摘要：2014年習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織的演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”如今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為主流，與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代主題，我們應(yīng)該將漢語(yǔ)國(guó)際教育與之融合，而在后疫情時(shí)期，傳統(tǒng)的文化傳播以及漢語(yǔ)國(guó)際教育方式受到巨大沖擊，在這種情況下，探索出一條漢語(yǔ)國(guó)際教育的新途徑顯得尤為重要，本文通過(guò)對(duì)海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的訪談，可以更為直觀地看到對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育目前的困境與出路，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能直面困難，迎難而上，漢語(yǔ)國(guó)際教育的前路漫漫，這是每一代“漢教人”始終不渝的光榮使命。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)代;漢語(yǔ)國(guó)際教育;線上教學(xué);革新

一、我們?yōu)槭裁匆匦聦徱暆h語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展道路

近幾十年來(lái)，漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展迅速，無(wú)論在學(xué)習(xí)人數(shù)，教學(xué)規(guī)模還是在師資隊(duì)伍，教材編寫等方面都取得了不少的進(jìn)展，在教學(xué)思想，教學(xué)模式及教學(xué)方法上也都有了新思路。

作為一門科學(xué)研究，漢語(yǔ)國(guó)際教育是無(wú)止境的，無(wú)數(shù)專家學(xué)者經(jīng)過(guò)幾十年的努力與探索，雖已初見(jiàn)成功，但依然存在很多亟待解決的問(wèn)題。

一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流逐步深入，與此同時(shí)，國(guó)與國(guó)之間的人才交往頻率明顯增加，在當(dāng)前多邊貿(mào)易與多元文化共同發(fā)展的社會(huì)背景下，跨文化傳播已經(jīng)成為人們信息文化交流過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而隨著“一帶一路”等由中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際合作項(xiàng)目的發(fā)展，漢語(yǔ)國(guó)際教育有望在未來(lái)成為搭建國(guó)與國(guó)之間交流互信橋梁、增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要學(xué)科。

另一方面，受全球新冠肺炎疫情影響，漢語(yǔ)國(guó)際教育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的傳統(tǒng)教學(xué)形式被限制，作為一門在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的學(xué)科，線下課堂難以開(kāi)展，而線上課堂模式對(duì)于教學(xué)者和學(xué)習(xí)者都是比較陌生的形式，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這給漢語(yǔ)國(guó)際教育的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。此外，還存在學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)習(xí)需求得不到滿足的情況，由此一系列問(wèn)題引發(fā)了漢語(yǔ)傳播速度減緩、傳播范圍縮小、影響力減弱等危機(jī)。

綜上可見(jiàn)，漢語(yǔ)國(guó)際教育的前進(jìn)之路來(lái)到了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何選擇接下來(lái)的道路，如何走好接下來(lái)的道路，是我們不可逃避的問(wèn)題。

二、后疫情時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展現(xiàn)狀分析

自2020年初新冠肺炎疫情大規(guī)模爆發(fā)至今，在黨和國(guó)家的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以及中國(guó)人民的齊心協(xié)力下，我們已經(jīng)全面步入后疫情時(shí)代，疫情傳播得到有效控制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)逐步恢復(fù)正常，并積極向國(guó)際社會(huì)提供抗疫幫助，分享抗疫經(jīng)驗(yàn)。

為了更加直觀地了解后疫情時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育給學(xué)習(xí)者帶來(lái)的影響并更加深入地分析后疫情時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展策略，我分別采訪了四位海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，為了確保得出的結(jié)論更加具有廣泛性和代表性，我分別選擇了一位正在華東某大學(xué)留學(xué)的東南亞學(xué)習(xí)者A、一位已經(jīng)被西南某大學(xué)錄取卻因疫情無(wú)法到校的西非學(xué)習(xí)者B、一位正在為申請(qǐng)來(lái)華留學(xué)做準(zhǔn)備的澳洲學(xué)習(xí)者C以及一位無(wú)來(lái)華留學(xué)或工作計(jì)劃的南美洲學(xué)習(xí)者D。

我一共設(shè)置了具體如下的幾個(gè)問(wèn)題：

問(wèn)題一：你為什么要學(xué)習(xí)中文

問(wèn)題二：你采用什么方法學(xué)習(xí)中文，自學(xué)還是跟隨老師，線上還是線下，如果這些方法你都嘗試過(guò)，那請(qǐng)你比較一下它們的差異

問(wèn)題三：你從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)中文，2020年之前還是2020年之后

問(wèn)題四：你認(rèn)為新冠肺炎疫情給你的中文學(xué)習(xí)帶來(lái)了哪些變化，你為了應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情增添了哪些原來(lái)沒(méi)有的學(xué)習(xí)工具

問(wèn)題五：你對(duì)于新冠肺炎疫情之后的中文學(xué)習(xí)變化滿意嗎，如果不滿意，請(qǐng)說(shuō)明理由

問(wèn)題六：你自學(xué)中文的過(guò)程順利嗎，遇到了哪些困難，你還希望增加哪些中文學(xué)習(xí)資料或?qū)W習(xí)工具（本題限自學(xué)中文者回答）

問(wèn)題七：你對(duì)于老師現(xiàn)在的教學(xué)方式滿意嗎，對(duì)于當(dāng)下的漢語(yǔ)教學(xué)還有什么建議（本題限跟隨老師學(xué)習(xí)中文者回答）

問(wèn)題八：你現(xiàn)在是否達(dá)到了學(xué)習(xí)中文的目的，若沒(méi)有，你準(zhǔn)備繼續(xù)努力還是改變學(xué)習(xí)方向

我將答案整合歸納后得出如下結(jié)論：

1.A，B和C都是為了赴華留學(xué)而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，且在疫情爆發(fā)之前就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)，而D是由于對(duì)中華文化的濃厚興趣而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在疫情爆發(fā)之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)。

2.A大部分時(shí)間跟隨老師學(xué)習(xí)，少數(shù)時(shí)間線上自學(xué)，后者作為前者的輔助手段，在新冠肺炎疫情爆發(fā)后課堂學(xué)習(xí)與線上學(xué)習(xí)的所占總學(xué)習(xí)時(shí)間的比重與之前相反，線上學(xué)習(xí)占據(jù)多數(shù)，并特意增添了攝像頭、麥克風(fēng)和iPad Pro等學(xué)習(xí)設(shè)備，她覺(jué)得疫情之后的在線學(xué)習(xí)缺乏直觀性和互動(dòng)性，學(xué)習(xí)熱情不高，老師教課足夠?qū)I(yè)且足夠耐心，但是很多時(shí)候因在線模式而缺失的線下課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)難以補(bǔ)全或者找到替代。

而B，C和D都是通過(guò)線上自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)設(shè)備除了正常更新?lián)Q代之外沒(méi)有特別的變化，對(duì)于疫情期間的學(xué)習(xí)方式并無(wú)明顯不滿，這很大程度是因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有出現(xiàn)大的方法變動(dòng)。

3.A，B和D都認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，其中A已經(jīng)在華找到穩(wěn)定的實(shí)習(xí)工作，B和D也都在繼續(xù)朝著各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力。

而C目前由于新冠肺炎疫情原因赴華困難重重，正在考慮是否要放棄赴華留學(xué)的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而在本國(guó)繼續(xù)求學(xué)。

通過(guò)整理分析這些答案并結(jié)合后疫情時(shí)代國(guó)內(nèi)外社會(huì)現(xiàn)狀，我們可以總結(jié)出現(xiàn)階段漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展正呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

（一）宏觀層面：漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展方向正在波動(dòng)

單純的漢語(yǔ)教學(xué)無(wú)法滿足國(guó)家現(xiàn)階段文化軟實(shí)力發(fā)展與國(guó)際社會(huì)形象建設(shè)。

（二）中觀層面：漢語(yǔ)國(guó)際教育形式正在變化

線上以及線上線下混合教學(xué)模式占據(jù)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式的主體，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制發(fā)生改變，原有的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)下新的教學(xué)模式。

（三）微觀層面：漢語(yǔ)國(guó)際教育技術(shù)正在革新10C4206D-4754-4E3D-85E1-FDCA6F26E709

后疫情時(shí)代更多地要求網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)教學(xué)資源的完善，因此教育者也面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

三、對(duì)于后疫情時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展策略的設(shè)想

（一）宏觀層面：適度調(diào)整漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略，建立危機(jī)管理機(jī)制

后疫情時(shí)代我們面臨的一個(gè)重大民族問(wèn)題就是來(lái)自于國(guó)際社會(huì)尤其是西方資本主義國(guó)家借助疫情對(duì)于中國(guó)的無(wú)端指責(zé)和污蔑，而我們?cè)趯?shí)施政治層面的應(yīng)對(duì)措施的同時(shí)，也應(yīng)在文化層面著力宣傳，漢語(yǔ)國(guó)際教育應(yīng)從單純地對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楦顚哟蔚奈幕疽约懊褡逍蜗笪C(jī)的管理手段，并以展現(xiàn)中國(guó)真實(shí)面貌與大國(guó)風(fēng)采為最終目的。

1）設(shè)想基礎(chǔ)——闡釋教學(xué)

闡釋的教學(xué)模式是指在漢語(yǔ)課堂中，對(duì)于某些漢語(yǔ)知識(shí)，包括漢語(yǔ)的字、詞、句等基本概念通過(guò)圍繞講述內(nèi)容相關(guān)的背景資料進(jìn)行解釋，我認(rèn)為這種教學(xué)模式是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化海外傳播的一種非常自然的融合。闡釋的教學(xué)模式是以漢語(yǔ)國(guó)際教育中的“接受理論”為基礎(chǔ)，即任何一種教育活動(dòng)都是教育者主動(dòng)地向受教育者傳輸知識(shí)、觀點(diǎn)和技能的施教活動(dòng)與受教育者能動(dòng)地對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行選擇、吸納性接受活動(dòng)的聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一。而“接受理論”中的“教育者”作為輸出力量是整個(gè)模式中的中流砥柱，因此，“教育者”與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)變思維、順勢(shì)而為，是這一教學(xué)模式與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、發(fā)展壯大的根源所在。

2）實(shí)踐設(shè)想——拆分合并

在漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)科學(xué)習(xí)中，將學(xué)習(xí)到的教學(xué)思路、教學(xué)模式、教學(xué)方法等進(jìn)行拆分，將教學(xué)技能和理論知識(shí)與教學(xué)過(guò)程中的文化輸出觀點(diǎn)看作是相互影響和制約卻又互不依賴的兩個(gè)部分，其中文化輸出部分應(yīng)結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)與當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解藥，通過(guò)講述恰當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)故事”來(lái)精準(zhǔn)地傳達(dá)“中國(guó)智慧”，例如將中國(guó)抗疫精神巧妙融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，可將最真實(shí)的中國(guó)由教育者直接傳達(dá)給海外學(xué)習(xí)者，最終使海外學(xué)習(xí)者能最大程度上內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也能夠接觸到一個(gè)真實(shí)的，沒(méi)有被外媒層層抹黑的中國(guó)，進(jìn)而保證海外學(xué)習(xí)者在以“他方視角”來(lái)向其他海外人士傳遞信息時(shí)始終充當(dāng)中國(guó)形象與中華文化積極正面的宣傳角色。

（二）中觀層面：完善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)

無(wú)論是疫情期間，還是后疫情時(shí)代，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變都是影響漢語(yǔ)國(guó)際教育的根本原因，我們應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析，善用辯證思維，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，積極探索應(yīng)對(duì)之策，在被迫放棄最直觀最有效的面對(duì)面課堂教學(xué)的情況下，發(fā)掘線上教學(xué)優(yōu)勢(shì)并將其最大化，完善新時(shí)期對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

1）設(shè)想基礎(chǔ)——三個(gè)階段理論

馮廣藝教授認(rèn)為人類在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，語(yǔ)言的交流形式應(yīng)分為三個(gè)階段：一是“原始生態(tài)交流形式”階段，呈現(xiàn)為“單一口語(yǔ)形式”;二是“一般生態(tài)交流形式”階段，呈現(xiàn)為“口語(yǔ)和書面語(yǔ)雙軌形式”;三是“語(yǔ)言的特殊生態(tài)交流形式”階段，是人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代后形成的特殊的多軌形式。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，我們更多地采用“一般生態(tài)交流形式”，那么在線上教學(xué)中我們就可以采用“語(yǔ)言的特殊生態(tài)交流形式”，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)點(diǎn)，營(yíng)造出相對(duì)完善的線上教學(xué)生態(tài)環(huán)境。

2）實(shí)踐設(shè)想——虛實(shí)結(jié)合

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教室是主要的、幾乎唯一的教學(xué)場(chǎng)所，而新冠肺炎疫情的肆虐使我們被迫放棄這種面對(duì)面實(shí)時(shí)模擬交流場(chǎng)景的機(jī)會(huì)，但從另一方面來(lái)看，我們反而獲得了更加廣闊的教學(xué)空間，教師可以就近在名勝古跡、紅色圣地、地標(biāo)建筑等地方以直播或者錄播的形式，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)到最前線的也是中國(guó)獨(dú)有的文化氛圍，也可以通過(guò)與身邊的路人或各個(gè)場(chǎng)所的工作人員對(duì)話，讓學(xué)生感受到完全真實(shí)的中文對(duì)話環(huán)境。而利用網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性與共享性，教師可以建立更大規(guī)模的學(xué)習(xí)小組或者互助社區(qū)，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)各界的人士參與討論，傳遞出最純真最有力的文化信號(hào)。

（三）微觀層面：提升教育者自身的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能力

1）提升信息素養(yǎng)，熟悉教學(xué)平臺(tái)

對(duì)漢語(yǔ)教師進(jìn)行基本的信息技術(shù)培訓(xùn)，確保教師掌握搜索、鏈接、推流、導(dǎo)入導(dǎo)出等基本網(wǎng)絡(luò)使用技能，制定教師網(wǎng)絡(luò)技能水平標(biāo)準(zhǔn)并實(shí)施考核，要求教師保留線上教學(xué)工作日志，以此來(lái)幫助教師建立健康的人機(jī)關(guān)系。教師及其單位也應(yīng)該通過(guò)調(diào)研和實(shí)際體驗(yàn)來(lái)考察不同的在線教學(xué)平臺(tái)，作為疫情期間和后疫情時(shí)代漢語(yǔ)教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)這些平臺(tái)的使用方法、維護(hù)策略和附加功能，并在不同教學(xué)平臺(tái)之間對(duì)比分析，優(yōu)中選優(yōu)，選擇最適合自己的教學(xué)平臺(tái)。在學(xué)生學(xué)習(xí)開(kāi)始之前做好功課，保證教學(xué)過(guò)程完整順利，掌握應(yīng)對(duì)平臺(tái)或者網(wǎng)絡(luò)突發(fā)問(wèn)題以及回答學(xué)生關(guān)于平臺(tái)使用的提問(wèn)的能力，將原有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和平臺(tái)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，將平臺(tái)功能發(fā)揮到極致，最大化提高教師在線教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率。

2）保證有效互動(dòng)

無(wú)法面對(duì)面真實(shí)互動(dòng)是線上教學(xué)的一大“痛點(diǎn)”，教師需要在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中投入更多的情感交流，在教學(xué)之余，多了解學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力和心態(tài)變化上的情感需求，有效地將線下面對(duì)面教學(xué)的溫度帶入到網(wǎng)絡(luò)上，以傾聽(tīng)和感受為有效互動(dòng)的基礎(chǔ)，做到與學(xué)生換位思考，盡可能地打破網(wǎng)絡(luò)桎梏。另外教師也應(yīng)善于利用對(duì)話框、彈幕、emoji表情、私密留言等新的交流形式，從不同的維度拉近與學(xué)生的心靈距離，積極展現(xiàn)作為教師真情實(shí)感的一面，盡量讓學(xué)生感受到在“教師”這一身份之外的人情味，使學(xué)生接納線上教學(xué)，融入線上課堂，敢于線上交流。

3）構(gòu)建教學(xué)資源庫(kù)

由于線上教學(xué)無(wú)法應(yīng)對(duì)海外學(xué)習(xí)者復(fù)雜的地域分布，所以在線課堂難免會(huì)遇到學(xué)生因時(shí)差而無(wú)法到齊的情況，時(shí)差也因不同地域之間的差異而無(wú)法統(tǒng)一管理，所以錄播回放是線上教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，而單純的錄播形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要，因此在多單位進(jìn)行資源合作共享的前提下建立一個(gè)相對(duì)完善的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化交流數(shù)據(jù)庫(kù)是非常有必要的，數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)覆蓋教學(xué)、練習(xí)、課外拓展、情景模擬以及相關(guān)人文知識(shí)科普等多方面資料數(shù)據(jù)，將這些數(shù)據(jù)整合為各個(gè)分區(qū)，區(qū)內(nèi)包含的不同版塊，最后按照難易程度劃分不同等級(jí)，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而幫助教師掌握學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況，便于進(jìn)行相應(yīng)的監(jiān)督與考核，以線上點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的形式將教學(xué)效率最大化。10C4206D-4754-4E3D-85E1-FDCA6F26E709

不同的時(shí)代需要不同的精神，但是不同的精神都擁有相同的內(nèi)核，上下五千年優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，始終是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際中不可或缺的精神內(nèi)核。因此，我們應(yīng)兼顧與時(shí)俱進(jìn)與不忘初心，敢想敢做，一步一個(gè)腳印將漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)推向更高的階梯。

四、小結(jié)

后疫情時(shí)代的漢語(yǔ)國(guó)際教育不再是單純的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，還包括更高層面的民族文化傳播和國(guó)家形象樹立，教育教學(xué)方式方法也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者的訴求發(fā)生了變化，學(xué)習(xí)態(tài)度和求知心理更加復(fù)雜，而這一境界的提升和道路的轉(zhuǎn)折則需要我們?cè)诤暧^的教育戰(zhàn)略層面、中觀的教學(xué)對(duì)策層面以及微觀的教師能力層面都做出相應(yīng)的反思和調(diào)整。

在“百年未有之大變局”環(huán)境下，新一代漢語(yǔ)國(guó)際教育人任重而道遠(yuǎn)，我們不僅要面對(duì)復(fù)雜多樣的國(guó)際形勢(shì)，更要面對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的疫情走向，如何把漢語(yǔ)國(guó)際教育的核心精神延續(xù)下去、如何把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新精神帶動(dòng)起來(lái)，都是現(xiàn)階段我們亟須解決的難題。我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，樹立責(zé)任意識(shí)和大局觀，從細(xì)微處入手，發(fā)揚(yáng)本領(lǐng)域已有的優(yōu)秀系統(tǒng)理論和主義精神，提出問(wèn)題、深入剖析、善于反思、共享成果。

漢語(yǔ)國(guó)際教育是關(guān)系到中國(guó)國(guó)家形象和中華文化自信的偉大民族事業(yè)，也是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)和維護(hù)多邊主義和平交流的重要人文動(dòng)力，新一代漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者和學(xué)習(xí)者既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心，牢記使命，以漢語(yǔ)為鎧甲，以教育為武器，為中華民族偉大復(fù)興和世界文明持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的青春力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

源翼（1999.02-），男，漢，河南省南陽(yáng)市人，天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院2017級(jí)本科生，英語(yǔ)專業(yè)，學(xué)士，河南省方城縣房產(chǎn)管理中心，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。10C4206D-4754-4E3D-85E1-FDCA6F26E709