安瑩雪

摘要：推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入高中思想政治課，對深化教育課程結(jié)構(gòu)改革、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新課程教學(xué)手段形式等方面具有深遠(yuǎn)的推進(jìn)作用，對切實(shí)促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及文化精神的內(nèi)涵具有創(chuàng)新性的推動作用，對引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中增強(qiáng)歷史文化自信、厚植家國情懷、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的意義。本文從強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)、深化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過程三個方面來介紹文化與高中思政課教學(xué)的相互融合。

關(guān)鍵字：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高中思政課

一、強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持文化自信與政治認(rèn)同相統(tǒng)一

在高中政治課程目標(biāo)中介紹現(xiàn)代社會核心素養(yǎng)的內(nèi)容重點(diǎn)包括了公民政治理念、科學(xué)精神、法治意識等方面的內(nèi)容，進(jìn)一步明確并指出“堅(jiān)定中國特色社會主義的道路是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障，要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并且擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。因此可見，高中思想政治課程目標(biāo)的達(dá)成離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，上述的內(nèi)容也對融入的過程進(jìn)行了明確的方向性規(guī)定。

要時刻深切關(guān)注中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教材的改革過程，要始終堅(jiān)定高舉當(dāng)代馬克思主義的偉大旗幟，要始終自覺堅(jiān)持習(xí)近平的中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，從而使弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果達(dá)到實(shí)質(zhì)性的實(shí)現(xiàn)，其中的主要精神實(shí)質(zhì)、文化內(nèi)涵要真正與鄧小平中國特色社會主義理論保持一致。同時，也可以在實(shí)踐中充分利用毛澤東 “周雖舊邦，其命維新”、以及“協(xié)和萬邦”等重大歷史思想智慧來闡述我們改革開放、依法治國和“人類命運(yùn)共同體”等新時代先進(jìn)的治國和理政思想，充分運(yùn)用紅船精神、井岡山八字精神、長征精神等紅色資源來弘揚(yáng)愛國主義精神，從而使學(xué)生能夠清晰地了解中國特色社會主義道路的深刻歷史淵源，激發(fā)學(xué)生心中的民族自信心和自豪感，能夠在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性升華和政治素養(yǎng)的提升。

二、深化教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持文化資源與學(xué)科主題相適配

在內(nèi)容選擇上，要突出有效性和代表性。教材無疑是高中教學(xué)實(shí)踐的一種主要參照依據(jù)，必須在全面依托這些教材的基礎(chǔ)上，對中華民族傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行科學(xué)地鑒別，從而精準(zhǔn)而全面地闡釋其優(yōu)秀文化與我們高中思想政治教材的本質(zhì)性聯(lián)系，這樣才能有效并便捷地將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入我國高中思想政治課程當(dāng)中，以至于能夠全面系統(tǒng)地提高我國思想政治課程實(shí)施的教育成效。中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵當(dāng)中還有大量的寶貴課程資源可以遷移運(yùn)用到思政類課程教學(xué)活動中。例如：在為學(xué)生具體講解矛盾關(guān)系的基本概念時，可以分別借用王安石的詩句"一鳥不鳴山更幽"和王維的詩句"鳥鳴山更幽"來幫助學(xué)生理解這個概念--矛盾雙方是既矛盾對立的又矛盾統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，這樣既營造了文化氛圍，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在資源開發(fā)上，要突出時代性、整合性和本土性。就時代性而言，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)注入時代內(nèi)涵、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，使中華民族寶貴的精神財(cái)富煥發(fā)生機(jī)與活力。就整合性而言，傳統(tǒng)文化內(nèi)容紛繁復(fù)雜，必須理性對待，我們要加強(qiáng)在學(xué)習(xí)知識的時候加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)文化教育，要把弘揚(yáng)愛國主義作為核心，把家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)的教育作為重點(diǎn)，大致可以圍繞這三大方面進(jìn)行與思政課程的融合。并且要結(jié)合高中思想政治課程內(nèi)容和學(xué)生的成長實(shí)際，對可融入的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整理和分類，對融入的精神內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用。就本土性而言，地方文化對學(xué)生更具親和力、更為喜聞樂見，例如：在講授中華民族傳統(tǒng)文化博大精深的時候，可以介紹一些特別的地方，我們可以介紹佛山文化，作為國家歷史文化名城和嶺南文化的發(fā)源地之一的佛山，那里有著深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的傳統(tǒng)文化，我們就要推動佛山龍獅采青、石灣藝術(shù)陶瓷、詠春拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課中，使得在理解課本知識的同時，更好的了解中國的各種傳統(tǒng)文化。將這些中華優(yōu)秀文化融入課本知識都會對達(dá)成教育目標(biāo)產(chǎn)生難以替代的作用。

三、優(yōu)化教學(xué)過程，堅(jiān)持價值引領(lǐng)與知識導(dǎo)向相結(jié)合

高中思想政治課程開設(shè)的基本目的都是要培育學(xué)生社會主義核心價值觀。推動中華傳統(tǒng)思想文化學(xué)習(xí)融入現(xiàn)代高中思政課堂教學(xué)中，并非是一個簡單的教材混合。必須要真正重視現(xiàn)代思政文化課程的學(xué)習(xí)和文化知識的導(dǎo)向，根據(jù)其核心知識脈絡(luò)選取最恰當(dāng)?shù)奈幕夭?，從而凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神價值引領(lǐng)作用。

要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中所扮演的角色，始終堅(jiān)持讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服從并服務(wù)于思政課程的教學(xué)需要，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)科知識和文化本質(zhì)的把握，避免過分進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的知識講授，以免喧賓奪主、本末倒置，使得學(xué)生把握不住整節(jié)課的重點(diǎn)。

價值觀對于高中政治課程的學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，但正確價值觀的成功塑造并非僅僅是一朝一夕的事情。因此，在學(xué)習(xí)課本知識的同時，我們要先教學(xué)生先學(xué)會做人的道理，這就要在課程講解的時候穿插一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，以至于讓每位學(xué)生都能樹立正確的三觀。例如：在進(jìn)行講解政治課本必修一中的中華特色社會主義先進(jìn)文化、必修二中的在農(nóng)村實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，幫助農(nóng)民脫貧和必修三中自覺學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)先進(jìn)的優(yōu)秀民族精神、人生價值的實(shí)現(xiàn)過程等方面的知識時，可以通過直接引用或間接引用"天下之本在國，國之本在家，家之本在身"和"修身、齊家、治國、平天下"等名人名言，從而豐富校本教學(xué)和課程資源。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于學(xué)習(xí)高中政治課程都有重要的作用。

結(jié)語：進(jìn)行教授高中思政課的時候，要踐行社會主義文化教育和中華民族愛國教育，要樹立和建設(shè)偉大民族政治理論自信，堅(jiān)持把社會主義核心價值放在重要位置，并且讓優(yōu)秀文化與思政課堂相互融合。在進(jìn)行育人工作的過程中，也要滲透這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而促使中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義偉大復(fù)興的戰(zhàn)略理想，我們個人也能在文化滲透中了解華夏民族上下幾千年的優(yōu)秀文化，也能培養(yǎng)自己的愛國情感和優(yōu)秀的人格品質(zhì)，同時也能夠在未來中砥礪前行、不屈不撓，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與追求。

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