【摘要】廣西擁有豐富多彩的紅色文化資源，是藝術(shù)家進(jìn)行紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的沃土，本文在分析廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索其鮮明的時(shí)代價(jià)值，廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作不僅能夠引領(lǐng)時(shí)代審美趨勢(shì)、敘述社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)紅色文化的宣傳和教育，還是講好廣西故事的重要方式。

【關(guān)鍵詞】紅色題材；美術(shù)創(chuàng)作；時(shí)代價(jià)值

在20世紀(jì)的廣西美術(shù)史上，紅色題材美術(shù)作品占據(jù)著重要且特殊的地位，尤其在中華人民共和國(guó)成立后，廣西畫(huà)家以高度的文化自覺(jué)，在這片紅色的熱土上，以高遠(yuǎn)的時(shí)代視角，不斷開(kāi)展以廣西紅色文化資源為主題的美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出許多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的主題作品，成為新時(shí)代青年從中汲取信仰力量奮進(jìn)新征程的動(dòng)力源泉。

紅色文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。它蟄伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，新民主主義文化是紅色文化的主流，社會(huì)主義初級(jí)階段的先進(jìn)文化是紅色文化的傳承、豐富和發(fā)展。①紅色文化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的精神境界和理想追求，凝聚著中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，是激勵(lì)中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

廣西是革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源。“廣西的紅色文化主要分布于以百色為中心的右江流域、以龍州縣為中心的左江流域、以興安縣為中心的湘江流域和以東蘭縣為中心的紅水流域共四大流域?！雹趶牡赜蚍植紒?lái)看，廣西區(qū)內(nèi)的紅色資源主要分布在少數(shù)民族聚居區(qū)，因此，廣西紅色文化資源具有獨(dú)特的少數(shù)民族革命色彩。這些革命遺址主要包括革命年代黨組織活動(dòng)的遺址和后人建設(shè)的紀(jì)念設(shè)施兩類(lèi)。黨組織活動(dòng)遺址類(lèi)，主要體現(xiàn)在中共廣西黨組織從創(chuàng)建組織、建立武裝隊(duì)伍到領(lǐng)導(dǎo)廣西革命，在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、根據(jù)地斗爭(zhēng)、抗日運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期所使用過(guò)的辦公會(huì)議、指揮、活動(dòng)場(chǎng)所，它們以革命遺址和遺物的方式散落在全區(qū)各地。如中共梧州特委、共青團(tuán)南寧地委、中共桂林市城工委、右江工農(nóng)民主政府、龍州紅七軍軍部等，這些遺址是廣西人民在革命時(shí)期與敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)的重要見(jiàn)證和廣西兒女不畏強(qiáng)暴、為理想信念不懈奮斗的偉大精神的重要載體。后人為紀(jì)念和緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，讓革命精神流芳百世而建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑設(shè)施，如廣西壯族自治區(qū)烈士陵園、柳州烈士陵園、百色起義紀(jì)念碑、梧州革命烈士紀(jì)念碑、龍州起義紀(jì)念館等，為人們憑吊先人、追憶先烈、激勵(lì)和教育后人提供了莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)所。

廣西豐富的紅色文化資源是藝術(shù)家進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作取之不盡的寶庫(kù)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣西畫(huà)家將目光緊緊注視在廣西這片紅土地上，創(chuàng)作了一大批展現(xiàn)廣西軍民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的滄桑歷史和豪邁精神的精品力作。廣西的紅色“寶藏”主要集中在百色地區(qū)，以此為核心輻射到周邊縣市，圍繞百色，全國(guó)各地畫(huà)家盡情謳歌，經(jīng)久不衰。比如軍旅畫(huà)家張慶濤和秦文清共同創(chuàng)作的《百色的曙光——中國(guó)紅軍第七軍誕生》，現(xiàn)藏在百色起義紀(jì)念館；何克敵、劉漢的《百色起義》，現(xiàn)藏于中國(guó)人民革命軍事博物館；曾日文的《百色起義》、沈銘存的《百色起義》、劉晨煌的《一九二九·十二·百色》等，無(wú)不體現(xiàn)出百色紅色文化厚重的歷史內(nèi)涵。其他廣西畫(huà)家如陽(yáng)太陽(yáng)的《人民熱愛(ài)毛主席》、龍廷壩的《西山戰(zhàn)斗》、雷德祖的《高山下的花環(huán)》、劉紹昆的《法卡山一日》等，好作品層出不窮。這些作品既是廣西革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，又是偉大歷史事件的真實(shí)記載和圖像再現(xiàn)，一張張氣象正大的經(jīng)典美術(shù)作品彰顯著廣西邊疆少數(shù)民族捍衛(wèi)和平建設(shè)家園的民族精神和民族氣節(jié)。

廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部從2018年開(kāi)始實(shí)施的廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃，歷時(shí)三年，創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀作品，如《黎明前的戰(zhàn)斗》《廣西完成社會(huì)主義三大改造》《紅旗插上鎮(zhèn)南關(guān)》等重大革命史詩(shī)敘事作品，真情謳歌了壯鄉(xiāng)兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下百折不撓、改天換地的恢宏畫(huà)卷。廣西文聯(lián)不斷完善文藝作品創(chuàng)作引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作活力，多次組織畫(huà)家奔赴廣西各地，遍訪革命老區(qū)、深入紅色遺址開(kāi)展寫(xiě)生創(chuàng)作，成果豐碩。廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)積極圍繞“建黨百年”主題實(shí)施美術(shù)創(chuàng)作工程，在2021年中宣部、中國(guó)文聯(lián)“不忘初心牢記使命”慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)作品展中，《百色起義》《廣西壯族自治區(qū)成立》《碧海藍(lán)天下的北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展》等3幅作品入選，另有8件作品被中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館永久收藏，廣西的紅色主題美術(shù)創(chuàng)作正迎來(lái)一個(gè)繁榮的春天。

中國(guó)共產(chǎn)黨在廣西開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的波瀾壯闊的歷史，極富思想性、敘事性和畫(huà)面感，紅色題材美術(shù)作品以視覺(jué)的形式表達(dá)、升華、塑造中華民族共同的歷史記憶和家國(guó)情懷，因其蘊(yùn)含豐富的故事情節(jié)和思想內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

（一）引領(lǐng)時(shí)代審美趨勢(shì)

弘揚(yáng)家國(guó)情懷和為信仰舍身取義是紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的精神旨?xì)w，為信仰舍身取義的革命英雄人物是紅色題材美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不息的描繪對(duì)象，紅色題材美術(shù)創(chuàng)作最大的魅力在于引導(dǎo)人們弘揚(yáng)信仰、引領(lǐng)時(shí)代審美的趨勢(shì)。英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，指引著一代代的青年為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，陳禾衣的《林育男烈士》，雷時(shí)康的《鄧小平傳奇》，邵偉堯的《戊戌血日》，雷波、鄧樂(lè)民的《韋拔群》，呂峰的《精準(zhǔn)扶貧——時(shí)代楷模黃文秀》等，這些作品彰顯深沉的家國(guó)情懷，向我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的革命英雄形象，濃縮了不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，畫(huà)家們打開(kāi)了思想的桎梏，開(kāi)啟了為人民立傳、為英雄樹(shù)碑的國(guó)家敘事視覺(jué)美學(xué)模式。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，歸隱山林寄情山水的文人畫(huà)逐漸淡出了歷史舞臺(tái)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)進(jìn)程中的工業(yè)題材和生產(chǎn)建設(shè)場(chǎng)景逐漸登上中國(guó)美術(shù)的歷史舞臺(tái)，給中國(guó)的傳統(tǒng)文化美學(xué)寶庫(kù)中增加了新鮮的元素。在此背景下，廣西畫(huà)家?guī)е卸骱拖矏傊樯钊肷a(chǎn)生活一線，用宏大的視角徐徐展開(kāi)時(shí)代畫(huà)卷，展示中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣西人民建設(shè)壯美廣西，共圓復(fù)興夢(mèng)想的光輝歷程，創(chuàng)造出新中國(guó)國(guó)家敘事的視覺(jué)新美學(xué)。如黎正國(guó)的《一曲山歌一個(gè)坡》、黃格勝的《金色港灣》、帥立功的《銀波滿瑤坡》、林令的《春滿列車(chē)》等作品，氣象宏大，氣勢(shì)磅礴，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，在新時(shí)代人們審美取向的形成過(guò)程中起到引領(lǐng)的作用。

（二）敘述社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。③從美術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)作依賴(lài)圖像傳遞給觀者豐富的信息，這些信息通過(guò)觀者的視覺(jué)感知進(jìn)入大腦之后進(jìn)行信息處理轉(zhuǎn)換成知覺(jué)，利用自身的認(rèn)知不同程度地去補(bǔ)充和還原歷史事件、文化現(xiàn)象等。由于紅色文化題材作品并不是作者去還原一張舊照片或者營(yíng)造一個(gè)片段，而是畫(huà)家對(duì)整個(gè)紅色文化的情感體驗(yàn)在創(chuàng)作中的物化過(guò)程，畫(huà)家的濃烈感情，打動(dòng)觀者與之共鳴。紅色美術(shù)作品中的歷史事件具有鮮明的敘事性，講述不同時(shí)期的歷史故事，傳播故事中蘊(yùn)含的革命精神。如《事關(guān)中央紅軍生死存亡的湘江戰(zhàn)役》，表現(xiàn)的是一個(gè)非常慘烈的渡江戰(zhàn)斗的宏大場(chǎng)景，看到這樣一個(gè)畫(huà)面，觀眾會(huì)情不自禁地聯(lián)想到中央紅軍血戰(zhàn)湘江的新圩阻擊戰(zhàn)、腳山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)、光華鋪?zhàn)钃魬?zhàn)等，想起寧死不屈的陳樹(shù)湘軍長(zhǎng)，甚至往前想起井岡山斗爭(zhēng)，往后想起二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，仿佛畫(huà)家和觀眾一起通過(guò)一幀幀畫(huà)面共同回顧了一段波瀾壯闊的歷史。

紅色題材美術(shù)作品在重現(xiàn)歷史事件和描繪紅色物件的創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷史題材繪畫(huà)可分為兩種：一種是以歷史事件為原型進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，再現(xiàn)宏大的歷史場(chǎng)景；一種是以紅色歷史遺物為對(duì)象進(jìn)行描繪，在保留藝術(shù)性的同時(shí)盡量還原物件的原貌。人們可以通過(guò)紅色題材美術(shù)作品中了解黨和國(guó)家在特定歷史階段的存在形態(tài)，以小見(jiàn)大，從側(cè)面感受新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史脈搏，看到不同歷史時(shí)期的不同面貌以及各個(gè)階段的變化，深切感受到國(guó)家日新月異的改革發(fā)展變化，提升民族自豪感。如反映新民主主義革命時(shí)期的紅色遺物、文件資料的作品，伍小東的《前行印記》、路瓊的《得勝號(hào)角》等，這些作品把一些具體物象的廣西紅色文物形成繪畫(huà)作品，通過(guò)出版物發(fā)掘和豐富這些文物的精神內(nèi)涵，進(jìn)而表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

（三）促進(jìn)廣西紅色文化的宣傳和教育

通過(guò)對(duì)廣西紅色文化題材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以作品為媒介，能夠提升廣西紅色文化的社會(huì)影響力和知名度。人們欣賞紅色題材美術(shù)作品，除了能提高自身藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力外，還能接受紅色文化熏陶和心靈的洗禮，進(jìn)而達(dá)到宣傳和推廣廣西紅色文化的目的。

紅色文化是當(dāng)代大學(xué)生美育的重要組成部分，欣賞美術(shù)作品能夠建立起大學(xué)生正確的審美情趣，同時(shí)通過(guò)了解作品背后的人物和事跡，講好作品背后的革命故事、建設(shè)故事、改革故事，可以提升大學(xué)生的思想境界，厚植民族情感。大學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)紅色題材美術(shù)作品的創(chuàng)作、觀摩、賞析，深入了解蘊(yùn)藏在作品中的偉大精神力量，引導(dǎo)青年樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治理想和崇高的政治信仰，增強(qiáng)個(gè)人的歷史責(zé)任感和使命感，在學(xué)習(xí)紅色美術(shù)文化過(guò)程中受到深刻的思想政治教育，進(jìn)而使大學(xué)生成為廣西紅色文化教育的受益者和宣傳者。例如拙作《東蘭革命委員會(huì)舊址》《長(zhǎng)征渡口》《紅軍長(zhǎng)征哈達(dá)鋪司令部舊址》等，以固有的歷史史實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)，對(duì)其展開(kāi)中國(guó)畫(huà)的再創(chuàng)造。又如拙作《貴州茍壩會(huì)議舊址》，該作品描繪的是貴州省遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩村馬鬃嶺山腳茍壩會(huì)議舊址，該會(huì)址是一座老式黔北農(nóng)家三合院，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的瓦房。事實(shí)上，該舊址本就是大山腳下一處不起眼的瓦房，是中央紅軍賦予了這里歷史的意義和價(jià)值。因此，我們把茍壩會(huì)議舊址的靜穆和平凡畫(huà)了出來(lái)，通過(guò)平凡來(lái)凸顯其偉大。④人們通過(guò)對(duì)這些作品的觀摩，既能夠了解到革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，也能領(lǐng)略到紅色文化的獨(dú)特魅力。

（四）講好廣西故事的重要方式

廣西故事作為中國(guó)故事的重要組成部分，是廣西各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷開(kāi)拓進(jìn)取、砥礪前行的歷史畫(huà)卷，也是廣西各族人民走向世界、展現(xiàn)廣西風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，講好廣西故事就是給全世界了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)提供一個(gè)廣西的視角和窗口。⑤廣西作為革命老區(qū)，紅色熱土，在過(guò)去的烽火歲月中，八桂兒女以大無(wú)畏的犧牲精神為中國(guó)革命事業(yè)建立不朽的功勛。因此，廣西紅色文化是廣西故事的重要組成部分，也是最精彩的部分。廣西紅色文化是廣西故事中不可復(fù)制的珍貴資源。2013年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出要“講好中國(guó)故事”。在廣西，社會(huì)各界積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記提出的“講好中國(guó)故事”的要求，認(rèn)真講好廣西故事。2015年5月，時(shí)任廣西壯族自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)黃道偉提出著力打造“美麗南方·廣西故事”文化品牌，把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心任務(wù)，充分反映廣西行進(jìn)中的姿態(tài)美、發(fā)展美、愿景美，增強(qiáng)廣西人的民族文化自豪感、自信心。⑥通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作來(lái)講述廣西故事是講好廣西故事的重要方式，如雷波、鄧樂(lè)民創(chuàng)作的油畫(huà)《韋拔群及東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，以韋拔群同志在廣西東蘭縣從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，主辦農(nóng)講所的歷史事件為描繪主題，以寫(xiě)實(shí)的手法描繪了韋拔群同志向農(nóng)民朋友講述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的歷史場(chǎng)景，通過(guò)繪畫(huà)的手來(lái)定格歷史，向人們講述韋拔群同志從事革命工作的故事，傳承廣西紅色基因。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的背景下，廣西人民不能停滯不前，不能讓豐富的紅色資源躺在紀(jì)念場(chǎng)館里了無(wú)生息，而應(yīng)該用紅色美術(shù)作品講述好廣西革命老區(qū)故事，闡述好革命精神。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化和精神文明成果，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的精神境界和理想追求，凝聚著中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是激勵(lì)中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作的形式來(lái)表現(xiàn)、宣傳廣西紅色文化，使人們了解廣西紅色文化的魅力，是時(shí)代賦予廣大美術(shù)工作者的歷史責(zé)任。因此，創(chuàng)作出富含廣西紅色文化題材的美術(shù)作品就具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，也是今后廣西乃至全國(guó)美術(shù)工作者開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作的重要趨勢(shì)和方向。

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*基金項(xiàng)目：廣西壯族自治區(qū)教育廳2021年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題《以綜合舞臺(tái)藝術(shù)為載體的藝術(shù)類(lèi)高校大學(xué)生“四史”教育實(shí)踐研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021LSZ106。

①關(guān)冠軍、劉慧、王旭東：《紅色文化品牌塑造》，中國(guó)商務(wù)出版社，2019，第25頁(yè)。

②《水利風(fēng)景資源開(kāi)發(fā)利用模式研究》編輯委員會(huì)：《水利風(fēng)景資源開(kāi)發(fā)利用模式研究——以廣西壯族自治區(qū)為例》，中國(guó)水利水電出版社， 2017，第7—9頁(yè)。

③李穎：《細(xì)節(jié)的力量新中國(guó)的偉大實(shí)踐》，學(xué)林出版社，2019，第254頁(yè)。

④黃建福：《畫(huà)出骨氣——讀馮鳳舉的中國(guó)畫(huà)作品》，《歌?！?021年第6期，第12頁(yè)。

⑤韋俊平、黃建福：《論“廣西故事”題材美術(shù)作品的敘事構(gòu)成與策略》，《藝術(shù)探索》2021第5期，第74頁(yè)。

⑥劉尊：《〈廣西故事〉：弘揚(yáng)主旋律，用心講故事》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2016年第12期，第101頁(yè)。