張三香

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！蔽幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。大學(xué)生是祖國未來的棟梁之材，文化自信的增強尤為重要。現(xiàn)代經(jīng)濟全球化以及文化全球化程度不斷提升，我國在文化“走出去”以及“一帶一路”等各項戰(zhàn)略背景下，參與外交活動越來越頻繁，如何培養(yǎng)高素質(zhì)跨文化交際人才成為現(xiàn)代高校教育亟待解決的問題。在課程思政背景下，現(xiàn)代高校英語課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生英語綜合能力水平以及跨文化交際意識，還要讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心知識，使現(xiàn)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈的歸屬感以及認同感，從而實現(xiàn)思政教育與知識體系的有機統(tǒng)一。大學(xué)英語課程內(nèi)容主要涉及的是英語國家的社會與文化，如果學(xué)生沒有高度的文化自信，容易受西方文化的影響。綜上所述，高校英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的，且具有深遠意義。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語教學(xué)的現(xiàn)狀

我國杰出的語言學(xué)家羅常培老師在1950年出版的書籍《語言與文化》中，詳細探討語言與文學(xué)的關(guān)系，這一項相關(guān)研究在30年后才逐漸引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。中國英語教學(xué)研究偏向于語言形式，導(dǎo)致文化教學(xué)方向發(fā)生偏移，只有部分研究學(xué)者充分肯定文化因素在外語教學(xué)中所發(fā)揮的優(yōu)勢?？v觀現(xiàn)代語言與文化領(lǐng)域研究熱點，我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分英語教學(xué)中的文化教學(xué)往往側(cè)重于英語國家的文化教學(xué)。這樣的英語教學(xué)導(dǎo)致國內(nèi)許多學(xué)生更為熟悉西方文化、能更為熟練地表達英語國家的文化，卻不能流利地用英語對熟悉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行描述。例如，大學(xué)生能夠用英語流利地表達英語國家的節(jié)日，當教師要求學(xué)生用英語為大家介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日時，很多大學(xué)生不知如何表述。由此可見，在現(xiàn)代高校英語教學(xué)中，大部分教師并沒有重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。我國高校英語教學(xué)在某種程度上對跨文化交際存在一定誤解，沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流地位，忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，再加上英語課程內(nèi)容主要源自西方文化，導(dǎo)致在國內(nèi)高校英語教學(xué)中出現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象。南京大學(xué)外國語學(xué)院的教授稱這種現(xiàn)象為“中華文化失語癥”。這也引起了我們對現(xiàn)代文化教學(xué)方式以及內(nèi)容等的反思。

二、高校英語教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入存在的問題

（一）英語教材中缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國在尊重文化多樣性、不斷引進并學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀文化的同時，還應(yīng)將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，將“引進來”和“走出去”政策相結(jié)合，讓世界其他國家能夠了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而從高校英語教材中我們能夠發(fā)現(xiàn)，許多文本涉及的基本都是英語國家文化，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分只占少數(shù)篇幅。我們以《英語綜合教程》為例，該教材從單元設(shè)計以及材料選擇方面凸顯大學(xué)英語課程所具備的工具性和人文性特點，增進了學(xué)生對不同文化的理解，縱觀第三冊以及第四冊教材所涵蓋的單元內(nèi)容中，涉及中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容僅僅只占總篇數(shù)的12.5%。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校英語教材中占比過小的問題，也印證了中國文化失語的狀態(tài)在高校英語課堂上的存在。

（二）英語教學(xué)中忽略中國本土語境

近年來，我國開始重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護以及推廣工作，逐步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)中。部分英語教師英語知識扎實、英語專業(yè)能力強，然而中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，盡管在英語課堂教學(xué)中會涉及一些有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但僅僅只是對這些內(nèi)容進行翻譯和誦讀，并未對其進行更深層次的闡述，沒有真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語課程教學(xué)中。此外，英語教師在英語教學(xué)過程中往往注重的是文本語境，忽略我國本土語境，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然重點理解與文本語境相關(guān)的英語國家文化，卻忽略了對與本土語境相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握，這不符合我國人才培養(yǎng)目標。

（三）英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方式單一

現(xiàn)在許多英語教材會將有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章列入其中，但英語教師通常只是帶領(lǐng)學(xué)生對文章內(nèi)容進行閱讀和理解，主要還是針對文章中的單詞和語法進行教學(xué)，對于文中所涉及的中華傳統(tǒng)文化并不會進行深入講解。教師只注重知識體系的教授，忽略對學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。

三、高校英語教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對策

（一） 挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分突出的影響，在英語課程教學(xué)和教材編寫中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮優(yōu)勢，成為現(xiàn)代高校英語教學(xué)體系中的重要部分。第一，規(guī)劃英語教材，對英語教學(xué)大綱進行擬定。中華傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中長期被忽略的主要原因則是教學(xué)內(nèi)容的選取缺乏系統(tǒng)化的配套教材，導(dǎo)致高校英語教學(xué)活動只能對中華傳統(tǒng)文化進行分散地介紹，而并非真正意義的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)。鑒于英語教材缺乏全盤規(guī)劃的情況，高校應(yīng)當根據(jù)大學(xué)生的年級以及認知發(fā)展階段制定英語教材，在尊重英語教學(xué)規(guī)律的同時，最大限度汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。第二，高校依據(jù)學(xué)情編寫校本教材，在總的綱要和方向指導(dǎo)下，根據(jù)自身情況充分挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進而制定詳細的英語教學(xué)教材編寫方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語教學(xué)中，使中西文化教學(xué)規(guī)范化、有序化。在課程教學(xué)中，英語教師可以依據(jù)學(xué)情策劃單元話題，拓展相關(guān)母語文化內(nèi)容。如《英語綜合教程》第一單元Hero and Courage，教師可以向?qū)W生講述中華民族英雄事跡，傳遞中華英雄精神，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)中。

（二）提升英語教師文化素養(yǎng)

無論是哪一類教育，任課教師在道德品質(zhì)以及學(xué)識學(xué)風(fēng)上的表率性作用能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。高校應(yīng)采取有力措施加強教師自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。高校英語教師雖然普遍具備文化教學(xué)意愿，但是由于自身知識儲備量的不足而無法開展相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。我國教育部門應(yīng)當采取專項培訓(xùn)和研討會等形式對英語教師進行引導(dǎo)和培訓(xùn)，使高校英語教師自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文素養(yǎng)達標，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生不斷內(nèi)化所學(xué)知識，提升文化素養(yǎng)，增強文化自信。2020年，內(nèi)蒙古赤峰市建立美育教育基地，利用社會資源依托社會教育機構(gòu)針對青年教師進行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，該基地的成立為高校加強教師隊伍在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)提供了新思路。

教師作為高校英語教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要因素之一。高校應(yīng)加強英語教師的文化素養(yǎng)培訓(xùn)，使英語教師具備良好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮英語教師專業(yè)優(yōu)勢，提高英語教師在教學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，促進語言教學(xué)與文化教學(xué)的融合。英語教師在傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍的良好習(xí)慣，幫助學(xué)生不斷擴充知識，增強文化自信。此外，教師在提高自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)時，需要吸納各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并將其納入英語課堂教學(xué)中。英語教師在提升自我教學(xué)能力時，自覺運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實自身文化根基，將中英文資料相結(jié)合，在英語課程教學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具備的價值觀。王榕培和潘志丹英譯《詩經(jīng)·國風(fēng)》就是中英文化相互結(jié)合的典型代表作品。

（三）豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語教學(xué)方式可以從以下兩方面探討：一方面，教師在研讀課文和深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素的基礎(chǔ)上，基于主題、依托語篇設(shè)計學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實踐、遷移創(chuàng)新等不同層次的學(xué)習(xí)活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入課堂教學(xué)活動中；另一方面，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方式參與學(xué)習(xí)活動，在活動中綜合應(yīng)用英語專業(yè)知識和能力、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體會其核心價值，共同發(fā)展英語學(xué)科四大核心素養(yǎng)。

與文化有關(guān)的課文中大多數(shù)單元核心課文都是間接性樣式，即課文主題并非是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但卻可以從課文中挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素。由于間接性樣式占主導(dǎo)，英語教師應(yīng)深入探究間接性樣式課文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式。

在高校英語課程教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式過于簡單淺顯，教師在英語課堂中片面地強調(diào)英語知識教學(xué)，缺乏對中華傳統(tǒng)文化背景以及文化價值觀念的導(dǎo)入，導(dǎo)致學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解過于膚淺。高校英語教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教學(xué)融合度不高，不僅不利于學(xué)生英語課程素養(yǎng)培養(yǎng)，也不利于學(xué)生文化自信的提升?，F(xiàn)代教育領(lǐng)域?qū)Ω咝Ｓ⒄Z課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為關(guān)注，然而卻對如何開展教學(xué)缺乏關(guān)注。在對高校英語課程教學(xué)理念進行提煉后發(fā)現(xiàn)，英語課程教學(xué)應(yīng)該以主題意義為引領(lǐng)，以文章為依托，以多樣化教學(xué)方式開展教學(xué)活動，將英語課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)高度融合于各層次教學(xué)活動中，借助不同層次教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，避免出現(xiàn)割裂式教學(xué)，進而實現(xiàn)多位一體式深度教學(xué)。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校英語課程教學(xué)中，旨在使大學(xué)生在英語課程學(xué)習(xí)中能夠獲得具有一定價值性的啟示，提升學(xué)生文化素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生愛國情懷、增強學(xué)生文化自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語教學(xué)方式，具體可以提煉為以下幾點：

第一，英語教師可以針對英語教材語篇進行認真研讀分析，把握語篇中所具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，理清四位一體的英語課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)思想；第二，根據(jù)語篇內(nèi)容設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考，并針對英語課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行深入探討，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，進而提升學(xué)生文化素養(yǎng)；第三，學(xué)生必須針對課文內(nèi)容進行閱讀，把握課文結(jié)構(gòu)及其主要信息；第四，要求學(xué)生對課文進行深層次閱讀，通過分組討論的方式，教師提出相關(guān)問題，要求學(xué)生根據(jù)課文相關(guān)細節(jié)提煉出答案，幫助學(xué)生理解課文中的重要細節(jié)；第五，教師必須要求學(xué)生主動在課文預(yù)習(xí)階段，對課文中所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行歸納；第六，教師在英語教學(xué)課堂教學(xué)開展過程中，不斷引導(dǎo)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后所蘊含的核心思想進行思考、分析和提煉，幫助學(xué)生感悟中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的傳統(tǒng)美德和核心價值觀。引導(dǎo)學(xué)生將中外相似的傳統(tǒng)文化元素進行對比，在經(jīng)過思考后由各小組派代表上講臺陳述，再由教師進行評價。第七，高校英語教師給學(xué)生布置一項作業(yè)，讓學(xué)生以演講的方式為其他同學(xué)介紹自己非常喜歡的中國傳統(tǒng)文化元素，學(xué)生可以通過寫作或者是視頻的方式展示，這樣的英語教學(xué)方式，在提高學(xué)生綜合應(yīng)用英語能力的同時，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

總之，在現(xiàn)代高校英語教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中是非常重要的，然而結(jié)合我國高校英語教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)的情況不容樂觀。在現(xiàn)代大學(xué)生群體中，部分學(xué)生存在盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象，缺乏傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的意識。面對這種情況，高校英語教師必須不斷提升自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從教材中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，改進教學(xué)方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)全過程中，強化大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，幫助學(xué)生增強文化自信，把自己培養(yǎng)成為祖國需要的新時代創(chuàng)新人才。