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語文教學應該關(guān)注什么呢？筆者認為，語文教學應該關(guān)注學生的閱讀興趣、關(guān)注學生的生活體驗。

首先，語文教學應該關(guān)注學生的閱讀興趣。學生的閱讀興趣和學習激情怎么提高？真正能激發(fā)閱讀興趣、點燃閱讀激情的是好奇心和欲望。好奇心是學生學習的動機、尋求知識的動力，表現(xiàn)為對新鮮事物的注意情緒和對喜歡事物的探究心理。欲望是人最原始的、最基本的一種本能，是心理到身體的一種渴望、滿足。學生一旦有了閱讀的好奇心和欲望，那閱讀將成為一種本能。

前不久，著名特級教師何泗忠老師為了激發(fā)學生閱讀《紅樓夢》整本書的欲望，設(shè)計了一道思考題：假如賈寶玉得了新冠肺炎，最有可能會傳染的五個人是誰？此題的設(shè)計，正是基于引發(fā)學生好奇心，燃起學生閱讀《紅樓夢》的欲望?！都t樓夢》與新型冠狀病毒肺炎原屬風馬牛不相及的事物。如今，何老師搭橋牽線，將古典文學與現(xiàn)代生活巧妙融合。這當真是一件新鮮事。學生的好奇心一下子被勾上來了，便有了閱讀沖動。沒有讀過《紅樓夢》的學生，想知道答案，必先初讀了解;初讀《紅樓夢》的學生，知其一二，欲探究竟，必須細讀考量;熟知《紅樓夢》的學生，欲辨真?zhèn)?，必須更進一層的研讀深思。盧梭說過，教學的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。何泗忠的這道思考題的創(chuàng)意，讓很多學生和教師同行拍手稱贊。

作為語文老師，我們總想利用所學、所悟，尋找利于培養(yǎng)學生對整本書、尤其是經(jīng)典著作閱讀的教學方法。我們甚至使出渾身解數(shù)，希望在有限的語文課堂時間里，讓學生閱讀經(jīng)典、愛上語文。但事實上，這是大街上相親——一廂情愿而已。筆者深居僻遠的農(nóng)村教學十余年，親眼目睹實施整本書閱讀教學之難，深刻體會落實整本書閱讀教學之艱。我們大部分農(nóng)村語文教師對于整本書閱讀教學，尤其是經(jīng)典著作閱讀教學的現(xiàn)狀，經(jīng)常是“相顧無言，惟有淚千行?！蔽覀兘?jīng)常游離在為學與應試的懸崖邊上無奈的掙扎，而最終屈服于鮮紅的考試分數(shù)，以濃縮就是精華的經(jīng)典名言聊以自慰。經(jīng)典閱讀，學生沒有興趣不讀;學生不讀，而教師也沒有一個很好地引導方法，在教學上只能一言帶過。于是，筆者索性大膽地走了一條整本書閱讀教學農(nóng)村特色之路——印發(fā)簡縮版的名著簡介，供學生作蜻蜓點水式的背讀了解。從此，經(jīng)典不再經(jīng)典，快餐式的死記硬背取而代之。學生越背越煩，老師越教越悲。但這個“硬塞硬灌”的方法成效不大，學生考試，名著閱讀得分慘不忍睹。

有一日，筆者得幸拜閱何老師精心設(shè)計的“紅樓新冠”（姑且這么叫）題目，覺得有趣，傳與學生觀閱。就在當天的夜晚，學生發(fā)信息告訴筆者，他在閱讀《紅樓夢》。筆者竟油然而生感激之情、興奮之緒。

因何老師的“創(chuàng)舉”，的的確確點燃了僻遠農(nóng)村的學生閱讀塵封多年的經(jīng)典的激情。筆者的學生因為這道創(chuàng)意的題目，實實在在讀起了《紅樓夢》。

何泗忠老師是懸念教學法的首倡者和踐行者，他用他的懸念魔杖架起了經(jīng)典文學與閱讀者的橋梁，關(guān)注學生的閱讀欲望，點燃閱讀激情，這是語文教學幸運所在。

其次，語文教學應該關(guān)注學生的生活體驗。文學來源于哪里？文學來源生活，又高于生活。簡單不過的問題，可又有多少教師真正讓經(jīng)典的文學閱讀與學生的生活體驗相結(jié)合？我們總是拍著胸脯高呼讓經(jīng)典文學照亮學生的現(xiàn)實生活，可又有多少老師做到？何泗忠老師做到了。他用他的睿智眼光，找到了《紅樓夢》這部經(jīng)典著作與當下牽動人類之心的新型冠狀病毒肺炎的最佳契合點，設(shè)計了幾道頗接地氣的思考題?？捎腥肆ⅠR站出來大聲疾呼：賈寶玉患新冠狀病毒肺炎存在邏輯錯誤。但筆者認為，這種貌似荒誕的做法恰恰是出題者的獨具匠心。因為文字恰恰是可以超越時空，經(jīng)典是可以穿越現(xiàn)實的。我們今天讀《西游記》，感受它的神與奇;讀《三國演義》，感受它的悲與壯;讀《水滸傳》，感受它的義與勇;讀《紅樓夢》，感受它的情與意！這是閱讀者與文本的超時空對話。難道我們就因為現(xiàn)實中沒有四大名著的情與景，而質(zhì)疑經(jīng)典著作的邏輯性和合理性，從而放棄閱讀經(jīng)典？何老師的題目設(shè)計意在引導學生閱讀經(jīng)典文學要與現(xiàn)實的人和事架起時空的橋梁，將經(jīng)典閱讀與生活現(xiàn)實有機結(jié)合，他通過設(shè)懸的方式引導學生閱讀經(jīng)典，關(guān)注生活，思考生活，獨具匠心！

語文教學忽視了什么？ 筆者認為當下的語文教學忽視學生的情感體驗和詩意想象。

第一，語文教學忽視學生的情感體驗。有一位老師給學生講經(jīng)典散文《背影》，講到父親越過鐵道去買橘的動情處，一位學生站起來說道：“老師，父親違反了交通規(guī)則，而且父親動作不瀟灑，不符合人們的思考邏輯?！崩蠋熍呐膶W生肩膀：說得很好，“父親”的確違反了交通規(guī)則。又如，老師給學生講授《愚公移山》，老大贊愚公精神，而有一位學生卻笑道：“難怪愚公不叫智公，何必勞師動眾去移山呢？搬個家不就完事兒了嗎？”

試問，照此邏輯思維進行語文教學，語文的情感教育功能何在？學生的情感體驗何在？學生在《背影》里讀不到父親對兒子的款款深情，卻讀到了動作不雅觀的“父親”違反了交通規(guī)則;學生在《愚公移山》里讀不出艱苦奮斗、不畏堅難、生生不息的中華民族精神，卻讀出了愚公其實是個傻子。

第二，語文教學忽視學生的詩意想象。例如，教師給學生講授李白的《獨坐敬亭山》，有的學生會說，山是物體，沒有生命，怎么會與詩人相看兩不厭呢？這就要求教師給學生“詩意”的引導。

李白是浪漫主義詩人，在他的眼里，山水也是有生命的個體，可以完成情感交流。敬亭山在安徽宣城，風光秀美，山明水秀。李白游覽此山之后，感覺心曠神怡。他說，群鳥高飛無影無蹤，浮云一片逍遙自在。我看著敬亭山，敬亭山也看著我，即便一直如此也不會厭煩。此時的“敬亭山”已經(jīng)不是自然美景，而是他心頭的一塊樂土。

語文是有溫度的學科，語文教學重點關(guān)注學生的閱讀欲望，讓語文教學多一些情感體驗，少一些理性批判;多一些詩意想象，少一些規(guī)則和枷鎖?；蛟S，這樣才能讓學生真正愛上閱讀，愛上語文。