學(xué)策略。通過留白處理可以使原本有限的教學(xué)空間無限延伸,給予學(xué)生充分的思考、探索以及想象的空間,帶領(lǐng)學(xué)生去感受語文世界的美好。
馬正清(臨夏回族自治州廣河縣上集小學(xué))