王春林

河南作家張中民的長篇小說《遠方有多遠》主要講述了創(chuàng)業(yè)者姚遠在2008年金融危機的背景下，在深圳下海經(jīng)商的奮斗過程中，從遭遇破產(chǎn)、跳江自殺到跟隨他的伯樂（小說的男二號晁總）東山再起，再到最后獨立自主做大做強、終于走向事業(yè)情感雙豐收的故事，是一部典型的當(dāng)代商界小說、創(chuàng)業(yè)小說。其中貫穿了都市情感的線索，即姚遠在創(chuàng)業(yè)道路上重新崛起的過程中與兩位女性——他的妻子余靜和晁總的貼身秘書小劉之間的情感故事。

一、以傳統(tǒng)道德理性熔鑄當(dāng)代中國商界“經(jīng)濟人”的經(jīng)濟理性

就敘事倫理角度而言，《遠方有多遠》作為商界小說，作品里在自利中實現(xiàn)自我發(fā)展的經(jīng)濟理性和以知遇之恩、夫唱婦隨、兄弟義氣等為代表的傳統(tǒng)道德理性交織，后者更加占據(jù)小說倫理關(guān)系的主導(dǎo)地位。小說將姚遠塑造成一個世俗意義上從遭遇挫折、一無所有、債臺高筑，到憑借個人才能逆襲成功、取得事業(yè)情感雙豐收的當(dāng)代民族創(chuàng)業(yè)者典范。從姚遠的身上，不難看出其和一般商界小說所塑造的“經(jīng)濟理性的人”相一致。西方經(jīng)濟學(xué)“關(guān)于人性的假設(shè)——理性人假設(shè)”是一個最基本的假設(shè)前提。按照這種假設(shè)，人是通過深思熟慮的權(quán)衡和計算來追求最大利益的，而“這種私利就其狹義而言，是由預(yù)測或預(yù)期的純財富狀況來衡量的”。理性人通常也被稱為“經(jīng)濟人”，“經(jīng)濟人”是亞當(dāng)·斯密提出的一個著名假設(shè)，它具體是指“信奉交換邏輯和貨幣哲學(xué)，在經(jīng)濟活動或類經(jīng)濟活動中，謀求效益最大化的個體主體”[1]。這一理性的內(nèi)涵表明，任何從事經(jīng)濟活動的人總是自利的，其行為總是服務(wù)于自己的個人目的；“利己”是人最根本的品質(zhì)，那么，出于自利的效用最大化追求，也就不僅具有存在的合理性，同時也具有促進人的發(fā)展的合法性了。也就是說，在大多數(shù)商界小說中，經(jīng)濟理性支配了道德倫理，而與傳統(tǒng)的道德理性呈現(xiàn)出斷裂的狀態(tài)。

在有些商界小說中，基于自利的經(jīng)濟理性與促進人發(fā)展的道德理性是相伴相生的，在一般情況下，經(jīng)濟理性往往還體現(xiàn)出對傳統(tǒng)道德理性的反叛。如楊虹在概述新世紀(jì)以來中國商界小說在道德倫理上的一般特征時指出：“他們在以‘經(jīng)濟人身份成為精彩絕倫的商業(yè)敘事中的主角的同時，也成為傳統(tǒng)倫理的堅定的反叛者。當(dāng)然，反叛常常也表現(xiàn)為對優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的否定，譬如基于自利的絕對自私、對信義仁義的野蠻踐踏等等。如此一來，背叛朋友、背叛親人、出賣愛情、出賣良心等行為，在作品中也變得司空見慣。”[2]

但這部小說因?qū)懗隽艘欢ǖ男乱舛岁P(guān)注。比如主人公姚遠和晁總，不論是與他們事業(yè)上的合作者，還是與他們的情感歸屬者之間的關(guān)系，既有一般當(dāng)代商界小說中以利己為核心的經(jīng)濟理性所主導(dǎo)的現(xiàn)代倫理，也有在他們的倫理關(guān)系中大量地貫穿著以知遇之恩、辨忠鋤奸、夫唱婦隨、兄弟義氣等傳統(tǒng)道德理性內(nèi)涵，與經(jīng)濟人的自利理性相互交織，體現(xiàn)出一般現(xiàn)代商界小說“生意是生意，人情是人情”的經(jīng)濟理性支配原則，從而奠定了這部出現(xiàn)在21世紀(jì)的現(xiàn)代商界小說傾向于傳統(tǒng)道德理性的敘事倫理底色。

這種傳統(tǒng)的道德理性，首先是通過晁總對素昧平生的姚遠形成伯樂與千里馬的知遇關(guān)系來體現(xiàn)的。晁總對姚遠的大力提拔、重用、倍加信任和支持，與一般當(dāng)下流行的現(xiàn)代商界小說中老板與新人之間的關(guān)系不同。在當(dāng)代一般的商界小說中，老板對新人苛刻的考評，新人費盡心機上位的那種經(jīng)濟理性主導(dǎo)的情節(jié)模式，并沒有占據(jù)身為老板的晁總和作為高級打工仔的姚遠之間關(guān)系發(fā)展的主調(diào)。晁總和姚遠的關(guān)系，這是前浪與后浪兩代創(chuàng)業(yè)者之間伯樂與千里馬那般的知遇之恩，是兩代英雄之間基于相似人生經(jīng)歷的惺惺相惜。這樣一種雇主和雇員的關(guān)系更接近傳統(tǒng)的明主與賢臣的關(guān)系。

另外，傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系還體現(xiàn)在姚遠與他的競爭者之間的關(guān)系上。姚遠在新天地公司逐步上位升職過程中的人際關(guān)系、斗爭模式，和傳統(tǒng)的宮廷斗爭歷史劇中忠奸二元、明主斷案的模式是相同的。姚遠從走馬上任人事部經(jīng)理，逐步經(jīng)過復(fù)雜的人事斗爭，終于憑借個人能力取得晁總的充分信任，其中主要是因為他作為經(jīng)濟理性人在商業(yè)活動中展現(xiàn)出的非凡組織管理能力、談判合作能力等；小說將姚遠的主要競爭者塑造為企業(yè)經(jīng)營管理上的旁觀者，為了保住自己的職位欺上瞞下、貪污腐化、勾心斗角、得過且過，寫出了一部分人物的常態(tài)化和故事情節(jié)的現(xiàn)實性，作者這樣寫大概是由于小說對新天地公司人際關(guān)系的描寫受到傳統(tǒng)小說敘事中“明主—賢臣—奸佞”的三元模式的框限和影響，從而構(gòu)成了這部商界小說倫理關(guān)系的建構(gòu)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系替代經(jīng)濟理性主導(dǎo)下的現(xiàn)代倫理關(guān)系，還體現(xiàn)在姚遠與他的幫扶者、支持者之間以江湖義氣為核心道德內(nèi)容的關(guān)系中。這主要通過借錢、還錢這樣的經(jīng)濟行為中的心理動機和言語表現(xiàn)等來展現(xiàn)。如小說中的楊亞彬和王德偉受到廠內(nèi)奸佞何心安的蓄意挑唆上門討債的情節(jié)，就足以說明作者在這方面的用心，而這個惡意討債的情節(jié)，則成了姚遠得以繼續(xù)上位的橋段。小說中其他部分涉及借錢還錢的細節(jié)，都不再有濃厚的經(jīng)濟理性層面的互相算計，而貫穿著英雄落難、拔刀相助，相互支持共渡難關(guān)的江湖義氣，體現(xiàn)出作者在寫作中的二元性。比如，當(dāng)姚遠還不上錢時，他對曾經(jīng)幫助過自己的恩人李建峰的人品做了解讀并給予信任，就能說明這一點。

再看趙愛軍借給姚遠錢時的心態(tài)：“他也知道南方競爭激烈，壓力大，在那里干事業(yè)難度不小，所以他根本沒打算向姚遠催討。接到姚遠的電話，突然聽到姚遠說要還錢給他，趙愛軍不由吃了一驚，他當(dāng)即問起姚遠公司現(xiàn)在的經(jīng)營情況。”[3]

再如李建峰在姚遠還錢還利息時候的反應(yīng)：想到曾經(jīng)一敗涂地的姚遠，竟然能從失敗中站起來，還把事業(yè)做得這么成功，如今已經(jīng)成為行業(yè)中的佼佼者了。他不由感慨地說：“一路走來，經(jīng)歷了這么多磨難，不容易啊。如今總算有了自己的事業(yè)。姚遠，我們是朋友，我怎能收你的利息，算了，就算是我對你事業(yè)的支持吧！”[4]

傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系除了人與人之間的江湖義氣，還體現(xiàn)在小說對人與故土關(guān)系的描寫中，充分體現(xiàn)出作者對茍富貴勿相忘的鄉(xiāng)土情結(jié)、鄉(xiāng)黨之憶的執(zhí)著，這主要體現(xiàn)在姚遠在回鄉(xiāng)探親的時候人物的心理活動和價值訴求上：如姚遠回到家鄉(xiāng)河南找趙愛軍借錢一部分的描寫，和對這次回到家鄉(xiāng)后的所見所聞及親身感受，就能證明出這一點。

二、以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理觀支配對女性形象與婚戀關(guān)系的想象

這部表現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者個人奮斗歷程的商界小說，以傳統(tǒng)道德倫理關(guān)系為主導(dǎo)，還表現(xiàn)在作者對女性形象的塑造和對小說中男女關(guān)系所作的選擇，都體現(xiàn)出男主外、女主內(nèi)，夫唱婦隨、男強女弱的傳統(tǒng)倫理關(guān)系。從敘事功能來說，小說對女性知性、理性、獨立決策等功能表現(xiàn)描寫得十分到位，女性在小說中的功能在事業(yè)和家庭兩個方面基本都處在從屬被動的位置上。男人作為經(jīng)濟理性動物體現(xiàn)于商場角逐，而女性的經(jīng)濟理性，則體現(xiàn)為她們將自己的全部精力全然投資于男人，從事家政、生育、服務(wù)等活動，成為男人事業(yè)的情感附屬品，成為被圈囿于附屬在經(jīng)濟理性化的情感領(lǐng)域內(nèi)的動物。這也許是作者一貫對傳統(tǒng)文化的堅守所作出的選擇與判斷。

小說對女性的塑造一是外貌、風(fēng)情的描繪，二是對其輔助性功能的表現(xiàn)。小說對女性的描繪是經(jīng)過男性的審視的。有一個細節(jié)互文性地將女性比喻為瓷器，更加凸顯出小說在女性審美方面的男性視角：“小劉的話讓姚遠愣了一下，他旋即伸出雙手，捧住小劉的臉頰，像是在審視一件精美的瓷器。他湊過身子，在小劉的額頭輕輕地吻了一下……”[5]

兩位主要女性以外貌描寫亮相的時刻，也都是從男性的角度描繪的。小劉的第一次出場就是在姚遠的審視中：“姚遠這次之所以注意他，除了老頭兒長相特別之外，還有他身邊那個個頭高挑、長相漂亮的年輕女孩兒。女孩兒看上去不過二十歲出頭，身材婀娜多姿，臉蛋白里透紅，一雙杏核大的眼睛水汪汪的，透出一種說不出的清爽，腦后梳了條馬尾，上邊一件緊身衣，下邊一條質(zhì)地良好的鼠灰色裙褲，雖不怎么時尚新潮，但把女孩兒的心性和品位全都襯托出來?！盵6]

關(guān)于余靜出場時的外貌描寫也完全落在晁總的審視中：“陪伴在姚遠身邊的不是年輕女孩兒，而是一個長相漂亮的少婦。這女人鬢發(fā)如云，長發(fā)如瀑，鵝蛋臉，雙眼皮，杏核眼，皮膚白皙，身材高挑，腰肢纖細，長相俊俏，渾身上下透出一種成熟女人的魅力，是那種看一眼就會讓人難忘的女人。就是因為這個漂亮女人，老頭兒不由得多看了姚遠一眼?！盵7]在這里，作者有意將男性視角寫得更主觀一些，就把作者對待女性的心態(tài)勾勒出來，而在后來的描寫中，兩個女人雖然沒有交集，但是通過敘述的背后，看出了她們對對方的審視與反觀，體現(xiàn)出作者創(chuàng)作中的別具匠心。

在整部作品中，小說的職場女性主要是小劉，作者對小劉的功能描寫多半是對于男性主人公起到可供支配、使用或者輔助的功能和角色，比如陪同、接待、傳達、打探消息、通風(fēng)報信等活動幾乎構(gòu)成了小劉這位女性活動的全部。而一旦涉及高級一點的認(rèn)知或?qū)嵺`行為時，女性往往被表現(xiàn)為無知無措或不聞不問，這大概就是作者男權(quán)主義的集中體現(xiàn)，這與一般的當(dāng)代商界小說有著一定的區(qū)別，這是作者對這樣一部商界小說的另類書寫，有著非同一般的意義。我想作者作出這樣的選擇，是為了進一步凸顯姚遠自始至終完全靠著獨當(dāng)一面，最終贏得全面勝利的男性中心主義和個人英雄主義，具有一定的現(xiàn)實意義。

小說所重點塑造的另一個主要女性形象是余靜，這個形象被定義為一個理想的賢妻良母，主要履行照顧姚遠的個人生活，在他事業(yè)的迷茫困頓期提供情感支持，生育孩子等功能；而相應(yīng)地，姚遠對余靜則主要承擔(dān)在經(jīng)濟上提供安全等功能。在余靜的身上，作者寄托了一個男人對母性、妻性的完美幻想。

母性是作者突出余靜的第一個方面。余靜正是以在醫(yī)院精心照料落難跳水的姚遠的母性角色出場：

余靜除了每天一日三次按時按點給他打飯，還給他洗臉、洗頭、擦洗身子、泡腳，甚至連牙膏她都提前幫他擠好。

洗洗涮涮，打掃衛(wèi)生，一連幾天余靜都忙碌著。她是一個敏感心細的女人。臨走之前，她已經(jīng)安排好了姚遠的一切，包括為他洗好被褥床單、衣服鞋襪，整理好生活用品，凡是姚遠需要用到的，她都幫他整理得規(guī)規(guī)矩矩，有條有理。[8]

而當(dāng)姚遠從被打回嬰孩原型的人生谷底逐步爬到了事業(yè)的平臺上升期，余靜的功能也由母性轉(zhuǎn)移到了以為姚遠生育孩子為主的附屬的妻性：

姚遠，我比你清楚眼前的情況。何況我也不是非讓你現(xiàn)在就帶著我出去的，你現(xiàn)在的主要任務(wù)是好好工作，多賺錢。我很快就要生了，還是把心思放在眼前的生活上吧，為了我和孩子，你一定要爭氣，給我們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。

看著一臉幸福的余靜，姚遠抬起頭望著前方的高樓大廈，心里突然升起一種強烈的責(zé)任感，他暗暗地在心里說道：“這輩子我決不會就這么平庸下去，我一定要出人頭地，一定要掙很多的錢，一定要實現(xiàn)自己的理想，不辜負(fù)余靜的期望！”[9]

而小說對姚遠前妻的表現(xiàn)，也集中于前妻離開前任丈夫后生活的落魄，沒有尊嚴(yán)地接受回鄉(xiāng)探親的前任丈夫的施舍，男性中心主義的傾向表現(xiàn)得尤為明顯：

“啥不錯？”前妻嘴角一牽，苦笑一聲，“就他那個好吃懶做的死樣子，我能好到哪里去？唉，就這樣湊合著過吧！”說著嘆起氣來。 “給，這是三千塊錢，你先拿著花！今后有什么困難，你只管提，能幫的我一定會幫?！?/p>

“這、這多不好意思……”

“有什么不好意思的?！笨粗捌弈桥顏y的頭發(fā)，那一身破舊的廠服，姚遠心里涌出一股憐憫之情，“拿上吧，錢不多，知道你們不容易，這錢就算是我給瑤瑤的生活費?！?/p>

“好吧，那我就拿住了啊！”前妻伸出粗糙的手把錢接了過去，隨即垂下眼睛猶猶豫豫地說道，“你既然回來了，要不，到家里坐坐喝口水？”[10]

小說不但完全以男性中心主義的視角塑造女性形象，還以這種視角構(gòu)建了男女關(guān)系。這主要體現(xiàn)為小說對姚遠與這三位女性之間關(guān)系的處理，對姚遠新舊兩段婚姻和他婚外情關(guān)系的合法化修飾。

小說選擇讓主人公姚遠在離開老家、下廣東闖蕩之前結(jié)束了上一段不幸福的婚姻，連對女兒的撫養(yǎng)也包干在前妻的肩上，并通過前妻改嫁的情節(jié)設(shè)置為其后余靜的合法登場鋪平道路；接下來，在姚遠開始創(chuàng)業(yè)、事業(yè)遭受挫折的時候和上升期，有了技校同學(xué)、賢妻良母余靜的精心陪伴和照料；而在事業(yè)成功階段，小說又為姚遠添了小劉這樣一個情人，并且借助酒后亂性，姚遠在模糊的意識下錯把小劉當(dāng)成余靜而發(fā)生關(guān)系，最后又以倆人的事業(yè)合作伙伴關(guān)系來完成這段婚外情的合法化。

這部小說所構(gòu)建的男女關(guān)系，也正是傳統(tǒng)男人對女性的全部想象：事業(yè)起步前可以全然擺脫女性的惡魔性，毫無負(fù)擔(dān)（與脾氣兇狠、性情懶惰的前妻離婚，而且連女兒也判給了前妻）；在事業(yè)處于平臺上升期時，可以享受女人充滿母性的傾心照料和妻性的忠誠陪伴；而在事業(yè)取得一定的成功之后，遂迎來年輕美貌的情人身上洋溢的“女兒性”的傾慕、追隨和點綴?？梢哉f小說完滿地構(gòu)建了一個成功男人既不必為舊有的家庭與情感拖累，其后可以有一個舉案齊眉、同甘共苦的賢妻良母與和諧美滿的新家庭，最后還要有錦上添花的美麗情人的欲望想象。這是一種理想化的事業(yè)、愛情和婚姻的交織與重合，是作者審美走向的集中表現(xiàn)，把這樣一個骨子里思想上既傳統(tǒng)保守，行為上又解放的矛盾統(tǒng)一體揉合在一起，是一種大膽的嘗試和描寫，因而使文本具有了新鮮的別樣性。

三、以中華傳統(tǒng)美德與趣味節(jié)制現(xiàn)代文學(xué)對“物”“欲”的呈現(xiàn)

在對“物”的呈現(xiàn)和對欲望的描寫方面，小說對現(xiàn)代急劇變化和膨脹的物質(zhì)生活的鋪排表現(xiàn)，和對欲望的大肆描寫的保守與節(jié)制，突出創(chuàng)業(yè)者如何懂得物力維艱，崇尚勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)道德倫理。在對“物”的直接描寫上，不同程度地反映出深圳這個改革開放大都會光怪陸離的現(xiàn)代物質(zhì)文明和人們炙熱難填的欲壑，同時著重突出傳統(tǒng)社會中比較舊式老派的典雅物象，或日常生活趣味，展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)觀念的某種理想化追求。

譬如對老華僑辦公室的描繪重點突出傳統(tǒng)的物象和審美趣味，顯得典雅大氣而不奢華：

老華僑的辦公室別有洞天，這是一個兩間打通的辦公室，配著一個大套間不說，里邊的辦公設(shè)施比馬占軍辦公室里豪華數(shù)倍，整套辦公設(shè)備都是從東南亞運來的。洗手間、臥室、展柜似的紅木書架、擺滿各種瓷器和工藝品的博古架，占了一間房子的上等紅木寫字臺上，除了必不可少的仿古青瓷筆筒、精致的紅木臺歷架、高檔水晶名片夾、閃閃發(fā)光的舵手外，還有花梨木筆架，上邊掛著幾支巨毫，筆洗是玉的，硯盒是黃花梨的，左手電腦工作臺，右手電話傳真機。一米多高的紅木地球儀，閃出質(zhì)地很亮的光澤。書柜旁邊的發(fā)財樹，粗壯而茂盛，緊挨著發(fā)財樹的是一株枝葉肥大、綠得耀眼的滴水觀音，墻角和四周擺放著幾盆觀賞植物。外間靠里的地方，擺放著一張金黃色帶紋理的巨大根雕茶桌，周圍是幾個同樣顏色的根雕凳子，茶桌上擺了一套精美的景德鎮(zhèn)茶具，整個辦公室透出一種尊貴、豪華、時尚、典雅的氣息。[11]

再譬如，小說對于飲食文化的描繪。在小說那么多應(yīng)酬往來的描寫中，作者沒有過多地描寫涉及主人公所處的創(chuàng)業(yè)環(huán)境里應(yīng)該常有的廣式、西式餐飲，倒是凸顯主人公（也可能是作者自己）對故鄉(xiāng)特色美食的念念不忘，尤其津津樂道于對以“黃河大鯉魚”為代表的豫菜不吝筆墨地描繪和對黃河文明由衷地禮贊，體現(xiàn)出作者的寫實能力，一方面既要大踏步地執(zhí)著前行，另一方面又有對家鄉(xiāng)故土的懷念與依戀，這是作者對傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)土情結(jié)及其文化象征物呈現(xiàn)的重心：

“李總，你這可把我給難住了?！币h不好意思地笑道，“別看我是河南人，也沒少吃河南菜，可是說起做菜我真的不行。我只知道個大概，這道黃河大鯉魚，先用刀在肚腹上均勻地斜劃上幾刀，開好‘花，放上蔥、姜、蒜等佐料，把事先勾好的粉芡裹在上邊，丟進油鍋里炸上一番，撈出來再放進蒸籠蒸上半個多小時，出鍋后再淋上湯汁，就可以上桌了?！盵12]

姚遠與余靜的婚禮描寫也顯示出傳統(tǒng)社會勤儉節(jié)約，崇尚“長期導(dǎo)向”的儒家文化美德，某種程度上銜接于商界小說崇尚的經(jīng)濟理性。此外，小說對情欲表現(xiàn)同樣傾向于傳統(tǒng)的節(jié)制，集中體現(xiàn)在姚遠和他的情人小劉富有爭議的關(guān)系的展現(xiàn)上。小說主要展現(xiàn)他們在與老華僑從共事到商戰(zhàn)過程中相識相知、事業(yè)上幫扶的伙伴關(guān)系。寫到倆人的幽會，也多注意浪漫氣氛的營造；對倆人出軌的行為描寫也在酒醉的氛圍下加以正名化地處理，沒有什么露骨地描寫，這也顯示出作者在傳統(tǒng)倫理價值觀制約下對欲望表現(xiàn)的節(jié)制，顯得優(yōu)雅而別致。

四、小結(jié)

《遠方有多遠》作為一部當(dāng)代商界小說，是傳統(tǒng)敘事倫理和敘事技巧支配下的產(chǎn)物，體現(xiàn)出作者在文學(xué)創(chuàng)作中對道德倫理方面所作出的隱忍和堅守，正如作者對作品主人公描寫的那樣，他既是一個堅韌不拔、奮勇向前的開拓者，又是一個懷有故鄉(xiāng)情結(jié)的人，作者通過獨特的書寫，為我們刻畫了一個北方人骨子里不屈不撓奮發(fā)圖強的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也寫出了他對故土中原文化的傳承和依戀，而這正是作者的立場之所在，語言富有特色，故事情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人振奮。因此，從某種意義上來說，這既是一部為中原人樹碑立傳的現(xiàn)實主義作品，又是一部弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影！

參考文獻：

[1]楊新剛.新都市小說中“經(jīng)濟人”形象特征及意義[J].東岳論叢，2009.

[2]楊虹.商界小說：經(jīng)濟理性的文學(xué)演繹[J].湖南商學(xué)院學(xué)報，2012（3）：100.

[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]張中民. 遠方有多遠[M].河南文藝出版社，2020：369，375，360，29，30，25，165，165，303，84-85.

作者單位：《小說評論》雜志社