任秋璇

隨著科技的日益發(fā)達，人類的交際活動不再由單一模態(tài)構(gòu)成，而是由多種模態(tài)協(xié)同進行。例如，人與人進行交談時不僅僅依靠語言，副語言（表情、動作等）也具有表情達意的作用。以系統(tǒng)功能語言學為基礎(chǔ)的系統(tǒng)功能多模態(tài)話語分析理論，將人類運用多種符號系統(tǒng)或同一符號的變體進行交際互動的行為視為多模態(tài)語篇，各種符號或符號變體在語篇中協(xié)同作用，在特定的語境中構(gòu)建意義。

節(jié)目語篇的設(shè)計構(gòu)成

《考古公開課》作為文博類節(jié)目，運用多種符號構(gòu)建出一個非常典型的多模態(tài)語篇。作為“語篇”必定有作者，Kress指出“設(shè)計者”根據(jù)多模態(tài)符號（文字、色彩、文體）的復(fù)雜信息，選擇它們意義的潛力來吸引訪問者，對訪問者來說，“信息是選擇的過程，經(jīng)他們轉(zhuǎn)換成為知識”。因此，《考古公開課》這一語篇的“設(shè)計者”即電視節(jié)目制作組，設(shè)計者通過運用多種符號作為其表達的“語言”來調(diào)動觀眾感官以實現(xiàn)交際。

《考古公開課》為央視在2019年推出的大型考古文博歷史類電視欄目，節(jié)目框架基本上呈現(xiàn)為“主持人開場+嘉賓講述+多方互動（主持人、嘉賓以及觀眾）+結(jié)尾”，節(jié)目運用了多種符號作為其“血肉”填補框架，形成完整語篇。節(jié)目中的符號調(diào)動了視覺與聽覺兩大感官，可以將其分為語言符號和非語言符號兩大類，非語言符號包括人物符號、音樂符號、音響符號、服裝道具符號、文物符號以及場景符號。

《考古公開課》這一語篇結(jié)構(gòu)當中的語言符號體現(xiàn)為多種形式，包括單人獨白、多人對話交談與旁白解說。單人獨白以講解知識為目的，具有針對性地傳授知識，讓觀眾真切地感受到考古的“第一現(xiàn)場”，以第一人稱的視角去感受考古工作中的困難與驚喜。多人對話交談以主持人與嘉賓的交談為主，這兩位節(jié)目中心人物通過一問一答，突出節(jié)目主題，同時也是推動節(jié)目進程的一種關(guān)鍵方式；還有主持人、嘉賓與現(xiàn)場觀眾進行現(xiàn)場互動，例如，在20200712這一期節(jié)目當中的趣味答題環(huán)節(jié)以及20200426這一期中的現(xiàn)場實驗互動環(huán)節(jié)都達到了“寓教于樂”的節(jié)目目的，令人印象深刻。以上形式避免了單一語言形式給觀眾帶來的聽覺疲勞，巧妙地通過多種語言符號形式進行協(xié)同，實現(xiàn)了敘事目的。

考古是一項非常嚴謹、專業(yè)的工作，節(jié)目組需要輸出給觀眾的一個重要的節(jié)目特性就是專業(yè)性。觀眾通過查閱資料可以了解到，欄目主持人為1956年出生的陳志峰，他主持的節(jié)目曾榮獲中國廣播電視新聞獎社教節(jié)目一等獎及中國廣播電視學會播音學研究會“第十二屆優(yōu)秀播音與主持作品”一等獎，并于2001年榮獲第五屆金話筒金獎，由他的個人經(jīng)歷、年齡身份和專業(yè)造詣就能看出欄目組對自己的定位。同時，節(jié)目組邀請的嘉賓有中國社會科學院考古研究所研究員何毓靈、四川省文物考古研究院科技考古中心主任劉志巖等著名考古學家、歷史學家、文博專家以及文化學者，這些專業(yè)領(lǐng)域的專家學者在分享考古經(jīng)歷和專業(yè)考古知識的過程中無疑能讓觀眾感受到專業(yè)性、權(quán)威性，他們的個人專業(yè)資質(zhì)足以作為“講師”甚至是“教授”去給觀眾講授一門公開課，節(jié)目組所設(shè)計的人物符號充分體現(xiàn)了專業(yè)這一特性，搭建起了一個國家級權(quán)威考古知識普及平臺，與節(jié)目名稱《考古公開課》相呼應(yīng)。

文字符號在節(jié)目中除了體現(xiàn)在字幕上，另一種形式是作為節(jié)目的注解而存在，例如，在20201227期節(jié)目中中國社會科學院學部委員劉慶柱老師在介紹“車”這個字時提出了《輿服志》一書，屏幕左下角則立刻對《輿服志》中的“輿”和“服”做出了解釋。節(jié)目觀眾的年齡和職業(yè)跨度都非常大，不一定都有較高的文化素養(yǎng)，加之考古文博類節(jié)目當中晦澀難懂的專業(yè)詞匯和古文較多，作為公開普及知識的節(jié)目，《考古公開課》非常明智地利用文字符號進行信息的補充闡釋，實現(xiàn)了與觀眾的交際互動，降低了知識普及的難度。

除了文字符號以外，節(jié)目中出現(xiàn)頻率較高的還有視頻圖表符號，基本上在每一期節(jié)目當中都有對主持人和嘉賓語言做出補充說明的動態(tài)視頻或者是靜態(tài)圖表，這一符號一方面避免了主持人和嘉賓講述畫面的單一，豐富了觀眾感官，不僅增加了趣味性，而且還將觀眾帶入考古現(xiàn)場，讓觀眾“身臨其境，心臨其境”，觀看考古工作的真實畫面，感受考古工作當中的困難與艱辛；另一方面則起到了重要的補充解釋說明作用，讓觀眾更容易理解主持人或嘉賓所講解的內(nèi)容，從而形成完整的敘事效果。例如，在《漢家陵闕——?；韬钅埂愤@一期節(jié)目中，嘉賓對墓地布局的介紹很難靠單一的語言描述清楚，觀眾在進行想象時也存在困難，而節(jié)目組利用一張主墓的布局圖，讓觀眾一瞬間豁然開朗，達到了補充信息的作用。

除了以上幾種主要符號，還有音樂符號、音響符號、服裝道具符號、文物符號以及場景符號等多種符號協(xié)同敘事。這幾種符號都在節(jié)目中有所體現(xiàn)?！犊脊殴_課》這檔欄目從主題曲到配樂都是我國民族樂器演奏的中國風樂曲，尤其是《禮樂天地》這一期節(jié)目，開頭便播放了一段古樂讓觀眾暢談感受，進而引出這期節(jié)目的文物——曾侯乙編鐘，構(gòu)建出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。音響符號與音樂符號不同，排除語言以及音樂以外的其他聲音都稱之為音響。在20211026期節(jié)目中講述鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，背景音響加入了戰(zhàn)爭中的炮響，這種音響有助于建構(gòu)戰(zhàn)場的真實感。主持人陳志峰的衣著顏色大氣穩(wěn)重，其服裝多帶有祥云等中國傳統(tǒng)圖案，象征的是中國傳統(tǒng)文化。以上幾種符號就如語篇當中的字、詞、句以及段落，具有幫助作者表情達意的功能，它們之間的具體關(guān)系是需要探究的重點。

語篇內(nèi)部的符號關(guān)系

通過對“主持人開場+嘉賓講述+多方互動（主持人、嘉賓以及觀眾）+結(jié)尾”的語篇結(jié)構(gòu)進行分析，可見支撐其節(jié)目的主導符號為語言符號，以上四個環(huán)節(jié)均需要單人獨白或話語輪換去推動節(jié)目的進程，特別是節(jié)目以嘉賓講述為核心結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)主要通過嘉賓口述來進行。

與此同時，節(jié)目當中的其他符號起著重要的輔助作用。同濟大學教授張德祿認為符號之間還需區(qū)分互補關(guān)系和非互補關(guān)系。互補關(guān)系是指當語言符號不能做到完全敘事時，其他符號需要進行補充語意，除此之外都為非互補關(guān)系?；パa關(guān)系還存在幾種形式，分別是強化（突出主次和擴充）與非強化。強化關(guān)系在《考古公開課》這一檔欄目中曾多處體現(xiàn)。在20191103期節(jié)目中，嘉賓劉志巖主任講述了水下考古工作初期面臨的一個巨大問題，即岷江非常長，很難確定考古地點，在使用語言符號的同時嵌入了展示岷江滔滔江水奔騰的畫面，充分突出了語言符號所表達的意義?！抖Y樂天地》這一期嘉賓通過最后講解中的肢體與表情表現(xiàn)出對中華傳統(tǒng)文化的肯定和頌揚，這種肢體表情則成為次，語言符號則成為主。在《古墓疑云》這一期節(jié)目中，嘉賓介紹墓主形象時，畫面呈現(xiàn)了考古專業(yè)所復(fù)原的墓主3D胸像，這是語言無法呈現(xiàn)的內(nèi)容，屬于擴充部分。CB1C51C2-AF4C-4777-B4F7-36A3BE12D894

非強化關(guān)系要求至少有兩種符號同時存在，還可細分為協(xié)調(diào)、聯(lián)合、交叉三種類型。電視節(jié)目是視聽藝術(shù)，因此必須同時出現(xiàn)視覺和聽覺兩種符號系統(tǒng)，這兩種系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)構(gòu)成動態(tài)的電視節(jié)目，符合協(xié)調(diào)關(guān)系。聯(lián)合則是指同一符號系統(tǒng)當中的不同符號相互聯(lián)合，例如《三星堆祭祀坑猜想》這期節(jié)目的內(nèi)容提要中除了用語言塑造懸念以外，配樂也充滿了緊張和懸疑的氣氛，二者呈現(xiàn)聯(lián)合關(guān)系來表情達意。在《?；韬钅埂愤@期節(jié)目中，嘉賓介紹了搬運主棺的過程，棺木移動需要整個套取，在套取過程中主棺與定制的框架產(chǎn)生了縫隙影響了搬運，嘉賓巧妙地通過一個實驗講授了他們?nèi)绾芜\用聚氨酯發(fā)泡材料解決了該問題，嘉賓在做實驗的過程中所產(chǎn)生的一系列動作與其語言就形成了交叉的關(guān)系，二者相互穿插只為同一目標敘事。

《考古公開課》中也存在“非互補關(guān)系”?！胺腔パa關(guān)系”是指一種符號的存在對另一種符號在表情達意層面不起協(xié)同作用，共有交疊和內(nèi)包兩種形式。節(jié)目中大量存在的文字符號——字幕就是典型案例，因為字幕所表達的意義與主持人或嘉賓所闡述的語言符號相一致，不存在構(gòu)建新意義的作用，僅為觀眾提供了便利，這種關(guān)系就是交疊。

內(nèi)包關(guān)系簡言之就是一種模態(tài)對另外一種模態(tài)沒有意義上的新貢獻，只是使另一模態(tài)具體化，分為局部整體和抽象具體兩種。例如，在20211229期節(jié)目中，嘉賓提及唐睿宗李旦為上官婉兒建墓并雕刻墓志銘，這時鏡頭轉(zhuǎn)向墓志銘的真實圖片細節(jié)，這是對嘉賓介紹內(nèi)容的配合展示，并沒有構(gòu)建出新的信息，僅為介紹內(nèi)容的具象化。

按照張德祿提出的多模態(tài)話語的關(guān)系框架對《考古公開課》的符號關(guān)系進行細致分析，不難發(fā)現(xiàn)種種符號之間具有補充、突出、解釋、強調(diào)、擴充等多種作用。電視節(jié)目中的各種符號協(xié)作共同搭建完整語篇，倘若整個節(jié)目沒有人物符號、文字符號、視頻圖表符號、音樂符號、音響符號、服裝道具符號以及場景符號的輔助，這檔節(jié)目勢必只會成為只有語言符號支撐的單方面的知識灌輸，失去觀賞性和趣味性。兩個事物單獨效果的疊加不及二者共存或合作的狀態(tài)，即“一加一大于二”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為協(xié)同效應(yīng)。協(xié)同效應(yīng)源于多個事物之間的相互作用和內(nèi)在聯(lián)系。

《考古公開課》以語言符號為主，其他符號為輔，這不是簡單的加法，而是形成了協(xié)同效應(yīng)，它們共同為《考古公開課》這一語篇服務(wù)，動態(tài)協(xié)同形成有機整體進而提供更多的信息，節(jié)目才能呈現(xiàn)出更為深刻的教育價值、審美價值和文化價值，成為一場精彩絕倫的視聽盛宴。

語篇意義表達的橋梁——隱喻轉(zhuǎn)喻

從宏觀社會符號學對形式層面的語篇構(gòu)成和語篇內(nèi)部關(guān)系進行解析，央視官網(wǎng)公開將《考古公開課》定位為介紹考古知識，講述歷史故事，弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信的知識普及平臺。欄目如何塑造自身傳播文化自信的公開課的節(jié)目定位？我們需要從修辭學領(lǐng)域的隱喻和轉(zhuǎn)喻的微觀視角去進一步探究意義層是如何被成功建構(gòu)和傳播的，這里“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”成為設(shè)計者與觀眾溝通的重要手段。

節(jié)目組為達成交際互動，對所需符號進行了挑選和設(shè)計。隱喻是通過人能夠較為容易認知的具體事物來映射較為抽象的目標域的手法。抓住“考古”和“公開課”兩個關(guān)鍵詞，通過下表來看《考古公開課》20200927期節(jié)目當中的隱喻。

節(jié)目通過“隱喻”的方式用具象化的文物來映射中國傳統(tǒng)文化，展示我國文物的悠久歷史和精湛技藝，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的博大精深、民俗民風的獨特風貌以及古代勞動人民的杰出智慧。此外，節(jié)目使學員以網(wǎng)絡(luò)視頻課程的形式進入節(jié)目畫面中，拉近了與屏幕前觀眾的距離，使其更有代入感。最為巧妙的是，多種符號的選用使節(jié)目呈現(xiàn)出“課堂”的形式，與節(jié)目名稱相互呼應(yīng)，最終形成意義層。

William Dezheng Feng提出，“部分—整體”轉(zhuǎn)喻是圖像表征現(xiàn)實的基本特征。轉(zhuǎn)喻的源域與目標域?qū)偻悇e事物，以小喻大為其主要特征。例如，節(jié)目中邀請到的著名考古學家、歷史學家、文博專家以及文化學者等代表的不僅僅是他們個人，而是千千萬萬為中國考古事業(yè)奮斗努力的考古工作者；節(jié)目中的所有學員轉(zhuǎn)喻的是電視屏幕前對我國考古事業(yè)和中國傳統(tǒng)文化感興趣的眾多觀眾。節(jié)目充分利用“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”來向觀眾表達深層且抽象的意義，達到了交際互動的目的。

多模態(tài)理論在我國的眾多學科領(lǐng)域都有所應(yīng)用。本文通過多模態(tài)話語理論對《考古公開課》這一節(jié)目進行了形式層和意義層的分析，究其根本就是“用什么說”和“怎么說”的問題，這也是節(jié)目的傳播策略。國家文化形象的塑造和傳播不可忽視，還需要通過主流媒體下足功夫，精心打造，喚起每一位觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意與自信。

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